考向15文言文閱讀之字詞含義（重點(diǎn)）-2023年中考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)考點(diǎn)微專題（原卷版）

考向15文言文閱讀之字詞含義例1：【2022·廣西柳州·中考真題】閱讀文言語(yǔ)段，回答問(wèn)題?！炯住克窗l(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士出則無(wú)敵國(guó)外患者國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。（選自《生于憂患，死于安樂(lè)》）【乙】上①謂侍臣曰：“治國(guó)如治病，病雖愈，猶宜將護(hù)。儻②遽③自放縱，病復(fù)作，則不可救矣。今中國(guó)幸安，四夷俱服，誠(chéng)自古所希，然朕日慎一日，唯懼不終，故欲數(shù)聞卿輩諫爭(zhēng)也?！蔽赫髟唬骸皟?nèi)外治安，臣不以為喜，唯喜陛下居安思危耳?！保ㄟx自《資治通鑒》）【注釋】①上：皇上，指唐太宗。②儻：倘若。③遽（jù）：迅速。★1．下列各組加點(diǎn)的詞，意思相同的一項(xiàng)是（

）A．行拂亂其所為

蒙絡(luò)搖綴，參差披拂（《小石潭記》）B．曾益其所不能

而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸（《核舟記》）C．猶宜將護(hù)

意將隧入以攻其后也（《狼》）D．故欲數(shù)聞卿輩諫爭(zhēng)也

孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（《孫權(quán)勸學(xué)》）★2．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞“于”的意義與例句相同的一項(xiàng)是（

）例句：故天將降大任于是人也A．宋君令人問(wèn)之于丁氏

（《穿井得一人》）B．力惡其不出于身也

（《大道之行也》）C．欲報(bào)之于陛下也

（《出師表》）D．皆以美于徐公

（《鄒忌諷齊王納諫》）3．下列對(duì)【甲】文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．入則無(wú)法家拂士/出則無(wú)敵國(guó)外患者/國(guó)恒亡B．入則無(wú)法家拂士/出則無(wú)敵國(guó)外/患者國(guó)恒亡C．入則無(wú)法家/拂士出則無(wú)敵國(guó)外/患者國(guó)恒亡D．入則無(wú)法家/拂士出則無(wú)敵國(guó)外患者/國(guó)恒亡4．下列對(duì)【甲】【乙】?jī)晌牡睦斫夂头治觯绣e(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．【甲】文蘊(yùn)含深刻道理，告訴我們常處憂愁禍患之中可以使人生存發(fā)展，常處安逸快樂(lè)之中可以使人頹廢死亡。B．【乙】文唐太宗雖然身處太平盛世，但他能時(shí)時(shí)保持小心謹(jǐn)慎，有強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，希望能經(jīng)常聽(tīng)到大臣的諫言。C．【甲】【乙】?jī)晌亩颊劶皣?guó)家治理之道?！炯住课膫?cè)重議論，表達(dá)孟子鮮明的觀點(diǎn)；【乙】文側(cè)重描寫，通過(guò)語(yǔ)言描寫表達(dá)唐太宗的治國(guó)思想。D．【甲】文從國(guó)家到個(gè)人，論證經(jīng)受磨煉的好處，最終提出中心論點(diǎn)；【乙】文從治病到治國(guó)，表明雖然國(guó)家強(qiáng)大了，但國(guó)君仍要居安思危?！敬鸢浮?．D

2．C

3．A

4．D【解析】1．考查對(duì)文言詞語(yǔ)的一詞多義的理解。A.拂：違背/飄拂；B.曾：同“增”，增加/竟然；C.將：扶，持/將要；D.欲：都是“想要”的意思；故選D。2．考查常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義。題目中的“故天將降大任于是人也”中的“于”是“介詞，在，給”的意思。A.介詞，向；B.介詞，從；C.介詞，在，給；D.介詞，比；故選C。3．考查文言文語(yǔ)句的句讀。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡(jiǎn)單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀。語(yǔ)句“入則無(wú)法家拂士出則無(wú)敵國(guó)外患者國(guó)恒亡”的意思是：在國(guó)內(nèi)沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國(guó)外沒(méi)有實(shí)力相當(dāng)、足以抗衡的國(guó)家和來(lái)自國(guó)外的禍患，這樣的國(guó)家就常常會(huì)走向滅亡。根據(jù)句意，正確的句讀是：入則無(wú)法家拂士/出則無(wú)敵國(guó)外患者/國(guó)恒亡。故選A。4．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。D.【甲】文是“從個(gè)人到國(guó)家”進(jìn)行論證，不是“從國(guó)家到個(gè)人”進(jìn)行論證的。故選D?！緟⒖甲g文】：【甲】舜從田野耕作之中被任用，傅說(shuō)從筑墻的勞作之中被任用，膠鬲從販魚(yú)賣鹽中被任用，管夷吾被從獄官手里救出來(lái)并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被任用，百里奚被從奴隸市場(chǎng)里贖買回來(lái)并被任用。所以上天要把重任降臨在這個(gè)人，一定先要使他心意苦惱，使他筋骨勞累，使他忍饑挨餓，使他受盡貧困之苦，使他所做的事情顛倒錯(cuò)亂，用來(lái)使他的內(nèi)心收到震撼，使他性情堅(jiān)韌起來(lái)，增加他所不具備的能力原來(lái)沒(méi)有的才能。一個(gè)人，常常發(fā)生錯(cuò)誤，這樣以后才能改正；在內(nèi)心里困惑，思慮阻塞．然后才能知道有所作為；別人憤怒表現(xiàn)在臉色上，怨恨吐發(fā)在言語(yǔ)中，然后才能被人所知曉。（如果）一個(gè)國(guó)家，在國(guó)內(nèi)沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國(guó)外沒(méi)有實(shí)力相當(dāng)、足以抗衡的國(guó)家和來(lái)自國(guó)外的禍患，這樣的國(guó)家就常常會(huì)走向滅亡。這樣以后才知道憂慮禍患能使人（或國(guó)家）生存發(fā)展，而安逸享樂(lè)會(huì)使人（或國(guó)家）走向滅亡的道理了。【乙】唐太宗對(duì)侍臣說(shuō)：“治理國(guó)家如同治療疾病，疾病即使痊愈了，仍然應(yīng)該扶持養(yǎng)護(hù)。倘若迅速自我放縱，疾病再次發(fā)作，就無(wú)法救治了?，F(xiàn)在中國(guó)僥幸安寧，周邊各民族全都服從統(tǒng)治，確實(shí)是從古至今希望看到的安定局面，但是我一天比一天謹(jǐn)慎，只是擔(dān)心這種謹(jǐn)慎不能堅(jiān)持到底，所以我很希望多次聽(tīng)到你們的進(jìn)諫規(guī)勸?！蔽赫髡f(shuō)：“國(guó)家內(nèi)外太平安定，我不認(rèn)為這種情況值得高興，我只是高興陛下能居安思危。”例2：【2022·陜西·中考真題】閱讀下面的文言文，完成下面小題?！炯住苦捣颍∮鑷L求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以已悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。（節(jié)選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）【乙】亭以雨名，志喜也?！柚练鲲L(fēng)之明年，始治官舍。為亭于堂之北，而鑿池其南。引流種樹(shù)，以為休息之所。是歲之春，雨麥①于岐山之陽(yáng)，其占為有年②。既而彌月不雨，民方以為憂。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以為未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相與慶于庭，商賈相與歌于市，農(nóng)夫相與忭③于野。憂者以喜，病者以愈，而吾亭適成。（節(jié)選自蘇軾《喜雨亭記》）【注釋】①雨麥：下麥雨。②有年：豐年。③忭（biàn）：喜樂(lè)，歡欣?！?．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）是進(jìn)亦憂，退亦憂()（2）先天下之憂而憂()（3）始治官舍()（4）引流種樹(shù)()★2．下列句子中加點(diǎn)的“之”，與“予嘗求古仁人之心”中“之”的意義和用法不同的一項(xiàng)是（

）A．或異二者之為 B．處江湖之遠(yuǎn)則憂其君C．予至扶風(fēng)之明年 D．以為休息之所3．請(qǐng)將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）微斯人，吾誰(shuí)與歸？（2）亭以雨名，志喜也。4．兩位作者在文中表現(xiàn)出的“憂樂(lè)觀”，有何不同？【答案】1．

這

在……之前

修建

水，水流

2．B

3．（1）如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？（2）亭子用雨來(lái)命名，是為了記載這件喜事。

4．范仲淹：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”；蘇軾：“與民同樂(lè)”?！窘馕觥?．本題考查文言實(shí)詞理解。（1）句意為：這（他）進(jìn)入朝廷做官也憂慮，退處江湖也憂慮。是，這。（2）句意為：在天下人憂愁之前先憂愁。先，在……之前。（3）句意為：開(kāi)始修建官邸。治，修建。（4）句意為：引來(lái)流水，種上樹(shù)木。流，水，水流。2．本題考查文言虛詞理解。例句中“之”的意義和用法為：助詞，的。A．助詞，的。B．助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志。C．助詞，的。D．助詞，的。故選B。3．本題考查文言語(yǔ)句的翻譯。重點(diǎn)詞語(yǔ)為：（1）微，如果沒(méi)有；誰(shuí)與歸，就是“與誰(shuí)歸”。（2）以，用；名，命名；喜，喜慶，值得歡喜。4．本題考查文章內(nèi)容的理解。根據(jù)【甲】文“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”可知，范仲淹想表現(xiàn)的是做官之人應(yīng)該盡到的責(zé)任與使命；從“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”可知，范仲淹的認(rèn)為應(yīng)在天下人憂之前先憂，在天下人的樂(lè)之后去樂(lè)，所以他的憂樂(lè)觀是先憂后樂(lè)根據(jù)【乙】文“既而彌月不雨，民方以為憂”“越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以為未足。丁卯大雨，三日乃止”“官吏相與慶于庭，商賈相與歌于市，農(nóng)夫相與林于野，憂者以喜，病者以愈，而吾亭適成”可知，百姓因整整一個(gè)月不下雨而憂愁，后來(lái)終于天降大雨，百姓和樂(lè)，蘇軾在修建亭子時(shí)也不忘百姓，可見(jiàn)蘇軾是關(guān)心百姓疾苦，處處思慮百姓的，表現(xiàn)蘇軾的“與民同樂(lè)”的憂樂(lè)觀?！緟⒖甲g文】：【甲】哎呀！我曾探求過(guò)古時(shí)仁人的心境，或者和這些人的行為兩樣的，為什么呢？（是由于）不因外物好壞，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時(shí)，就為百姓擔(dān)憂；不在朝廷做官而處在僻遠(yuǎn)的江湖中間就為國(guó)君憂慮。他進(jìn)也憂慮，退也憂愁。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂(lè)呢？古仁人必定說(shuō)：“先于天下人的憂去憂，晚于天下人的樂(lè)去樂(lè)?！毖?。唉！如果沒(méi)有這種人，我與誰(shuí)一道歸去呢？寫于為慶歷六年九月十五日。【乙】這座亭子用雨來(lái)命名，是為了紀(jì)念喜慶的事件?！业椒鲲L(fēng)的第二年，才開(kāi)始造官邸，在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面開(kāi)鑿了一口池塘，引來(lái)流水，種上樹(shù)木，把它當(dāng)做休息的場(chǎng)所。這年春天，在岐山的南面下了麥雨，占下此事，認(rèn)為今年會(huì)是豐年。然而此后整整一個(gè)月沒(méi)有下雨，百姓才因此憂慮起來(lái)。到了三月的乙卯日，天才下雨，甲子日又下雨，百姓們認(rèn)為下得還不夠。丁卯日又下了大雨，一連三天才停止。官吏們?cè)谠鹤永镆黄饝c賀，商人們?cè)诩猩弦黄鸪?，農(nóng)夫們?cè)谝暗乩镆黄饸g笑，憂愁的人因此而高興，生病的人因此而痊愈，而我的亭子也恰好造成了。在文言文閱讀中，無(wú)論是對(duì)文言實(shí)詞的專項(xiàng)考查，還是對(duì)文句的翻譯、文意的理解，都涉及對(duì)文言字詞的含義的理解，覆蓋面廣，賦分值大，失誤率也較其他知識(shí)能力點(diǎn)要高。究其錯(cuò)因，歸納起來(lái)主要有以下四種情況：

一、不辨古今

從詞義角度，將古代漢語(yǔ)的實(shí)詞與現(xiàn)代漢語(yǔ)作比較，可以分為三類：一類是詞義完全相同，一類是完全不同，一類是既有聯(lián)系，又有區(qū)別。高考重點(diǎn)考查的是第三類。這類實(shí)詞，從詞義的古今變化來(lái)看，又可分為詞義擴(kuò)大、詞義縮小、詞義轉(zhuǎn)移、感情色彩變化和名稱說(shuō)法改變等五種情況。所謂不辨古今，就是考生沒(méi)有注意到詞義的古今聯(lián)系與區(qū)別，誤將它們與現(xiàn)代漢語(yǔ)相應(yīng)的詞在詞義上混為一談，以今義去解釋古義。不知通假

對(duì)古代漢語(yǔ)中部分實(shí)詞的通假現(xiàn)象，考生如果不能洞察，就不能按它們所通之字去解釋，而仍按原字去解釋，就勢(shì)必造成理解的錯(cuò)誤。不明活用詞類活用主要包括動(dòng)詞、形容詞、名詞的使動(dòng)用法，形容詞、名詞的意動(dòng)用法，名詞用作動(dòng)詞，名詞用作狀語(yǔ)等四大類七種情況。如果不明白這些詞類活用現(xiàn)象，不按活用的類型解釋詞義，而仍按字面意思直接解釋，就勢(shì)必造成理解的錯(cuò)誤。如2009年高考廣東卷第5題：

四、不分單雙

在文言文中常?？梢钥吹竭@樣一種語(yǔ)言現(xiàn)象，就是兩個(gè)連用的單音詞恰好與現(xiàn)代漢語(yǔ)的一個(gè)雙音詞相同。如“今齊地方千里，百二十城”（《鄒忌諷齊王納諫》）中的“地”和“方”是兩個(gè)單音詞連用，釋義時(shí)應(yīng)分別解釋為“土地”和“方圓”；如果把它們誤作為現(xiàn)代漢語(yǔ)的一個(gè)名詞“地方”，句子就解釋不通，釋義也必然錯(cuò)誤。文言詞語(yǔ)分實(shí)詞和虛詞兩大類，中考以考查實(shí)詞為主，虛詞次之。實(shí)詞的考查集中在古今異義、一詞多義、詞類活用、通假字幾個(gè)考點(diǎn)。虛詞考查量少且集中在幾個(gè)常見(jiàn)的虛詞上。初中階段常用的文言虛詞主要有：之、其、而、以、于、為、也、乎、夫、焉。其中最為重要的是：之、其、而、以、于。答題策略：文言文實(shí)詞的詞義可以采用推斷的方法：(1)聯(lián)想推斷：由試題中給出的某一實(shí)詞，聯(lián)想到其他課文中該詞的用法和意義，將二者比較一下，再確定其意義。(2)語(yǔ)境推斷：結(jié)合整段選文、整個(gè)句子及句子上下文的意思來(lái)確定某個(gè)實(shí)詞的意思。(3)詞性推斷：根據(jù)詞語(yǔ)在句子中的位置，推斷其詞性和意義。(4)結(jié)構(gòu)推斷：有些文言句子整齊，講究對(duì)仗，常用互文手法，應(yīng)依據(jù)互文結(jié)構(gòu)來(lái)推斷詞義。文言虛詞答題策略：第一，要掌握各重點(diǎn)虛詞的基本用法，借助圖表進(jìn)行歸類，記住少數(shù)特殊用法及例句。第二，要注意所釋虛詞的位置，虛詞位置不同，其意義和用法也不相同。第三，著眼加點(diǎn)的虛詞，立足全句，分析其意義和作用。標(biāo)注★的題目考查的是“文言字詞含義”這一考點(diǎn)。1.【2022·湖南永州·一?！块喿x下面文言文，完成小題。環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。（《醉翁亭記》歐陽(yáng)修）1．下列句子中加點(diǎn)詞理解不正確的一項(xiàng)是（

）A．峰回路轉(zhuǎn)

回：曲折 B．云歸而巖穴暝

歸：聚攏C．野芳發(fā)而幽香

發(fā)：散發(fā) D．觥籌交錯(cuò)

錯(cuò)：錯(cuò)雜2．下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法與例句不相同的一項(xiàng)是（

）例句：山之僧智仙也A．瀉出于兩峰之間者 B．四時(shí)之景不同C．山間之朝暮也 D．而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也3．下列對(duì)文章理解和分析正確的一項(xiàng)是（

）A．本文通過(guò)描寫醉翁亭的自然景色和太守宴游的場(chǎng)面，表達(dá)出作者及時(shí)行樂(lè)的思想。B．“負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)”兩句表現(xiàn)百姓勞碌卻負(fù)債累累，借歌緩解疲乏的情景。C．“頹然乎其間”呼應(yīng)“飲少輒醉”，以作者酒酣而醉之態(tài)，將宴酣之樂(lè)推向高潮。D．全文重復(fù)運(yùn)用“……者……也”，并連用了二十一個(gè)“也”字，顯得繁雜啰嗦。4．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子的意思（1）有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。（2）醉能同其樂(lè)，醒能述以文者?！?022·青海海東·一模】閱讀下面的文言文，完成下面小題。出師表（節(jié)選）親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也?！?．解釋下面句子中加點(diǎn)的詞的意思。（1）親賢臣，遠(yuǎn)小人()

（2）躬耕于南陽(yáng)()（3）攘除奸兇()

（4）至于斟酌損益()★2．下列各組句子中加點(diǎn)字的意義和用法全都相同的一項(xiàng)是（

）A．此悉貞良死節(jié)之臣

愿陛下親之信之B．先帝不以臣卑鄙

徒以有先生也C．還于舊都

茍全性命于亂世D．可計(jì)日而待也

而安陵以五十里之地存者3．下列句子中朗讀停頓恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．此先漢/所以興隆也 B．未嘗不/嘆息痛恨于桓、靈也C．先帝/知臣/謹(jǐn)慎 D．此臣所以報(bào)/先/帝而忠陛下之職分/也4．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。5．文中哪句話最能表現(xiàn)諸葛亮對(duì)劉備父子的深厚感情？6．選文中作者給后主劉禪提出哪些具體建議？1.【2022·山東濟(jì)南·三模】閱讀下面的文段，完成各題。鄒忌諷齊王納諫鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！泵魅招旃珌?lái)，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！庇谑侨氤?jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！蓖踉唬骸吧??！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。★(1)下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（

）A．孰視之

孰：同“熟”，仔細(xì)B．宮婦左右莫不私王

私：偏愛(ài)C．時(shí)時(shí)而間進(jìn)

間：私下D．皆朝于齊

朝：朝見(jiàn)★(2)下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．謂其妻曰

安陵君其許寡人B．暮寢而思之

學(xué)而不思則罔C．朝廷之臣莫不畏王

已而之細(xì)柳軍D．此所謂戰(zhàn)勝于朝廷

駢死于槽櫪之間(3)下列對(duì)選文相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，有誤的一項(xiàng)是（

）A．鄒忌將日常生活小事與治國(guó)安邦之道進(jìn)行對(duì)比，巧妙諷諫，終使齊王納諫。B．面對(duì)進(jìn)言，齊王用一個(gè)“善”字回答，表現(xiàn)了他肯定的態(tài)度與從善如流的決心。C．賞諫后，“門庭若市”“皆朝于齊”，這從側(cè)面突出了鄒忌的治國(guó)之才。D．文章從“比美”“進(jìn)諫”到“賞諫”均采用了“三疊”式結(jié)構(gòu)，整齊別致。2.【2022·天津紅橋·二模】閱讀《魚(yú)我所欲也》一文，完成下面小題。魚(yú)我所欲也《孟子》①魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。②一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。★1．下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．死亦我所惡

惡：討厭，憎惡B．蹴爾而與之

蹴：踩踏C．今為所識(shí)窮乏者得我而為之

得：得到D．是亦不可以已乎

已：停止★2．下列各組加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（

）A．所欲有甚于生者

使人之所惡莫甚于死者B．則凡可以辟患者何不為也

鄉(xiāng)為身死而不受C．得之則生，弗得則死

行道之人弗受D．呼爾而與之

所識(shí)窮乏者得我與3．下列對(duì)選文的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．作者認(rèn)為，在“生”和“義”無(wú)法兼顧的情況下，應(yīng)該“舍生而取義”。這一思想對(duì)后世產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。B．文中的“本心”是指人與生俱來(lái)的良心、良知，作者認(rèn)為“本心”只有圣賢才具有，普通人是沒(méi)有的，因?yàn)椤百t者能勿喪耳”。C．選文綜合運(yùn)用了類比論證、舉例論證、對(duì)比論證等方法，注重推理，邏輯嚴(yán)密。D．文中，作者大量使用排比和對(duì)偶句，這樣使文章讀起來(lái)節(jié)奏感強(qiáng)，并且極富文采和氣勢(shì)。1.【2022·廣西河池·中考真題】文言文閱讀?！炯住繒x太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。（陶淵明《桃花源記》）【乙】六一居士初謫①滁山，自號(hào)醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水②之上，則又更號(hào)六一居士?？陀袉?wèn)曰：“六一，何謂也？”居士曰：“吾家藏書(shū)一萬(wàn)卷，集錄三代以來(lái)金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺?！笨驮唬骸笆菫槲逡粻?，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”客笑曰：“子欲逃名③者乎？而屢易④其號(hào)。此莊生所誚畏影而走乎日中者也；余將見(jiàn)子疾走大喘渴死，而名不得逃也?！本邮吭唬骸拔峁讨豢商樱灰嘀虿槐靥右?；吾為此名，聊以志吾之樂(lè)爾。”（節(jié)選自歐陽(yáng)修《六一居士傳》）【注釋】①謫：貶謫。②潁水：地名。③逃名：不求名聲，避名而不居。④易：改換?！?1)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（

）A．便要還家（同“邀”，邀請(qǐng)）B．未果，尋病終（尋找）C．則又更號(hào)六一居士（改變）D．而屢易其號(hào)（多次）★(2)下列各項(xiàng)中“之”的意義和用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（

）A．忘路之遠(yuǎn)近 B．老于此五物之間C．吾固知名之不可逃 D．以志吾之樂(lè)爾(3)下列對(duì)【甲】【乙】文段的理解表述不正確的一項(xiàng)是（

）A．【甲】文構(gòu)思精巧，以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，敘述了一個(gè)曲折有致、神秘虛幻的故事。B．【乙】文中“醉翁”和“六一居士”都是歐陽(yáng)修的號(hào)，前者用于他在滁州知州時(shí)，后者用于他準(zhǔn)備退休定居穎水之后。C．【甲】文桃花源中人物熱情好客，短短的“不足為外人道也”幾個(gè)字卻能表現(xiàn)出桃花源人淳樸、謙遜、不喜張揚(yáng)的品質(zhì)。D．【甲】【乙】?jī)晌亩急憩F(xiàn)出對(duì)恬淡閑適、怡然自得美好生活的向往，【甲】文通過(guò)敘述故事，虛構(gòu)一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界，寄托作者的政治理想；【乙】文采用主客間答的形式，詼諧、幽默地表達(dá)對(duì)即將到來(lái)的退休后閑適生活的向往。(4)把【甲】【乙】?jī)晌闹挟嬀€的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉。②是為五一爾，奈何？(5)【甲】文中最能體現(xiàn)【乙】文作者所向往的生活情趣的句子是：_____，【乙】文中歐陽(yáng)修在“既老而衰且病”的境況下將自己的號(hào)更改為“六一居士”的目的是：_____。（兩空均用原文填空）2.【2022·貴州畢節(jié)·中考真題】閱讀古文，完成問(wèn)題?！炯住看蟮乐幸?，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。（《禮記?禮運(yùn)》）【乙】老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；古之人所以大過(guò)人者，無(wú)他焉，善推其所為而已矣！今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與？權(quán)（稱量），然后知輕重；度（測(cè)量），然后知長(zhǎng)短。物皆然，心為甚。王請(qǐng)度之。抑王興甲兵，危士臣，構(gòu)怨于諸侯，然后快于心與？（《孟子?梁惠王》）★(1)解釋加點(diǎn)詞的意思。①講信修睦_____②男有分，女有歸_____③今恩足以及禽獸_____④王請(qǐng)度之_____(2)翻譯文中劃線的句子。①大道之行也，天下為公。②權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。(3)[甲]文說(shuō)“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”，用[乙]文的話說(shuō)就是_____(4)中國(guó)古代的“行大道”，是指哪三個(gè)方面內(nèi)容？孟子認(rèn)為古人“過(guò)人”之處是什么？請(qǐng)分別用原文回答。3.【2022·江蘇泰州·中考真題】閱讀下面的文言語(yǔ)段，完成下面小題?！炯住咳f(wàn)歷辛丑年，父叔輩張燈龍山。沿山襲谷，枝頭樹(shù)杪①無(wú)不燈者，自城隍廟門至蓬萊崗上下，亦無(wú)不燈者。山下望如星河倒注，浴浴熊熊。山無(wú)不燈，燈無(wú)不席，席無(wú)不人，人無(wú)不歌唱鼓吹。男女看燈者，一入廟門，頭不得顧，踵不得旋，只可隨勢(shì)潮上潮下，不知去落何所，有聽(tīng)之而已。父叔輩臺(tái)于大松樹(shù)下，亦席，亦聲歌，每夜鼓吹笙簧與宴歌弦管，沉沉昧旦②。【注】①樹(shù)杪（miǎo）：樹(shù)梢。②沉沉昧旦：不知不覺(jué)中天已經(jīng)亮了。（選自張岱《陶庵夢(mèng)憶·龍山放燈》，有刪減）【乙】潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽?。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。（選自柳宋元《小石潭記》）★1．解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。①山下望如星河倒注()

②頭不得顧()③其岸勢(shì)犬牙差互()

④乃記之而去()★2．下列各句與例句中“于”的意義相同的一項(xiàng)是例句：父叔輩臺(tái)于大松樹(shù)下A．不義而富且貴，于我如浮云（《（論語(yǔ)）十二章》）B．刻唐賢今人詩(shī)賦于其上（《岳陽(yáng)樓記》）C．燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊（《鄒忌諷齊王納諫》）D．所欲有甚于生者（《魚(yú)我所欲也》）3．用“/”標(biāo)出下面句子的兩處朗讀停頓。父叔輩張燈龍山4．翻譯下列句子。（1）自城隍廟門至蓬萊崗上下，亦無(wú)不燈者。（2）斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。5．【甲】文描繪龍山放燈的盛況，【乙】文描寫小石潭環(huán)境的清冷，請(qǐng)結(jié)合下面的文言小貼土，說(shuō)說(shuō)【甲】【乙】?jī)晌母髯约脑⒌那楦?。【文言小貼士】張岱在《陶庵夢(mèng)憶·序》中說(shuō)：“想余生平，繁華靡麗，過(guò)眼皆空，五十年來(lái)總成一夢(mèng)?！?.【2022·遼寧大連·中考真題】閱讀下文，完成下面小題。（甲）先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。（節(jié)選自諸葛亮《出師表》）（乙）諸葛孔明千載人①，其操心制行②，一出于誠(chéng)，二十余年之間，君信之，士大夫仰之，夷夏服之，敵人畏之。玄德臨終云：“嗣子不才，君可自取”。后主雖庸懦無(wú)立，而舉國(guó)聽(tīng)之而不疑。后主左右奸辟側(cè)佞，充塞于中，而無(wú)一人有心害疾者。魏盡據(jù)中州，猛士如林，不敢西向發(fā)一矢以臨蜀，而公六出征之，使魏畏蜀如虎。鐘會(huì)③伐蜀使人至漢川祭其廟禁軍士近墓樵采是豈智力策慮所能致哉？（節(jié)選自洪邁《容齋隨筆》，有刪減）【注釋】①千載人：千年的偉人，②操心制行：思想和行為。③鐘會(huì)：魏國(guó)將領(lǐng)，★1．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（1）兵甲已足

（2）當(dāng)獎(jiǎng)率三軍

（3）一出于誠(chéng)★2．下列句中加點(diǎn)詞的意思相同的一組是（

）A．故臨崩寄臣以大事也

廣故數(shù)言欲亡（《陳涉世家》）B．今南方已定

轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已（《河中石獸》）C．亦舉國(guó)聽(tīng)之而不疑

則有去國(guó)懷鄉(xiāng)（《岳陽(yáng)樓記》）D．而無(wú)一人有心害疾者

可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（《愛(ài)蓮說(shuō)》）3．乙文中畫波浪線句子斷句正確的一項(xiàng)是（

）A．鐘會(huì)伐/蜀使人至漢川祭其廟/禁軍土近墓樵采/是豈智力策慮所能致哉？B．鐘會(huì)伐蜀/使人至漢川祭其廟/禁軍士近墓樵采/是豈智力策慮所能致哉？C．鐘會(huì)伐蜀/使人至漢川祭其廟/禁軍士近墓/樵采是豈智力策慮所能致哉？D．鐘會(huì)伐/蜀使人至漢川祭其廟/禁軍士近墓/樵采是豈智力策慮所能致哉？4．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫直線的句子。5．諸葛亮為完成先帝托付的“大事”都做了哪些事情？請(qǐng)依據(jù)甲、乙兩文內(nèi)容，