第8課《世說(shuō)新語(yǔ)二則》 統(tǒng)編版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)

情境導(dǎo)入

我們中國(guó)歷史上出現(xiàn)過(guò)許許多多聰穎機(jī)智的少年兒童，關(guān)于他們的故事，至今流傳。你知道哪些關(guān)于機(jī)智兒童的故事呢？孔融讓梨司馬光砸缸曹沖稱象王戎識(shí)李今天我再向大家介紹兩位這樣的古代少年，讓我們一起來(lái)認(rèn)識(shí)他們，和他們交個(gè)朋友?，F(xiàn)在我們就來(lái)學(xué)習(xí)《世說(shuō)新語(yǔ)》二則?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》二則七年級(jí)上冊(cè)七年級(jí)上冊(cè)【古今意譯】：1、孺子不可教，朽木不可雕也。2、閣下何不因風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。3、丑的人都睡了，帥的人還醒著。4、你簡(jiǎn)直不是人呀！1、這個(gè)小孩子愚頓，給他講道理也是對(duì)牛彈琴。比喻人已經(jīng)敗壞到不可救藥的地步。2、你為什么不憑借風(fēng)力飛到九天云外。3、玉樹立風(fēng)前，驢騾正酣眠。4、非人哉！七年級(jí)上冊(cè)

劉義慶（公元403—444年），南北朝劉宋王朝宗室，彭城（今江蘇蘇州市）人，愛(ài)好文學(xué)，招納文士。

《世說(shuō)新語(yǔ)》是他組織一批文人編寫，是魏晉南北朝時(shí)期“志人小說(shuō)”的代表作，其內(nèi)容主要是記載東漢后期到魏晉間一些名士的言行與軼事。

共八卷，分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)等三十六門，反映當(dāng)時(shí)士族的思想、生活等。魯迅稱其為“一部名士教科書”。七年級(jí)上冊(cè)知識(shí)卡片：編者：編者是文稿的編纂人員，將他人著作匯編成書的人。筆記小說(shuō)：是一種筆記式的短篇故事（類似于隨筆）。特點(diǎn)：篇幅短小、內(nèi)容繁雜。筆記小說(shuō)于魏晉時(shí)期開(kāi)始出現(xiàn)，學(xué)界一般均依魯迅的觀點(diǎn)概分為“志人小說(shuō)”和“志怪小說(shuō)”兩種主要類型。七年級(jí)上冊(cè)【牛刀小試】

1、判斷題：劉義慶寫了《世說(shuō)新語(yǔ)》（）

2、填空題：《世說(shuō)新語(yǔ)》是

小說(shuō)的代表作。

3、選擇題：下列錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.劉義慶是南宋的文學(xué)家，自幼才華出眾。

B.《世說(shuō)新語(yǔ)》依內(nèi)容可分為“德行”“言語(yǔ)”“政事”“文學(xué)”“方正”等三十六類，每類收有若干則，全書共一千多則。

C.筆記小說(shuō)的篇幅短小、內(nèi)容繁雜，于魏晉時(shí)期開(kāi)始出現(xiàn)?！罙志人七年級(jí)上冊(cè)七年級(jí)上冊(cè)【牛刀小試】1、下列文常說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：（

）

A.劉義慶，南朝宋的文學(xué)家，自幼才華出眾。B.《世說(shuō)新語(yǔ)》是一部志人筆記小說(shuō)，記錄了漢末至隋唐士大夫的言談、逸事。

C.飲酒、服藥、清談和縱情山水是魏晉時(shí)期名士所普遍崇尚的生活方式。B情境導(dǎo)入沒(méi)枝沒(méi)葉沒(méi)人栽，一夜北風(fēng)銀花開(kāi)。花兒隨風(fēng)漫天舞，天地山河全變白。

今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)《詠雪》。詠雪七年級(jí)上冊(cè)“詠”，歌詠、贊美。“詠雪”即歌詠白雪，標(biāo)題概括了文章的主要內(nèi)容。

謝太傅/寒雪日/內(nèi)集，與兒女/講論文義。俄而/雪驟，公/欣然曰：“白雪紛紛/何所似？”兄子胡兒/曰：“撒鹽空中/差可擬?！毙峙?曰：“未若/柳絮因風(fēng)起?！惫?大笑/樂(lè)。即/公大兄/無(wú)奕女，左將軍/王凝之/妻也。

把握節(jié)奏差（chà）可擬柳絮（xù）無(wú)奕（yì）謝道慍（yùn）

謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起?！惫笮?lè)。即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也。家庭聚會(huì)家中的子侄輩不久，一會(huì)兒高興的樣子什么像差不多相比比不上2、對(duì)“公大笑樂(lè)”理解不正確的一項(xiàng)是（）A.說(shuō)明謝太傅對(duì)兩個(gè)答案都表示滿意。B.謝太傅“笑”前喻，而“樂(lè)”后喻。C.為“柳絮”一喻而“笑樂(lè)”。D.謝太傅認(rèn)為后一喻沒(méi)有前一喻好。D3、“謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義”一句總述謝太傅家人詠雪的背景，極精練地交代了時(shí)間（），地點(diǎn)（），人物（），事件（）等要素。寒雪日；內(nèi)集；謝太傅與兒女；講論文義謝太傅對(duì)以上兩個(gè)答案沒(méi)有給出明確的答案，只是“大笑而已”，十分耐人尋味，營(yíng)造了一種融洽、歡快、輕松、溫馨的家庭氣氛。（1)撒鹽空中差可擬。跟把鹽撒在空中差不多。翻譯句子(2)即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也。道韞是太傅大哥謝無(wú)奕的女兒、左將軍王凝之的妻子。課文品讀5、你認(rèn)為把雪比作鹽，比作柳絮，到底哪一個(gè)好？“撒鹽”一喻好：雪的顏色和下落之態(tài)都跟鹽比較接近，而柳絮呈灰白色，在風(fēng)中往往上揚(yáng)，跟雪的飄舞方式不同。這個(gè)比喻形似?！傲酢币挥骱茫核o人以春天即將到來(lái)的感覺(jué)，有深刻的意蘊(yùn)，這個(gè)比喻神似。好的詩(shī)句要有意象，意象是物象和意蘊(yùn)的統(tǒng)一，“柳絮”大有深意。課文品讀6、還知道哪些以比喻描寫飛雪的古詩(shī)佳句？白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。

——韓愈《春雪》忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開(kāi)。

——岑參《白雪歌送武判官歸京》燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)。

——李白《北風(fēng)行》六出飛花入戶時(shí)，坐看青竹變瓊枝。

——高群《對(duì)雪》課文品讀7、作者為我們營(yíng)造了一種怎樣的家庭氛圍？營(yíng)造了一種融洽、歡快、輕松、溫馨的家庭氣氛。8、有句話這么說(shuō)：“幸運(yùn)的人，用童年治愈一生；不幸的人，用一生治愈童年”。你覺(jué)得家庭氛圍影響孩子的成長(zhǎng)嗎？部編版七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)陳太丘

與友期行【世說(shuō)新語(yǔ)二則之】古代有個(gè)人叫“曾子”，一天曾子的妻子要到集市上去，她的兒子哭鬧著非要跟著一起去，曾子的妻子就對(duì)她的兒子說(shuō)：“你在家玩，等我回來(lái)殺豬給你吃?！痹拥钠拮踊貋?lái)后，曾子正在磨刀準(zhǔn)備殺豬，妻子連忙攔住他說(shuō)：“那不過(guò)是跟小孩說(shuō)著玩的?！痹诱f(shuō)：“決不可以跟小孩子鬧著玩。怎么能說(shuō)謊呢？”于是，曾子就把豬殺了。講誠(chéng)信，說(shuō)話算數(shù)，要一言既出，駟馬難追太丘不是人名，而是地名，古人習(xí)慣用姓氏加上官名或地名來(lái)稱呼別人。期是約定的意思，所以，題目的意思是陳太丘和朋友約定出行。字音與節(jié)奏陳太丘/與友/期行，期/日中。過(guò)中/不至，太丘/舍去，去后/乃至。元方/時(shí)年七歲，門外/戲?？?問(wèn)元方：“尊君/在不？”答曰：“待君久/不至，已去?！庇讶?便怒曰：“非人哉！”與人期行，相委而去?！痹?曰：“君與家君/期日中，日中/不至，則是/無(wú)信；對(duì)子罵父，則是/無(wú)禮?！庇讶?慚，下車/引之，元方/入門不顧。文言文翻譯方法留人名、地名可照錄不翻譯補(bǔ)補(bǔ)出省略成分換用現(xiàn)代漢語(yǔ)去替換文言詞語(yǔ)加把單音節(jié)詞語(yǔ)變成雙音節(jié)詞語(yǔ)調(diào)調(diào)整語(yǔ)序課文翻譯

陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。約定出行正午時(shí)分約定約定約定陳太丘跟一位朋友約定一同出門，約好正午時(shí)分碰面。正午已過(guò)，不見(jiàn)朋友來(lái)，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才來(lái)。課文翻譯元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去?！蓖嫠?duì)別人父親的尊稱。通假字，同“否”太丘的長(zhǎng)子陳元方那年七歲，當(dāng)時(shí)正在門外玩。那人便問(wèn)元方：“你父親在家嗎？”元方答道：“等你好久都不來(lái)，他已經(jīng)走了?！闭n文翻譯友人便怒曰：“非人哉！”與人期行，相委而去?！本蜕釛壏Q代性副詞，此處譯為“我”那人便發(fā)起脾氣來(lái)，罵道：“真不是人！跟別人約好一塊走，把我自己丟下就自個(gè)兒走了?！北沓薪雨P(guān)系，譯為“就”課文翻譯元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！睂?duì)對(duì)方的尊稱，“您”的意思對(duì)自己父親的謙稱約定元方說(shuō)：“您跟我父親約好正午一同出發(fā)，您正午不到，就是不講信用；對(duì)著人家兒子罵他的父親，就是沒(méi)有禮貌?！倍Y貌課文翻譯友人慚，下車引之，元方入門不顧。慚愧拉回頭看友人感到慚愧，便從車?yán)锵聛?lái)，想跟元方握手，元方頭也不回地走進(jìn)了自家的大門。趁熱打鐵1、下列加粗字解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.與友期行：約定。

B.尊君在不：同“否”。

C.下車引之：拉，牽拉。

D.元方入門不顧：照顧。D翻譯（1）元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。”

元方說(shuō)：“您和我父親約定的時(shí)間是正午。到了中午還沒(méi)到，就是不講信用；對(duì)著兒子罵他的父親，就是沒(méi)有禮節(jié)?！保?）友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去?！?/p>

客人便發(fā)怒說(shuō)道：“不是人??！和別人約好一起走，拋下別人就離開(kāi)了?！?、陳太丘的朋友是個(gè)怎樣的人？

“過(guò)中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮”，由此可看出是個(gè)無(wú)信無(wú)禮之人。但“友人慚，下車引之”則表明是個(gè)知錯(cuò)能改的人。5、《陳太丘與友期行》出自《方正》篇。方正，指人行為、品性正直，合乎道義。文中還有那些地方能夠體現(xiàn)出陳元方的“方正”？第一，他懂得“信”“禮”的重要；第二，他的辯駁有理有據(jù)，落落大方；第三，他以"入門不顧"的行為，維護(hù)了父親和自己的尊嚴(yán)。6、不同的稱呼的意思3、君與家君期日中（對(duì)人稱自己的父親）1、尊君在不

（對(duì)別人父親的尊稱）2、待君久不至（“您”，有禮貌地稱呼對(duì)方）敬辭謙辭7、古人稱呼的原則：稱人時(shí)尊重對(duì)方，對(duì)外人稱呼自己人時(shí)謙遜有禮。稱呼（親屬）別人的父母：尊君，令尊令堂，令母兒女：令郎，令愛(ài)妻子：尊夫人，賢內(nèi)助自己的父母：家父，家母

兒女：犬子，小女妻子：拙荊，內(nèi)人8、你認(rèn)為《陳太丘與友期行》《詠雪》兩篇都在贊揚(yáng)少年的優(yōu)秀之處，側(cè)重點(diǎn)有何不同？一、前者，贊揚(yáng)兒童的天真與機(jī)智二、后者，贊揚(yáng)東晉才女謝道韞的才華通假字尊君在不？不：通“否”，表示否定的含義古義：離開(kāi)今義：到、往古今異義古義：