+高+中語文《五代史+伶官傳序》課件++統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊

上問侍臣：“創(chuàng)業(yè)與守成孰難？”房玄齡曰：“草昧之初，與群雄并起角力而后臣之，創(chuàng)業(yè)難矣！”魏征對曰：“自古帝王，莫不得之于艱難，失之于安逸，守成難矣！”

——選自《資治通鑒·唐紀(jì)》導(dǎo)

入歐陽修了解作者歐陽修和本文創(chuàng)作背景；梳理掌握文言字詞、句式和文化常識。理解本文先提出論點(diǎn)，然后運(yùn)用事例，步步深入進(jìn)行論證的寫法。體會文章敘議結(jié)合、說理平正的論證特點(diǎn)。學(xué)習(xí)文章鑒古知今、借古諷今的藝術(shù)技巧。感悟“滿招損，謙得益”和“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的道理，學(xué)習(xí)作者積極關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)的人生態(tài)度。學(xué)習(xí)目標(biāo)字_____，號_____、_________，謚號______。著名文學(xué)家、史學(xué)家，北宋中葉的文壇領(lǐng)袖，詩文革新運(yùn)動的倡導(dǎo)者。主張文章應(yīng)“明道”“致用”，并且提拔和獎掖后進(jìn)，“唐宋八大家”中宋代的五位蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏都是他的學(xué)生。他在詩、文、書法、文論等各方面都很有成就。歐陽修作者簡介永叔醉翁六一居士文忠

六一居士初謫滁山，自號醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號六一居士?？陀袉栐唬骸傲唬沃^也？”居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺?！笨驮唬骸笆菫槲逡粻枺魏?？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”——《六一居士傳》拓展延伸我國歷史上有一個(gè)特別的時(shí)段：五代

五代【唐宋之間的五個(gè)朝代，即后梁、后唐、后晉、后漢、后周】是我國歷史上戰(zhàn)亂頻仍的動蕩時(shí)期。在這短短53年間，先后換了四姓十四個(gè)國君，篡位、弒君現(xiàn)象屢見不鮮。這期間，出現(xiàn)了一個(gè)特別的帝王：后唐---莊宗史料補(bǔ)充

莊宗既好俳優(yōu)，又知音，能度曲，至今汾、晉之俗，往往能歌其聲，謂之“御制”者皆是也。其小字亞子，當(dāng)時(shí)人或謂之亞次。又別為優(yōu)名以自目，曰李天下。自其為王，至于為天子，常身與俳優(yōu)雜戲于庭，伶人由此用事，遂至于亡。其戰(zhàn)于胡柳也，嬖伶周匝為梁人所得。其后滅梁入汴，周匝謁于馬前，莊宗得之喜甚，賜以金帛，勞其良苦。周匝對曰：“身陷仇人，而得不死以生者，教坊使陳俊、內(nèi)園栽接使儲德源之力也。愿乞二州以報(bào)此兩人?！鼻f宗皆許以為刺史。郭崇韜諫曰：“陛下所與共取天下者，皆英豪忠勇之士。今大功始就，封賞未及于一人，而先以伶人為刺史，恐失天下心。不可！”因格其命。逾年，而伶人屢以為言，莊宗謂崇韜曰：“吾已許周匝矣，使吾慚見此三人。公言雖正，然當(dāng)為我屈意行之?！弊湟钥榫爸荽淌贰⒌略礊閼椫荽淌?。史料補(bǔ)充

歐陽修所處的時(shí)代，正是北宋王朝開始由盛到衰的時(shí)期，政治弊端越來越嚴(yán)重，社會矛盾日趨尖銳。仁宗慶歷初年，以王倫、張海等為首的人民暴動接踵而起，西夏又襲擾西北邊境，屢敗宋軍。歐陽修、范仲淹等人力圖實(shí)行政治改革以挽救北宋王朝的危機(jī)，卻接二連三地遭到當(dāng)權(quán)派的打擊。在這種情況下，歐陽修憂心忡忡，很擔(dān)心五代的慘痛歷史即將重演。宋太祖時(shí)薛居正奉命主修的《舊五代史》，“繁猥失實(shí)”，無助于勸善懲惡。于是歐陽修自己動手，撰成了七十四卷的《新五代史》。寫作背景寫作背景封建時(shí)代稱演戲的人為伶。

在宮廷中授有官職的伶人叫做伶官。選自歐陽修《新五代史》。為一種文體，相當(dāng)于今天某些文章的“前言”或者編者的“按語”，它的內(nèi)容或是提綱挈領(lǐng)地評價(jià)該書內(nèi)容，或者敘述著書作文的緣由，以便有助于讀者理解下面有關(guān)書或文的內(nèi)容。伶伶官伶官傳序解

題序，是文體的一種，有書序和贈序之分。書序也稱敘、引、導(dǎo)言、前言之類，主要說明書籍著述或出版意圖、編次體例和作者情況等，可以放在詩文前面，也可放在詩文的后面。贈序是臨別贈言，內(nèi)容多推重、勉勵(lì)之辭。本文和《六國論》一樣，以散體寫史論，通過引史評史，就史論事，在真實(shí)記述史實(shí)的基礎(chǔ)上加以客觀分析、評論，從中歸納出道理，達(dá)到借古諷今的目的。知識補(bǔ)充

嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。【譯文】：唉！國家興盛與衰亡的道理，雖然說是天命，難道不是由于人事嗎？推究莊宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。理：道理人事：人為的事（主要指政治上的得失）原：推其根本所以：……的原因其：代莊宗文本研讀感嘆開篇，突兀而起，用以引發(fā)對歷史的沉痛追問和感慨。嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。全文的中心論點(diǎn)，奠定了全文嘆惋的感情基調(diào)。這一歷史事實(shí)是“盛衰之理”的最有力的證明。文本研讀

世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”世言：世人說之：主謂之間，取獨(dú)將終：臨死以：拿立：扶持約：訂立盟約文本研讀背：背叛以：連詞，表目的，來與：給其：表祈使語氣，“一定”“應(yīng)當(dāng)”乃：你，你的判斷句李存瑁建立后唐——杰出的軍事將領(lǐng)

唐朝滅亡后，中國北方有三股互相敵對的勢力，晉王李克用臨死時(shí)，交給李存勖三支箭，囑咐他要完成三件大事：一是討伐劉仁恭（劉守光），攻克幽州（今北京一帶）；二是征討契丹，解除北方邊境的威脅；第三件大事就是要消滅世敵朱全忠。李存勖將三支箭供奉在家廟里，每臨出征就派人取來，放在精制的絲套里，帶著上陣，打了勝仗，又送回家廟，表示完成了任務(wù)。經(jīng)過十多年的交戰(zhàn)，李存勖基本上完成了父親遺命，于公元923年攻滅后梁，統(tǒng)一北方，四月稱帝，國號為唐，史稱后唐。史料補(bǔ)充莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。受：接受于：在用兵：出兵作戰(zhàn)從事：冠名，這里泛指一般屬官少牢：羊豬各一頭。羊、豬再加牛即為“太牢”文本研讀告廟：天子或諸侯出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖廟負(fù)：背前：在前面納：藏省略句＋狀語后置句譯文：世人說晉王將死的時(shí)候，拿三支箭賜給莊宗，告訴他說：“梁國，是我的仇敵；燕王，是我扶持建立起來的；契丹與我訂立盟約，結(jié)為兄弟，他們卻都背叛晉而歸順梁。這三件事，是我的遺憾；給你三支箭，你一定不要忘記你父親的愿望?！鼻f宗接了箭，把它收藏在祖廟里。此后出兵，就派隨從官員用豬、羊各一頭祭告祖廟，請下那三支箭，用錦囊盛著，背著它走在前面，等到凱旋時(shí)再把箭藏入祖廟。文本研讀思考：請用幾個(gè)詞簡單概括莊宗接受并執(zhí)行晉王遺命的經(jīng)過。晉王賜矢——晉王遺命——莊宗受而藏之莊宗用兵（請矢）——作戰(zhàn)（負(fù)矢）——凱旋（納矢）描繪莊宗忠實(shí)地執(zhí)行父命的情形，概括了莊宗全盛時(shí)期的戰(zhàn)爭狀況，體現(xiàn)莊宗的“憂勞”，突出了“人事”的作用，為下文的議論做準(zhǔn)備。寓論點(diǎn)于敘述中，與第一段的“盛”和“得天下”相照應(yīng)，全段欲抑先揚(yáng)，為下文張本。文本研讀方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！方：當(dāng)函：用木匣子裝太廟：中國古代皇帝的宗廟意氣：意志和氣概壯：雄壯倉皇：匆忙出逃的樣子顧：看何：多么衰：衰頹文本研讀狀語后置句狀語后置句＋省略句豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟《書》曰：“滿招損，謙得益。”憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。豈：難道抑：或者，還是本：考察，探究滿：自滿招：招致文本研讀憂勞：憂慮辛勞興：使......興旺逸豫：安逸享樂亡：使......死亡譯文：當(dāng)莊宗用繩子捆綁著燕王父子，用木匣裝著梁君臣的首級，進(jìn)入太廟，把箭還給先王，向先王稟告成功的時(shí)候，他意氣驕?zhǔn)ⅲ嗝葱蹓寻?。等到仇敵已?jīng)消滅，天下已經(jīng)平定，一個(gè)人在夜間呼喊，作亂的人便四方響應(yīng)，他倉皇向東出逃，還沒有看到叛軍，士卒就離散了，君臣相對而視，不知回到哪里去。以至于對天發(fā)誓，割下頭發(fā)，大家的淚水沾濕了衣襟，又是多么衰頹啊。難道是得天下艱難而失天下容易嗎？或者說推究他成功與失敗的事跡，都是由于人事呢？《尚書》上說：“自滿招來損害，謙虛得到好處。”憂慮辛勞可以使國家興盛，安閑享樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。文本研讀方其系燕父子以組......可謂壯哉！及仇讎已滅......何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。盛贊莊公的成功感嘆莊公的失敗鮮明的對比反問：否定這一說法設(shè)問：肯定“自于人”引用經(jīng)典進(jìn)行論證得出結(jié)論：與開篇的論點(diǎn)相互照應(yīng)思考：作者是如何進(jìn)行論證的？文本研讀

故方其盛也，舉天下豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？舉：全爭：抗?fàn)幏e：積累【譯文】：因此，當(dāng)莊宗強(qiáng)盛的時(shí)候，普天下的豪杰，都不能跟他抗?fàn)帲坏鹊剿〉臅r(shí)候，幾十個(gè)伶人圍困他，就自己喪命，國家滅亡，被天下人譏笑。可見禍患常常是由微小的事情積累而成的，聰明勇敢的人反而常被所溺愛的人或事困擾，難道只有寵愛伶人才會這樣嗎？文本研讀被動句狀語后置句被動句忽微：細(xì)微的事情智勇：才智和勇氣獨(dú)：僅僅23歲908年“與爾三矢”27歲912年“系燕父子以組”（滅燕）38歲923年“函梁君臣之首”(滅后梁，建后唐)41歲926年“身死國滅，為天下笑”李存瑁史料補(bǔ)充李存瑁驕奢無道的皇帝稱帝后，李存勖認(rèn)為父仇已報(bào)，中原已定，開始享樂，開始怠政。1.寵信伶人：常常粉墨登場，不理朝政；伶人仗勢欺人，群臣敢怒而不敢言。置身經(jīng)百戰(zhàn)的將士于不顧，封身無寸功的伶人當(dāng)刺史。2.寵信宦官：召集散在各地的原唐朝太監(jiān)，把他們作為心腹，擔(dān)任官中各執(zhí)事和諸鎮(zhèn)的監(jiān)軍。將領(lǐng)們受到宦官的監(jiān)視、侮辱，讀書人也斷了進(jìn)身之路。同時(shí)，李存勖又派伶人、宦官搶民女入宮，有一次，竟搶了駐守魏州將士們的妻女1000多人，搞得眾叛親離，怨聲四起。3.虧待有功之人：喜怒無常，無故誅殺大臣，導(dǎo)致人人自危；沙陀部落士兵待遇差，有人饑寒交迫而死的。史料補(bǔ)充論點(diǎn)盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！論據(jù)后唐莊宗史實(shí)論證例莊宗接受遺命莊宗執(zhí)行遺命理盛：意氣之盛，可謂壯哉衰：泣下沾襟，何其衰也結(jié)論憂勞可以興國，逸豫可以亡身總結(jié)禍患常積于忽微，智勇多困于所溺文章結(jié)構(gòu)

文章總結(jié)了后唐莊宗李存勖得天下而后失天下的歷史教訓(xùn)，闡明了國家盛衰取決于人事，“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的道理，諷諫北宋統(tǒng)治者要力戒驕奢，防微杜漸，勵(lì)精圖治。文章主旨思考：文章說國家盛衰興亡之理在于人事，憂勞可以興國，逸豫可以亡身；末尾又意味深長地點(diǎn)出“豈獨(dú)伶人也哉”。請同學(xué)們再尋找一些事例來加以補(bǔ)充說明。孟子：“生于憂患，死于安樂?！痹酵酰号P薪嘗膽終于滅吳的事例?！犊帻S記》中說：“井以甘竭，李以苦存；夫差以酣酒亡，而勾踐以嘗膽興。”唐太宗：吸取前人教訓(xùn)，勵(lì)精圖治，換來了“貞觀之治”，名垂青史。拓展延伸商紂王：最終落得個(gè)“眾叛親離，引火自焚”的下場，留下千古罵名。隋煬帝楊廣：驕奢淫逸，修宮庭，疏運(yùn)河，冒天下之大不韙，終于導(dǎo)致農(nóng)民大起義，國破家亡，身死部將之手。興亡論

莊宗：

秦朝：

六國：

項(xiàng)羽：

北宋：

學(xué)生：憂勞則興，逸豫則亡仁政則興，暴政則亡抗秦則興，賂