敬業(yè)與樂業(yè)(教案、教學(xué)反思、課后習(xí)題答案)

第二單元整體備課

本單元所選的都是議論性文章,它們或者談人生（如《敬業(yè)與樂業(yè)》），或者議社會（如《就

英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國致巴特勒上尉的信》），或者論教養(yǎng)（如《論教養(yǎng)》），都鮮明地表達(dá)了作者

的觀點，無不閃耀著思想的光芒。作者在闡述觀點時，有時直接闡釋道理，如《敬業(yè)與樂業(yè)》開

篇就點明了中心論點；有時運用材料進行論證，如《論教養(yǎng)》列舉了某些人的日常表現(xiàn)來論證觀

點，《精神的三間小屋》則在理解三間小屋的內(nèi)涵的基礎(chǔ)上概括出作者的觀點，論述嚴(yán)密，說服

力強。閱讀這種文章，可以深化我們對社會、人生的認(rèn)識，提高思辨能力。

學(xué)習(xí)這個單元，要了解議論性文章的特點，把握作者觀點，區(qū)分觀點和材料，理清論證的思

路，學(xué)習(xí)論證的方法?！毒礃I(yè)與樂業(yè)》是篇演講詞，《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國致巴特勒上尉的信》

是書信，《論教養(yǎng)》和《精神的三間小屋》是以說理為主的散文，教學(xué)時在注意它們各自的文體

屬性外，還要側(cè)重學(xué)習(xí)這幾篇文章具有的普通意義上的議論文有觀點、講道理的特點。學(xué)習(xí)用簡

潔的語言表達(dá)自己的觀點，學(xué)習(xí)寫簡單的議論文，學(xué)會運用道理論證（包括引用論證）、舉例論

證、對照論證等論證方法。理解自強不息的內(nèi)涵，做自強不息的新青年。

內(nèi)容課時教學(xué)要點

6.敬業(yè)與樂業(yè)2

1.了解議論性文章（包括演講詞、書靖、說理散文等）的基本特

7.就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)

點。

征中國致巴特勒2

2.積累字詞，掌握文學(xué)常識。

上尉的信

3.準(zhǔn)確把握作者的觀點，區(qū)分論題與論點、觀點與材料。

8.論教養(yǎng)1

4.理清論證的思路，學(xué)習(xí)論證的方法，體味論證方法和特色語言

9.精神的三間小

1的作用。

屋

5.指導(dǎo)學(xué)生學(xué)寫議論文，引導(dǎo)學(xué)生以鮮明的態(tài)度和立場看待事

寫作

2物，并能提出自己的觀點。

觀點要明確

認(rèn)設(shè)“自強不息”的內(nèi)涵，指導(dǎo)學(xué)生采訪自強不息的人物；

6.

綜合性學(xué)習(xí)學(xué)會搜集資料的途徑和整理材料的方法;學(xué)寫演講稿并開展

君子自強不息演講活動。

6敬業(yè)與樂業(yè)

【教學(xué)目標(biāo)】

1.把握作者關(guān)于“敬業(yè)與樂業(yè)''的觀點，區(qū)分觀點和材料。

2.梳理文章的層次結(jié)構(gòu)，理清作者的論證思路。

3.了解文中運用的論證方法，并體味這些論證方法的作用。

4.領(lǐng)悟“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的精神，獲得人生啟迪°

【教學(xué)課時】

2課時

第1課時

【課時目標(biāo)】

1.把握作者關(guān)于“敬業(yè)與樂業(yè)''的觀點。

2.梳理文章的層次結(jié)構(gòu)，理清作者的行文思路。

【教學(xué)過程】

一、故事引領(lǐng)，導(dǎo)入新課

1.講述故事

同學(xué)們，在北京有一位名叫李素麗的公共汽車售票員，她自1981年參加工作以來，十幾年

如一日，在平庸的崗位上，把“全心全意為人民服務(wù)”作為自己的座右銘，真誠熱情地為乘客服

務(wù),她認(rèn)真學(xué)習(xí)英語、啞語，并努力鉆研心理學(xué)、語言學(xué)，利用業(yè)余時間走訪、熟悉不同的地理

環(huán)境，潛心研究各種乘客的心理和要求，有針對性地為不同乘客提供滿意周到的服務(wù)。李素麗被

譽為“老人的拐杖”“盲人的眼睛”“外地人的向?qū)А薄安∪说淖o士”“群眾的貼心人”。

2.切入課題

李素麗這種愛崗敬業(yè)、樂于奉獻(xiàn)的精神是非常值得我們學(xué)習(xí)的。近代思想家梁啟超先生的

《敬業(yè)與樂業(yè)》就是一篇講人們應(yīng)該怎樣對待自己所從事的事業(yè)的文章，這是他在職業(yè)學(xué)校對

在校學(xué)生所作的演講詞。

今天讓我們?nèi)ヱ雎犗日艿慕陶d，觀照自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度，領(lǐng)悟人生的價值。

【設(shè)計意圖】故事導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，引起學(xué)生思量一個人應(yīng)該如何對待自己所從

事的事業(yè)，快速引導(dǎo)學(xué)生去了解課文內(nèi)容。

二、溫故知新，掃清障礙

1.作者簡介

課件出示：

梁啟超（1873—1929）,字卓如，號任公，又號飲冰室主人，廣東新會人。中國近代思想

家、學(xué)者，與他的老師康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了“戊戌變法”他興趣廣泛，學(xué)識賅博，在文學(xué)、史學(xué)、

哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域都有很深的造詣。有《飲冰室合集》存世。

2.字詞積累

（可參見《狀元大課堂》P39“字詞清單”

課件出示：

佝僂（由1cu）褻瀆（xiedu）旁鷲（wh）駢進（piai）強聒不舍（uo）承蜩

（tia）容赦（she）秘訣（mi）教誨（hui）解剖（p0）

3.文體知識回顧

課件出示：

議論文三要素：論點、論證、論據(jù)。

論據(jù)的分類：事實論據(jù)、道理論據(jù)。

議論文的基本結(jié)構(gòu)：提出問題（引論）、分析問題（本論）、解決問題（結(jié)論）。

議論文的論證方法：舉例論證、道理論證、對照論證、比喻論證......

資料助讀：演講稿

課件出示：

演講稿也叫演講詞是人們在工作和社會生活中時常使用的一種文儂它可以用來交流思想

表達(dá)感情，發(fā)表主張、見解；也可以用來介紹自己的學(xué)習(xí)、工作情況和經(jīng)驗等。

演講稿具有宣傳、鼓動、教育和欣賞等作用，可以把演講者的觀點、主張與思想感情傳達(dá)給

聽眾以及讀者，使其信服，并在思想感情上產(chǎn)生共鳴。

【設(shè)計意圖】九年級學(xué)生對議論文文體已有初步了解，但閱讀議論文的功底還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不

夠，所以先復(fù)習(xí)文體知識、掃清字詞障礙等，有利于集中精力突破課文重難點。

三、整體感知，把握觀點

1.初讀，讀出文題的凝煉美

(1)對學(xué)生來說“業(yè)”是什么？

預(yù)設(shè)：“業(yè)”是“學(xué)業(yè)”。

追問：讀完課文后你有了什么新的理解？

預(yù)設(shè)：“業(yè)”不僅指學(xué)業(yè)，也并不局限于狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡可以名為一件

事的，其性質(zhì)都是可敬?！币虼耍皹I(yè)”可以指生活中任何一件有價值的事，不只限于成人的

工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。

(2)“敬”和“樂”的含義是什么？

預(yù)設(shè)：“敬”是有責(zé)任心，“樂”是趣味。(齊讀第9段)

2.辨讀，讀出觀點的理性美

(1)把所有能表達(dá)作者觀點的句了在文中勾畫山來。

預(yù)設(shè)：

①但我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。

②但必先有業(yè)，才有可敬、可樂的主體，理至易明。

③人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。

④凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。

⑤凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。

⑥勞作便是功德，不勞作便是罪惡。

⑦因自己的才干、境界，做一種勞作做到圓滿，便是乾坤間第一等人。

⑧惟一的秘訣就是忠實，忠實從心理上發(fā)出來的便是敬。

⑨所以敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。

⑩今天所講，敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。

(2)在這些觀點里，哪句話起統(tǒng)攝全文的作用？

課件出示：

“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。

小結(jié)：作者在文章中所提出的最主要的、統(tǒng)攝全文的觀點就是中心論點。

追問：作者是怎樣引出中心論點的？

預(yù)設(shè)：作者在文章開頭引用國人熟悉的儒家經(jīng)典《禮記》和道家經(jīng)典《老子》中的格言，開

宗明義地提出了自己的觀點。

（3）作者是從哪幾個方面來闡述和論證中心論點的？

預(yù)設(shè)：作者環(huán)繞中心論點挨次談了有業(yè)、敬業(yè)、樂業(yè)三個方面的問題。

追問：這三個方面和中心論點是什么關(guān)系？

課件出示：

“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。］（總）

有業(yè)之必剽［要敬業(yè)］I要樂業(yè)

小結(jié)：從屬于中心論點并為闡述中心論點服務(wù)的若干思想觀點就是分論點。

3.跳讀，讀出結(jié)構(gòu)的明晰美

根據(jù)中心論點和分論點，給文章劃分結(jié)構(gòu)層次。

課件出示：

第一部份（第1段）：提出中心論點一一“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。

第二部份（第2—8段）：論述“有業(yè)”“敬業(yè)”和“樂業(yè)”的重要性。第一層（第2

一5段）：論述有業(yè)之必要。

第二層（第6、7段）：論述要敬業(yè)。

第三層（第8段）：論述要樂業(yè)。

第三部份（第9段）：總結(jié)全文一一人類合理的生活就該敬業(yè)、樂業(yè)。

【設(shè)計意圖】鍛煉學(xué)生辨別主要觀點（中心論點）的能力，并能環(huán)繞中心論點理清文章的思

路，為進一步達(dá)成本課目標(biāo)打下基礎(chǔ)。

第2課時

【課時目標(biāo)】

1.了解文中運用了哪些材料來證明觀點，體味論證方法的作用。

2.引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的精神，獲得人生啟迪。

3.品味經(jīng)典，積累格言。

【教學(xué)過程】

一、探索思量，理解感悟

1.研讀，讀出說理之法

(1)讀第2—5段，理解觀點與材料間的聯(lián)系。

思量：作者在論證有業(yè)之必要時，運用了哪些材料？采用了哪些論證方法？有什么作用？

課件出示：

道理論證：引用“飽食終日，無所用心，難矣哉！”“群居終日，言不及義，好行小慧，

難矣哉！”“一日不做事，一日不吃飯”。

舉例論證：無業(yè)游民不可教誨，無藥可醫(yī)；唐朝百丈禪師“一日不做事，一日不吃飯”。

比喻論證：“沒有職業(yè)的懶人，簡直是社會上的蛀米蟲，簡直是‘掠奪別人勤勞結(jié)果’的

盜賊”一句把“沒有職業(yè)的懶人”比作“蛀米蟲”和“盜賊”。

教師小結(jié)：這些為證明論點服務(wù)的材料就是論據(jù)，論證了“人人都要有正當(dāng)職業(yè)，人人都

要不斷地勞作“，從而有力地證明了“有業(yè)之必要”的觀點。

(2)你身邊“有業(yè)”和“無業(yè)”的人各是什么樣的生活狀態(tài)？你喜歡哪一種？

預(yù)設(shè)：

無業(yè)者生活狀態(tài)：啃老、經(jīng)濟窘迫、無所事事、打牌賭博、家庭不和...........

有業(yè)者生活狀態(tài)：忙碌充實、精神飽滿、作息規(guī)律、生活富足……

追問：“有業(yè)”的人生就一定有價值、故意義嗎？還需要做到什么？

預(yù)設(shè)：“有業(yè)”只是前提。作者告訴我們第一要敬業(yè)，第二要樂業(yè)。

2.疑讀，讀出“敬業(yè)”之責(zé)

(1)讀第6、7段，概括段意，辨析兩段之間的邏輯關(guān)系，思量：這兩段能否調(diào)換位置？

預(yù)設(shè)：

不能調(diào)換位置。第6段是分析問題“業(yè)有什么可敬”“為什么要敬業(yè)”；第7段是解決

問題“怎樣敬業(yè)”。這兩段之間是遞進關(guān)系。

(2)作者是如何將“要敬業(yè)”這個觀點闡述清晰的？

預(yù)設(shè)：

第6段“總之，人生在世便是乾坤間第一等人”是對“業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬

呢？”的問題進行總結(jié)；第7段開頭“怎樣才干把一種勞作做到圓滿呢？惟一的秘訣就是忠

實，忠實從心理上發(fā)出來的便是敬”將文章的論述從第6段對“業(yè)”可敬原因的討論，轉(zhuǎn)換到

第7段怎樣才是“敬業(yè)”上，對“要敬業(yè)”這個分論點的闡述起到了推進作用。

（3）根據(jù)“有業(yè)”部份學(xué)到的方法，同桌交流：這部份運用了哪些論證方法？

預(yù)設(shè)：

第6段引用朱子的話解釋什么是敬（道理論證），舉拉黃包車和當(dāng)大總統(tǒng)的例子（舉例論

證），都是論證“凡職業(yè)都是可敬的”。

第7段舉佝僂丈人承蜩的例子（舉例論證），論證惟獨忠實才干做到敬業(yè)；引用莊子、孔子

的話（道理論證），強調(diào)“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”；先從正面論述要

把事情做好，“惟一的秘訣就是忠實"，再從反面引用曾經(jīng)文正的話“坐這山，望那山，一事無

成”，分析不敬業(yè)的危害，運用正反對照論證，分析了怎樣才干把一種勞作做到圓滿。

（4）梁啟超先生說“因自己的才干、境界做一種勞作做到圓滿便是乾坤間第一等人”。

討論：我們中學(xué)生怎樣做才算“乾坤間第一等人”呢？

預(yù)設(shè)：

①要認(rèn)認(rèn)真真完成老師布置的作業(yè)；

②要有良好的習(xí)慣，持之以恒的決心和毅力；

③是面對艱難和挫折時的不拋卻；

④是對規(guī)章制度的遵守，是對集體榮譽的維護；

⑤要把每門學(xué)科都努力學(xué)好；

@要有勇于進取、不斷創(chuàng)新的精神；

3.悟讀，讀出“樂業(yè)”之趣

（1）讀第8段的內(nèi)容，提取作者對“樂業(yè)”的兒點看法，并批注：作者是如何證明這些觀

點的？

預(yù)設(shè)：

作者的看法：“苦樂全在主觀的心，不在客觀的事”“凡職業(yè)都是有趣味的”“人生能從

自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價值”。

證明過程：用“做工”“賭錢吃酒”證明“苦樂全在主觀的心，不在客觀的事”；用“兩

等苦人、四個原因”證明“凡職業(yè)都是有趣味的”；

引用兩處孔子的言論證明“人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價值”。

（2）為“樂業(yè)”部份補寫一個能夠證明“凡是職業(yè)都是有趣味的”的例子。

學(xué)生活動：調(diào)動知識儲備，運用舉例論證的方法證明本段的觀點，并在小組內(nèi)進行分享。

預(yù)設(shè)：

①張海迪早年因脊髓血管瘤高位截癱，變成為了一個殘疾兒童，她的夸姣人生從此就毀滅

了嗎？不！堅毅的張海迪在殘酷的命運面前，沒有沮喪和沉淪，而是以頑強的毅力和恒心與疾

病做斗爭，經(jīng)受住了嚴(yán)峻的考驗，圓了她的寫作夢！最終，她成為蜚聲海外的著名作家。

②在世界科學(xué)史上，瑪麗?居里是一個永垂不朽的名字。這位偉大的女科學(xué)家，以自己的勤

奮和天賦，在物理學(xué)和化學(xué)領(lǐng)域，都做出了杰出的貢獻(xiàn)，并因此成為惟一一位在兩個不同學(xué)科領(lǐng)

域、兩次獲得諾貝爾獎的著名科學(xué)家。4.回讀，讀出構(gòu)思之巧

速讀全文，簡要概括：作者是如何對中心論點進行論證的？

預(yù)設(shè)：文章一開始引用格言提出中心論點‘敬業(yè)樂業(yè)'四個字，是人類生活的不二法門”，

然后從中心論點分出三個分論點分別論證“有業(yè)之必要”“要敬業(yè)”“要樂業(yè)”，最后用“責(zé)

任心”和“趣味”升華文章主旨，強調(diào)“敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味，人類合理的生活總該

如此”，和開頭相呼應(yīng)，強化了中心論點。

追問：你愿意接受作者的觀點嗎？請說出你的理由。

預(yù)設(shè)：愿意接受。

理由：從觀點來看，它很明確、很有價值，對人類生活很有指導(dǎo)意義；

從論據(jù)來看，選擇材料很適當(dāng)、很有說服力，能很好地證明觀點；

從語言來看，深入淺出，理性卻不失親切，嚴(yán)謹(jǐn)卻不失活潑，七人易于接受；

【設(shè)計意圖】先引導(dǎo)學(xué)生在“要有業(yè)”的部份去探索觀點和材料之間的關(guān)系，掌握論證方

法，然后在“要敬業(yè)”和“要樂業(yè)”部份讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，舉一反三，鞏固議論文閱讀的方法，

提升學(xué)習(xí)議論文的能力。

二、拓展延伸，獲得啟迪

1.議，識人生價值

作者說：“我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國家

同一價值。對這個觀點，你怎么看？請寫一段議論性的文字，表明你的看法。

預(yù)設(shè)：

這個觀點證明了人生價值并不因每一個人做的工作的層次高低而不同，而是按照每一個人

對自己的事業(yè)的敬業(yè)態(tài)度來分類的，表明了我們每一個人只要做好自己該做的事，那就是人生

價值的最大體現(xiàn)。

2.賞，明人生哲理

讀出古籍格言之味，鑄就敬業(yè)樂業(yè)之魂。

課件出示：

(1)孔子：知之者不如好之者,好之者不如樂之者。

(2)孔子：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂,不知老之將至云爾。

(3)百丈禪師：一日不做事,一日不吃飯。

(4)朱子：主一無適便是敬。

(5)《莊子》：雖乾坤之大，萬物之多，而唯吾蜩翼之知。

(6)曾經(jīng)文正：坐這山，望那山，一事無成。

(7)莊子：用志不分，乃凝于神。

(8)梁啟超：百行業(yè)為先，萬惡懶為首。

【設(shè)計意圖】鼓勵學(xué)生發(fā)揚“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神，領(lǐng)悟’敬業(yè)樂業(yè)'是人類生活的不二

法門”的內(nèi)涵，獲得人生啟迪，激發(fā)學(xué)生“把自己應(yīng)做的事做到最圓滿”的動力，這也是學(xué)習(xí)

本文的意義所在。

結(jié)束語：今天當(dāng)你面對學(xué)業(yè)昏昏欲睡、唉聲嘆氣時，明天當(dāng)你面對工作牢騷滿腹、怨天尤

人時，將來當(dāng)你面對艱難畏縮不前、委靡頹廢時希翼“敬業(yè)樂業(yè)”的精神能隨時帶給你無窮的

力量，讓你不僅為了生存而“敬業(yè)”，更能因為“樂業(yè)”而享受人生。

【板書設(shè)計】

/一中心論點——'敏業(yè)樂業(yè)*西個字，是人類生活的不一法門，總

廠一有北之必要（前捷）

室敬業(yè)——

'要樂業(yè)——西妹（境齊）

k-總結(jié)全史?一人夷舍理的生活統(tǒng)該⑥業(yè)、?JI總

【我的設(shè)計亮點】

本文是一篇學(xué)習(xí)議論文很好的范文，有著特殊清晰的“總一分一總”結(jié)構(gòu)，語言通俗，文

短意長主旨鮮嘰在教學(xué)中首先掃清字詞等基礎(chǔ)障礙接著集中精力讓學(xué)生通過“讀”和“辨”

區(qū)分觀點和材料，把握中心論點，再引導(dǎo)學(xué)生探索分析“有業(yè)之必要”這一觀點，了解論證方法

及作用，為后面自主學(xué)習(xí)“要敬業(yè)”“要樂業(yè)”部份打下基礎(chǔ)，從而進一步熟悉并掌握學(xué)習(xí)議論

文的方法。固然在教學(xué)過程中除了對文章理性的解讀外，聯(lián)系生活實際加強學(xué)生對“敬業(yè)樂業(yè)”

精神的理解，也是很故意義的/疑”“悟”等環(huán)節(jié)更是讓學(xué)生充分參預(yù)課堂，且不局限于文本，

一舉多得。課時結(jié)束時，文中的觀點美、材料美、語言美，敬業(yè)樂業(yè)者的人性美甚至演講者的情

感美，已然深入人心，何愁“敬業(yè)樂業(yè)”精神之不達(dá)呢？

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［寫作背景］

《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超1922年對上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，雖然已經(jīng)過去九十

多年了，但梁啟超先生所講的內(nèi)容對我們?nèi)院苡薪逃饬x。上海中華職業(yè)學(xué)校是中國近現(xiàn)代史上

以試驗、總結(jié)、推廣職業(yè)教育而著稱的一所中等專業(yè)學(xué)校。該校1918年由黃炎培發(fā)起的中華職

業(yè)教育社創(chuàng)辦校址在上海陸家浜該校以黃炎培提出的“敬業(yè)樂群”為校訓(xùn)I,提倡“手腦并用”

“雙手萬能”，著重理論聯(lián)系實際，重視生產(chǎn)勞動實習(xí)和職業(yè)道德訓(xùn)練，強調(diào)教育與社會聯(lián)系，

有優(yōu)良的傳統(tǒng)和校風(fēng)。

［關(guān)鍵能力］

語言建構(gòu)與運用一一透徹清晰，懇切感人

《敬業(yè)與樂業(yè)》先以《禮記》與《老子》中的兩句話引出中心論點，接著旁征博引，并以大

量的典型材料作為論據(jù)分別論證了“有業(yè)之必要”“要敬業(yè)”“要樂業(yè)”，最后以“敬業(yè)即

是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味”作結(jié)，條理清晰，析理透徹。

全文多用短句、口語，力求深入淺出，化難為易。既能讓人感受到梁啟超先生的學(xué)富五

車，又有親切真實之感，這樣的語言魅力和人格魅力對聽眾的觸動是不可小覷的。如第6段引

用朱子“主一無適便是敬”接著以“用現(xiàn)在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力

集中到這事上頭，一點不旁鷲，便是敬”進行解釋，非常符合聽眾的需求；第8段即景生言，

“今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽.....”，實在懇切，感動之

余，其觀點不覺已深入人心。

［疑難探索］

“敬業(yè)”和“樂業(yè)”是一種什么關(guān)系時，才算是人類理想的生活？

梁啟超先生說“凡職業(yè)都是可敬的”意思是無論做什么都要有責(zé)任心。這是應(yīng)該的。

“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生?！边@句話可以有不同的理

解。職業(yè)都是故意義的，但不見得都是有趣味的，特殊是那些索然無味、重復(fù)工作多，為了衣食

溫飽而不得不為之的，這些職業(yè)可以做到“敬”，但“趣味”未必會發(fā)生。所以敬業(yè)者樂業(yè)，從

職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，實在令人欽佩，這是一種難得的境界

“厭惡自己本業(yè)的人，這件事分明不能不做，卻滿肚子里不愿意做。不愿意做逃得了嗎？到

底不能結(jié)果還是皺著眉頭、哭喪著臉去做。”梁啟超先生說的這種情況要獲得“最為親切有味”

的感受是有一定難度的。普通情況下，人們對于喜歡的事物才會身心皆入其中，才會有興趣去研

究、去創(chuàng)造，才會有無限的熱情，去千方百計做到完美。樂業(yè)者敬業(yè)，因興趣所在而身入其中，

這難道不更是一種理想的生活嗎？也就是說先樂業(yè)才會更好地敬業(yè)。

有人說：“不管學(xué)什么專業(yè)，我一定要找個自己喜歡的，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，這樣每天早

上六點到晚上八點都是高興的?！币驗榕d趣所在，所以愿意花時間，愿意去付出，決不會覺得累，

甚至深入鉆研，積極創(chuàng)造，把事情做到極致。這時樂業(yè)便成為了基本，敬業(yè)成為了一種境界，而

且這種境界是無限延伸沒有盡頭的，這樣的生活才應(yīng)該是最有價值的！何為樂業(yè)？心之所屬。何

為敬業(yè)？志之所向！

［文化素質(zhì)］

1.“安其居，樂其業(yè)”

春秋時，有一位著名的哲學(xué)家加思想家，他姓李，名耳，一稱老聃（“老子”是人們對他的

尊稱）o老子對當(dāng)時的社會不滿，并反對當(dāng)時的政治革新，他懷念著遠(yuǎn)古的社會，認(rèn)為社會的發(fā)

展給人們帶來了痛苦。他的理想社會是“小國寡民”的社會。他的“小國寡民”社會的特點是：

國家很小，人民希少。即使有許多的器具，人們也不去用它。不讓人民去冒險，也不向遠(yuǎn)處遷徙，

即使有車輛和船只，也無人去乘坐：即使有刀兵裝備，也無處去使用。要使人民重新使用古代結(jié)

繩記事的方法，吃得很香甜，穿得很舒暢，住得很安適，滿足于原有的風(fēng)俗習(xí)慣。鄰近各國互相

望得見，雞鳴狗叫互相聽得見，但是人們直到老死，也不互相往來。

上面的這段文字就是安居樂業(yè)的大概意思，這個成語來源于《老子》，原文是“甘其食，美

其服，安其居，樂其俗”成語“安居樂業(yè)”的意思是安定地生活，愉快地工作。

2.佝僂丈人承蜩

【出處】莊周《莊子?達(dá)生》“用志不分，乃凝于神。其佝僂丈人之謂乎！”

【原文】仲尼適楚，出于林中，見佝僂者承蜩，猶掇之也。仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”

曰：“我有道也。五六月累丸二而不墜，則失者錨銖；累三而不墜，則失者十一；累五而不墜，

猶掇之也。吾處身也，若撅株枸；吾執(zhí)臂也，若槁木之枝；雖乾坤之大，萬物之多，而唯蜩翼之

知,吾不反不側(cè)，不以萬物易蜩之翼，何為而不得！”孔子顧謂弟子曰：“用志不分，乃凝于神，

其佝僂丈人之謂乎！”

《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)反思

在教學(xué)中，我特意設(shè)置了關(guān)于“乾坤間第一等人”的探討。在發(fā)言中，有的學(xué)生

只談理論，忽略了結(jié)合自身實際，我及時的引導(dǎo)他們結(jié)合自身的學(xué)習(xí)生活談感受，從

而更好的認(rèn)清現(xiàn)在應(yīng)該如何去做如何把握自己的青春年華有很深的實際教育意義

我設(shè)置的關(guān)于立足本職工作和樹立遠(yuǎn)大理想的辯論，激發(fā)學(xué)生積極動腦思量的興

趣，效果很好。在辯論中，大多數(shù)學(xué)生更贊成應(yīng)有遠(yuǎn)大的理想，認(rèn)為二者相矛盾。我

做了點撥糾正，啟示他們?nèi)绻辉鷮嵶骱帽韭毠ぷ鳎h(yuǎn)大理想就會成為空談，啟示學(xué)

生要全面具體的看問題。激發(fā)了學(xué)生的逆向思維和批評質(zhì)疑的能力。在辯論中，學(xué)生

始終保持高昂的情緒，條理清晰的說理有力，還有同學(xué)聯(lián)系芻身實際，從而加強了本

文的實際教育意義。

6《敬業(yè)與樂業(yè)》課后習(xí)題參考答案

一、認(rèn)真閱讀課文，說說作者提出了什么觀點，又是從哪幾個方面進行闡釋和論證的。參考答

案：

觀點：作者開篇提出中心論點‘敬業(yè)樂業(yè)'四個字，是人類生活的不二法門”，之后分別

從“有業(yè)”是前提（舉例、對照論證），“敬業(yè)”最為必要（舉例、引用論證），“樂業(yè)”是

最高境界（對照、道理論證）三個方面進行闡釋和論證的。

二、議論性文章常用的論證方法有舉例論證、對照論證、道理論證、比喻論證等。本文用了哪

些論證方法?試舉例說明。

參考答案：

本文運用了舉例論證、對照論證、引用論證、比喻論證等論證方法。

例如：（1）舉例論證：舉百丈禪師“一日不做事，一日不吃飯”的例子，說明人人應(yīng)該有

職業(yè)并要不斷勞作。舉“當(dāng)大總統(tǒng)”和“拉黃包車”的事例，說明“凡職業(yè)沒有不是可敬的”

的觀點。

（2）對照論證第③段從反面論證“無業(yè)”的害處第④段從正面論述“有業(yè)”的重要性

這兩段運用了正反對照論證。

（3）引用論證：如引用《老子》、孔子、曾經(jīng)文正、莊子等的言論論證觀點。

（4）比喻論證：“職業(yè)性質(zhì)，往往要和同業(yè)的人比較駢進，好像賽球普通，因競勝而得快

樂?！边@句話運用了比喻論證，充分有力地論證了“凡職業(yè)都是有趣味的”這一觀點，增強了

文章的說服力。

三、在論述過程中，文章常使用某些詞語或者句子來推進論證或者轉(zhuǎn)換話題，如關(guān)聯(lián)詞、設(shè)問句

等。試從第6、7段中找出這種詞句，具體分析。

參考答案：

第6段“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬”中“凡都..............”