【論語（論文）賓語前置句探析5900字】

第頁《論語》賓語前置句分析目錄TOC\o"1-2"\h\u29699《論語》賓語前置句分析 417167一、引言 417220二、賓語前置的定義 431241三、本選題相關鄰域研究的現(xiàn)狀及基本情況 528989四、《論語》中賓語前置的類別 513323（一）疑問句中的賓語前置： 516787（二）陳述句中的賓語前置 827028五、結(jié)語 918547參考文獻 10摘要賓語前置是古漢語中的一種常見現(xiàn)象，因此對于這一現(xiàn)象的研究也越來越多，賓語前置在古漢語中多有增強語氣，強調(diào)句意的作用。學習賓語前置有助于我們更好地去了解古人的用語特點；也有助于我們通過《論語》中的賓語前置現(xiàn)象更好的掌握以孔子為代表的儒家思想的精髓。關鍵詞前置賓語分析《論語》引言賓語前置是現(xiàn)代漢語中比較特殊的存在，而在古代漢語中屬于最常見的一種現(xiàn)象，《馬氏文通讀本》當中提到：“疑問代詞作賓語，位置放在動詞之前；否定句里面作賓語的代詞，位置放在動詞之前?！盵1]否定句里面作賓語的代詞，本文認為賓語前置句大致可以分為陳述句和疑問句兩類，陳述句又可以分為肯定句與否定句兩種，疑問句又可以分為疑問和反問兩種。本文以先秦文學中最具代表力的論著《論語》為研究對象，通過對先秦文學整體學術(shù)脈絡的把握，在其基礎之上將《論語》中的賓語前置句種類進行劃分，這對與我們進一步研究賓語前置現(xiàn)象在歷史進程中的發(fā)展規(guī)律和豐富賓語前置的研究成果都有十分重要的意義。賓語前置的定義所謂的賓語是屬于動詞的連帶成分，一般放在動詞的后面，都是用來回答“誰”或者“什么”的問題，一般這種詞會出現(xiàn)在句末，動詞之后。例如在現(xiàn)代漢語當中：那個女孩是誰？他的老師是誰？她是小花，他的老師是李力等?！笆恰弊鳛閯釉~一直出現(xiàn)在“誰”以及“小花”等詞的前面，所以這類詞就被定義成賓語了，而這其中也有一項特例，也就是今天我們所要說的賓語前置現(xiàn)象:《論語.顏回篇》:“如殺無道，以就有道，何如？”[2]如：如果；無道：無道的人；就：成全。何如：怎么樣？按照正常的語序為：“如殺無道，以就有道，如何？”，可以將其翻譯成為“一旦能夠殺死無道的人，從而來成全有道的人，如何？”在這當中的“如”是動詞，“何”使疑問代詞；這種排列方式顯然無法與傳統(tǒng)的漢語語法規(guī)則相符合。疑問代詞前置到動詞之前，也就是我們所說的賓語前置現(xiàn)象。三、本選題相關鄰域研究的現(xiàn)狀及基本情況戰(zhàn)國前期儒家經(jīng)典《論語》問世，該書是儒家創(chuàng)始人孔子及其后來的學生匯編的語錄集，當中記錄了孔子和門徒們的言行舉止。全書共有429章其中的賓語前置是古漢語中比較普遍的現(xiàn)象，歷來是古漢語語法著作所要論述的重要內(nèi)容之一，尤其在《論語》中表現(xiàn)的非常明顯。第一次對賓語前置現(xiàn)象進行全面、系統(tǒng)論述的人是馬健忠先生在他的《馬氏文通》（1954年），當時也發(fā)表了相關言論，他認為否定句中的代詞賓語要置于動詞之前，疑問代詞作賓語要置于動詞或介詞之前，就這樣給賓語前置下了一個很好的定義。在相關的古漢語語法的著作以及專家學者的研究成果當中，都涉獵了這一種句式的闡述。其中特別是楊伯峻、何樂士《古漢語語法及其發(fā)展》語文出版社2001）一書描寫最具代表性，寫得也最為詳細。在研究的內(nèi)容當中，主要是針對賓語前置這一內(nèi)容的分析，其可以劃分為四種，分別為：陳述句，疑問句，祈使句和感嘆句，這四類也是至今最被認可的一種。郭錫良在《古代漢語》（語文出版社2001年）中對賓語前置的分類提出了一個比較有權(quán)威的觀點，他認為賓語置于動詞之前需要三個條件：第一個條件為疑問代詞作為賓語，第二個條件為否定句當中代詞復指三類。對于賓語前置句分類研究眾說紛紜，我將在前人研究的基礎上再深層次的去分析和研究《論語》中所出現(xiàn)的賓語前置現(xiàn)象。四、《論語》中賓語前置的類別在《論語》這部著作當中，出現(xiàn)了較多的賓語前置句，據(jù)統(tǒng)計，大概出現(xiàn)104例子，當然其中也包括重復出現(xiàn)形式一樣，并且可以單獨用運的現(xiàn)象，例如：《論語》中單單用“何如”的大概就有6例，單獨出現(xiàn)不與其他的字詞結(jié)合；這種形式早在先秦時代就已經(jīng)是一種固定模式了，這里的“何如”按照正常語序應該是“如何”，“如”是動詞，“何”是疑問代詞，疑問代詞作賓語放在了“如”的前面，所以此句是賓語前置句。當然《論語》中也有不完全重復出現(xiàn)的現(xiàn)象；例如:“今之從政者何如？”這里面的“何如”就是典型的例子，它并不能單獨使用要與其他字詞進行結(jié)合才可以出現(xiàn)。王力先生對《論語》中的有些字詞給出了獨特的看法，他認為這104例中不包括一“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？”（顏回篇）王力先生認為其中的“孰”在當中作介詞“與”的賓語，是前置的現(xiàn)象；其還存在著其他的見解和看法，在本研究當中不再論述。（一）疑問句中的賓語前置：表1：疑問代詞作賓語數(shù)量及所占百分比疑問代詞誰何奚焉出現(xiàn)次數(shù)73623百分比15%75%4%6%總數(shù)481.疑問代詞作介詞的賓語前置:所謂介詞的賓語前置就是將句子中的介詞提前，顛倒語序來翻譯，例如：“何以哉”？是顛倒了語序用正常語序來翻譯的話就是“以何哉”這里的介詞“以”被提前由此來翻譯。這種例子在《論語》中總共有17例子，其中有三個疑問代詞“何”出現(xiàn)了13例“奚”和“誰”各自出現(xiàn)了兩例；介詞有“以”“為”“與”三個。分別舉例為:（1）疑問代詞為“何” ①不敬，何以別乎？《論語》(為政篇)[3]②臨喪不哀，吾何以觀之哉？《論語》(八佾篇)[4]③何以報德？，以直報怨，以德報德。《論語》(憲問篇)[5]上述例子都是疑問代詞“何”作介詞的賓語前置句，介詞有“以”、“為”等詞，其中“以”最多，有“憑什么”的意思。其中①-③都是此類結(jié)構(gòu)；都是賓語前置的典型例子。（2）疑問代詞為“奚”①雖多，亦奚以為？《論語》(子路篇)[6]②子曰：“由之瑟奚為于丘之門?”《論語》(先進篇)[7]以上兩個例子是以疑問代詞為“奚”作賓語前置的句子“奚”有“何，什么”的意思。以①為例“以”用；“為”：表疑問。雖然很多又有什么用那？（3）疑問代詞為“誰”①滔滔者天下皆是也，而誰以易之？《論語》(微子篇)[8]②鳥獸不可與同群，吾非斯人徒與而誰與？《論語》(微子篇)[9]上面兩個例子都是疑問代詞作“誰”前置到介詞“與”之前，“以”的前面“以誰”、“與誰”才是正常順序，常有“憑借誰”“把誰”怎么樣的意思。（4）固定格式①貧而無諂，富而無驕，何如？《論語》(學而篇)[10]②使民敬、忠以勸，如之何？《論語》(為政篇)[11]③人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？《論語》(八佾篇)[12]④不能以禮讓為國，如禮何？《論語》(里仁篇)[13]⑤子貢問曰：“賜也何如？”《論語》(公治篇)[14]賓語前置現(xiàn)象本身就是一種約定俗成的語法規(guī)則，所以當中有許多固定的格式，其中最為顯著也最多的就是“如之何”的固定搭配，“如”動詞，“像什么一樣”的意思；“之”：代詞，指代前物；”何”：疑問代詞，“怎么樣”。以②為例：“怎樣才能使人民對我恭敬、效忠并且奮勉向上呢？”這里的“如之何”就翻譯成了怎么樣，這里的“之”指代使人民對我恭敬這件事情。另外也有“何如”的現(xiàn)象也居多以①為例：“窮困但是不阿諛奉承，富有時也不自滿驕傲，如何？”“何如”的正常語序是“如何”多為“怎么樣的意思。2.疑問代詞作動詞賓語前置（1）疑問代詞為“何”①哀公問曰:“何為則民服？”《論語》(為政篇)[15]②樊遲曰：“何謂也？”《論語》(為政篇)[16]③門人問曰：“何謂也？”《論語》(里仁篇)[17]上述舉例的內(nèi)容，都是以疑問代詞“何”為主的賓語前置句，其的用法可以劃分為三個方面的內(nèi)容：1.單獨作謂語翻譯為：“為什么，什么原因”。2.作定語，可翻譯為：“什么”。句子中的“何謂也”、“何為”等當中“何”作為賓語提前來加強語氣，增強語義。（2）疑問代詞為“奚”①晨門曰：“奚自？”《論語》(憲問篇)[18]②子路曰：“衛(wèi)君待子而為政，子將奚先？”《論語》(子路篇)[19]③奚取于三家之堂？《論語》(八佾篇)[20]上述列舉的內(nèi)容，都是賓語前置句，在這當中，“奚”這一疑問代詞在整體句式當中作為賓語，前置到了“自”、“先”等詞語，這可以稱之為賓語前置現(xiàn)象。（3）疑問代詞為“誰”①子行三軍，則誰與？《論語》(述而篇)[21]②吾誰欺?欺天乎！《論語》(子罕篇)[22]③非夫人之為，慟而誰為？《論語》(先進篇)[23]④吾之于人也，誰毀誰譽？《論語》(衛(wèi)靈公篇)[24]⑤擇可勞之又誰？《論語》(堯曰篇)[25]在上述內(nèi)容當中，都是疑問代詞“誰”作為動詞的賓語前置句。句子中的“欺”、“毀”、“怨”、“為”皆是動詞句子中疑問代詞“誰”提前到了這些動詞之前，有強調(diào)的作用；例①當中的“與”比較特殊在這里作介詞放在了疑問代詞“誰”的后面。（4）疑問代詞為“焉”①人焉瘦哉？人焉瘦哉?《論語》(為政篇)[26]②欲仁而得仁，又焉貪？《論語》(堯曰篇)[27]以上是“焉”作疑問代詞的例子，這里的焉放到了“瘦”、“貪”的前面都構(gòu)成賓語前置的語法結(jié)構(gòu)。3.普通代詞作介詞的賓語前置在《論語》這部作品當中，通過細致化的分析和整理，筆者發(fā)現(xiàn)一例：“曾是以為孝乎？《論語》(為政篇)[28]其中的“是”作代詞，“以”作介詞；“是”作“以”的前置賓語“是以”也就是“也是”的意思。該句中“是”是代詞，“以”作介詞，這里的“是”作賓語成份提前至“以”之前，這里的“是以”按照正常語序是“以是”也就是“也是”的意思。4.用“之”“是”復指前面的賓語《論語》中的“之”字的使用情況：我們通常所說的復指賓語也就是有兩個賓語的意思，也就是得在動詞后跟兩個賓語，并且這兩個賓語有詞性的講究也就是得是名詞才行。關于這種語法現(xiàn)象中的“是”和“之”，王力先生認為：它們是代詞，復指前面的賓語，普通句子里的賓語借助它們復指，可以提前。圖2：表格連詞代詞動詞固定用法偏正結(jié)構(gòu)“之”字結(jié)構(gòu)賓語前置賓語4361474129518《論語》中“之”結(jié)構(gòu)可以分為3類。其中，第一種類型就是普遍會提到的“之”字，這一詞匯處于主謂句之間，從而產(chǎn)生了“主+之+謂”的架構(gòu)，在《論語》作品當中，這一種架構(gòu)一共出現(xiàn)了34處，例如：（1）“之”字結(jié)構(gòu)①子曰：“道之將行也與？命也。道之將廢也與？命也。公伯寮其如命何！”《論語》(憲問篇)[29]②君子居之，何陋之有？《論語》(子罕篇)[30]③而亦何常師之有？《論語》（子張篇）[31]在上述舉例當中，第二個例子采用“之”在指向之字前面的賓語，有“有何陋”的內(nèi)容；在第三個例子當中，“之”主要是指向之字前面的賓語。（2）“是”字結(jié)構(gòu)①論篤是與，君子者乎？《論語》(先進篇)[32]②無乃爾是過與？《論語》(季氏篇)[33]③周有大賚（lai），善人是富?！墩撜Z》(堯曰篇)[34]④父母唯其疾之憂?！墩撜Z》(為政篇)[35]⑤吾以子為異之問，曾由與求之問?！墩撜Z》(先進篇)[36]在第一個例子當中，“是”字指向是字前面的內(nèi)容，其主要的內(nèi)涵式“總是推許言論篤實的人”例子③“是”復指前面的“善人”，“富善人”。上述的列舉的實例，都是復指賓語的十分經(jīng)典的內(nèi)容。（二）陳述句中的賓語前置1.否定句中的賓語前置在否定句當中，賓語前置只是在這一句式當中的代詞作賓語前置，這一種類型的內(nèi)容，在《論語》這部作品當中，一共出現(xiàn)了19例，在句式當中，普遍會使用“不”、“未”等詞匯，以及表示否定的不定代詞“莫”（其可以譯成“沒有誰”）。以下是對這一內(nèi)容的舉例。（1）否定詞為“不”①不吾知也！《論語》(先進篇)[37]②不患人之不己知，患其不能也?！墩撜Z》(憲問篇)[38]③雖不吾以，吾其與聞之?！墩撜Z》(子路篇)[39]以上是用否定詞“不”的例子，三個例子看似相似實則有著很大的差別①③中的謂語是動詞，②中的謂語“以”是介詞，所以“吾以”是倒裝的介賓短語。（2）否定詞為“未”①蓋有之矣，我未之見也?！墩撜Z》(里仁篇)[40]②軍旅之事，未之學也?！墩撜Z》(衛(wèi)靈公篇)[41]③未之思也，夫何遠之有？《論語》(子罕篇)[42]在以上的舉例當中，使用否定詞“未”的內(nèi)容，在《論語》這部作品當中，一共出現(xiàn)6例，在本文的研究當中舉例3例進行說明。在上述的舉例內(nèi)容當中，賓語是“之”，主要指代之字前面的內(nèi)容?？墒窃诜穸ň洚斨?，代詞賓語前置的狀況也會出現(xiàn)不同的情況，如：“其未得之也，患得之”。在這當中出現(xiàn)的“之”字成為了“得”的賓語，可是并沒有進行前置。這一問題正如荊先生所講，在先秦的年代，否定代詞作為賓語，其就開始后置。到了漢代后置就更多了。（3）否定詞為“莫”①不患莫己知，求為可知也?！墩撜Z》(里仁篇)[43]②如其善而莫之違也，不亦善乎？《論語》(子路篇)[44]以上是出現(xiàn)不定代詞“莫”的，《論語》中總共有此類例子7例，這里舉2個例子。在上述的舉例當中，“莫”字是否定字，整體的句式也是否定句，否定句當中的賓語一旦想要前置，其需要具備一定的條件，也就是賓語務必使代詞否定句當中前置的賓語，其務必是代詞。在上述例子當中，第一個例子“已”是代詞，所以符合標準，作為賓語就能夠進行前置，而“人”作為名詞，并不符合條件，因此不能進行前置，在《論語》這部作品當中，這一種類型的例子十分少見。（4）否定詞為“毋”例：以吾一日長乎爾，毋吾以也?！墩撜Z》(先進篇)[45]你們不堯因我的年齡比你們長，而不敢說話，以表示因為。在上述的例子當中，是使用表示否定的不定代詞“毋”字，這里的“以”表示因為的意思。2.肯定句中的賓語前置（1）肯定句中的介詞賓語前置①是以謂之“文”也《論語》(公治長篇)[46]②非也，予一以貫之?！墩撜Z》(衛(wèi)靈公篇)[47]③參乎！吾道一以貫之《論語》(里仁篇)[48]在《論語》這部作品當中，由此類型的例子有4例，介詞使用“以”以及“用”，賓語作為代詞和“一”。圖表3：綜上歸納結(jié)語綜上所述，本文主要以《論語》賓語前置句作為研究的對象，在研究當中，闡釋了賓語前置的內(nèi)涵的基礎之上，對《論語》這部作品當中出現(xiàn)賓語前置的現(xiàn)象進行了分析和研究，對呈現(xiàn)的次數(shù)