第三講社會(huì)化

第三講社會(huì)化一、人的社會(huì)化的涵義及意義(一)社會(huì)化概述(1)社會(huì)化的定義(2)社會(huì)化在人與社會(huì)相互關(guān)系中的作用(3)社會(huì)化類型(二)社會(huì)化的生物基礎(chǔ)(三)社會(huì)化的社會(huì)機(jī)構(gòu)二、人的社會(huì)化的內(nèi)容

為什么我會(huì)成為現(xiàn)在的我？人之為人的秘密——社會(huì)化2024/10/243

每一個(gè)人、每一個(gè)個(gè)體的成長(zhǎng)都是同社會(huì)化緊密聯(lián)系在一起的。一般來(lái)說(shuō)，生命個(gè)體都會(huì)成長(zhǎng)為正常的人，但也存在例外。古今中外都有不少這方面的個(gè)案：2024/10/244

——1799年，法國(guó)南部亞維倫的山中，三個(gè)獵人發(fā)現(xiàn)了一個(gè)約11歲的裸體兒童，他們將他強(qiáng)行帶回，交附近鄉(xiāng)村一婦人看管，數(shù)日后他逃至山上,半年后又被強(qiáng)行送入醫(yī)院。他行走如禽獸，喜歡生吃菜果和小動(dòng)物，不辨冷熱，不了解語(yǔ)言。經(jīng)心理學(xué)家測(cè)試，其智力還不如1歲的兒童。

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—1920年，印度牧師辛格在加爾各答附近的狼洞中發(fā)現(xiàn)兩個(gè)女孩，帶回村莊，大的約8歲，取名卡瑪拉，小的約1歲半，取名阿瑪拉，11個(gè)月后阿瑪拉死于疾病?？ì斃男袨楹屠且粯?，喜食生肉，不辨冷熱，白天睡覺(jué)，夜里亂走，眼睛發(fā)亮，聲如狼嗥，不愿穿衣，沒(méi)有羞恥感。到13歲才終于學(xué)會(huì)走路、穿衣，有羞恥感。15歲時(shí)才識(shí)45個(gè)字（17歲死亡）。

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—1940年，美國(guó)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)“在被隔離的情況下長(zhǎng)大的孩子”。這也是一個(gè)女孩，名叫安娜，被發(fā)現(xiàn)時(shí)已６歲。由于是個(gè)私生女，她的外婆堅(jiān)持把她藏在閣樓里，不許她見(jiàn)人。她只能得到最起碼的身體上的照顧和關(guān)心，而絲毫沒(méi)有與人交流溝通的機(jī)會(huì)。人們發(fā)現(xiàn)她時(shí)，她不會(huì)講話，不會(huì)走路，不會(huì)保持個(gè)人清潔，也不會(huì)自己吃東西；她感情麻木，表情呆滯，對(duì)人毫無(wú)興趣。

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——20世紀(jì)70-80年代，南京鐵路局工人馬超由于個(gè)人生活受過(guò)挫折，精神受過(guò)刺激，患有典型的強(qiáng)迫癥。他擔(dān)心自己的3個(gè)孩子受人欺負(fù)，將他們一直關(guān)在家中。1989年人們發(fā)現(xiàn)這一情況時(shí)，大女兒已19歲，二女兒15歲，最小的兒子已有11歲，但他們的智力年齡經(jīng)測(cè)試分別只有5歲、3歲和1歲。

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上述個(gè)體之所以沒(méi)能成長(zhǎng)為正常的人，就是因?yàn)樗麄儧](méi)有經(jīng)歷過(guò)社會(huì)化過(guò)程。個(gè)體只有通過(guò)能動(dòng)地接受、適應(yīng)社會(huì)中的既有“文化”，也就是只有通過(guò)“社會(huì)化”，才能承擔(dān)一定的“社會(huì)角色”，進(jìn)行“社會(huì)互動(dòng)”，從而結(jié)成各種各樣的“社會(huì)群體”和“社會(huì)組織”。2024/10/249人的生活習(xí)性、行為方式的形成和確立，是不可能脫離社會(huì)的。一旦脫離了社會(huì)，就只會(huì)養(yǎng)成動(dòng)物或類似動(dòng)物的習(xí)性，而不會(huì)形成人性人的自然屬性先天就有，人的社會(huì)屬性只能從社會(huì)化過(guò)程中產(chǎn)生與發(fā)展人從母體中分離出來(lái)，還不能算作社會(huì)意義上的人自然人，又稱生物人，一般指剛剛出生的新生兒，他們對(duì)社會(huì)一無(wú)所知，不具備人的社會(huì)屬性，只有自然的生理性動(dòng)機(jī)和需要。此時(shí)，任何社會(huì)的法律、道德、規(guī)范等，對(duì)他們都沒(méi)有任何的約束力量人的自然狀態(tài)將是孤獨(dú)的、貧困的、野蠻的和淺薄的。

——霍布斯社會(huì)每分鐘使成千上萬(wàn)的野蠻人來(lái)到世間。

——皮亞杰“社會(huì)化”是社會(huì)學(xué)的一個(gè)基本課題，其主要涉及到：社會(huì)化是什么？社會(huì)化的過(guò)程及其進(jìn)行如何？社會(huì)化有哪些內(nèi)容？社會(huì)化的結(jié)果如何？2024/10/2412

一、什么是社會(huì)化

費(fèi)孝通主編的《社會(huì)學(xué)概論》：“社會(huì)化就是指?jìng)€(gè)人學(xué)習(xí)知識(shí)、技能和規(guī)范，取得社會(huì)生活的資格，發(fā)展自己的社會(huì)性的過(guò)程?！薄吧鐣?huì)化的對(duì)象，是社會(huì)中未成年的個(gè)人?！?/p>

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北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系編寫(xiě)的《社會(huì)學(xué)教程》：“社會(huì)學(xué)所謂的社會(huì)化，就是指一個(gè)個(gè)體，通過(guò)學(xué)習(xí)群體文化，學(xué)習(xí)承擔(dān)社會(huì)角色，把自己一體化到群體中去的基本過(guò)程?！?/p>

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王步征主編的《人與社會(huì)》：社會(huì)化是指“不知不識(shí)的生物人，通過(guò)接受社會(huì)文化，學(xué)習(xí)承擔(dān)社會(huì)角色，逐漸轉(zhuǎn)化成為一個(gè)社會(huì)人的過(guò)程?！鐣?huì)化的對(duì)象，是社會(huì)中未成年的個(gè)人?！?/p>

2024/10/2415楊心恒主編《社會(huì)學(xué)概論》：“社會(huì)化就是社會(huì)將一個(gè)自然人轉(zhuǎn)化成為一個(gè)能夠適應(yīng)一定的社會(huì)文化，參與社會(huì)生活，履行一定角色行為的社會(huì)人的過(guò)程；也是一個(gè)自然人在一定的社會(huì)環(huán)境中通過(guò)與他人的接觸與互動(dòng)，逐漸地認(rèn)識(shí)自我，并成為一個(gè)合格的社會(huì)成員的過(guò)程。”

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全國(guó)13所高校聯(lián)合編寫(xiě)的《社會(huì)心理學(xué)》：

“社會(huì)化是個(gè)體通過(guò)與社會(huì)的交互作用，適應(yīng)并吸收社會(huì)的文化，成為一個(gè)合格的社會(huì)成員的過(guò)程。”

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鄭杭生主編《社會(huì)學(xué)概論新修》（第三版）：“所謂社會(huì)化，是指?jìng)€(gè)體在與社會(huì)互動(dòng)的過(guò)程中，逐漸養(yǎng)成獨(dú)特的個(gè)性和人格，從生物人轉(zhuǎn)變成社會(huì)人，并通過(guò)社會(huì)文化的內(nèi)化和角色知識(shí)的學(xué)習(xí)，逐漸適應(yīng)社會(huì)生活的過(guò)程。”

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以上社會(huì)化定義不全面：

原因一：“社會(huì)化”既存在“正向社會(huì)化”，也存在“負(fù)向社會(huì)化”。以上定義只反映了“正向社會(huì)化”，忽略了“負(fù)向社會(huì)化”；只注意到個(gè)體通過(guò)社會(huì)化“成為一個(gè)合格的社會(huì)成員”，而沒(méi)有注意到他還有可能“化”成“一個(gè)不合格的社會(huì)成員”2024/10/2419原因二：只反映了個(gè)體在社會(huì)化過(guò)程中對(duì)既有文化“學(xué)習(xí)”、“接受”和“適應(yīng)”的一面，而沒(méi)有注意和強(qiáng)調(diào)個(gè)體在這一過(guò)程中還可以對(duì)舊文化進(jìn)行否定、改造和修正，可以創(chuàng)造新文化

原因三：只反映或強(qiáng)調(diào)嬰幼兒、青少年的社會(huì)化，認(rèn)為社會(huì)化的對(duì)象，是“社會(huì)中未成年的個(gè)人”，而沒(méi)有反映或強(qiáng)調(diào)成年人、老年人的社會(huì)化；這些定義實(shí)際上只是“基本社會(huì)化”的定義，而沒(méi)有涉及“繼續(xù)社會(huì)化”2024/10/2420

社會(huì)化是未成年及成年個(gè)體能動(dòng)地學(xué)習(xí)、接受、適應(yīng)社會(huì)既有文化，不斷減少自己的自然性、增加社會(huì)性，從而形成為一個(gè)合格或者不合格的社會(huì)成員的過(guò)程

社會(huì)化是一個(gè)持續(xù)終身的過(guò)程2024/10/2421社會(huì)化在人與社會(huì)相互關(guān)系中的作用

A.社會(huì)化是個(gè)人得以適應(yīng)社會(huì)，參與社會(huì)生活，在社會(huì)環(huán)境中獨(dú)立生存的必要前提；B.繼續(xù)社會(huì)化是個(gè)人適應(yīng)社會(huì)變遷所必經(jīng)的途徑。1.從個(gè)人方面分析：2024/10/2422社會(huì)化在人與社會(huì)相互關(guān)系中的作用A.沒(méi)有經(jīng)過(guò)社會(huì)化的人也就沒(méi)有社會(huì)，沒(méi)有具備與社會(huì)發(fā)展水平相適應(yīng)的知識(shí)、能力和素質(zhì)的人，社會(huì)就不能維持正常運(yùn)行；B.沒(méi)有社會(huì)化，社會(huì)及其文化就不能保持其一致性，共同的社會(huì)目標(biāo)也就無(wú)法實(shí)現(xiàn)；C.沒(méi)有社會(huì)化，社會(huì)文化就不能世代延續(xù)和發(fā)展。2.從社會(huì)方面分析：2024/10/2423社會(huì)學(xué)研究社會(huì)化的三種角度

1.從文化角度：把社會(huì)化看做是文化延續(xù)和傳遞的過(guò)程，認(rèn)為社會(huì)化的實(shí)質(zhì)是社會(huì)文化的內(nèi)化。這種角度受文化人類學(xué)的影響，屬于社會(huì)學(xué)的文化學(xué)派三種角度，即文化的角度，個(gè)性發(fā)展的角度和社會(huì)結(jié)構(gòu)的角度2024/10/24242.從個(gè)性發(fā)展角度：認(rèn)為社會(huì)化就是人的個(gè)性形成和發(fā)展的過(guò)程，社會(huì)人就是經(jīng)由社會(huì)化過(guò)程而形成具有個(gè)性的人。這個(gè)角度受到心理學(xué)的影響，屬于社會(huì)心理學(xué)的立場(chǎng)。3.從社會(huì)結(jié)構(gòu)角度：重視人與社會(huì)關(guān)系中的社會(huì)方面，認(rèn)為社會(huì)化就是要使人“變得具有社會(huì)性”，角色學(xué)習(xí)的過(guò)程也就是社會(huì)化的過(guò)程。在這一過(guò)程中，個(gè)人逐漸了解自己在群體或社會(huì)結(jié)構(gòu)中的地位，領(lǐng)悟并遵從群體和社會(huì)對(duì)這一地位的角色期待，同時(shí)學(xué)會(huì)如何順利地完成角色義務(wù)。社會(huì)化的功能在于維系和發(fā)展社會(huì)結(jié)構(gòu)。2024/10/2425二、社會(huì)化的類型1、初始社會(huì)化。初始社會(huì)化是發(fā)生在生命早期的社會(huì)化。其主要任務(wù)是向兒童傳授語(yǔ)言和其他認(rèn)知本領(lǐng)，使其內(nèi)化社會(huì)文化規(guī)范和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，能夠正確理解社會(huì)關(guān)于各種角色的期望和要求2024/10/24262、預(yù)期社會(huì)化。人們?cè)诖诉^(guò)程中學(xué)習(xí)的不是現(xiàn)在要扮演的角色，而是將來(lái)要扮演的角色3、發(fā)展社會(huì)化。發(fā)展社會(huì)化是相對(duì)初級(jí)社會(huì)化而言的，是在初級(jí)社會(huì)化的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。它指的是成年人為了適應(yīng)新的形勢(shì)提出的角色要求而進(jìn)行的學(xué)習(xí)過(guò)程2024/10/24274、逆向社會(huì)化。社會(huì)化是一個(gè)雙向過(guò)程，即不但有長(zhǎng)輩傳授知識(shí)和規(guī)范給晚輩，也有晚輩傳授知識(shí)和規(guī)范給長(zhǎng)輩。晚輩傳授文化規(guī)范和知識(shí)給長(zhǎng)輩就是逆向社會(huì)化2024/10/24285、再社會(huì)化，是指?jìng)€(gè)體從一種社會(huì)地位、社會(huì)角色、生活方式向另一種社會(huì)地位、社會(huì)角色、生活方式急劇轉(zhuǎn)變和適應(yīng)的過(guò)程，分主動(dòng)型和被動(dòng)型兩種。

2024/10/2429個(gè)體承擔(dān)地位更高的社會(huì)角色后進(jìn)行的再社會(huì)化個(gè)體移居或客居文化模式很不相同的他鄉(xiāng)后進(jìn)行的再社會(huì)化個(gè)體社會(huì)地位大大降低后而不得不進(jìn)行的再社會(huì)化個(gè)體違反社會(huì)規(guī)范后而被社會(huì)強(qiáng)制進(jìn)行的再社會(huì)化主動(dòng)再社會(huì)化被動(dòng)再社會(huì)化2024/10/2431兒童期，初始社會(huì)化青年期，預(yù)期社會(huì)化，“自我認(rèn)同”問(wèn)題（埃里克森）成年期，初始社會(huì)化基礎(chǔ)上的繼續(xù)社會(huì)化或發(fā)展社會(huì)化老年期，“59歲現(xiàn)象”2024/10/2432三、社會(huì)化的特點(diǎn)

人離不開(kāi)社會(huì)，他必然要學(xué)習(xí)、接受和適應(yīng)社會(huì)中既有的、且為社會(huì)所認(rèn)可的文化，就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，社會(huì)化是社會(huì)對(duì)個(gè)體的強(qiáng)制過(guò)程。

1、社會(huì)強(qiáng)制性和個(gè)體能動(dòng)性的有機(jī)統(tǒng)一2024/10/2433但是另一方面，社會(huì)化過(guò)程中也充滿了個(gè)體的能動(dòng)性，特別是成年以后，這種能動(dòng)性更強(qiáng)。個(gè)體的能動(dòng)性具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面：

（1）個(gè)體并不一定只學(xué)習(xí)、接受和適應(yīng)為社會(huì)所認(rèn)可的文化，相反，也有學(xué)習(xí)、接受和適應(yīng)不被社會(huì)所認(rèn)可的文化（亞文化）的可能。2024/10/2434

（2）個(gè)體并非單純地學(xué)習(xí)、接受和適應(yīng)社會(huì)中既有的文化，他還有可能對(duì)既有文化進(jìn)行改造、修正，甚至有可能創(chuàng)造出新文化。波蘭天文學(xué)家哥白尼接受了“地心說(shuō)”，后來(lái)提出“太陽(yáng)中心說(shuō)”2024/10/2435

2、終身持續(xù)性

不但嬰幼兒、青少年需要社會(huì)化，成年人、老年人也必須社會(huì)化；人活到老，就要學(xué)到老，就要社會(huì)化到老。2024/10/24363、不同時(shí)代、不同階級(jí)、不同民族、不同國(guó)家和地區(qū)個(gè)體的社會(huì)化有不同的特點(diǎn)

拿不同國(guó)家之間來(lái)說(shuō)，西方國(guó)家個(gè)體的道德社會(huì)化同我國(guó)個(gè)體的道德社會(huì)化就存在明顯區(qū)別：前者在很大程度上是個(gè)人主義化，后者在一定程度上則是集體主義化。這一區(qū)別是由兩種不同的文化模式造成的。

2024/10/2437四、社會(huì)化的必要條件

（一）個(gè)體的生物遺傳條件

個(gè)體的社會(huì)化是以其生物遺傳素質(zhì)為基礎(chǔ)的，離開(kāi)了自身的生物遺傳素質(zhì)，社會(huì)化就成了無(wú)本之木、無(wú)源之水。生理?xiàng)l件思維能力語(yǔ)言能力學(xué)習(xí)能力較長(zhǎng)的生活依賴期2024/10/2439

1、思維能力

人雖然是生物的一種，但卻是高度發(fā)展了的生物有機(jī)體，其表現(xiàn)之一就是他具有發(fā)達(dá)的大腦。據(jù)科學(xué)家研究，在300萬(wàn)年以前，成年南方古猿的腦容量為400～500毫升，與黑猩猩和大猩猩的腦容量差不多；100萬(wàn)年前，南方古猿的后代——直立人的腦容量增至1000毫升左右；１萬(wàn)年前，尼安德特人的腦容量達(dá)到了1200毫升左右；現(xiàn)代人平均腦容量為1400毫升。

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2、語(yǔ)言能力語(yǔ)言是人的思維的外殼，是思維的表達(dá)物。語(yǔ)言是在人類長(zhǎng)期的實(shí)踐活動(dòng)中逐漸形成的，是人類社會(huì)所特有的現(xiàn)象。人類語(yǔ)言同所謂“動(dòng)物語(yǔ)言”是根本不同的

2024/10/2441對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)，社會(huì)化就是社會(huì)以自己的文化對(duì)個(gè)體進(jìn)行教化的過(guò)程；對(duì)于個(gè)體來(lái)說(shuō)，社會(huì)化則是自己學(xué)習(xí)社會(huì)文化的過(guò)程。人類所特有的思維能力和語(yǔ)言能力，使人類個(gè)體在社會(huì)化過(guò)程中表現(xiàn)出其他動(dòng)物所不可比擬的學(xué)習(xí)能力。

3、學(xué)習(xí)能力2024/10/2442

所謂生活依賴期，指人類個(gè)體在出生后由于生理、心理、意識(shí)、智力等尚未發(fā)育健全，不能自力更生、獨(dú)立生活，從而在生活上、心理上依賴他人，受他人照顧、監(jiān)護(hù)的時(shí)期。

4、較長(zhǎng)的生活依賴期2024/10/2443較長(zhǎng)的生活依賴期之所以是社會(huì)化的必要條件：一是因?yàn)樗鼮閭€(gè)體提供了學(xué)習(xí)、掌握、接受和適應(yīng)知識(shí)、技能、社會(huì)規(guī)范的充足時(shí)間；二是因?yàn)樗鼮楦改负图彝ス芙虃€(gè)體提供了可能－－個(gè)體既然在生理和心理上依賴父母和家庭，就不能不聽(tīng)父母2024/10/2444

個(gè)體社會(huì)化的外在環(huán)境分為兩類：一是宏觀社會(huì)環(huán)境；二是微觀社會(huì)環(huán)境。

（二）外界的社會(huì)環(huán)境條件

宏觀社會(huì)環(huán)境決定社會(huì)化的基本內(nèi)容、性質(zhì)和方向。宏觀環(huán)境對(duì)具體個(gè)體的作用和影響往往要通過(guò)微觀社會(huì)環(huán)境來(lái)實(shí)現(xiàn)。外部條件家庭學(xué)校同輩群體大眾傳媒2024/10/2446對(duì)所有的人來(lái)說(shuō)，家庭都是社會(huì)化的一個(gè)十分重要的社會(huì)環(huán)境條件；對(duì)學(xué)齡前的未成年個(gè)體來(lái)說(shuō)，家庭是社會(huì)化的最重要的社會(huì)環(huán)境條件。家庭是人生的第一所學(xué)校，父母是子女的第一任老師。

1、家庭2024/10/2447家庭在未成年個(gè)體社會(huì)化過(guò)程中發(fā)揮著重要作用：一方面，在所有社會(huì)中，成名成家者未成年時(shí)大多受過(guò)良好的家庭教育（知識(shí)、技能、道德等），有著比較深厚的家學(xué)淵源。另一方面，家庭結(jié)構(gòu)不健全，家庭氣氛不和諧，家庭教育方法不得當(dāng)，與青少年的越軌和犯罪有很大的相關(guān)性。2024/10/2448家庭對(duì)未成年個(gè)體社會(huì)化的影響主要是通過(guò)父母來(lái)實(shí)現(xiàn)的。這有兩種表現(xiàn)形式：一是父母對(duì)子女的教育；二是子女對(duì)父母的模仿。通過(guò)這種教育和模仿，父母對(duì)子女的社會(huì)化發(fā)生重大影響。

“有什么樣的父母就有什么樣的子女?！?/p>

考察雙胞胎子女受家庭的影響

2024/10/2449父母有意的無(wú)意的教養(yǎng)模仿

感化

熏陶有意的無(wú)意的子女2024/10/2450進(jìn)入學(xué)齡期后，學(xué)校取代家庭成了個(gè)體社會(huì)化最重要的社會(huì)環(huán)境條件。學(xué)校是唯一專門的社會(huì)化機(jī)構(gòu)。

2、學(xué)校學(xué)齡期個(gè)體的社會(huì)化可分三個(gè)階段：一是前期階段（6－12歲），二是中期階段（12－15歲），三是后期階段（15－20歲左右）。其中最關(guān)鍵的是前后兩個(gè)階段。2024/10/2451學(xué)齡前期是兒童社會(huì)化過(guò)程中的質(zhì)的轉(zhuǎn)變時(shí)期：其二，家庭偏重于對(duì)兒童進(jìn)行口頭語(yǔ)言和形象思維訓(xùn)練，而學(xué)校卻偏重于書(shū)面語(yǔ)言和邏輯思維訓(xùn)練；其一，家庭傳授給兒童的文化知識(shí)、社會(huì)規(guī)范等是不系統(tǒng)、不全面的，而學(xué)校傳授的卻是系統(tǒng)、全面的；2024/10/2452其五，較之家庭，兒童在學(xué)校所受的教育更大程度上決定著他們今后的發(fā)展方向和職業(yè)選擇。

其四，較之家庭，兒童在學(xué)校不僅要學(xué)習(xí)文化知識(shí)等方面的“有形課程”，而且還要學(xué)習(xí)大量的“無(wú)形課程”；其三，較之家庭，學(xué)校更加有計(jì)劃、有意識(shí)地促使兒童參加范圍更大的集體生活，使他們得到有益于身心發(fā)展的集體鍛煉；

2024/10/2453學(xué)校的校風(fēng)和校規(guī)，學(xué)校內(nèi)的群體或組織，學(xué)校確定和使用的教科書(shū)，都會(huì)對(duì)學(xué)生社會(huì)化產(chǎn)生重大影響。不過(guò)，這一切必須通過(guò)教師與學(xué)生的相互作用才能順利實(shí)現(xiàn)。教師在學(xué)生社會(huì)化過(guò)程中發(fā)揮著重要作用：

教師是學(xué)生社會(huì)化的具體執(zhí)行者，他們對(duì)學(xué)生特別是低年級(jí)學(xué)生的社會(huì)化發(fā)揮著決定性的作用。2024/10/2454羅森塔爾和雅各布森所做的關(guān)于教師的期望效果的實(shí)驗(yàn)：實(shí)驗(yàn)以小學(xué)1-6年級(jí)學(xué)生為對(duì)象。隨機(jī)抽取20%的兒童，告訴各任課教師，通過(guò)智力測(cè)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)(事實(shí)上并未測(cè)驗(yàn))，這些兒童具有潛在的發(fā)展可能性(事實(shí)上并不一定如此),一年半后，他們把這些兒童（實(shí)驗(yàn)組）與其他兒童（控制組）進(jìn)行對(duì)比，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，實(shí)驗(yàn)組兒童的智商水平高于控制組。2024/10/2455這一實(shí)驗(yàn)結(jié)果被稱為“羅森塔爾效應(yīng)”。充分說(shuō)明了教師對(duì)學(xué)生特別是低年級(jí)學(xué)生的社會(huì)化，發(fā)揮著決定性的作用。（成績(jī)差的帶綠領(lǐng)巾，成績(jī)好的穿紅色校服）原因：對(duì)每個(gè)兒童的成績(jī)，教師分別抱有不同期望，基于這種不同的期望，教師便用不同的方法對(duì)待他們；而由于教師用不同的方法對(duì)待，兒童便以不同的方法對(duì)教師作出反應(yīng)。這樣，教師對(duì)他們期望高的兒童（實(shí)驗(yàn)組），其成績(jī)和智商便沿著教師期望的方向提高，另外的兒童則相反。2024/10/2456所謂同輩群體，是指由地位、年齡、興趣、愛(ài)好、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則等大體相同或相近的人組成的關(guān)系親密的社會(huì)群體。

3、同輩群體同家庭和學(xué)校一樣，同輩群體也是個(gè)體社會(huì)化的一個(gè)重要社會(huì)環(huán)境條件。（13歲的少年認(rèn)為朋友最重要）2024/10/2457

作為個(gè)體社會(huì)化的社會(huì)環(huán)境條件之一，同輩群體具有如下特征：（1）它是一種非正式群體，其成員可以自由組合和自由選擇，并在平等的基礎(chǔ)上自由互動(dòng)；（2）成員的興趣、愛(ài)好、目標(biāo)基本相同或相近，它完全根據(jù)自己成員的意愿來(lái)安排活動(dòng)，如果某項(xiàng)活動(dòng)多數(shù)成員不感興趣，可以隨意地改變。而在家庭和學(xué)校中，個(gè)體常常被迫違背自己意愿接受成人安排的活動(dòng)；2024/10/2458（3）它有自己的價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則，其成員往往以此要求自己，指導(dǎo)自己的言行

同輩群體對(duì)個(gè)體社會(huì)化究竟是產(chǎn)生積極影響還是消極影響，主要取決于群體內(nèi)的價(jià)值取向。

“近朱者赤，近墨者黑?！?/p>

（4）它能滿足成員的心理、精神需求，其成員可以毫無(wú)顧忌地傾吐自己的真實(shí)思想、情感、看法，從中得到安慰、支持、同情。2024/10/2459

4、工作單位

工作單位是人們?cè)谏鐣?huì)結(jié)構(gòu)中從事某一職業(yè)所歸屬的社會(huì)組織。對(duì)許多人來(lái)說(shuō)，工作是生活的主要內(nèi)容，一生中大部分時(shí)間都是在工作單位度過(guò)的，工作單位以多種形式影響著人們的社會(huì)化：2024/10/2460（1）工作單位是個(gè)人進(jìn)行職業(yè)社會(huì)化的主要場(chǎng)所；（2）工作單位給人們提供了一個(gè)檢驗(yàn)和發(fā)展家庭及學(xué)校社會(huì)化成果的場(chǎng)所；（3）在工作單位可以學(xué)會(huì)處理職業(yè)環(huán)境中的人際關(guān)系。

2024/10/2461大眾傳播媒介是面向大眾的信息傳播手段，能夠迅速、系統(tǒng)、大容量地向人們提供有關(guān)社會(huì)事件和社會(huì)變革的信息，向人們介紹各種知識(shí)、技能、社會(huì)規(guī)范和角色模式等，從而對(duì)個(gè)體社會(huì)化起著潛移默化的影響。

5、大眾傳播媒介

大眾傳播媒介包括印刷媒介和電子媒介兩大類。2024/10/2462

一方面，大眾傳播媒介對(duì)個(gè)體社會(huì)化有巨大的積極作用。

效仿張國(guó)榮香港9小時(shí)6人跳樓5人死亡_香港政情_(kāi)港澳臺(tái)_www.Chi...

另一方面，大眾傳播媒介所提供的一些不健康的、反社會(huì)的內(nèi)容，又有可能給個(gè)體社會(huì)化造成嚴(yán)重的消極影響。

五、社會(huì)化的內(nèi)容教導(dǎo)生存技能傳遞社會(huì)文化完善自我觀念培養(yǎng)社會(huì)角色2024/10/24641、技能社會(huì)化：如果想要在這個(gè)社會(huì)里好好的生存，就必須得參與社會(huì)的實(shí)踐，努力學(xué)好各門知識(shí)，在社會(huì)中磨練自己的生活技能和職業(yè)技能。3、行為社會(huì)化：所謂“國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)。”，社會(huì)的也有屬于它的社會(huì)規(guī)范和法律法則，這就需要社會(huì)成員的行為要自覺(jué)的遵守，使自己的發(fā)展和社會(huì)的發(fā)展在同一層面上。2、政治社會(huì)化：作為社會(huì)的成員就必須有正確的政治意識(shí)，努力的朝國(guó)家想要的人才發(fā)展，接受和學(xué)習(xí)國(guó)家的政治制度，為國(guó)家的發(fā)展發(fā)揮重要的促進(jìn)作用。2024/10/2465“男人”和“女人”的角色是性別角色，性別角色的特征與社會(huì)文化有密切關(guān)系4、性別角色社會(huì)化：性別角色是代表社會(huì)的成員的不同權(quán)利和義務(wù)，男人和女人在社會(huì)上有著不同的社會(huì)特征，一個(gè)人只有經(jīng)過(guò)不同的教化，才能在社會(huì)的熏染下進(jìn)入屬于自己的性別領(lǐng)域中，從而詮釋屬于自己的性別角色。男女的個(gè)性特征與他(她)們具有的生理特征之間沒(méi)有必然聯(lián)系。性別角色特征不是天生的，而是通過(guò)在不同文化中經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的性別角色社會(huì)化形成的2024/10/2466兒童的性別角色社會(huì)化始于家庭。其機(jī)制是性別期望、性別認(rèn)同和模仿。嬰兒從出生之日起，父母就已經(jīng)按照他（她）的性別用不同的方式培養(yǎng)、教育。例如，對(duì)穿衣打扮、玩具、說(shuō)話方式、行為表現(xiàn)都有不同的要求。子女本身則表現(xiàn)出性別認(rèn)同，即女孩模仿母親，男孩模仿父親。2024/10/2467大眾傳播對(duì)于男女角色社會(huì)化也有重要影響，大多強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)的兩性角色行為規(guī)范，使觀眾和讀者自覺(jué)或不自覺(jué)地接受這種規(guī)范并按其行事兒童進(jìn)入學(xué)齡期后，家庭、學(xué)校和社會(huì)，從多方面加強(qiáng)了兩性的角色差異：教師對(duì)不同性別學(xué)生的升學(xué)期望、課余活動(dòng)、體育鍛煉項(xiàng)目有不同的要求與內(nèi)容；教科書(shū)也表現(xiàn)出對(duì)男女的不同期待。2024/10/2468六、社會(huì)化的基本途徑人的社會(huì)化是通過(guò)社會(huì)教化和個(gè)體內(nèi)化實(shí)現(xiàn)的社會(huì)教化和個(gè)體內(nèi)化是相輔相成的:沒(méi)有社會(huì)教化,就沒(méi)有個(gè)體內(nèi)化;而沒(méi)有個(gè)體內(nèi)化,社會(huì)教化也就毫無(wú)意義。社會(huì)教化是人的社會(huì)化的外部動(dòng)因,個(gè)體內(nèi)化則是社會(huì)教化得以實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在因素2024/10/2469即廣義的教育。通過(guò)社會(huì)化的機(jī)構(gòu)及其執(zhí)行者實(shí)施社會(huì)化的過(guò)程

1、社會(huì)教化社會(huì)化的機(jī)構(gòu)包括家庭、學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體、社會(huì)組織、大眾傳播媒介以及法庭、監(jiān)獄和勞動(dòng)教養(yǎng)所等;社會(huì)化的執(zhí)行者,是指這些機(jī)構(gòu)的組織者及其成員2024/10/2470社會(huì)教化分兩大類:一是有系統(tǒng)的、正規(guī)的教育。如各級(jí)各類學(xué)校,傳授社會(huì)知識(shí)、灌輸行為規(guī)范、培養(yǎng)職業(yè)技能和人生價(jià)值觀念等。二是非系統(tǒng)的、非正規(guī)的教育。如社會(huì)風(fēng)俗、群體亞文化、傳播媒介對(duì)人的影響,這類教化對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)、心理的成熟與變化以及行為方式的選擇,往往起著潛移默化的作用。2024/10/2471是指社會(huì)化的主體經(jīng)過(guò)社會(huì)學(xué)習(xí),接受社會(huì)教化,將價(jià)值觀、道德規(guī)范和行為方式等轉(zhuǎn)化為自身穩(wěn)定的行為反應(yīng)模式和人格特質(zhì)的過(guò)程。2、個(gè)體內(nèi)化充分體現(xiàn)了個(gè)體社會(huì)化的主動(dòng)性2024/10/2472實(shí)現(xiàn)個(gè)體內(nèi)化的社會(huì)心理機(jī)制包括:①觀察學(xué)習(xí)。個(gè)體可以通過(guò)對(duì)他人行為及其后果的觀察而獲得替代性強(qiáng)化,來(lái)獲得知識(shí)和行為。②認(rèn)知加工。即個(gè)體通過(guò)感知、記憶、想象、表象、思維等認(rèn)知活動(dòng),將外部世界的信念內(nèi)部化。2024/10/2473③角色扮演。這是一個(gè)綜合性的學(xué)習(xí)過(guò)程,個(gè)人能夠通過(guò)角色扮演了解社會(huì)對(duì)該角色的期望,并形成與此期望相一致的行為模式（養(yǎng)兒方知父母恩）④主觀認(rèn)同。主觀認(rèn)同又稱“自居作用”，弗洛伊德認(rèn)為兒童對(duì)超我的內(nèi)化對(duì)其行為具有強(qiáng)制性作用,它既屬于意識(shí),又屬于無(wú)意識(shí)。兒童認(rèn)同誰(shuí),或以誰(shuí)自居,就會(huì)以他作為自己仿效的榜樣。⑤自我強(qiáng)化。個(gè)體在某項(xiàng)活動(dòng)中達(dá)到了自己的目標(biāo),便會(huì)得到精神上的滿足,這就是一種自我強(qiáng)化。自我強(qiáng)化增加了個(gè)體在日后依此行為模式行事的可能性。2024/10/2474七、社會(huì)化的理論

1.庫(kù)利的“鏡中我”理論庫(kù)利最早將“自我”概念引入社會(huì)化研究。他認(rèn)為自我和人格是社會(huì)的產(chǎn)物，是通過(guò)社會(huì)互動(dòng)而產(chǎn)生的。他將自我意識(shí)的發(fā)展分成三個(gè)階段：2024/10/2475A.我們?cè)O(shè)想自己在他人面前的行為方式；B.在作出行為之后，我們?cè)O(shè)想或理解他人對(duì)自己行為的評(píng)價(jià)；C.我們根據(jù)自己對(duì)他人的評(píng)價(jià)的想象來(lái)評(píng)價(jià)自己的行為，并據(jù)此作出下一步反應(yīng)。2024/10/2476“男人”和“女人”的角色是性別角色，性別角色的特征與社會(huì)文化有密切關(guān)系4、性別角色社會(huì)化：性別角色是代表社會(huì)的成員的不同權(quán)利和義務(wù)，男人和女人在社會(huì)上有著不同的社會(huì)特征，一個(gè)人只有經(jīng)過(guò)不同的教化，才能在社會(huì)的熏染下進(jìn)入屬于自己的性別領(lǐng)域中，從而詮釋屬于自己的性別角色。男女的個(gè)性特征與他(她)們具有的生理特征之間沒(méi)有必然聯(lián)系。性別角色特征不是天生的，而是通過(guò)在不同文化中經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的性別角色社會(huì)化形成的2024/10/2477每個(gè)人都是另一個(gè)人的一面鏡子，通過(guò)他人對(duì)自己的意見(jiàn)和態(tài)度，可以反觀自身，形成自我的觀念“鏡中之我”就是指人是通過(guò)觀察別人和自己行為的反應(yīng)而形成自我意識(shí)，完成自我評(píng)價(jià)的“鏡中之我”標(biāo)志著一個(gè)人能夠把自己視為一個(gè)對(duì)象，站到別人的角度看自己。自我判斷、評(píng)價(jià)與別人的評(píng)價(jià)越接近，說(shuō)明一個(gè)人的自我意識(shí)越強(qiáng)2024/10/24782.米德的“角色扮演”理論A.米德將自我分成“主我”和“客我”兩部分?！爸魑摇笔悄軇?dòng)的部分，為人格發(fā)展提供動(dòng)力?！翱臀摇笔莾?nèi)化了的社會(huì)要求和期待。他認(rèn)為社會(huì)化的實(shí)質(zhì)是“角色扮演”，即學(xué)會(huì)理解他人對(duì)于角色的期待，并按照這種期待從事覺(jué)得行為的能力。B.米德將社會(huì)過(guò)程分為三個(gè)階段：2024/10/2479B2.嬉戲階段:扮演特定、重要的角色B1.模仿階段:簡(jiǎn)單理解和模仿父母的動(dòng)作，自我意識(shí)很弱B3.博弈階段:“客我”的范圍已經(jīng)覆蓋了整個(gè)社會(huì)2024/10/2480角色扮演是在與他人交往和實(shí)際社會(huì)生活中，一個(gè)人所表現(xiàn)出來(lái)的一系列特定行為自我是通過(guò)學(xué)習(xí)、扮演其他人的角色發(fā)展起來(lái)的，是他人對(duì)自己看法的總和，是各種角色的總和在不同場(chǎng)合，人們所扮演的角色是不同的，這就要求人們根據(jù)社會(huì)環(huán)境的變化，適當(dāng)?shù)卣{(diào)整自己所扮演的角色。每個(gè)人所扮演的角色是在人際互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的2024/10/24