2025屆河北省石家莊市晉州市第一中學(xué)高三語文第一學(xué)期期末聯(lián)考模擬試題含解析

2025屆河北省石家莊市晉州市第一中學(xué)高三語文第一學(xué)期期末聯(lián)考模擬試題考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。1．閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。春日與裴迪過新昌里訪呂逸人①不遇王維桃源一向絕風(fēng)塵，柳市南頭訪隱淪。到門不敢題凡鳥②，看竹③何須問主人。城上青山如屋里，東家流水入西鄰。閉戶著書多歲月，種松皆作老龍鱗。（注）①新昌里：在長安城內(nèi)。呂逸人即呂姓隱士。②凡鳥：據(jù)《世說新語·簡傲》記載，三國魏時(shí)的嵇康和呂安是莫逆之交，一次.呂安訪稀康未遇，康兄嵇喜出迎，呂安于門上題“風(fēng)”字而去，嘲諷稀喜是“凡鳥”。③看竹：事見《晉書·王羲之傳》。王羲之之子王徽之聞吳中某家有好竹，坐車直登其門觀竹，“諷嘯良久”。1．下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．首聯(lián)借《桃花源記》中的世外桃源比況呂逸人的住處，寫呂逸人不染風(fēng)塵的超俗節(jié)操。B．詩人尋友不遇，借典故表達(dá)了未見到呂逸人的無限懊惱，可見其尋逸之心的誠篤真摯。C．作者筆下的呂逸人所居之境，青山嫵媚，流水多情，身處自然，充滿隱逸生活的情趣。D．這首詩既有上下句虛實(shí)相間，也有上下聯(lián)虛實(shí)相對(duì)，筆姿靈活，變化多端，頗有情味。2．詩的尾聯(lián)有什么含意？請(qǐng)作簡要分析。2．依次填入下面橫線上的句子，順序正確的一項(xiàng)是電影《流浪地球》在商業(yè)上的成功已經(jīng)毋庸置疑，___________、___________、___________、___________、____________即該片在諸多瑕疵的前提下，是如何做到讓觀眾愿意用“瑕不掩瑜”來為之辯護(hù)，并且讓這部電影的口碑持續(xù)發(fā)酵的?①但有一個(gè)事實(shí)似乎不太為人關(guān)注②已經(jīng)有不少文章對(duì)電影中存在的問題進(jìn)行了較為深人的分析③甚至包含了很多問題④絕大多數(shù)人都同意這部電影并不完美⑤它所承載和傳達(dá)的意義也正在被大量挖掘和討論A．⑤④③②① B．①④③⑤②C．⑤④③①② D．①④2③⑤3．閱讀下面的文字，完成下面小題。書法欣賞是書法創(chuàng)作的延伸，不同的________的欣賞層次、手法、識(shí)見有很大差距，因此作品被夸大、誤讀的現(xiàn)象也存在。尤其是共時(shí)性的欣賞，受到此時(shí)審美________的影響，有所傾向性，因此需要?dú)v時(shí)的遞進(jìn)性欣賞。不管優(yōu)秀書法作品作為一種審美形態(tài)，具有很高的審美價(jià)值，但對(duì)于欣賞水平不夠的人來說，更多的只是一種感官消遣的作用。譬如“好看”，或者“不好看”，是從日常生活的________出發(fā)的，其聯(lián)想與想象也是非藝術(shù)性的，只是依生活________來理解一件迎面而來的作品。消遣方式各種各樣，價(jià)值向度也不同。但展廳空間提供了一種與外界不同的外在形式，陌生的、新奇的，使人感到新鮮。每一個(gè)欣賞者審美層次不一，在面對(duì)作品時(shí)感覺差異很大，但是讓視覺感到順暢、合適，也就成了最基本的條件。所謂“外行看熱鬧”，也是要給外行提供熱鬧可看。熱鬧就是形式，可以延宕人的欣賞時(shí)間，（）。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．創(chuàng)作者風(fēng)氣理性耳濡目染B．欣賞者風(fēng)氣理解所見所聞C．欣賞者習(xí)氣理解耳濡目染D．創(chuàng)作者習(xí)氣理性所見所聞2．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．無論優(yōu)秀書法作品作為一種審美形態(tài)，具有很高的審美價(jià)值，但對(duì)于欣賞水平不夠的人來說，更多的只是起到一種感官消遣的作用。B．盡管優(yōu)秀書法作品作為一種審美形態(tài)，具有很高的審美價(jià)值，但對(duì)于欣賞水平不夠的人來說，更多的只是起到一種感官消遣的作用。C．雖然優(yōu)秀書法作品作為一種審美形態(tài)，具有很高的審美價(jià)值，但對(duì)于欣賞水平不夠的人來說，更多的只是導(dǎo)致一種感官消遣的作用。D．盡管作為一種審美形態(tài)，優(yōu)秀書法作品具有很高的審美價(jià)值，但對(duì)于欣賞水平不夠的人來說，更多的只是--種感官消遣的作用。3．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．只要是欣賞的外行，使其駐足也沒有多大的意義B．只有讓欣賞的外行能夠駐足，才更顯得有意義C．欣賞的外行能夠駐足，也是很有意義的一件事D．盡管是欣賞的外行，但使其駐足也是有意義的4．閱讀下面的文字，完成下面小題。盡管古代東方寫意畫的意境瀟灑、品格高雅，但這恐怕還不是中國畫主要的成就，西方繪畫在表現(xiàn)個(gè)性情感方面所產(chǎn)生的經(jīng)典作品應(yīng)該也是不勝枚舉，況且西方畫家生性淳樸，待藝術(shù)真誠，且開放包容，尤其越到近代畫面意味也越醇厚，這是值得我們學(xué)習(xí)的。中國畫作品令西方美慕的恐怕還是水墨寫意畫，因?yàn)闀ň€條的介入，中國繪畫就在反“寫實(shí)”和純“抽象”的環(huán)境中成立了自己的語言系統(tǒng)，并且精深幽微，包含廣大，這個(gè)語言系統(tǒng)又極具現(xiàn)代價(jià)值。中國畫賴以存在的基本特征是以毛筆線條表現(xiàn)為主導(dǎo)的“寫意畫”，()。有了“自然質(zhì)樸”的社會(huì)情感，就會(huì)少很多矯揉造作的“假大空”的、脫離人們?nèi)罕娬鎸?shí)情感的美術(shù)樣式，這也是中華文明以淳樸務(wù)實(shí)為基礎(chǔ)的民族精神的特征——對(duì)“浮華制作”的厭棄以及對(duì)具有“樸實(shí)內(nèi)美”精神品格的筆墨寫意的尊重。1．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．所以中國繪畫就在反“寫實(shí)”和純“抽象”的環(huán)境中建立了自己的語言系統(tǒng)，并且這個(gè)語言系統(tǒng)精深幽微，包含廣大，極具現(xiàn)代價(jià)值。B．所以中國繪畫才在反“寫實(shí)”和純“抽象”的環(huán)境中成立了自己的語言系統(tǒng)，極具現(xiàn)代價(jià)值，并且這個(gè)語言系統(tǒng)包含廣大，精深幽微。C．中國繪畫就在反“寫實(shí)”和純“抽象”的環(huán)境中成立了自己的語言系統(tǒng)，并且這個(gè)語言系統(tǒng)包含廣大，精深幽微，又極具現(xiàn)代價(jià)值。D．中國繪畫才在反“寫實(shí)”和純“抽象”的環(huán)境中建立了自己的語言系統(tǒng)，并且這個(gè)語言系統(tǒng)包含廣大，精深幽微，又極具現(xiàn)代價(jià)值。2．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．它可以統(tǒng)攝在以“自然”觀照為特征的人文范疇內(nèi)，并且也可以容納諸多的現(xiàn)代藝術(shù)觀念。B．它可以容納諸多的現(xiàn)代藝術(shù)觀念，并且也可以被統(tǒng)攝在以“自然”觀照為特征的人文范疇內(nèi)。C．它可以被統(tǒng)攝在以“自然”觀照為特征的人文范疇內(nèi)，并且也可以容納諸多的現(xiàn)代藝術(shù)觀念。D．它可以容納諸多的現(xiàn)代藝術(shù)觀念，并且以“自然”觀照為特征的人文范疇也將其統(tǒng)攝在內(nèi)。3．下列各句中的破折號(hào)和文中“特征”后的破折號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是A．黛玉心中正疑惑著：“這個(gè)寶玉，不知是怎生個(gè)憊懶人物，懵懂頑童?”—一倒不見那蠢物也罷了B．頭一句是：“啟超沒有什么學(xué)問—”眼光向上一翻，輕輕點(diǎn)一下頭，“可是也有一點(diǎn)嘍!”C．二三五六廠的朝西，走不到一百步，她們就和另一種河流——同在東洋廠工作的“外頭工人”們匯在一起D．……便會(huì)用了緩慢悠閑的聲調(diào)，微嘆著互答著的說：“唉，天可真涼了—”(這了字念得很高，拖得很長。)5．閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。石州慢?己酉秋，吳興舟中作①張?jiān)獛钟昙痹骑w，驚散暮鴉，微弄涼月。誰家疏柳低迷，幾點(diǎn)流螢明滅。夜帆風(fēng)駛，滿湖煙水蒼蒼，菰蒲零亂秋聲咽。夢斷酒醒時(shí)，倚清絕。心折，長庚②光怒，群盜縱橫，逆胡猖獗。欲挽天河，一洗中原膏血。兩宮③何處？塞垣只隔長江，唾壺空擊悲歌缺。萬里想龍沙④，泣孤臣吳越。（注）①宋高宗建炎三年，金兵大舉南下，宋高宗狼狽南逃。②長庚：即金星，又名太白星。③兩宮：指宋徽宗與宋欽宗二帝。④龍沙：泛指沙漠，這里指宋徽宗、欽宗被囚禁的地方。1．下列對(duì)這首詞的理解和分析，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A．詞的上片寫景用色彩黯淡的筆調(diào)畫出舟中所見的夜色，渲染了凄傷清絕的氛圍，暗示了時(shí)局動(dòng)蕩和自身的顛沛流離。B．詞的上片在寫景的同時(shí)也顯現(xiàn)了景中活動(dòng)的人物形象，一個(gè)獨(dú)醒者，一個(gè)夢醒后找不到出路的愛國志士。C．全詩語言流暢，絕去雕飾。如過片的“心折”二字一韻，極其短促，也成為全詩樂章的變徵之聲。D．詞的下片由“長庚光怒”上承夜景，下轉(zhuǎn)時(shí)事的感慨和書憤。面對(duì)內(nèi)外交困的現(xiàn)實(shí)政局形勢，委婉含蓄地抒發(fā)自己的孤憤之情。2．“泣孤臣吳越”是全詞結(jié)穴之句，即通篇都寫孤憤。試結(jié)合全詩簡析這孤憤之情如何體現(xiàn)的？6．按要求填空。（1）______________，盡西風(fēng)，季鷹歸來？（《登建康賞心亭》）（2）故木受繩則直，______________。（《勸學(xué)》）（3）秦觀在《踏莎行·郴州旅舍》中表達(dá)越是收到朋友的問候，越是增添愁緒的詩句是“______________，______________，______________?！?．閱讀下面的文字，完成下列小題。蝴蝶的傳說林清玄最近有兩則關(guān)于蝴蝶的事件，令人一則以喜，一則以憂。喜的是，在蘭嶼島上原本有一種名為“珠光黃裳鳳蝶”的蝴蝶，它生長的地方僅限于蘭嶼原始森林的邊緣，范圍不過是五六平方公里，數(shù)量非常有限。前幾年臺(tái)灣蝴蝶手工藝興盛，許多人都跑到蘭嶼捕捉這種被稱為“臺(tái)灣最大最美”的蝴蝶，聽說一只的價(jià)錢可以賣到八十元。捕蝶者為了厚利，不僅捕捉成蝶，甚至連它的蛹和幼蟲都不放過。濫捕濫捉的結(jié)果，原本數(shù)量有限的珠光黃裳鳳蝶瀕臨絕種，差不多要永遠(yuǎn)在世界上消失。僥幸的是，島內(nèi)蝴蝶加工業(yè)沒落,捕捉蝴蝶已無利可困，才使這種蝴蝶從滅絕的深谷復(fù)活，令人大大地舒了一口氣，為那些無辜的蝴蝶感到慶幸。至少它們沒有步臺(tái)灣黑熊、野生梅花鹿、石虎的后塵，我們的子孫還有機(jī)會(huì)看到它們美麗的飛翔姿勢。這是一連串自然生態(tài)、野生動(dòng)物的破壞與殺滅聲中唯一的喜訊?？上У氖?，我們并不是因?yàn)橹楣恻S裳鳳蝶的珍貴而保護(hù)它，是由于它賣不到價(jià)錢而被捕蝶者放了一條小小的生路；哪一天蝴蝶加工業(yè)復(fù)蘇時(shí)，正是珠光黃裳鳳蝶真正死亡的時(shí)機(jī)。這樣想起來，在喜訊中不免也有一些憂思。令人擔(dān)憂的消息是，高雄縣美濃鎮(zhèn)聞名遐邇的“黃蝶翠谷”,被該縣劃為將來興建水庫的“水庫淹沒區(qū)”，洪水一來，蝴蝶自然尸骸無存，美濃水庫的興建據(jù)說勢在必行，是為了解決高屏地區(qū)萬千民眾日漸嚴(yán)重的水荒問題，不巧高雄縣仿佛沒有比這個(gè)地方更適合興建大型水庫的地方，黃蝶翠谷日后必是黃水漫漫，既然沒有翠谷可見，黃蝶自然無地棲身了。我對(duì)黃蝶翠谷有一份特別的情感，知道這個(gè)消息時(shí)，我憂心不已。我幼年居住的地方，離美濃的黃蝶翠谷只有十分鐘的車程，有時(shí)步行前往，一個(gè)多小時(shí)就到達(dá)了。讀小學(xué)的時(shí)候，學(xué)校遠(yuǎn)足經(jīng)常選擇黃蝶翠谷。尤其是春天的時(shí)候，走進(jìn)谷里，河溪兩岸的卵石上棲息著無以數(shù)計(jì)的蝴蝶。人聲一近，那原本浮在石上，像落葉般鋪滿的小黃蝶會(huì)嘩然飛起，幾乎遮蔽了整個(gè)天空。天空里滿滿地飛舞著片片黃色的蝴蝶，我們坐在陰影中抬頭看，的確能感受到大地與生命的絢麗，我一直在記憶里保留著這美麗的一幕。蝴蝶的生命雖然短促，但短得有風(fēng)姿，短得輝煌，讓我們知道有時(shí)候短暫的美麗也是好的，因?yàn)樗钪?，活的一天不是勝過死去的一世嗎?在蝴蝶數(shù)量最多的時(shí)候，我們可以在黃蝶翠谷同時(shí)看到蝴蝶如何產(chǎn)卵、如何孵化成蟲、如何結(jié)蛹、如何破蛹而出、如何飛上天空，甚至如何死亡化為一朵飄零的黃花……這種生命生長變化的過程雖然徽小，卻充滿了人生的大啟示。任何一位敏感的小孩仔細(xì)觀查審思了這個(gè)過程，都會(huì)在心靈上有新的視角，看到生命衍化時(shí)最巧妙的一瞬。如此，蝴蝶雖小若黃葉，雖短暫若蜉蝣，在它斑斕的雙翼里，則有了生命興衰再生的浩浩大道，可以在短短的瞬間使我們的心靈為之成長。今年我又去了一次，看到日漸增加的游客在谷中追逐蝴蝶，感覺那里的蝴蝶已不再如幼年時(shí)代那樣美麗、多姿、瀟灑而有生氣，但到底還是有蝴蝶，數(shù)量還是驚人的?？上В@些美麗的蝴蝶、美好的記憶都將隨著水庫的興建而淹沒沉埋了。蝴蝶似乎沒有飲水重要，失去一谷蝴蝶也僅僅是一種憂傷，并不會(huì)真正傷害人的生命。在大人物的眼中，一谷蝴蝶也許不如一杯水，但從反面看，有時(shí)一只蝴蝶給人的感動(dòng)甚至勝過一潭大水。我并不是反對(duì)興建水庫，因?yàn)槟强梢栽旄Ｎ覀兊泥l(xiāng)梓，問題是，對(duì)那些滿天滿地、將要消失的蝴蝶，我們是不是有方法加以拯救呢?在水之湄，在青翠的河溪谷地，如果沒有蝴蝶凌空的影子，我們會(huì)失去什么呢?總有那么一天，蝴蝶會(huì)像一片彩色的貼紙，靜靜貼在我們記憶的某一處。它不再飛舞了，它只說明了一種美麗逝去時(shí)的憂傷，那種憂傷是不可能彌補(bǔ)的，除非我們?cè)賱?chuàng)一個(gè)黃蝶翠谷，否則若干年后，它將成為一種傳說。傳說可以這樣記載：“在南方的某一個(gè)谷地，曾經(jīng)生存著遍地的美麗動(dòng)物，它會(huì)飛，但不是鳥，是昆蟲的一種。有人說這種昆蟲色彩如孔雀，但比孔雀更宜于作生命的聯(lián)想。這片谷地，最后被人類的大水淹沒，這種叫作蝴蝶的美麗昆蟲，永遠(yuǎn)在那個(gè)谷地消失了。”1．下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．生長于蘭嶼原始森林的珠光黃裳鳳蝶得到了保護(hù)，在眾多對(duì)自然生態(tài)、野生動(dòng)物的破壞與殺滅聲中，這則消息讓作者感到欣慰，為蝴蝶感到慶幸。B．位于美濃鎮(zhèn)的黃蝶翠谷為黃蝶提供了優(yōu)良的生長環(huán)境，是黃蝶的棲息地。因高雄縣修建水庫，黃蝶可能將無家可歸，作者為此而擔(dān)憂。C．在大人物看來，黃蝶翠谷的蝴蝶沒有民眾的飲水重要，失去蝴蝶沒有真正傷害人的生命；在作者看來，一只蝴蝶帶給人的感動(dòng)甚至勝過一座水庫的作用。D．作者對(duì)黃蝶翠谷有一份特別的情感，以清新的語言描寫了蝴蝶的美麗多姿，展現(xiàn)了自然與生命的絢麗，將黃蝶的美麗永久保留在記憶中。2．結(jié)合上下文，談?wù)勀銓?duì)文中劃線句的理解。3．結(jié)合全文，分析最后一段的作用。8．閱讀下面的作品，完成各題。畫家畫天空，背后有科學(xué)愛德華·蒙克的《吶喊》中，天空充滿了紅色的顏料，它們像一大塊黏乎乎的東西，看起來如此沉重，似乎即將壓下來。這夸張的色彩也許不是畫家的隨意潑墨，美國得克薩斯州立大學(xué)物理學(xué)家唐納德·奧爾森在《天空和望遠(yuǎn)鏡》雜志中指出，蒙克畫中的紅色天空，也許是一種自然現(xiàn)象。那些傳世畫作往往反映了真實(shí)的氣候環(huán)境情況。希臘氣象局科學(xué)家赫里斯托斯·澤雷弗斯所帶領(lǐng)的科研小組也作了類似的研究。他們搜集了554幅日落油畫和水彩畫。這些畫作分別出自12位著名畫家之手，其中包括法國印象主義畫家德加、奧地利畫家克里姆特、荷蘭畫家倫勃朗、德國宮廷畫師魯本斯等。最后他們把研究論文發(fā)表于《大氣化學(xué)與物理學(xué)》雜志上。該論文分析了16世紀(jì)以來554幅描繪日落景象的名畫中紅綠兩色的使用頻率，結(jié)果表明，在過去的100年中，大氣中的懸浮顆粒物濃度一直呈上升趨勢。他們認(rèn)為，自然因素和人為因素造成大氣中粉塵含量上升，這會(huì)阻礙陽光進(jìn)入大氣層，導(dǎo)致全球暗化。英國伯明翰大學(xué)氣象學(xué)家約翰·托寧多年來也一直在苦心研究各個(gè)時(shí)期英格蘭各地的天氣狀況，他意外發(fā)現(xiàn)莫奈旅居倫敦期間的作品為他留下了寶貴的資料。莫奈創(chuàng)作于那時(shí)期的畫作中，陽光在泰晤士河上跳躍閃耀，天空呈現(xiàn)出奇異的色彩變化。約翰·托寧想到，這些豐富的顏色并非出于莫奈頭腦中的藝術(shù)幻想，而是來自真實(shí)的倫敦生活。那漫天黃色，應(yīng)是高硫含量的煤燃燒后煙塵和硫酸鹽顆粒散布到空氣中，成為水蒸氣的凝結(jié)核所致，在此條件下形成的霧霾比自然形成的霧更為持久。比較巧合的是，狄更斯在其有關(guān)英國工業(yè)革命時(shí)期的小說《霧都孤兒》中也寫道：“在城市邊緣地帶，霧是深黃色的?？坷镆稽c(diǎn)兒，是棕色的。再靠里一點(diǎn)兒，棕色再深一些。直到商業(yè)區(qū)的中心地帶，霧是赭黑色的?！笨茖W(xué)家去作了驗(yàn)證，選取莫奈1898—1900年創(chuàng)作的9幅作品，結(jié)合他同一時(shí)期的信件和日記，與美國海軍天文臺(tái)的數(shù)據(jù)對(duì)照。令他們驚嘆的是，莫奈身為藝術(shù)家，卻如同科學(xué)研究者一樣，一絲不茍地記錄了創(chuàng)作日期及太陽所處的位置，絕無臆造。所以，印象派大師的確是非?？尚诺赜檬种挟嫻P將倫敦當(dāng)年的絕世光影留存于世的。不過印象派大師的絢麗色彩，可能來自PM10之類的大氣污染物，想到這點(diǎn)不免讓人有些沮喪。1．下列對(duì)文中畫線句中“沮喪”的原因的解說，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．蒙克的《吶喊》中，天空充滿了紅色的顏料，它們像一大塊黏乎乎的東西，看起來如此沉重。B．日落油畫和水彩畫中紅綠兩色的使用頻率隨著大氣中粉塵含量的上升而上升。C．原先人們對(duì)印象派大師作品藝術(shù)特色的認(rèn)識(shí)可能是錯(cuò)誤的。PM10之類的大氣污染物早已有之，這不免讓人有些失落。D．莫奈畫作中那漫天黃色實(shí)為高硫含量的煤燃燒后的煙塵和硫酸鹽顆粒散布到空氣中形成的霧霾。2．下列推斷不符合原文意思的一項(xiàng)是A．科學(xué)家的研究證明，一些著名畫家筆下夸張的色彩，一定程度上是大氣污染等自然現(xiàn)象的真實(shí)呈現(xiàn)。B．藝術(shù)家莫奈對(duì)創(chuàng)作日期及太陽所處位置的客觀記錄，與美國海軍天文臺(tái)同期的數(shù)據(jù)對(duì)照，相當(dāng)客觀。C．研究者認(rèn)為，大氣中的懸浮顆粒物濃度呈上升趨勢能導(dǎo)致全球暗化，不過并非都由人為因素造成。D．約翰·托寧多年來對(duì)英格蘭各個(gè)時(shí)期各地的天氣狀況的苦心研究取得了突破性進(jìn)展，得益于他一開始就對(duì)莫奈旅居倫敦期間的作品進(jìn)行研究。3．從科學(xué)家對(duì)畫家和作家作品的研究中，你可以得出哪些結(jié)論，請(qǐng)聯(lián)系全文，談?wù)勀愕睦斫狻?．閱讀下面的文字，完成下面小題。雅樂，原是周代統(tǒng)治階級(jí)禮樂制度的重要組成部分，用充滿儀式感的音樂舞蹈來彰顯至高無上的王權(quán)。雅樂在歷朝歷代被不斷補(bǔ)充與豐富，作為皇家重要儀式中的一部分而留存下來。近年來，國內(nèi)掀起復(fù)古熱潮，流行音樂領(lǐng)域的“中國風(fēng)”，街頭的漢服裝束，均體現(xiàn)著一種時(shí)尚文化的新貌。北京奧運(yùn)會(huì)開幕式上對(duì)于漢文化的詳盡解讀方式，極致地體現(xiàn)出東方文明的源遠(yuǎn)流長。而“新雅樂”的誕生，秉承了“中正和平之性，翩翩君子之風(fēng)”的儒家哲學(xué)思想，以具象的文化形態(tài)體現(xiàn)出典雅、淡雅、雅正的審美訴求，并將“以禮塑身，以樂興國”作為終極藝術(shù)使命?！靶卵艠贰痹谒囆g(shù)創(chuàng)作視野中嚴(yán)格遵循著中國古典文化的精粹所在，用聲音與舞蹈重溫昔日的良辰美景?！靶卵艠贰比诤狭藗鹘y(tǒng)文化中的韻味。古典詩詞文化與樂舞文化在“新雅樂”中得到了良好的傳承與創(chuàng)新拓展。《禮記·樂記》有云：“詩，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動(dòng)其容也”。在古典雅樂的精神指向中，“詩、樂、舞”三位一體，密不可分。這也使古典文集《詩經(jīng)》和《楚辭》中收錄的文本大多可以入樂表演。當(dāng)代“新雅樂”受其啟發(fā)，作曲家林海依古詞填曲創(chuàng)作《關(guān)雎》，將“窈窕淑女，君子好逑”詩文重現(xiàn)于世，追憶周代社會(huì)風(fēng)俗景象。“新雅樂”敏銳察覺到書法與水墨的文化要素，在《墨香》等舞蹈的編創(chuàng)中，舞者一襲素衣，甩著水袖，以優(yōu)雅的舞姿在行云流水間詮釋著書法獨(dú)到的抑揚(yáng)頓挫之感?，F(xiàn)代感十足的編曲方式用古琴和鐘磬等古樂配器奏出，在歌聲與音樂旋律的交相輝映中體現(xiàn)中國文化的“天人合一”。從唱腔特性來看，古人曾形容雅樂之聲“余音繞梁，三日而不絕”。又有《樂記·師乙篇》中講到的“累累乎端如貫珠”，雖只有寥寥數(shù)句，但足見雅樂演唱時(shí)聲音洪亮、氣息連貫、以美至歸的特點(diǎn)。當(dāng)代歌者經(jīng)過科學(xué)的發(fā)聲系統(tǒng)訓(xùn)練，在演唱能力方面駕輕就熟，針對(duì)古典雅樂對(duì)于歌唱審美的要求，在聲音塑造上體現(xiàn)“圓、潤、糯”的特點(diǎn)，體現(xiàn)出與中國古典美學(xué)如出一轍的含蓄、柔美、空靈、醇厚。從傳承的角度來看，“新雅樂”拋棄了禮樂制度在政治和思想層面的捆綁之后，將所有精力都投入到對(duì)意境美的追求上。作為一種藝術(shù)，自身對(duì)審美觀的獨(dú)到見解和追求，是其不斷發(fā)展并在全社會(huì)范圍內(nèi)輻射延續(xù)的基礎(chǔ)?！靶卵艠贰币嗳绱?。雅樂文化在沉睡中被喚醒，歷經(jīng)追溯、復(fù)原、創(chuàng)新、重塑?！靶卵艠贰敝把拧鼻喑鲇谒{(lán)而勝于藍(lán)，其鮮明的文化特征鉤沉歷史，將“形式美”與“內(nèi)涵美”融會(huì)貫通，傳遞著“以禮修身，以樂感人”的優(yōu)秀品格。（摘編自羅麗《“新雅樂”：是重現(xiàn)，更是重生》，選自《光明日?qǐng)?bào)》2019.11）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．周王朝的禮樂制度“禮崩樂壞”，但雅樂音聲并未消亡，而是作為皇家儀式留存千年。B．秉承“新雅樂”的創(chuàng)作方法，北京奧運(yùn)會(huì)開幕式極致地體現(xiàn)出漢文化的源遠(yuǎn)流長。C．當(dāng)代新雅樂受到詩、歌、舞三位一體關(guān)系的啟發(fā)，用音樂舞蹈重現(xiàn)了《關(guān)雎》詩文之美。D．“新雅樂”自身對(duì)審美有獨(dú)到見解和追求，是其在廣泛的社會(huì)范圍內(nèi)得到延續(xù)和發(fā)展的基礎(chǔ)。2．下列對(duì)原文內(nèi)容的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章從雅樂、新雅樂的發(fā)展沿革入筆，引出對(duì)新雅樂文化的內(nèi)涵的闡述。B．文章從新雅樂的文化韻味等三個(gè)方面，論證了新雅樂對(duì)于傳承與發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有重要意義。C．文章在論證新雅樂的唱腔特性時(shí)，將古今雅樂進(jìn)行了對(duì)比。D．由文章嚴(yán)密的論證，可以得出新雅樂是一種傳播傳統(tǒng)文化的優(yōu)質(zhì)載體的結(jié)論。3．根據(jù)原文內(nèi)容，不正確的一項(xiàng)是A．新雅樂在藝術(shù)創(chuàng)作中遵循古典文化的精粹，以“雅”為律，融合了傳統(tǒng)文化中的韻味。B．新雅樂“圓、潤、糯”的唱腔特點(diǎn)，含蓄、柔美、空靈、醇厚，符合古典雅樂的審美要求。C．新雅樂將形式美與內(nèi)涵美融合，擺脫了禮樂制度中的束縛，使古典詩樂文化煥然重生。D．新雅樂融合了詩詞文化、書法文化，也必然能將中國其他傳統(tǒng)文化一一喚醒。10．閱讀下文，完成下面小題。送何太虛北游序（元）吳澄①士可以游乎？“不出戶，知天下”，何以游為哉！士可以不游乎？男子生而射六矢，示有志乎上下四方□，而何可以不游也？②圣人生而知也，其所知者，降衷秉彝之善①而已。若夫山川風(fēng)土、民情世故、名物度數(shù)、前言往行，非博其聞見于外，雖上智亦何能悉知也。故寡聞寡見，不免孤陋之譏。取友者，一鄉(xiāng)未足，而之一國；一國未足，而之天下；猶以天下為未足，而尚友古之人焉。然則士何可以不游也？③而后之游者，或異乎是。方其出而游乎上國也，奔趨乎爵祿之府，伺候乎權(quán)勢之門，搖尾而乞憐，脅肩而取媚，以僥幸于寸進(jìn)。是故昔之游者為道，后之游者為利。游則同，而所以游者不同。④余于何弟太虛之游，惡得無言乎哉！太虛以穎敏之資，刻厲之學(xué)，善書工，綴文研經(jīng)，三十余年矣。（甲）口未嘗談爵祿，目未嘗睹權(quán)勢，一旦而忽有萬里之游，此人之所怪而余獨(dú)知其心也。（乙）世之士，闔門稱雄，矜己自大，挾其所已能，自謂足以終吾身而無憾。（丙）方窺闖圣人之經(jīng)，如天如海，而莫可涯，詎敢以平日所見所聞自多乎？（?。┐颂摻袢罩杂我?。⑤是行也，交從日以廣，歷涉日以熟，識(shí)日長而志日起。跡圣賢之跡而心其心，必知士之為士，殆不止于研經(jīng)綴文工詩善書也。聞見將愈多而愈寡，愈有余而愈不足，則天地萬物之皆備于我者，真可以不出戶而知。如是而游，光前絕后之游矣，余將于是乎觀。（有刪減）[注]①上天賜予的好善的本性。1．可填入第①段方框處的虛詞是A．焉 B．也 C．哉 D．矣2．分析第②段，作者是如何論證自己的觀點(diǎn)的。3．下列對(duì)第③段畫線句理解正確的一項(xiàng)是A．后來出游的人和以往出游的人相比，出游的方式不同。B．后來出游的人和以往出游的人相比，出游的同伴不同。C．后來出游的人和以往出游的人相比，出游的地點(diǎn)不同。D．后來出游的人和以往出游的人相比，出游的原因不同。4．下面的句子是文中的原話，把它們放回到文本中，合理的位置是夫如是又焉用游！太虛肯如是哉？A．（甲） B．（乙） C．（丙） D．（丁）5．概括本文的寫作意圖。11．閱讀下面的文言文，完成下面小題。馬援宇文淵，扶風(fēng)茂陵人也。其先趙奢為趙將，號(hào)曰馬服君，子孫因?yàn)槭?。援三兄，王莽時(shí)皆為二千石。援年十二而孤，少有天志。嘗受《齊詩》，意不能守章句，乃辭兄況，欲就邊郡田牧。會(huì)況卒，援行服期年，不離墓所；敬事寡嫂，不冠不入廬。后為郡督郵，送囚至司命府，援哀而縱之，遂亡命北地。遇赦，因留牧畜，賓客多歸附者，至有牛、馬、羊數(shù)所頭，谷數(shù)萬斛。既而嘆日：“凡殖貨財(cái)產(chǎn)，貴其能施販也，否則守錢虜耳”乃盡教以班昆弟故舊。八年帝西征隗囂援于帝前聚米為山谷指畫形勢九年副來歙監(jiān)諸將平?jīng)鲋菔荒晗膿羝葡攘闱加谂R洮十三年，武都參狼羌與塞外諸種為寇，援將四千余人擊之，諸種萬余人悉降。交阯女子徵側(cè)及女弟徵貳反。璽書拜援伏波將軍，十八年春，破之，斬首數(shù)千級(jí)，降者萬余人。明年正月，斬徵側(cè)、徵貳，傳首洛陽。進(jìn)擊九真賊徵側(cè)余黨都羊等，斬獲五千余人，嶠南悉平。援所過輒為郡縣治城郭，穿渠灌溉，以利其民。條奏越律與漢律駁者十余事，與越人申明舊制以約束之。二十四年，武威將軍劉尚擊武陵五溪蠻夷，軍沒，援因復(fù)請(qǐng)行。援謂友人曰：“吾受厚恩，年迫余日索，?？植坏盟绹隆＝瘾@所愿，甘心眠目?！泵髂甏?，破之，斬獲二千余人。三月，進(jìn)營壺頭。賊乘高守隘，水疾，船不得上。會(huì)暑甚，士卒多疫死，援亦中病。帝乃使虎賁中郎將梁松乘驛責(zé)問援。會(huì)援病卒，松因事陷之。帝大怒，追收援印綬。有上書譖之者，帝益怒。援妻子上書訴冤，辭甚哀切，然后得葬。建初三年，肅宗使五官中郎將持節(jié)追策，謚援曰忠成侯。(節(jié)選自《后漢書·馬援列傳》)1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．八年/帝西征/隗囂援于帝前聚米為山谷/指畫形勢/九年/副來歙監(jiān)諸將平?jīng)鲋?十一年夏/擊破先零羌于臨洮/B．八年/帝西征/隗囂援于帝前聚米/為山谷指畫形勢/九年/副來歙監(jiān)諸將平?jīng)鲋?十一年夏/擊破先零羌于臨洮C．八年/帝西征隗囂/援于帝前聚米為山谷/指畫形勢/九年副來歙/監(jiān)諸將平?jīng)鲋?十一年夏/擊破先零羌于臨洮/D．八年/帝西征隗囂/援于帝前聚米為山谷/指畫形勢/九年/副來欲歙監(jiān)諸將平?jīng)鲋?十一年夏/擊破先零羌于臨洮/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．氏，中國古代的氏是一個(gè)家族的所有后代的共同稱號(hào)，姓為氏中衍生出的分支。B．齊詩，漢代傳習(xí)《詩經(jīng)》的有齊、魯、毛、韓四家，齊詩創(chuàng)始人為齊人轅固生。C．行服，穿孝服居喪；一整年里，馬援為哥哥馬況穿孝服居喪，不離開墳?zāi)轨籼?。D．昆弟，指兄弟，亦可指同輩的人，還可用以比喻關(guān)系的親密友好，文中指兄弟。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．馬援出身尊貴，年少有志。馬援有三位兄長，他們?cè)谕趺r(shí)都是俸祿為二千石的郡守；馬援十二歲即成孤兒，不愿剖章析句學(xué)習(xí)經(jīng)義，想去邊郡闖蕩。B．馬援重情重義，看淡財(cái)富。兄長去世，馬援敬侍寡嫂；解送囚犯，他憐而放之；受到赦免，他留在北地放牧牲畜，獲得了很多財(cái)富，但他散盡財(cái)產(chǎn)。C．馬援能征慣戰(zhàn)，善于治理。馬援討隗囂，定涼州，敗先零羌，安武都，平交趾，立下赫赫戰(zhàn)功；每到一處都為郡縣修城挖渠，修明制度，使民眾得利。D．馬援一心為國，后雪冤情。馬援為攻武陵五溪，主動(dòng)請(qǐng)戰(zhàn)；壺頭受阻，已去世的他仍受到陷害誣告；妻兒上書訴冤，他才得以安葬，后被追封忠成侯。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)既而嘆曰：“凡殖貨財(cái)產(chǎn)，貴其能施賑世，否則守錢虜耳?！?2)吾受厚恩，年迫余日索，?？植坏盟绹?。今獲所愿，甘心瞑目。12．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是競技比賽，贏在起點(diǎn)，贏得先機(jī)，贏得成功，愛拼才會(huì)贏。也有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是生長、成長，無所謂輸贏，自然而然就好。站在基礎(chǔ)教育即將結(jié)束的今天，一路走來，你對(duì)“教育”一詞是怎么看的，說說你的理解。根據(jù)材料寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、1．B2．尾聯(lián)的大意是：主人在這里著書立說，時(shí)間已久，他親手栽種的松樹已經(jīng)很蒼老了，樹皮都像龍鱗一樣。這兩句詩，一方面表達(dá)了詩人對(duì)呂逸人淡定灑脫、精神自足的人生境界的贊美之情；另一方面，也表達(dá)了詩人對(duì)隱居生活的向往之意。【解析】1．本題綜合考查了詩歌的內(nèi)容、表達(dá)技巧、思想情感、語言。解答本題注意每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，每個(gè)選項(xiàng)對(duì)應(yīng)一聯(lián)，注意結(jié)合詩句分析。主要錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，內(nèi)容一般為曲解詩意，語言主要是風(fēng)格不正確，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。B項(xiàng)，“無限懊惱”不對(duì)。訪人不遇，于普通人而言，可能有無限懊惱，然而詩人卻引用歷史故事來表達(dá)對(duì)呂逸人的仰慕之情，故B錯(cuò)誤。故選：B。2．本題考查理解重要句子的含意以及詩人的情感。解答本題考生要正確理解詩句的意思，可以抓住題干、作者、注釋、關(guān)鍵詞、意象等方面進(jìn)行分析。詩句的意思是：主人在這里著書立說的時(shí)間已經(jīng)很長了，他親手栽種的松樹已經(jīng)很老了，樹的表皮都象龍鱗一樣。這兩句從正面寫隱逸。呂逸人無求于功名，不碌碌于塵世，長時(shí)間閉戶著書，是真隱士而不是走“終南捷徑”的假隱士，這就更為詩人所崇尚，表達(dá)了詩人對(duì)隱居生活的向往之意。松皮作龍鱗，標(biāo)志手種松樹已老，說明時(shí)間之長，顯示呂逸人隱居之志的堅(jiān)貞和持久，表達(dá)了詩人對(duì)呂逸人淡定灑脫、精神自足的人生境界的贊美之情。“老龍鱗”給“多歲月”作補(bǔ)充，并照應(yīng)開頭的“一向絕風(fēng)塵”，全詩結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)完整。2、A【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)連貫、邏輯意脈一致的能力。此類試題一般要求根據(jù)上下文的語境，填上與前文或后文相照應(yīng)的語句，本題要求從題目所給的句子中選擇然后排序，注意排序后的句子一定要語意連貫，邏輯嚴(yán)密，語句通順。第一，第⑤句有主語“它”，從語段大意來看，“它”應(yīng)指“電影《流浪地球》”，所以，此句應(yīng)緊跟“電影《流浪地球》”句之后，故排序放在第一句，排除B、D選項(xiàng)；第二，第②③的中心內(nèi)容都是“問題”，兩句應(yīng)該放在一起，排除C；第三，綜合題目所給的句子核對(duì)一下，第④句在講“不完美”，第②③于是就緊承著談“問題”，故第②③應(yīng)跟在第④句后；段落最后講的是，影片雖然有諸多瑕疵，但口碑依然好，這是一個(gè)事實(shí)，所以，第①句排在最后。故選A。3、1．B2．B3．D【解析】1．本題考查正確使用成語（詞語）的能力?？疾樾问接信袛喑烧Z（詞語）使用的正誤和根據(jù)語境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z等。掌握常見的成語錯(cuò)誤類型：望文生義、重復(fù)、褒貶不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、矛盾。成語（詞語）使用的正誤需要正確理解詞語的意義，辨明感情色彩，弄清使用對(duì)象以及使用的特殊要求，避免因成語造成病句等；根據(jù)語境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z（詞語）填空需要仔細(xì)分析語境，理解成語（詞語）的意義，同時(shí)還要辨明意義相近的詞語的細(xì)微差別。解答此題要注意做題時(shí)根據(jù)語境分析，一般錯(cuò)誤的類型不會(huì)一樣，所以可以用排除法確定成語的錯(cuò)誤類型，錯(cuò)誤選項(xiàng)，同時(shí)，注意多義成語的積累記憶。第一空，創(chuàng)作者：文學(xué)、藝術(shù)作品的創(chuàng)造人。欣賞者：享受美好的事物，領(lǐng)略其中的情趣的人。根據(jù)前文“書法欣賞是書法創(chuàng)作的延伸”，此處選用“欣賞者”。第二空，風(fēng)氣：社會(huì)上或集體中流行的愛好、習(xí)慣等。習(xí)氣：逐漸形成的不好的習(xí)慣或作風(fēng)。此處顯然不是指不好的習(xí)慣或作風(fēng)，故選用“風(fēng)氣”。第三空，理解：懂；了解。理性：屬于概念、判斷和推理階段的認(rèn)識(shí)。這里指對(duì)日常生活的了解，故選用“理解”。第四空，所見所聞：看到的和聽到的。耳濡目染：經(jīng)常聽到看到，不知不覺地受到影響。這是生活看到聽到的，故選用“所見所聞”。故選B。2．此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。首先應(yīng)熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補(bǔ)，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語序不當(dāng)?shù)葐栴}。如果結(jié)構(gòu)上沒有問題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關(guān)系不當(dāng)?shù)葐柎祟}考查辨析病句能力。要了解病句的類型，并能對(duì)句子做語法分析?！安还軆?yōu)秀書法作品作為一種審美形態(tài)，具有很高的審美價(jià)值，但對(duì)于欣賞水平不夠的人來說，更多的只是一種感官消遣的作用”，兩處錯(cuò)誤，第一處搭配不當(dāng)，“不管……但……”不搭配，改為“盡管……但……”；第二處成分殘缺，“……作用”，改為“起到……作用”。“盡管優(yōu)秀書法作品作為一種審美形態(tài)，具有很高的審美價(jià)值，但對(duì)于欣賞水平不夠的人來說，更多的只是起到一種感官消遣的作用”A項(xiàng)，“無論……但……”搭配不當(dāng)。排除A項(xiàng)。C項(xiàng)，“雖然……但……”搭配不當(dāng)；“導(dǎo)致……作用……”搭配不當(dāng)。排除C項(xiàng)。D項(xiàng)，“更多的只是--種感官消遣的作用”，成分殘缺。排除D項(xiàng)。故選B。3．此題考查銜接句子的能力。首先認(rèn)真閱讀文段，了解大意；然后可以根據(jù)空句的位置來判斷，還可以根據(jù)上下文語境的提示來分析銜接的內(nèi)容。要求選擇語意連貫，邏輯嚴(yán)密的句子。本題結(jié)合選文的中心話題和上文語境“熱鬧就是形式，可以延宕人的欣賞時(shí)間”來看，所要填寫的內(nèi)容，即使是外行，湊湊熱鬧也是有意義的，排除A；不是遞進(jìn)關(guān)系，只是讓不怎么懂欣賞的欣賞者能夠駐足也有意義，排除BC。故選D?！军c(diǎn)睛】病句題首先應(yīng)熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補(bǔ)，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語序不當(dāng)?shù)葐栴}。如果結(jié)構(gòu)上沒有問題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關(guān)系不當(dāng)?shù)葐柎祟}考查辨析病句能力。要了解病句的類型，并能對(duì)句子做語法分析。4、1．D2．B3．C【解析】1．本題考查辨析并修改病句能力。要做好這類題，應(yīng)該熟記病句六大類型：語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、不合邏輯、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明。同時(shí)，要掌握一些常見病句類型的特殊標(biāo)志。修改病句的時(shí)候，善于從語言層面、語法層面、邏輯層面去思考。本題要求選擇對(duì)“文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”。原句存在不合邏輯、搭配不當(dāng)和語序不當(dāng)?shù)日Z病。具體情況是：前面有“書法線條的介入”這個(gè)前提條件，后面“中國繪畫才在……”，這樣更符合搭配邏輯；與語言系統(tǒng)應(yīng)該用“建立”，不能用“成立”；“包含廣大”“精深幽微”一橫一縱。修改過程中：A項(xiàng)，存在不合邏輯，語序不當(dāng)?shù)恼Z??；B項(xiàng)，存在不合邏輯、搭配不當(dāng)語??；C項(xiàng)，存在搭配不當(dāng)?shù)恼Z病。故選D。2．本題考查銜接能力。做語言連貫題，既要注意行文內(nèi)容前后一致，也要注意語意表達(dá)的前后勾連，還要注意結(jié)構(gòu)的前后照應(yīng)，辨別文段的整體語脈和內(nèi)在思想的連貫性。做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。本題要求選擇“下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”。所填句子分前后兩個(gè)分句，是個(gè)承上啟下的過渡句。前一分句總結(jié)上文，指出中國寫意畫可以兼收并蓄，“容納諸多的現(xiàn)代藝術(shù)觀念”，后一分句應(yīng)為被動(dòng)句，且與下文“自然質(zhì)樸”的社會(huì)情感相呼應(yīng)。綜合以上分析：故選B。3．本題考查學(xué)生辨析修辭手法的能力。修辭是為了修飾文字詞句而運(yùn)用各種表現(xiàn)方式，使語言表達(dá)得準(zhǔn)確、鮮明而生動(dòng)有力。主要包括比喻、擬人、夸張、排比、對(duì)偶、反復(fù)、設(shè)問、反問、引用、對(duì)比、借代、反語。要對(duì)這些修辭手法的概念和作用牢記于心。解答本類題需要根據(jù)不同修辭手法的特點(diǎn)，聯(lián)系具體語句進(jìn)行分析。題干要求選擇“下列各句中的破折號(hào)和文中‘特征’后的破折號(hào)，作用相同的一項(xiàng)”。首先判斷一下，文中“特征”后的破折號(hào)是什么作用?！斑@也是中華文明以淳樸務(wù)實(shí)為基礎(chǔ)的民族精神的特征——對(duì)“浮華制作”的厭棄以及對(duì)具有“樸實(shí)內(nèi)美”精神品格的筆墨寫意的尊重”，很顯然文中的破折號(hào)是解釋說明的作用。A項(xiàng)，表示意思的轉(zhuǎn)折；B項(xiàng)，表示聲音的停頓；C項(xiàng)，對(duì)前文的說明或注釋；D項(xiàng)，表示聲音的延長。綜合以上分析：故選C?！军c(diǎn)睛】語病主要分為兩大類：結(jié)構(gòu)性語病和語義性語病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于結(jié)構(gòu)混亂句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語序不當(dāng)?shù)木渥樱纫惨獞{語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。5、5．D4．（5）借景抒情，寓情于景，情景交融。上片寫景，借“急雨”“飛云”“暮鴉”“涼月”“疏柳”“流螢”“夜帆”“煙水”“菰蒲”等秋景，營造了清冷、蒼茫的意境，抒發(fā)了作者凄涼、悲切的情懷。（4）直抒胸臆。下片抒情，“心折”“一洗中原膏血”“悲歌”“泣”等詞直接抒發(fā)詞人郁積在心的滿腔悲憤之情以及忠君報(bào)國的豪情壯志?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)詩句的理解能力，同時(shí)考查對(duì)詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力。采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。本題中，D項(xiàng)，“由‘長庚光怒’上承夜景，下轉(zhuǎn)時(shí)事的感慨和書憤”錯(cuò)誤，用“心折”承上啟下；“委婉含蓄地抒發(fā)”錯(cuò)誤，應(yīng)該是直抒胸臆。故選D。4．本題考查鑒賞評(píng)價(jià)詩歌思想感情和表達(dá)技巧的能力。此類試題解答時(shí)一般應(yīng)注意：鑒賞評(píng)價(jià)詩歌思想感情要從上到下逐句理解，抓住詩題，抓住關(guān)鍵詞，抓住題材類型，抓住景物形象特點(diǎn)，抓住典型意象，抓住注釋，綜合分析。題干“這孤憤之情如何體現(xiàn)的”，這是分析表達(dá)技巧，是鑒賞分析如何抒情的。抒情的方式主要有兩種：直接抒情和間接抒情。該詞上片寫景，下片抒情。上片在寫法上主要應(yīng)用的是借景抒情、情景交融，上片所寫的凄涼暗淡的景物，既包含著詞人悲涼抑郁的感情，又暗寓著動(dòng)蕩危亡的政治局面；下片“心折，長庚光怒”“欲挽天河，一洗中原膏血”“唾壺空擊悲歌缺”“泣孤臣吳越”直接進(jìn)行議論和抒情，寫出了自己的滿腔悲憤與豪情壯志?！军c(diǎn)睛】詩歌的表達(dá)技巧5．修辭方法：比喻、擬人、設(shè)問、反問、借代、對(duì)偶、夸張、襯托、用典、化用、互文、反復(fù)等。4．表達(dá)方式：記敘、議論、描寫、抒情。抒情：可分為直接抒情，間接抒情（借景抒情、托物言志；情景交融）。描寫：可分為動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、明暗結(jié)合、正側(cè)結(jié)合、粗筆勾勒、白描工筆；樂景寫哀、哀景寫樂等。5．表現(xiàn)手法：賦、比、興；抑揚(yáng)變化、鋪陳描寫、象征、聯(lián)想、襯托、對(duì)比、想象、聯(lián)想、照應(yīng)、托物言志等。6、休說鱸魚堪膾金就礪則利驛寄梅花魚傳尺素砌成此恨無重?cái)?shù)【解析】【詳解】此題考查學(xué)生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯(cuò)字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)。本題要注意如下字詞：鱸、堪、膾、礪、驛、砌。7、7．A5．①“我們失去了什么”意思是由于人類的活動(dòng)，蝴蝶將無處棲息，種類將不斷減少，甚至瀕臨滅絕，人們將看不到蝴蝶翩翩飛舞的美麗，生活因而失去了色彩。②“我們失去了什么”意思還包括人類將無法體悟到蝴蝶帶來的生命的啟示和心靈的感動(dòng)等精神層面的意義。③這句話流露出作者對(duì)蝴蝶命運(yùn)的擔(dān)憂，對(duì)生命的尊重，對(duì)人類未來的思考,當(dāng)人類在迫害其他物種之時(shí)，是否想過最終受害的可能是自己。6．①照應(yīng)標(biāo)題。②點(diǎn)明中心，深化主題。告誡人們，提高警惕，保護(hù)動(dòng)物，保護(hù)自然,別等到蝴蝶成為傳說的那天。③用想象的手法寫未來的傳說，由實(shí)到虛，結(jié)尾耐人尋味?！窘馕觥俊痉治觥?．此題考查學(xué)生對(duì)文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。A項(xiàng)，“生長于蘭嶼原始森林的珠光黃裳鳳蝶得到了保護(hù)”錯(cuò)誤，珠光黃裳鳳蝶不是得到保護(hù)，而是因?yàn)椴蹲胶麩o利可圖，才使這種蝴蝶從滅絕的深谷復(fù)活。故選A。5．此題考查理解重要句子含義、個(gè)性化閱讀的能力。理解句子有幾種方法：抓住關(guān)鍵詞語理解；聯(lián)系上下文理解句意；指出手法，分析句子；根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解句子。“在水之湄，在青翠的河溪谷地，如果沒有蝴蝶凌空的影子，我們會(huì)失去什么呢”，因?yàn)樾藿ㄋ畮欤⑶覜]有替代的辦法，“美濃水庫的興建據(jù)說勢在必行，是為了解決高屏地區(qū)萬千民眾日漸嚴(yán)重的水荒問題，不巧高雄縣仿佛沒有比這個(gè)地方更適合興建大型水庫的地方，黃蝶翠谷日后必是黃水漫漫，既然沒有翠谷可見，黃蝶自然無地棲身了”，可知由于人類的活動(dòng)，蝴蝶將無處棲息，種類將不斷減少，甚至瀕臨滅絕，人們將看不到蝴蝶翩翩飛舞的美麗，生活因而失去了色彩；“天空里滿滿地飛舞著片片黃色的蝴蝶，我們坐在陰影中抬頭看，的確能感受到大地與生命的絢麗，我一直在記憶里保留著這美麗的一幕”“在蝴蝶數(shù)量最多的時(shí)候，我們可以在黃蝶翠谷同時(shí)看到蝴蝶如何產(chǎn)卵、如何孵化成蟲、如何結(jié)蛹、如何破蛹而出、如何飛上天空，甚至如何死亡化為一朵飄零的黃花……這種生命生長變化的過程雖然徽小，卻充滿了人生的大啟示”，可知還包括人類將無法體悟到蝴蝶帶來的生命的啟示和心靈的感動(dòng)等精神層面的意義；“任何一位敏感的小孩仔細(xì)觀查審思了這個(gè)過程，都會(huì)在心靈上有新的視角，看到生命衍化時(shí)最巧妙的一瞬。如此，蝴蝶雖小若黃葉，雖短暫若蜉蝣，在它斑斕的雙翼里，則有了生命興衰再生的浩浩大道，可以在短短的瞬間使我們的心靈為之成長”，可知這句話流露出作者對(duì)蝴蝶命運(yùn)的擔(dān)憂，對(duì)生命的尊重，對(duì)人類未來的思考。6．此題考查把握段落作用的能力。分析語段的作用，首先明確語段的內(nèi)容，然后從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析，結(jié)構(gòu)上注意伏筆、照應(yīng)、鋪墊等，內(nèi)容注意主旨的體現(xiàn)，和其它語段的關(guān)系。還要注意語段所處的位置，如開頭注意鋪墊、引起下文、統(tǒng)領(lǐng)全文、奠定情感基調(diào)、引起閱讀興趣等，中間注意承上啟下，結(jié)尾注意點(diǎn)明深化主旨等?！皞髡f可以這樣記載……”，照應(yīng)標(biāo)題“蝴蝶的傳說”；“總有那么一天，蝴蝶會(huì)像一片彩色的貼紙，靜靜貼在我們記憶的某一處。它不再飛舞了，它只說明了一種美麗逝去時(shí)的憂傷，那種憂傷是不可能彌補(bǔ)的，除非我們?cè)賱?chuàng)一個(gè)黃蝶翠谷”“否則若干年后，它將成為一種傳說”，可知點(diǎn)明保護(hù)蝴蝶的中心，深化保護(hù)自然的主題；“在南方的某一個(gè)谷地，曾經(jīng)生存著遍地的美麗動(dòng)物，它會(huì)飛，但不是鳥，是昆蟲的一種。有人說這種昆蟲色彩如孔雀，但比孔雀更宜于作生命的聯(lián)想。這片谷地，最后被人類的大水淹沒，這種叫作蝴蝶的美麗昆蟲，永遠(yuǎn)在那個(gè)谷地消失了”，可知這是作者擔(dān)憂蝴蝶谷消失后，人們對(duì)蝴蝶谷的回憶都成了傳說，而這個(gè)傳說目前還沒有到，作者也不希望這個(gè)傳說能夠?qū)崿F(xiàn)，隱含著一種希望，希望這個(gè)問題能夠妥善解決，所以結(jié)尾耐人尋味。【點(diǎn)睛】散文的特點(diǎn)：7．選材廣泛自由。散文取材廣泛，國家大事，市井瑣聞，社會(huì)變改，家庭細(xì)故，山川風(fēng)物，書籍刻繪，故友消息，個(gè)人情懷……凡有感有思，皆可托之于“即興之筆”，正如林語堂所說“宇宙之大，蒼蠅之微，皆可取材”。5．抒發(fā)真情實(shí)感。“文章不是無情物”。散文，是作者感情的產(chǎn)物。注重表現(xiàn)作者的生活感受，具有強(qiáng)烈的抒情性，散文抒發(fā)的感情要真實(shí)，因?yàn)橹挥姓媲?，才能真正征服讀者。6．形散神聚，筆法靈活?！吧瘛敝该恳黄⑽闹胸灤┤牡闹髦蓟蛑黝}?！靶巍敝肝闹兴鶖z取的人物、景物和事件。“形散”指作者運(yùn)筆自由，內(nèi)容上面寬意廣，結(jié)構(gòu)上不拘一格，筆法上自由靈活，“神聚”指材料圍繞主題而展開，“散”得有度。7．具有美感性。散文被稱為美文，以繪畫的眼光和技法寫景狀物，構(gòu)架生活，富于詩情畫意；散文語言駢散兼用，長短結(jié)合，有自然、和諧的旋律之美；散文以繪畫美、音樂美、詩意美、品質(zhì)美使讀者愉悅、陶醉。8、1．C2．D3．①當(dāng)時(shí)的工業(yè)革命導(dǎo)致了污染加重；②藝術(shù)作品是客觀現(xiàn)實(shí)的反映，藝術(shù)家忠實(shí)于生活。③學(xué)科之間沒有完全的界限，文學(xué)藝術(shù)作品可以作為文學(xué)藝術(shù)研究的對(duì)象，亦可以作為科學(xué)研究的對(duì)象。【解析】【分析】1．本題考查關(guān)于原文相關(guān)內(nèi)容的理解分析能力。具體而言屬于原因分析題。做好這類題，考生除了要審清題目要求，明確所問，還要具備篩選并提取、整合信息的能力，篩選信息時(shí)一定要全面迅速，提取對(duì)照時(shí)一定要敏感、細(xì)致、準(zhǔn)確。要做好此類型，平時(shí)應(yīng)該積累易錯(cuò)類型及常見問題，比如判斷絕對(duì)，時(shí)態(tài)有誤，雜糅、遺漏、多余信息，偷換概念等等。要做好此題首先應(yīng)該理解分析劃線句子“不過印象派大師的絢麗色彩，可能來自PM10之類的大氣污染物，想到這點(diǎn)不免讓人有些沮喪”首先應(yīng)該明確這里的印象派大師具體指這一段的莫奈，另外應(yīng)該解讀出“沮喪”的意思是傷心、失望、落寞、失意等悲傷之情。這種悲傷之情源于什么呢？根據(jù)上文應(yīng)該是美和丑合為一個(gè)的對(duì)比落差造成的。畫線句里的關(guān)鍵詞有“絢麗色彩”（美好），而美的背后卻是丑陋，即“PM10之類的大氣污染物”。美好的感覺和丑扭結(jié)在一起讓人心理上難以接受，所以“沮喪”。A項(xiàng)，“蒙克的《吶喊》中，天空充滿了紅色的顏料，它們像一大塊黏乎乎的東西，看起來如此沉重”不恰當(dāng)，因?yàn)檫x項(xiàng)里表現(xiàn)“沉重”源于“黏乎乎”的丑陋，而非美和丑的對(duì)比，另外本句內(nèi)容出自開頭段，說的是“蒙克”而非結(jié)尾畫線句中“莫奈”相關(guān)的信息。B項(xiàng)，“日落油畫和水彩畫中紅綠兩色的使用頻率隨著大氣中粉塵含量的上升而上升”不恰當(dāng)，與美丑的對(duì)比無關(guān)。C項(xiàng)，“原先人們對(duì)印象派大師作品藝術(shù)特色的認(rèn)識(shí)可能是錯(cuò)誤的。PM10之類的大氣污染物早已有之，這不免讓人有些失落”“這不免讓人有些失落”的“這”指的是“印象派大師的絢麗色彩，可能來自PM10之類的大氣污染物”，這就是人們“沮喪”的原因。恰當(dāng)。D項(xiàng)，“莫奈畫作中那漫天黃色實(shí)為高硫含量的煤燃燒后的煙塵和硫酸鹽顆粒散布到空氣中形成的霧霾”，沒有突出美丑的對(duì)照，不屬于沮喪的原因。不恰當(dāng)。故選C。2．本題考查關(guān)于原文內(nèi)容的理解分析能力。做好這類題，考生除了要審清題目要求，明確所問，還要具備篩選并提取、整合信息的能力，篩選信息時(shí)一定要全面迅速，提取對(duì)照時(shí)一定要敏感、細(xì)致、準(zhǔn)確。要做好此類型，平時(shí)應(yīng)該積累易錯(cuò)類型及常見問題，比如判斷絕對(duì)，時(shí)態(tài)有誤，雜糅、遺漏、多余信息，偷換概念等等。D項(xiàng)，“得益于他一開始就對(duì)莫奈旅居倫敦期間的作品進(jìn)行研究”錯(cuò)誤。原文信息是“英國伯明翰大學(xué)氣象學(xué)家約翰·托寧多年來也一直在苦心研究各個(gè)時(shí)期英格蘭各地的天氣狀況，他意外發(fā)現(xiàn)莫奈旅居倫敦期間的作品為他留下了寶貴的資料”可見并非“一開始就對(duì)……進(jìn)行研究”而是意外發(fā)現(xiàn)后才研究。D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選D。3．本題考查提取、篩選、整合文中信息的能力。篩選并整合文中信息的方法有（1）整體閱讀語言材料。把握語言材料的內(nèi)容要點(diǎn)，即明確文中透露的信息點(diǎn)。（2）根據(jù)題干要求，對(duì)照語言材料進(jìn)行搜索閱讀，查找與題干相對(duì)應(yīng)的信息源，辯別真?zhèn)危Y選所需信息。（3）在閱讀的過程中理清文章的結(jié)構(gòu)和作者的思路，將文章前后進(jìn)行比照、勾連，歸納出文章大意。這是整體感知文本內(nèi)容的操作過程。整體感知的直接體現(xiàn)就是對(duì)文章內(nèi)容的概括，概括準(zhǔn)確是整體感知正確的表現(xiàn)，是深入解讀的基礎(chǔ)。整體感知的環(huán)節(jié)，對(duì)以往“字詞句篇、語法修辭面面俱到”“肢解式的模式分析”是一次革命，也是“學(xué)生主體地位”理念的貫徹與落實(shí)。本題題干為“從科學(xué)家對(duì)畫家和作家作品的研究中，你可以得出哪些結(jié)論，請(qǐng)聯(lián)系全文，談?wù)勀愕睦斫狻?，答題模式為，找出相關(guān)信息，得出答案點(diǎn)來。答案①“當(dāng)時(shí)的工業(yè)革命導(dǎo)致了污染加重”，源自第三自然段：“比較巧合的是，狄更斯在其有關(guān)英國工業(yè)革命時(shí)期的小說《霧都孤兒》中也寫道：‘在城市邊緣地帶，霧是深黃色的?？坷镆稽c(diǎn)兒，是棕色的。再靠里一點(diǎn)兒，棕色再深一些。直到商業(yè)區(qū)的中心地帶，霧是赭黑色的。’”答案②“藝術(shù)作品是客觀現(xiàn)實(shí)的反映，藝術(shù)家忠實(shí)于生活”源自第三段：“莫奈創(chuàng)作于那時(shí)期的畫作中，陽光在泰晤士河上跳躍閃耀，天空呈現(xiàn)出奇異的色彩變化。約翰·托寧想到，這些豐富的顏色并非出于莫奈頭腦中的藝術(shù)幻想，而是來自真實(shí)的倫敦生活。那漫天黃色，應(yīng)是高硫含量的煤燃燒后煙塵和硫酸鹽顆粒散布到空氣中，成為水蒸氣的凝結(jié)核所致，在此條件下形成的霧霾比自然形成的霧更為持久。”答案③“學(xué)科之間沒有完全的界限，文學(xué)藝術(shù)作品可以作為文學(xué)藝術(shù)研究的對(duì)象，亦可以作為科學(xué)研究的對(duì)象”源自結(jié)尾段：“科學(xué)家去作了驗(yàn)證，選取莫奈1898—1900年創(chuàng)作的9幅作品，結(jié)合他同一時(shí)期的信件和日記，與美國海軍天文臺(tái)的數(shù)據(jù)對(duì)照。令他們驚嘆的是，莫奈身為藝術(shù)家，卻如同科學(xué)研究者一樣，一絲不茍地記錄了創(chuàng)作日期及太陽所處的位置，絕無臆造。所以，印象派大師的確是非常可信地用手中畫筆將倫敦當(dāng)年的絕世光影留存于世的?！?、1．B2．C3．D【解析】1．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。題中B項(xiàng)，“秉承‘新雅樂’的創(chuàng)作方法”錯(cuò)，原文“近年來，國內(nèi)掀起復(fù)古熱潮，流行音樂領(lǐng)域的‘中國風(fēng)’，街頭的漢服裝束，均體現(xiàn)著一種時(shí)尚文化的新貌。北京奧運(yùn)會(huì)開幕式上對(duì)于漢文化的詳盡解讀方式，極致地體現(xiàn)出東方文明的源遠(yuǎn)流長”，可知北京奧運(yùn)會(huì)開幕式一例是用來表明國內(nèi)復(fù)古熱潮的興起，并非“秉承‘新雅樂’的創(chuàng)作方法”。故選B。2．本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，不要死摳字眼。題中C項(xiàng)，“將古今雅樂進(jìn)行了對(duì)比”錯(cuò)，原文“當(dāng)代歌者經(jīng)過科學(xué)的發(fā)聲系統(tǒng)訓(xùn)練，在演唱能力方面駕輕就熟，針對(duì)古典雅樂對(duì)于歌唱審美的要求，在聲音塑造上體現(xiàn)‘圓、潤、糯’的特點(diǎn)，體現(xiàn)出與中國古典美學(xué)如出一轍的含蓄、柔美、空靈、醇厚”，可知并未將古今雅樂進(jìn)行了對(duì)比。故選C。3．本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，不要死摳字眼；對(duì)詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。題中D項(xiàng)，“也必然能將中國其他傳統(tǒng)文化一一喚醒”錯(cuò)，于文無據(jù)，原文第三段論述“新雅樂”融合傳統(tǒng)文化中的韻味，“古典詩詞文化與樂舞文化在‘新雅樂’中得到了良好的傳承與創(chuàng)新拓展”“‘新雅樂’敏銳察覺到書法與水墨的文化要素”，只提到了與詩詞文化、樂舞文化、書法文化的融合，并未提到“喚醒中國其他傳統(tǒng)文化”。故選D。【點(diǎn)睛】此類試題命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時(shí)注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點(diǎn)：根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。準(zhǔn)確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時(shí)找到選項(xiàng)在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。仔細(xì)對(duì)照，正確判斷。找準(zhǔn)選項(xiàng)有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項(xiàng)對(duì)照，辨明正誤。10、1．B2．作者運(yùn)用了知識(shí)豐富的孔子也要廣泛考察來使自己的見聞廣博，交友范圍要廣才能豐富自己的學(xué)識(shí)的例子，有力地證明了想要做到見聞廣博就必須要出游的觀點(diǎn)。3．D4．C5．作者贊同讀書人出游的必要性，認(rèn)為通過出游能夠增廣見聞、豐富知識(shí)；贊揚(yáng)了何太虛不攀附權(quán)貴、刻苦求學(xué)的做法；批判了當(dāng)時(shí)求學(xué)的人為了私利出游的做法以及妄自尊大的求學(xué)態(tài)度；勉勵(lì)何太虛在交游之中增長自己的知識(shí)，追尋圣人的足跡，以求達(dá)到天地間萬物都齊備于心的精神境界?！窘馕觥?．本題考查正確使用詞語，主要是文言虛詞的能力。解答本題時(shí)，積累記憶是解答詞語題的基礎(chǔ)，也是做對(duì)詞語題的關(guān)鍵。首先根據(jù)詞語的常用意義，結(jié)合詞義、句意，正確代入原句中，逐一排除，之后，再進(jìn)行整體檢驗(yàn)，所涉及詞語都代入原句，讀起來正確順暢就可以確定了。此題根據(jù)語境，句尾需要一個(gè)表示陳述或解釋語氣。A項(xiàng)，“焉”，作為語氣詞，用在句末有三種用法，一是兼詞，相當(dāng)于相當(dāng)于"于之"、"于此"、"于彼"；二是代詞；三是語氣詞，句末語氣詞，了，啊，呢；不適合；B項(xiàng)，“也”，作為句末語氣詞，一可表示判斷或肯定的語氣，二可表示疑問或反詰的語氣，適合；C項(xiàng)，“哉”表反問語氣，也表感嘆語氣，所以“哉”不合適；D項(xiàng)，“矣”，作為語氣詞，用在句末，一是跟“了”相同，表陳述語氣；二是表示感嘆，不適合。故選B。2．此題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。分析第②段是如何論證觀點(diǎn)的，就是要分析第二段的論述思路。論述思路的把握可根據(jù)提出問題、分析問題和解決問題的一般結(jié)構(gòu)進(jìn)行，答題時(shí)可按文章先提出了……，然后分析了……，最后指出了……的答題模式來組織答案。具體做題時(shí)，可先對(duì)第二段進(jìn)行段落層次的劃分，文章開頭“圣人生而知也，其所知者，降衷秉彝之善①而已?！睘榈谝粚哟?，由孔子引出“讀書人怎么可以不出游呢”這個(gè)話題，從“若夫山川風(fēng)土”到“而尚友古之人焉”為第二層次，作者通過舉例論證廣泛考察來使自己的見聞廣博，交友范圍要廣才能豐富自己的學(xué)識(shí)的例子，有力地證明了想要做到見聞廣博就必須要出游的觀點(diǎn)，最后一句“然則士何可以不游也？”為第三層，得出結(jié)論：讀書人要出游的重要性。3．此題考查理解并翻譯文中的句子。做此題，考生要在整體把握文章大意的基礎(chǔ)上選出最佳答案，此題所要理解的劃線句子是在文段的末尾，是一個(gè)總結(jié)句，句子意思是說：同樣是游，但游的目的不同。再結(jié)合前面文句的意思：因此，以往出游的人為了道義，后來出游的人為了私利。故可得出結(jié)論：后來出游的人和以往出游的人相比，出游的原因不同。故選D。4．本題考查把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思的能力。解答時(shí)，首先理解這句話的意思，然后回到原文進(jìn)行分析。這句話意思是:像這樣又何必出游！太虛肯像這樣嗎？然后考慮此句和前面內(nèi)容的銜接，前面的內(nèi)容是作者列舉他的弟弟太虛和一般的讀書人進(jìn)行對(duì)比，贊揚(yáng)了何太虛不攀附權(quán)貴、刻苦求學(xué)的做法；批判了當(dāng)時(shí)求學(xué)的人為了私利出游的做法以及妄自尊大的求學(xué)態(tài)度；要填的文句是對(duì)前面內(nèi)容的評(píng)價(jià)和總結(jié)，突出弟弟出游和一般讀書人的不同之處。故應(yīng)放在丙處。故選C。5．本題考查探究作者的創(chuàng)作意圖的能力。解答此類題目，第一步，仔細(xì)審題，找出題干中的關(guān)鍵詞，第二步，確定信息所在區(qū)間，仔細(xì)閱讀，從文中篩選關(guān)鍵句子、詞語。第三步，分條歸納，得出答案。作者在開篇引出話題，讀書人不可以不出游；第二段引用圣人之例，進(jìn)一步闡釋讀書人出游的必要性，為何要出游，出游可以增長見識(shí)，豐富自己的文化積淀；第三段立足當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，得出結(jié)論，以往出游的人為了道義，后來出游的人為了私利。同樣是游，但游的目的不同，批判了當(dāng)時(shí)出游為私利的做法；第四段舉我的弟弟太虛出游和當(dāng)時(shí)讀書人出游的目的不同，勉勵(lì)弟弟在交游之中增長自己的知識(shí)，追尋圣人的足跡，做到見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！军c(diǎn)睛】在整體把握的情況下，在準(zhǔn)確理解詞義、句意的基礎(chǔ)上，梳理句與句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)情理辨清主要信息、次要信息，從而明確文章的內(nèi)容要點(diǎn)和主旨。不僅要對(duì)原文的基本內(nèi)容進(jìn)行歸納概括，還要對(duì)文章的內(nèi)容作較深層次的剖析。這就要求我們能全面準(zhǔn)確地把握文章內(nèi)容，并對(duì)文章的所述事件或所說道理進(jìn)行分析與判斷，進(jìn)而歸納和概括。也就是說，不僅要能概括某個(gè)事件的發(fā)生、發(fā)展和所導(dǎo)致的結(jié)果或某個(gè)（幾個(gè)）人物的所作所為，還要能揭示出這個(gè)事件的意義，或者某個(gè)人物的思想性格，或者某種現(xiàn)象的本質(zhì)，或者某種觀點(diǎn)等。參考譯文：讀書人可以出游嗎？“不出家門，知道天下的事”，為什么還要出游呢！讀書人可以不出游嗎？男子出生射六枝箭，表示志在天下四方，怎么可以不出游呢？孔子是用不著學(xué)就知道的人，但是他所知道的，只是上天所賜予的好善的本性罷了。至于山脈河流、風(fēng)俗習(xí)慣，老百姓的實(shí)情、世事生計(jì)，名號(hào)物色的大小差別，前人的言論和行為，不廣泛地在外聽取考察，雖然有上等的智慧，又怎么能全都知道呢？因此，見聞貧乏，難免不被人譏笑為學(xué)識(shí)淺薄。交朋友的人，在一鄉(xiāng)里覺得不能滿足，因而及于一國；在一個(gè)國家里覺得不能滿足，因而遍及天下；還以天下不能滿足，就上與古代的人交朋友。這就是陶淵明想到中都尋訪圣賢留下的業(yè)跡的原因。那么讀書人怎么可以不出游呢？但是后來出游的人，有的目的與此不同。當(dāng)他出游京城，奔走趨奉于官僚的府第，候望于有權(quán)有勢的人家中，像狗一樣搖著尾巴乞求愛憐，縮斂肩膀來取悅于人，以求意外獲得一官半職。因此，以往出游的人為了道義，后來出游的人為了私利。同樣是游，但游的目的不同。我對(duì)于弟弟何太虛的出游，怎么能夠不說上幾句呢！太虛以他聰敏過人的資質(zhì)，刻苦專心的學(xué)習(xí)，擅長書法、詩歌，寫作文章，研討經(jīng)書，提高自身修養(yǎng)，不求被人所知，三十多年了。他口中從來不談官爵俸祿，眼中從來不注意權(quán)威勢力，有一天忽然要出游萬里之外，這使人們感到奇怪，而惟獨(dú)我知道他心中所想。現(xiàn)在的讀書人，關(guān)起門來稱大王，夸耀自己，妄自尊大，憑借他所會(huì)的微末小技，自以為這一生活到死可以沒有遺憾了。像這樣又何必出游！太虛肯像這樣嗎？并且正窺測直入孔子經(jīng)典大義，覺得像天一樣高廣，如海一般寬深，沒有辦法測量其邊際，怎么敢因?yàn)槠綍r(shí)所見所聞而自以為了不起呢？這就是太虛今日出游的原因。這次外出，交游一天天廣泛，見的世面一天天深切，識(shí)見一天天增長，志向一天天提高。追蹤圣賢的業(yè)跡，而以圣賢的思想為自己的思想，一定知道讀書人之所以為讀書人，該不僅僅滿足于研讀經(jīng)書、纂寫文章、擅長詩歌書法而已。聞見將越多而自己越感到孤陋寡聞，知識(shí)將越豐富而自己越感到貧乏，那么天地間萬物都齊備于我，真正可以不出家門而知道天下事了。這個(gè)知，不是老子所說的知。像這樣出游，是前無古人后無來者的游，我將這樣看待太虛。11、1．D2．A3．C4．(1)不久，他嘆息說:“凡是因經(jīng)營獲取財(cái)產(chǎn)的，貴在能施予賑濟(jì)別人，否則不過是守財(cái)奴罷了!”(2)我蒙受厚恩，年齡逼迫(老年逼近)，余日不多，時(shí)常害怕不能為國事而死，現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)我的愿望，死了也心甘情愿?！窘馕觥俊痉治觥?．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥頂?。從語意來看，本文傳主是馬援，說隗器和馬援一起在皇帝面前籌劃不合情理，所以斷為“隗囂援于帝前……”錯(cuò)誤，排除A、B項(xiàng)；從語法來看，“聚米為山谷”和“指畫形勢”是連動(dòng)句，意為聚米做成山谷模型，指畫形勢，中間應(yīng)斷開，亦可排除B項(xiàng)；從結(jié)構(gòu)來看，“八年”“九年“十一年夏”構(gòu)成時(shí)間上的對(duì)應(yīng)關(guān)系，“副來歙監(jiān)諸將平?jīng)鲋荨币鉃閾?dān)任來歙的副將監(jiān)領(lǐng)諸將平定涼州，不是擔(dān)任來歙的副將有九年之久，排除C項(xiàng)。故選D。2．此題考核理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語境的含義作答。A項(xiàng)，“氏，中國古代的氏是一個(gè)家族的所有后代的共同稱號(hào)，姓為氏中衍生出的分支”錯(cuò)誤，中國古代的姓是一個(gè)家族的所有后代的共同稱號(hào)，氏為姓中衍生出的分支。故選A。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出“對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，“每到一處都……修明制度”錯(cuò)誤，文中僅提到他在平定交趾以后對(duì)越人申明制度。故選C。4．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。（1）中，“既而”，不久；“施賑”，施予賑濟(jì)；“守錢虜耳”，判斷結(jié)構(gòu)，是守財(cái)奴罷了。（2）中，“索”，盡，完，不多；“死”，為……而死；“所愿”，愿望?！军c(diǎn)睛】可以借助如下特點(diǎn)進(jìn)行斷句，借古代文化常識(shí)斷句。要給文言斷句，常常需借助古代的文化常識(shí)，如天文、歷法、地理、歷史、官職、科舉、姓名等。根據(jù)互文、對(duì)偶、排比等斷句，文言中常有對(duì)偶句、互文句、排比句，抓住這個(gè)特點(diǎn)斷句，常能收到斷開一處，接著斷開幾處的效果。根據(jù)前后相承關(guān)系斷句，文言文多寫得緊湊嚴(yán)密，行文中多使用前后相承句。根據(jù)總說分承或分說總承關(guān)系斷句，文言文中常用總說分承或分說總承的寫法。掌握了這個(gè)寫法，對(duì)斷句定有幫助。根據(jù)韻文的特點(diǎn)斷句，有的文言文是韻文，韻文有一定的用韻規(guī)律。按照這個(gè)規(guī)律去斷句，常常能取得很好的效果。借助對(duì)話的標(biāo)志斷句，文言對(duì)話常用“日”、“云”等字，根據(jù)這些有標(biāo)志的詞去斷句，也能收到好的效果。根據(jù)反復(fù)結(jié)構(gòu)斷句，文言文中常有些反復(fù)的句子結(jié)構(gòu)，根據(jù)這個(gè)特點(diǎn)去斷句，也能收到事半功倍的效果。借助文言虛詞斷句，文言行文，多用虛詞來表達(dá)語氣或感情。如句首就常用如下語氣助詞：夫、蓋、盍、若夫、嗟夫等，句末常用如下語氣助詞：者、也、矣、乎、哉、耶、耳、而已、歟（與）等，借助這些文言虛詞，就可幫助斷句。借助誤法結(jié)構(gòu)斷句，文言語法中有一些固定結(jié)構(gòu)，如：“……者……也”、“不亦……科”、“何……之有”，“孰與……乎”“為……所……”、“受……于……”等，根據(jù)這些結(jié)構(gòu)也可斷句。參考譯文：馬援字文淵，是扶風(fēng)茂陵人。他的先祖趙奢為趙國將軍，爵號(hào)為馬服君，子孫于是以之為氏。馬援有三位兄長，在王莽時(shí)都是俸祿為二千石的郡守。馬援十二歲時(shí)喪父，年少而有大志。曾教他學(xué)齊詩，但馬援心志不能拘守于章句之間，就辭別兄長馬況，想到邊郡種地放牧。適逄馬況去世，馬援穿喪服一周年，不離開墓所；恭敬地侍候寡嫂，不戴好帽子就不進(jìn)廬舍。后來作了郡里的督郵，解送囚犯到司命府，馬援可憐他將他放了，就逃亡北地。遇上大赦，就留下來放牧牲畜，賓客們多歸附于他，到有牛馬羊幾千頭、谷幾萬斛的程度。不久，他嘆息說:“凡是因經(jīng)營獲取財(cái)產(chǎn)的，貴在能施予賑濟(jì)別人，否則不過是于財(cái)奴罷了!”于是將財(cái)產(chǎn)全都分散給了兄弟和故交。建武八年(32年)，光武帝向西征討隗器，馬援在光武帝面前聚米做成山谷模型，指畫形勢。建武九年(33年)，擔(dān)任來歙的副將監(jiān)領(lǐng)諸將平定涼州。建式十一年(35年)夏，馬援在臨洮擊敗先零羌。建武十三年(37年)，武都的參狼羌與塞外各族入侵，馬援率領(lǐng)四千余人攻打他們，各族一萬多人全部投降。交趾女子徵側(cè)和妹妹徵貳造反?；实垡原t書任命馬援為伏波將軍。建武十八年(42年)春天，打敗賊軍，斬首幾千人，投降的有一萬多人。第二年(43年)正月，斬殺微側(cè)、徵貳，把她們的首級(jí)傳送到洛陽。后來馬援進(jìn)兵攻打九真賊寇徵側(cè)的余黨都羊等人，斬殺、俘獲五千多人，嶺南全部平定。馬援每到一處都為郡縣修治城郭，挖渠灌溉，來使民眾得利。他分條奏明越律與漢律相悖的十多處，與越人申明舊的制度來加以約束。建武二十四年(48年)，武威將軍劉尚攻打武陵五溪蠻夷，全軍覆沒，馬援于是又請(qǐng)求出兵。馬援對(duì)朋友說：“我蒙受厚恩，年齡逼迫(老年逼近)，余日不多，時(shí)常害怕不能為國事而死，現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)我的愿望，死了也心甘情愿?！钡诙?49年)春天，打敗賊兵，斬獲二千余人。三月，進(jìn)軍壺頭。賊兵登上高處扼守險(xiǎn)隘，因水流過急，船不能攻上去。恰逄酷暑，士卒多患病而死，馬援自己也患了病?；实塾谑桥苫①F中郎將梁松乘驛車責(zé)問馬援。恰逄馬援病逝，梁松因事而借機(jī)陷害馬援?；实鄞笈栈亓笋R援的印綬。有人上書誣告他，皇帝更加憤怒。馬援的妻子兒子上書訴冤，辭意甚為哀切，然后才得以安葬。建初三年(78年)，肅宗派五官中郎將手持符節(jié)追加策封，定馬援的謚號(hào)為忠成侯。12、例文：“吃苦”與“快樂”哪種才是好教育“頭懸梁，錐刺股”我國自古的“吃苦”教育名言，從孔子教育來說一直都是提倡“吃苦”教育，我國的傳統(tǒng)教育一直都是：吃的苦中苦，方為人上人。但是，社會(huì)教育發(fā)展的迅速，包括中國越來越發(fā)現(xiàn)西方教育更人性化、更加的能夠使學(xué)生愛上學(xué)習(xí)。所以現(xiàn)在很多人都提出了，對(duì)學(xué)生的教育是“吃苦”教育好還是“快樂”教育好？錢文忠先生一篇關(guān)于抨擊“快樂教育”的演講文章，戳中了很多家長的心扉。中國孩子誠然有很多言行、教養(yǎng)方面的問題，但關(guān)于“學(xué)不好”這一項(xiàng)，真的是教育本身“沒讓孩子吃苦”的原因么？對(duì)此，南橋提出和錢文忠先生頗不相同的意見，認(rèn)為讓孩子一味吃苦的“逼迫教育”，實(shí)際上是脫離孩子本身與實(shí)際的、因循守舊的教育方法。錢文忠先生曾在一篇名為《教育，請(qǐng)別再以愛的名義對(duì)孩子讓步》文中質(zhì)問：“憑什么教育是快樂的？我實(shí)在想不通，教育怎么一定是快樂的