敬業(yè)與樂(lè)業(yè)(教案、教學(xué)反思、課后習(xí)題答案)

第二單元整體備課

本單元所選的都是議論性文章,它們或者談人生（如《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》），或者議社會(huì)（如《就

英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)致巴特勒上尉的信》），或者論教養(yǎng)（如《論教養(yǎng)》），都鮮明地表達(dá)了作者

的觀(guān)點(diǎn)，無(wú)不閃耀著思想的光芒。作者在闡述觀(guān)點(diǎn)時(shí)，有時(shí)直接闡釋道理，如《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》開(kāi)

篇就點(diǎn)明了中心論點(diǎn)；有時(shí)運(yùn)用材料進(jìn)行論證，如《論教養(yǎng)》列舉了某些人的日常表現(xiàn)來(lái)論證觀(guān)

點(diǎn)，《精神的三間小屋》則在理解三間小屋的內(nèi)涵的基礎(chǔ)上概括出作者的觀(guān)點(diǎn)，論述嚴(yán)密，說(shuō)服

力強(qiáng)。閱讀這種文章，可以深化我們對(duì)社會(huì)、人生的認(rèn)識(shí)，提高思辨能力。

學(xué)習(xí)這個(gè)單元，要了解議論性文章的特點(diǎn)，把握作者觀(guān)點(diǎn)，區(qū)分觀(guān)點(diǎn)和材料，理清論證的思

路，學(xué)習(xí)論證的方法?！毒礃I(yè)與樂(lè)業(yè)》是篇演講詞，《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)致巴特勒上尉的信》

是書(shū)信，《論教養(yǎng)》和《精神的三間小屋》是以說(shuō)理為主的散文，教學(xué)時(shí)在注意它們各自的文體

屬性外，還要側(cè)重學(xué)習(xí)這幾篇文章具有的普通意義上的議論文有觀(guān)點(diǎn)、講道理的特點(diǎn)。學(xué)習(xí)用簡(jiǎn)

潔的語(yǔ)言表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)，學(xué)習(xí)寫(xiě)簡(jiǎn)單的議論文，學(xué)會(huì)運(yùn)用道理論證（包括引用論證）、舉例論

證、對(duì)照論證等論證方法。理解自強(qiáng)不息的內(nèi)涵，做自強(qiáng)不息的新青年。

內(nèi)容課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)

6.敬業(yè)與樂(lè)業(yè)2

1.了解議論性文章（包括演講詞、書(shū)靖、說(shuō)理散文等）的基本特

7.就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)

點(diǎn)。

征中國(guó)致巴特勒2

2.積累字詞，掌握文學(xué)常識(shí)。

上尉的信

3.準(zhǔn)確把握作者的觀(guān)點(diǎn)，區(qū)分論題與論點(diǎn)、觀(guān)點(diǎn)與材料。

8.論教養(yǎng)1

4.理清論證的思路，學(xué)習(xí)論證的方法，體味論證方法和特色語(yǔ)言

9.精神的三間小

1的作用。

屋

5.指導(dǎo)學(xué)生學(xué)寫(xiě)議論文，引導(dǎo)學(xué)生以鮮明的態(tài)度和立場(chǎng)看待事

寫(xiě)作

2物，并能提出自己的觀(guān)點(diǎn)。

觀(guān)點(diǎn)要明確

認(rèn)設(shè)“自強(qiáng)不息”的內(nèi)涵，指導(dǎo)學(xué)生采訪(fǎng)自強(qiáng)不息的人物；

6.

綜合性學(xué)習(xí)學(xué)會(huì)搜集資料的途徑和整理材料的方法;學(xué)寫(xiě)演講稿并開(kāi)展

君子自強(qiáng)不息演講活動(dòng)。

6敬業(yè)與樂(lè)業(yè)

【教學(xué)目標(biāo)】

1.把握作者關(guān)于“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)''的觀(guān)點(diǎn)，區(qū)分觀(guān)點(diǎn)和材料。

2.梳理文章的層次結(jié)構(gòu)，理清作者的論證思路。

3.了解文中運(yùn)用的論證方法，并體味這些論證方法的作用。

4.領(lǐng)悟“敬業(yè)”與“樂(lè)業(yè)”的精神，獲得人生啟迪°

【教學(xué)課時(shí)】

2課時(shí)

第1課時(shí)

【課時(shí)目標(biāo)】

1.把握作者關(guān)于“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)''的觀(guān)點(diǎn)。

2.梳理文章的層次結(jié)構(gòu)，理清作者的行文思路。

【教學(xué)過(guò)程】

一、故事引領(lǐng)，導(dǎo)入新課

1.講述故事

同學(xué)們，在北京有一位名叫李素麗的公共汽車(chē)售票員，她自1981年參加工作以來(lái)，十幾年

如一日，在平庸的崗位上，把“全心全意為人民服務(wù)”作為自己的座右銘，真誠(chéng)熱情地為乘客服

務(wù),她認(rèn)真學(xué)習(xí)英語(yǔ)、啞語(yǔ)，并努力鉆研心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)，利用業(yè)余時(shí)間走訪(fǎng)、熟悉不同的地理

環(huán)境，潛心研究各種乘客的心理和要求，有針對(duì)性地為不同乘客提供滿(mǎn)意周到的服務(wù)。李素麗被

譽(yù)為“老人的拐杖”“盲人的眼睛”“外地人的向?qū)А薄安∪说淖o(hù)士”“群眾的貼心人”。

2.切入課題

李素麗這種愛(ài)崗敬業(yè)、樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神是非常值得我們學(xué)習(xí)的。近代思想家梁?jiǎn)⒊壬?/p>

《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》就是一篇講人們應(yīng)該怎樣對(duì)待自己所從事的事業(yè)的文章，這是他在職業(yè)學(xué)校對(duì)

在校學(xué)生所作的演講詞。

今天讓我們?nèi)ヱ雎?tīng)先哲的教誨，觀(guān)照自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度，領(lǐng)悟人生的價(jià)值。

【設(shè)計(jì)意圖】故事導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，引起學(xué)生思量一個(gè)人應(yīng)該如何對(duì)待自己所從

事的事業(yè)，快速引導(dǎo)學(xué)生去了解課文內(nèi)容。

二、溫故知新，掃清障礙

1.作者簡(jiǎn)介

課件出示：

梁?jiǎn)⒊?873—1929）,字卓如，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人，廣東新會(huì)人。中國(guó)近代思想

家、學(xué)者，與他的老師康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了“戊戌變法”他興趣廣泛，學(xué)識(shí)賅博，在文學(xué)、史學(xué)、

哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域都有很深的造詣。有《飲冰室合集》存世。

2.字詞積累

（可參見(jiàn)《狀元大課堂》P39“字詞清單”

課件出示：

佝僂（由1cu）褻瀆（xiedu）旁鷲（wh）駢進(jìn)（piai）強(qiáng)聒不舍（uo）承蜩

（tia）容赦（she）秘訣（mi）教誨（hui）解剖（p0）

3.文體知識(shí)回顧

課件出示：

議論文三要素：論點(diǎn)、論證、論據(jù)。

論據(jù)的分類(lèi)：事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)。

議論文的基本結(jié)構(gòu)：提出問(wèn)題（引論）、分析問(wèn)題（本論）、解決問(wèn)題（結(jié)論）。

議論文的論證方法：舉例論證、道理論證、對(duì)照論證、比喻論證......

資料助讀：演講稿

課件出示：

演講稿也叫演講詞是人們?cè)诠ぷ骱蜕鐣?huì)生活中時(shí)常使用的一種文儂它可以用來(lái)交流思想

表達(dá)感情，發(fā)表主張、見(jiàn)解；也可以用來(lái)介紹自己的學(xué)習(xí)、工作情況和經(jīng)驗(yàn)等。

演講稿具有宣傳、鼓動(dòng)、教育和欣賞等作用，可以把演講者的觀(guān)點(diǎn)、主張與思想感情傳達(dá)給

聽(tīng)眾以及讀者，使其信服，并在思想感情上產(chǎn)生共鳴。

【設(shè)計(jì)意圖】九年級(jí)學(xué)生對(duì)議論文文體已有初步了解，但閱讀議論文的功底還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不

夠，所以先復(fù)習(xí)文體知識(shí)、掃清字詞障礙等，有利于集中精力突破課文重難點(diǎn)。

三、整體感知，把握觀(guān)點(diǎn)

1.初讀，讀出文題的凝煉美

(1)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)“業(yè)”是什么？

預(yù)設(shè)：“業(yè)”是“學(xué)業(yè)”。

追問(wèn)：讀完課文后你有了什么新的理解？

預(yù)設(shè)：“業(yè)”不僅指學(xué)業(yè)，也并不局限于狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡可以名為一件

事的，其性質(zhì)都是可敬?！币虼?，“業(yè)”可以指生活中任何一件有價(jià)值的事，不只限于成人的

工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。

(2)“敬”和“樂(lè)”的含義是什么？

預(yù)設(shè)：“敬”是有責(zé)任心，“樂(lè)”是趣味。(齊讀第9段)

2.辨讀，讀出觀(guān)點(diǎn)的理性美

(1)把所有能表達(dá)作者觀(guān)點(diǎn)的句了在文中勾畫(huà)山來(lái)。

預(yù)設(shè)：

①但我確信“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”四個(gè)字，是人類(lèi)生活的不二法門(mén)。

②但必先有業(yè)，才有可敬、可樂(lè)的主體，理至易明。

③人類(lèi)一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活。

④凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。

⑤凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的。

⑥勞作便是功德，不勞作便是罪惡。

⑦因自己的才干、境界，做一種勞作做到圓滿(mǎn)，便是乾坤間第一等人。

⑧惟一的秘訣就是忠實(shí)，忠實(shí)從心理上發(fā)出來(lái)的便是敬。

⑨所以敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。

⑩今天所講，敬業(yè)即是責(zé)任心，樂(lè)業(yè)即是趣味。

(2)在這些觀(guān)點(diǎn)里，哪句話(huà)起統(tǒng)攝全文的作用？

課件出示：

“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”四個(gè)字，是人類(lèi)生活的不二法門(mén)。

小結(jié)：作者在文章中所提出的最主要的、統(tǒng)攝全文的觀(guān)點(diǎn)就是中心論點(diǎn)。

追問(wèn)：作者是怎樣引出中心論點(diǎn)的？

預(yù)設(shè)：作者在文章開(kāi)頭引用國(guó)人熟悉的儒家經(jīng)典《禮記》和道家經(jīng)典《老子》中的格言，開(kāi)

宗明義地提出了自己的觀(guān)點(diǎn)。

（3）作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)闡述和論證中心論點(diǎn)的？

預(yù)設(shè)：作者環(huán)繞中心論點(diǎn)挨次談了有業(yè)、敬業(yè)、樂(lè)業(yè)三個(gè)方面的問(wèn)題。

追問(wèn)：這三個(gè)方面和中心論點(diǎn)是什么關(guān)系？

課件出示：

“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”四個(gè)字，是人類(lèi)生活的不二法門(mén)。］（總）

有業(yè)之必剽［要敬業(yè)］I要樂(lè)業(yè)

小結(jié)：從屬于中心論點(diǎn)并為闡述中心論點(diǎn)服務(wù)的若干思想觀(guān)點(diǎn)就是分論點(diǎn)。

3.跳讀，讀出結(jié)構(gòu)的明晰美

根據(jù)中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)，給文章劃分結(jié)構(gòu)層次。

課件出示：

第一部份（第1段）：提出中心論點(diǎn)一一“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”四個(gè)字，是人類(lèi)生活的不二法門(mén)。

第二部份（第2—8段）：論述“有業(yè)”“敬業(yè)”和“樂(lè)業(yè)”的重要性。第一層（第2

一5段）：論述有業(yè)之必要。

第二層（第6、7段）：論述要敬業(yè)。

第三層（第8段）：論述要樂(lè)業(yè)。

第三部份（第9段）：總結(jié)全文一一人類(lèi)合理的生活就該敬業(yè)、樂(lè)業(yè)。

【設(shè)計(jì)意圖】鍛煉學(xué)生辨別主要觀(guān)點(diǎn)（中心論點(diǎn)）的能力，并能環(huán)繞中心論點(diǎn)理清文章的思

路，為進(jìn)一步達(dá)成本課目標(biāo)打下基礎(chǔ)。

第2課時(shí)

【課時(shí)目標(biāo)】

1.了解文中運(yùn)用了哪些材料來(lái)證明觀(guān)點(diǎn)，體味論證方法的作用。

2.引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟“敬業(yè)”與“樂(lè)業(yè)”的精神，獲得人生啟迪。

3.品味經(jīng)典，積累格言。

【教學(xué)過(guò)程】

一、探索思量，理解感悟

1.研讀，讀出說(shuō)理之法

(1)讀第2—5段，理解觀(guān)點(diǎn)與材料間的聯(lián)系。

思量：作者在論證有業(yè)之必要時(shí)，運(yùn)用了哪些材料？采用了哪些論證方法？有什么作用？

課件出示：

道理論證：引用“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！”“群居終日，言不及義，好行小慧，

難矣哉！”“一日不做事，一日不吃飯”。

舉例論證：無(wú)業(yè)游民不可教誨，無(wú)藥可醫(yī)；唐朝百丈禪師“一日不做事，一日不吃飯”。

比喻論證：“沒(méi)有職業(yè)的懶人，簡(jiǎn)直是社會(huì)上的蛀米蟲(chóng)，簡(jiǎn)直是‘掠奪別人勤勞結(jié)果’的

盜賊”一句把“沒(méi)有職業(yè)的懶人”比作“蛀米蟲(chóng)”和“盜賊”。

教師小結(jié)：這些為證明論點(diǎn)服務(wù)的材料就是論據(jù)，論證了“人人都要有正當(dāng)職業(yè)，人人都

要不斷地勞作“，從而有力地證明了“有業(yè)之必要”的觀(guān)點(diǎn)。

(2)你身邊“有業(yè)”和“無(wú)業(yè)”的人各是什么樣的生活狀態(tài)？你喜歡哪一種？

預(yù)設(shè)：

無(wú)業(yè)者生活狀態(tài)：啃老、經(jīng)濟(jì)窘迫、無(wú)所事事、打牌賭博、家庭不和...........

有業(yè)者生活狀態(tài)：忙碌充實(shí)、精神飽滿(mǎn)、作息規(guī)律、生活富足……

追問(wèn)：“有業(yè)”的人生就一定有價(jià)值、故意義嗎？還需要做到什么？

預(yù)設(shè)：“有業(yè)”只是前提。作者告訴我們第一要敬業(yè)，第二要樂(lè)業(yè)。

2.疑讀，讀出“敬業(yè)”之責(zé)

(1)讀第6、7段，概括段意，辨析兩段之間的邏輯關(guān)系，思量：這兩段能否調(diào)換位置？

預(yù)設(shè)：

不能調(diào)換位置。第6段是分析問(wèn)題“業(yè)有什么可敬”“為什么要敬業(yè)”；第7段是解決

問(wèn)題“怎樣敬業(yè)”。這兩段之間是遞進(jìn)關(guān)系。

(2)作者是如何將“要敬業(yè)”這個(gè)觀(guān)點(diǎn)闡述清晰的？

預(yù)設(shè)：

第6段“總之，人生在世便是乾坤間第一等人”是對(duì)“業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬

呢？”的問(wèn)題進(jìn)行總結(jié)；第7段開(kāi)頭“怎樣才干把一種勞作做到圓滿(mǎn)呢？惟一的秘訣就是忠

實(shí)，忠實(shí)從心理上發(fā)出來(lái)的便是敬”將文章的論述從第6段對(duì)“業(yè)”可敬原因的討論，轉(zhuǎn)換到

第7段怎樣才是“敬業(yè)”上，對(duì)“要敬業(yè)”這個(gè)分論點(diǎn)的闡述起到了推進(jìn)作用。

（3）根據(jù)“有業(yè)”部份學(xué)到的方法，同桌交流：這部份運(yùn)用了哪些論證方法？

預(yù)設(shè)：

第6段引用朱子的話(huà)解釋什么是敬（道理論證），舉拉黃包車(chē)和當(dāng)大總統(tǒng)的例子（舉例論

證），都是論證“凡職業(yè)都是可敬的”。

第7段舉佝僂丈人承蜩的例子（舉例論證），論證惟獨(dú)忠實(shí)才干做到敬業(yè)；引用莊子、孔子

的話(huà)（道理論證），強(qiáng)調(diào)“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”；先從正面論述要

把事情做好，“惟一的秘訣就是忠實(shí)"，再?gòu)姆疵嬉迷?jīng)文正的話(huà)“坐這山，望那山，一事無(wú)

成”，分析不敬業(yè)的危害，運(yùn)用正反對(duì)照論證，分析了怎樣才干把一種勞作做到圓滿(mǎn)。

（4）梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)“因自己的才干、境界做一種勞作做到圓滿(mǎn)便是乾坤間第一等人”。

討論：我們中學(xué)生怎樣做才算“乾坤間第一等人”呢？

預(yù)設(shè)：

①要認(rèn)認(rèn)真真完成老師布置的作業(yè)；

②要有良好的習(xí)慣，持之以恒的決心和毅力；

③是面對(duì)艱難和挫折時(shí)的不拋卻；

④是對(duì)規(guī)章制度的遵守，是對(duì)集體榮譽(yù)的維護(hù)；

⑤要把每門(mén)學(xué)科都努力學(xué)好；

@要有勇于進(jìn)取、不斷創(chuàng)新的精神；

3.悟讀，讀出“樂(lè)業(yè)”之趣

（1）讀第8段的內(nèi)容，提取作者對(duì)“樂(lè)業(yè)”的兒點(diǎn)看法，并批注：作者是如何證明這些觀(guān)

點(diǎn)的？

預(yù)設(shè)：

作者的看法：“苦樂(lè)全在主觀(guān)的心，不在客觀(guān)的事”“凡職業(yè)都是有趣味的”“人生能從

自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值”。

證明過(guò)程：用“做工”“賭錢(qián)吃酒”證明“苦樂(lè)全在主觀(guān)的心，不在客觀(guān)的事”；用“兩

等苦人、四個(gè)原因”證明“凡職業(yè)都是有趣味的”；

引用兩處孔子的言論證明“人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值”。

（2）為“樂(lè)業(yè)”部份補(bǔ)寫(xiě)一個(gè)能夠證明“凡是職業(yè)都是有趣味的”的例子。

學(xué)生活動(dòng)：調(diào)動(dòng)知識(shí)儲(chǔ)備，運(yùn)用舉例論證的方法證明本段的觀(guān)點(diǎn)，并在小組內(nèi)進(jìn)行分享。

預(yù)設(shè)：

①?gòu)埡５显缒暌蚣顾柩芰龈呶唤匕c，變成為了一個(gè)殘疾兒童，她的夸姣人生從此就毀滅

了嗎？不！堅(jiān)毅的張海迪在殘酷的命運(yùn)面前，沒(méi)有沮喪和沉淪，而是以頑強(qiáng)的毅力和恒心與疾

病做斗爭(zhēng)，經(jīng)受住了嚴(yán)峻的考驗(yàn)，圓了她的寫(xiě)作夢(mèng)！最終，她成為蜚聲海外的著名作家。

②在世界科學(xué)史上，瑪麗?居里是一個(gè)永垂不朽的名字。這位偉大的女科學(xué)家，以自己的勤

奮和天賦，在物理學(xué)和化學(xué)領(lǐng)域，都做出了杰出的貢獻(xiàn)，并因此成為惟一一位在兩個(gè)不同學(xué)科領(lǐng)

域、兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)的著名科學(xué)家。4.回讀，讀出構(gòu)思之巧

速讀全文，簡(jiǎn)要概括：作者是如何對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行論證的？

預(yù)設(shè)：文章一開(kāi)始引用格言提出中心論點(diǎn)‘敬業(yè)樂(lè)業(yè)'四個(gè)字，是人類(lèi)生活的不二法門(mén)”，

然后從中心論點(diǎn)分出三個(gè)分論點(diǎn)分別論證“有業(yè)之必要”“要敬業(yè)”“要樂(lè)業(yè)”，最后用“責(zé)

任心”和“趣味”升華文章主旨，強(qiáng)調(diào)“敬業(yè)即是責(zé)任心，樂(lè)業(yè)即是趣味，人類(lèi)合理的生活總該

如此”，和開(kāi)頭相呼應(yīng)，強(qiáng)化了中心論點(diǎn)。

追問(wèn)：你愿意接受作者的觀(guān)點(diǎn)嗎？請(qǐng)說(shuō)出你的理由。

預(yù)設(shè)：愿意接受。

理由：從觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，它很明確、很有價(jià)值，對(duì)人類(lèi)生活很有指導(dǎo)意義；

從論據(jù)來(lái)看，選擇材料很適當(dāng)、很有說(shuō)服力，能很好地證明觀(guān)點(diǎn)；

從語(yǔ)言來(lái)看，深入淺出，理性卻不失親切，嚴(yán)謹(jǐn)卻不失活潑，七人易于接受；

【設(shè)計(jì)意圖】先引導(dǎo)學(xué)生在“要有業(yè)”的部份去探索觀(guān)點(diǎn)和材料之間的關(guān)系，掌握論證方

法，然后在“要敬業(yè)”和“要樂(lè)業(yè)”部份讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，舉一反三，鞏固議論文閱讀的方法，

提升學(xué)習(xí)議論文的能力。

二、拓展延伸，獲得啟迪

1.議，識(shí)人生價(jià)值

作者說(shuō)：“我信得過(guò)我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)家

同一價(jià)值。對(duì)這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，你怎么看？請(qǐng)寫(xiě)一段議論性的文字，表明你的看法。

預(yù)設(shè)：

這個(gè)觀(guān)點(diǎn)證明了人生價(jià)值并不因每一個(gè)人做的工作的層次高低而不同，而是按照每一個(gè)人

對(duì)自己的事業(yè)的敬業(yè)態(tài)度來(lái)分類(lèi)的，表明了我們每一個(gè)人只要做好自己該做的事，那就是人生

價(jià)值的最大體現(xiàn)。

2.賞，明人生哲理

讀出古籍格言之味，鑄就敬業(yè)樂(lè)業(yè)之魂。

課件出示：

(1)孔子：知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。

(2)孔子：其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu),不知老之將至云爾。

(3)百丈禪師：一日不做事,一日不吃飯。

(4)朱子：主一無(wú)適便是敬。

(5)《莊子》：雖乾坤之大，萬(wàn)物之多，而唯吾蜩翼之知。

(6)曾經(jīng)文正：坐這山，望那山，一事無(wú)成。

(7)莊子：用志不分，乃凝于神。

(8)梁?jiǎn)⒊喊傩袠I(yè)為先，萬(wàn)惡懶為首。

【設(shè)計(jì)意圖】鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揚(yáng)“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的精神，領(lǐng)悟’敬業(yè)樂(lè)業(yè)'是人類(lèi)生活的不二

法門(mén)”的內(nèi)涵，獲得人生啟迪，激發(fā)學(xué)生“把自己應(yīng)做的事做到最圓滿(mǎn)”的動(dòng)力，這也是學(xué)習(xí)

本文的意義所在。

結(jié)束語(yǔ)：今天當(dāng)你面對(duì)學(xué)業(yè)昏昏欲睡、唉聲嘆氣時(shí)，明天當(dāng)你面對(duì)工作牢騷滿(mǎn)腹、怨天尤

人時(shí)，將來(lái)當(dāng)你面對(duì)艱難畏縮不前、委靡頹廢時(shí)希翼“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”的精神能隨時(shí)帶給你無(wú)窮的

力量，讓你不僅為了生存而“敬業(yè)”，更能因?yàn)椤皹?lè)業(yè)”而享受人生。

【板書(shū)設(shè)計(jì)】

/一中心論點(diǎn)——'敏業(yè)樂(lè)業(yè)*西個(gè)字，是人類(lèi)生活的不一法門(mén)，總

廠(chǎng)一有北之必要（前捷）

室敬業(yè)——

'要樂(lè)業(yè)——西妹（境齊）

k-總結(jié)全史?一人夷舍理的生活統(tǒng)該⑥業(yè)、?JI總

【我的設(shè)計(jì)亮點(diǎn)】

本文是一篇學(xué)習(xí)議論文很好的范文，有著特殊清晰的“總一分一總”結(jié)構(gòu)，語(yǔ)言通俗，文

短意長(zhǎng)主旨鮮嘰在教學(xué)中首先掃清字詞等基礎(chǔ)障礙接著集中精力讓學(xué)生通過(guò)“讀”和“辨”

區(qū)分觀(guān)點(diǎn)和材料，把握中心論點(diǎn)，再引導(dǎo)學(xué)生探索分析“有業(yè)之必要”這一觀(guān)點(diǎn)，了解論證方法

及作用，為后面自主學(xué)習(xí)“要敬業(yè)”“要樂(lè)業(yè)”部份打下基礎(chǔ)，從而進(jìn)一步熟悉并掌握學(xué)習(xí)議論

文的方法。固然在教學(xué)過(guò)程中除了對(duì)文章理性的解讀外，聯(lián)系生活實(shí)際加強(qiáng)學(xué)生對(duì)“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”

精神的理解，也是很故意義的/疑”“悟”等環(huán)節(jié)更是讓學(xué)生充分參預(yù)課堂，且不局限于文本，

一舉多得。課時(shí)結(jié)束時(shí)，文中的觀(guān)點(diǎn)美、材料美、語(yǔ)言美，敬業(yè)樂(lè)業(yè)者的人性美甚至演講者的情

感美，已然深入人心，何愁“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”精神之不達(dá)呢？

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［寫(xiě)作背景］

《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》是梁?jiǎn)⒊?922年對(duì)上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，雖然已經(jīng)過(guò)去九十

多年了，但梁?jiǎn)⒊壬v的內(nèi)容對(duì)我們?nèi)院苡薪逃饬x。上海中華職業(yè)學(xué)校是中國(guó)近現(xiàn)代史上

以試驗(yàn)、總結(jié)、推廣職業(yè)教育而著稱(chēng)的一所中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校。該校1918年由黃炎培發(fā)起的中華職

業(yè)教育社創(chuàng)辦校址在上海陸家浜該校以黃炎培提出的“敬業(yè)樂(lè)群”為校訓(xùn)I,提倡“手腦并用”

“雙手萬(wàn)能”，著重理論聯(lián)系實(shí)際，重視生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)習(xí)和職業(yè)道德訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)教育與社會(huì)聯(lián)系，

有優(yōu)良的傳統(tǒng)和校風(fēng)。

［關(guān)鍵能力］

語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用一一透徹清晰，懇切感人

《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》先以《禮記》與《老子》中的兩句話(huà)引出中心論點(diǎn)，接著旁征博引，并以大

量的典型材料作為論據(jù)分別論證了“有業(yè)之必要”“要敬業(yè)”“要樂(lè)業(yè)”，最后以“敬業(yè)即

是責(zé)任心，樂(lè)業(yè)即是趣味”作結(jié)，條理清晰，析理透徹。

全文多用短句、口語(yǔ)，力求深入淺出，化難為易。既能讓人感受到梁?jiǎn)⒊壬膶W(xué)富五

車(chē)，又有親切真實(shí)之感，這樣的語(yǔ)言魅力和人格魅力對(duì)聽(tīng)眾的觸動(dòng)是不可小覷的。如第6段引

用朱子“主一無(wú)適便是敬”接著以“用現(xiàn)在的話(huà)講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力

集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁鷲，便是敬”進(jìn)行解釋?zhuān)浅７下?tīng)眾的需求；第8段即景生言，

“今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來(lái)講，諸君扯直耳朵來(lái)聽(tīng).....”，實(shí)在懇切，感動(dòng)之

余，其觀(guān)點(diǎn)不覺(jué)已深入人心。

［疑難探索］

“敬業(yè)”和“樂(lè)業(yè)”是一種什么關(guān)系時(shí)，才算是人類(lèi)理想的生活？

梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)“凡職業(yè)都是可敬的”意思是無(wú)論做什么都要有責(zé)任心。這是應(yīng)該的。

“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生?！边@句話(huà)可以有不同的理

解。職業(yè)都是故意義的，但不見(jiàn)得都是有趣味的，特殊是那些索然無(wú)味、重復(fù)工作多，為了衣食

溫飽而不得不為之的，這些職業(yè)可以做到“敬”，但“趣味”未必會(huì)發(fā)生。所以敬業(yè)者樂(lè)業(yè)，從

職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，實(shí)在令人欽佩，這是一種難得的境界

“厭惡自己本業(yè)的人，這件事分明不能不做，卻滿(mǎn)肚子里不愿意做。不愿意做逃得了嗎？到

底不能結(jié)果還是皺著眉頭、哭喪著臉去做?！绷?jiǎn)⒊壬f(shuō)的這種情況要獲得“最為親切有味”

的感受是有一定難度的。普通情況下，人們對(duì)于喜歡的事物才會(huì)身心皆入其中，才會(huì)有興趣去研

究、去創(chuàng)造，才會(huì)有無(wú)限的熱情，去千方百計(jì)做到完美。樂(lè)業(yè)者敬業(yè)，因興趣所在而身入其中，

這難道不更是一種理想的生活嗎？也就是說(shuō)先樂(lè)業(yè)才會(huì)更好地敬業(yè)。

有人說(shuō)：“不管學(xué)什么專(zhuān)業(yè)，我一定要找個(gè)自己喜歡的，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，這樣每天早

上六點(diǎn)到晚上八點(diǎn)都是高興的?！币?yàn)榕d趣所在，所以愿意花時(shí)間，愿意去付出，決不會(huì)覺(jué)得累，

甚至深入鉆研，積極創(chuàng)造，把事情做到極致。這時(shí)樂(lè)業(yè)便成為了基本，敬業(yè)成為了一種境界，而

且這種境界是無(wú)限延伸沒(méi)有盡頭的，這樣的生活才應(yīng)該是最有價(jià)值的！何為樂(lè)業(yè)？心之所屬。何

為敬業(yè)？志之所向！

［文化素質(zhì)］

1.“安其居，樂(lè)其業(yè)”

春秋時(shí)，有一位著名的哲學(xué)家加思想家，他姓李，名耳，一稱(chēng)老聃（“老子”是人們對(duì)他的

尊稱(chēng)）o老子對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)不滿(mǎn)，并反對(duì)當(dāng)時(shí)的政治革新，他懷念著遠(yuǎn)古的社會(huì)，認(rèn)為社會(huì)的發(fā)

展給人們帶來(lái)了痛苦。他的理想社會(huì)是“小國(guó)寡民”的社會(huì)。他的“小國(guó)寡民”社會(huì)的特點(diǎn)是：

國(guó)家很小，人民希少。即使有許多的器具，人們也不去用它。不讓人民去冒險(xiǎn)，也不向遠(yuǎn)處遷徙，

即使有車(chē)輛和船只，也無(wú)人去乘坐：即使有刀兵裝備，也無(wú)處去使用。要使人民重新使用古代結(jié)

繩記事的方法，吃得很香甜，穿得很舒暢，住得很安適，滿(mǎn)足于原有的風(fēng)俗習(xí)慣。鄰近各國(guó)互相

望得見(jiàn)，雞鳴狗叫互相聽(tīng)得見(jiàn)，但是人們直到老死，也不互相往來(lái)。

上面的這段文字就是安居樂(lè)業(yè)的大概意思，這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《老子》，原文是“甘其食，美

其服，安其居，樂(lè)其俗”成語(yǔ)“安居樂(lè)業(yè)”的意思是安定地生活，愉快地工作。

2.佝僂丈人承蜩

【出處】莊周《莊子?達(dá)生》“用志不分，乃凝于神。其佝僂丈人之謂乎！”

【原文】仲尼適楚，出于林中，見(jiàn)佝僂者承蜩，猶掇之也。仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”

曰：“我有道也。五六月累丸二而不墜，則失者錨銖；累三而不墜，則失者十一；累五而不墜，

猶掇之也。吾處身也，若撅株枸；吾執(zhí)臂也，若槁木之枝；雖乾坤之大，萬(wàn)物之多，而唯蜩翼之

知,吾不反不側(cè)，不以萬(wàn)物易蜩之翼，何為而不得！”孔子顧謂弟子曰：“用志不分，乃凝于神，

其佝僂丈人之謂乎！”

《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》教學(xué)反思

在教學(xué)中，我特意設(shè)置了關(guān)于“乾坤間第一等人”的探討。在發(fā)言中，有的學(xué)生

只談理論，忽略了結(jié)合自身實(shí)際，我及時(shí)的引導(dǎo)他們結(jié)合自身的學(xué)習(xí)生活談感受，從

而更好的認(rèn)清現(xiàn)在應(yīng)該如何去做如何把握自己的青春年華有很深的實(shí)際教育意義

我設(shè)置的關(guān)于立足本職工作和樹(shù)立遠(yuǎn)大理想的辯論，激發(fā)學(xué)生積極動(dòng)腦思量的興

趣，效果很好。在辯論中，大多數(shù)學(xué)生更贊成應(yīng)有遠(yuǎn)大的理想，認(rèn)為二者相矛盾。我

做了點(diǎn)撥糾正，啟示他們?nèi)绻辉鷮?shí)作好本職工作，遠(yuǎn)大理想就會(huì)成為空談，啟示學(xué)

生要全面具體的看問(wèn)題。激發(fā)了學(xué)生的逆向思維和批評(píng)質(zhì)疑的能力。在辯論中，學(xué)生

始終保持高昂的情緒，條理清晰的說(shuō)理有力，還有同學(xué)聯(lián)系芻身實(shí)際，從而加強(qiáng)了本

文的實(shí)際教育意義。

6《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》課后習(xí)題參考答案

一、認(rèn)真閱讀課文，說(shuō)說(shuō)作者提出了什么觀(guān)點(diǎn)，又是從哪幾個(gè)方面進(jìn)行闡釋和論證的。參考答

案：

觀(guān)點(diǎn)：作者開(kāi)篇提出中心論點(diǎn)‘敬業(yè)樂(lè)業(yè)'四個(gè)字，是人類(lèi)生活的不二法門(mén)”，之后分別

從“有業(yè)”是前提（舉例、對(duì)照論證），“敬業(yè)”最為必要（舉例、引用論證），“樂(lè)業(yè)”是

最高境界（對(duì)照、道理論證）三個(gè)方面進(jìn)行闡釋和論證的。

二、議論性文章常用的論證方法有舉例論證、對(duì)照論證、道理論證、比喻論證等。本文用了哪

些論證方法?試舉例說(shuō)明。

參考答案：

本文運(yùn)用了舉例論證、對(duì)照論證、引用論證、比喻論證等論證方法。

例如：（1）舉例論證：舉百丈禪師“一日不做事，一日不吃飯”的例子，說(shuō)明人人應(yīng)該有

職業(yè)并要不斷勞作。舉“當(dāng)大總統(tǒng)”和“拉黃包車(chē)”的事例，說(shuō)明“凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的”

的觀(guān)點(diǎn)。

（2）對(duì)照論證第③段從反面論證“無(wú)業(yè)”的害處第④段從正面論述“有業(yè)”的重要性

這兩段運(yùn)用了正反對(duì)照論證。

（3）引用論證：如引用《老子》、孔子、曾經(jīng)文正、莊子等的言論論證觀(guān)點(diǎn)。

（4）比喻論證：“職業(yè)性質(zhì)，往往要和同業(yè)的人比較駢進(jìn)，好像賽球普通，因競(jìng)勝而得快

樂(lè)?！边@句話(huà)運(yùn)用了比喻論證，充分有力地論證了“凡職業(yè)都是有趣味的”這一觀(guān)點(diǎn)，增強(qiáng)了

文章的說(shuō)服力。

三、在論述過(guò)程中，文章常使用某些詞語(yǔ)或者句子來(lái)推進(jìn)論證或者轉(zhuǎn)換話(huà)題，如關(guān)聯(lián)詞、設(shè)問(wèn)句

等。試從第6、7段中找出這種詞句，具體分析。

參考答案：

第6段“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬”中“凡都..............”