淺談生態(tài)園林建筑以第七屆花博會(huì)京華園景觀綠化工程親水建筑為例

淺談生態(tài)園林建筑---以第七屆花博會(huì)京華園景觀綠化工程親水建筑為例摘

要：

本文介紹了發(fā)展生態(tài)園林建筑的途徑，并結(jié)合實(shí)例來(lái)說(shuō)明。關(guān)鍵詞：生態(tài)園林建筑一、發(fā)展生態(tài)園林建筑的途徑生態(tài)園林建筑是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，其最顯著的特征就是高效益，貫穿于生態(tài)園林建筑的設(shè)計(jì)、選材、運(yùn)營(yíng)直至壽命終結(jié)的全過(guò)程。我國(guó)的資源與能源形勢(shì)相當(dāng)嚴(yán)峻，在今后較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)也難以緩解。因此，在發(fā)展生態(tài)園林建筑過(guò)程中應(yīng)選擇經(jīng)濟(jì)合理的建筑節(jié)能技術(shù),有效地利用資源，盡量降低建筑物使用過(guò)程中的能耗，主要圍繞以下幾個(gè)方面進(jìn)行：1、土地的合理利用。我國(guó)地少人多，土地資源十分緊缺，僅為世界平均水平的1/3，因此必須節(jié)約和合理利用土地資源，提高土地利用率。科學(xué)規(guī)劃建設(shè)用地，適度發(fā)展小城鎮(zhèn)，盡可能減少建筑物的體量以減少占地，科學(xué)合理地開發(fā)利用地下空間。在建設(shè)過(guò)程中，積極發(fā)展新興墻體材料和綠色高性能混凝土，強(qiáng)制淘汰實(shí)心黏土磚，充分利用礦渣、粉煤灰等工業(yè)廢料，保護(hù)土地資源、減少環(huán)境污染，保護(hù)土壤。2、生態(tài)建材的運(yùn)用。建筑從建材的生產(chǎn)到建造、使用過(guò)程需要消耗大量的自然資源和能源，并且產(chǎn)生大量污染。因此在建設(shè)過(guò)程中應(yīng)盡量節(jié)省原材料，采用環(huán)保、易降解、可再生的材料或替代品。3、能源的合理利用。由于我國(guó)建筑物普遍存在保溫隔熱性能差，供熱空調(diào)系統(tǒng)效率低，城市能源結(jié)構(gòu)不合理，管理方式粗放滯后等狀況，導(dǎo)致我國(guó)單位建筑能耗是同等氣候條件下發(fā)達(dá)國(guó)家的2～3倍，建筑能耗所排放的溫室氣體CO2占至全國(guó)CO2排放總量的1/3左右。因此,必須高度重視節(jié)能，促進(jìn)傳統(tǒng)能源的可持續(xù)利用。4、水資源的合理利用。我國(guó)670個(gè)大中城市中目前60%缺水，80%地面水受到污染，水資源的短缺已經(jīng)成為我國(guó)眾多城市發(fā)展的瓶頸問(wèn)題之一。必須節(jié)約寶貴的潔凈水，大力推進(jìn)雨、污水回用以緩解城市缺水危機(jī)，改善環(huán)境質(zhì)量，促進(jìn)水資源的可持續(xù)利用。5、加強(qiáng)綠化設(shè)計(jì)。綠色植物有釋放氧、凈化空氣、殺菌、調(diào)節(jié)空氣溫度和濕度、防噪防風(fēng)、保持水土等作用。城市與建筑的綠化是改善生態(tài)環(huán)境的重要手段。要提高環(huán)境的綠化覆蓋率，除了增加綠地面積以外，還可以向立體發(fā)展，向空中拓寬，采取屋頂綠化，窗、墻垂直綠化等手段。二、京華園親水建筑是生態(tài)園林建筑的典范1、鋼結(jié)構(gòu)框架京華園親水建筑主體結(jié)構(gòu)采用鋼結(jié)構(gòu)，鋼結(jié)構(gòu)建筑被譽(yù)為21世紀(jì)的“生態(tài)建筑”。和傳統(tǒng)的混凝土結(jié)構(gòu)相比，它具有自重輕、抗震性能好、災(zāi)后易修復(fù)、基礎(chǔ)造價(jià)低、材料可回收和再生、節(jié)能、省地、節(jié)水等優(yōu)點(diǎn)?，F(xiàn)場(chǎng)污染減少——由于干法施工作業(yè)，施工周期短，鋼結(jié)構(gòu)還減少了很多現(xiàn)場(chǎng)攪拌和現(xiàn)場(chǎng)澆注的工序，也不用大量的模板，提高了現(xiàn)場(chǎng)施工的文明程度，使施工現(xiàn)場(chǎng)干凈整潔。

綠色環(huán)?！捎谧灾販p輕，基礎(chǔ)施工取土量少，對(duì)土地這一寶貴資源破壞小。在建筑使用壽命到期后，鋼結(jié)構(gòu)建筑物拆卸后產(chǎn)生的建筑垃圾僅為鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)的1/4，廢鋼可回爐重新再生，做到資源循環(huán)再利用。2、生態(tài)墻所謂“生態(tài)墻”，就是用大自然中的綠色植物來(lái)砌墻，這種生長(zhǎng)著的“墻”叫做“生態(tài)墻”。京華園親水建筑的生態(tài)墻分為室外生態(tài)墻和室內(nèi)生態(tài)墻。室外生態(tài)墻采用鋼結(jié)構(gòu)骨架，形勢(shì)新穎，與建筑結(jié)構(gòu)主體融為一體。室內(nèi)生態(tài)墻為獨(dú)立柜式結(jié)構(gòu)，采用循環(huán)供水系統(tǒng)，使用簡(jiǎn)單、方便。總的說(shuō)來(lái)，生態(tài)墻具有以下幾方面的優(yōu)點(diǎn)：綠化、美化城市。生態(tài)墻綠草蔭蔭、爽人眼目，而且還避免了磚石墻、水泥墻易被人張貼廣告、亂寫亂畫，或墻體殘缺影響美觀的現(xiàn)象。減少光污染。光污染是一種特殊形式的環(huán)境污染，現(xiàn)代城市中較

為常見。安裝在機(jī)關(guān)、商場(chǎng)門面上以及吊裝在高大建筑物上的各種有色超大屏幕玻璃等，經(jīng)太陽(yáng)光照射后反射的光源刺眼耀目，對(duì)人的視覺(jué)極其有害。生態(tài)墻不僅無(wú)光污染，而且還有利眼睛調(diào)適和休息。制氧。草是天然的“凈化器”。一平方米草坪或綠色植物，每小時(shí)可以吸收二氧化碳1．5克，25平方米的草坪就可以吸收掉一個(gè)人呼出的全部二氧化碳，每公頃綠色植物每天能產(chǎn)生600公斤除塵。草是天然的“吸塵器”。一平方米的“爬墻虎”能除塵20．4克。一平方米的葡萄架也能除塵5克；當(dāng)刮殺菌。草是天然的“吸毒器”。綠色植物能分泌出殺菌素，

它能有效地扼制毒菌的繁殖，并且能殺死多種有害細(xì)菌。消音。草又是噪聲的“消減器”。當(dāng)噪聲的聲質(zhì)點(diǎn)射到“綠墻”上時(shí)，一部分被反射，另一部分由于射向樹葉的角度不同而產(chǎn)生散射，使聲音減弱并趨向吸收。一塊20米寬的草坪或綠墻能減低噪聲2分貝左

3、屋頂花園京華園親水建筑屋頂花園按種植屋面來(lái)設(shè)計(jì)，可以根據(jù)不同要求進(jìn)行植物配置。屋頂花園的作用不可輕視，主要有以下幾方面的優(yōu)點(diǎn)。屋頂綠化對(duì)城市小氣候的作用：對(duì)氣候的影響主要是在夏季降低氣溫、增加濕度和產(chǎn)生微風(fēng)。城市綠化率每增加10%，氣溫降低的理論最高值為2.6%，在夜間可達(dá)2.8%。如果大面積進(jìn)行屋頂花園建設(shè)，城市綠化覆蓋率有望達(dá)50%，氣溫可降低5℃，能基本消除城市熱島效應(yīng)。在冬季還有助于阻擋寒風(fēng)的侵襲。對(duì)城市空間構(gòu)景的作用：屋頂花園最大限度地消除了視覺(jué)污染，凈化了建筑物屋頂色彩，柔化了包括輔助構(gòu)筑物如水塔、維修房等空間形態(tài)。整個(gè)城市處于紅花碩果、藍(lán)天叢林之中，充實(shí)了城市的構(gòu)景內(nèi)容，豐富了城市取景層次，確定了城市的主景地位，使城市人造景觀與周邊自然景觀能和諧結(jié)合與共融。城市環(huán)境生態(tài)化：屋頂花園增加了新的生態(tài)鏈，擴(kuò)展了城市自然生態(tài)系統(tǒng)。如對(duì)生活廢水、廢物的循環(huán)使用，提高了廢物的回收利用率，減少?gòu)U物的產(chǎn)出量，光合作用生產(chǎn)大量的氧氣，消化吸收廢氣，減少疾病傳播。提高了環(huán)境的自組織能力，保持居住環(huán)境長(zhǎng)期的生態(tài)穩(wěn)定，把大自然引入人們的生活，達(dá)到了人與自然環(huán)境的相互協(xié)調(diào)，使城市生態(tài)環(huán)境和人居環(huán)境有機(jī)結(jié)合，形成互動(dòng)關(guān)系。使現(xiàn)代城市成為真正意義的綠色城市、生態(tài)城市。4、智能生態(tài)廁所京華園親水建筑選擇了智能生態(tài)廁所，這是一種新穎的廁所，一次注水后，終身不用換水，從而達(dá)到節(jié)約用水的目的。這項(xiàng)技術(shù)的主要好處是：1、適應(yīng)性好，能夠適應(yīng)無(wú)水地區(qū)，能夠在嚴(yán)寒酷暑工作；2、符合使用習(xí)慣，該技術(shù)使用起來(lái)同傳統(tǒng)水沖廁感覺(jué)相似，沖洗徹底，氣味比水沖廁還小，感覺(jué)衛(wèi)生；3、后期處理方便，該廁所排放物已除臭、打碎，流動(dòng)性極好，無(wú)增量，省去化糞池，在野外和有排污管道的地方，免去清運(yùn)之苦，尤其適合交通不發(fā)達(dá)的場(chǎng)合；4、不受使用人數(shù)限制，不論是長(zhǎng)期不用，還是使用人數(shù)飽和陡增，都不會(huì)使該系統(tǒng)癱瘓；5、能耗小，該廁所每人次平均電耗僅為千分之幾度，且無(wú)人使用時(shí)幾乎無(wú)能耗；6、使用成本低廉，每人次的使用成本僅為幾分錢；7、環(huán)保，排放物不僅被無(wú)害化處理，且不產(chǎn)生二次污染；8、維護(hù)方便，不需要在循環(huán)水池里打撈漂浮物，更沒(méi)有過(guò)濾網(wǎng)、活性炭的消耗更換的苦惱；9、可移動(dòng)性好，和地面無(wú)上水接口，在不能直排的地方我們備有智能儲(chǔ)糞箱，也無(wú)需下水接口，不論是流動(dòng)廁所、可移式廁所還是固定廁所都可應(yīng)用該技術(shù)；10、智能化程度高，其大小便自動(dòng)識(shí)別系統(tǒng)、自動(dòng)照明排風(fēng)及有人指示系統(tǒng)無(wú)不滲透著人性化設(shè)計(jì)，在寒冬，廁所內(nèi)設(shè)有智能熱風(fēng)機(jī)，在冬季廁所有人使用時(shí)自動(dòng)啟動(dòng)，給人帶來(lái)科技的溫暖。下面是余秋雨經(jīng)典勵(lì)志語(yǔ)錄，歡迎閱讀。不需要的朋友可以編輯刪除?。￡P(guān)于年齡1.一個(gè)橫貫終生的品德基本上都是在青年時(shí)代形成的，可惜在那個(gè)至關(guān)重要的時(shí)代，青年人受到的正面的鼓動(dòng)永遠(yuǎn)是為成功而搏斗，而一般所謂的成功總是帶有排他性、自私性的印記。結(jié)果，臉頰上還沒(méi)有皺紋的他們，卻在品德上挖下了一個(gè)個(gè)看不見的黑洞。2.我不贊成太多地歌頌青年，而堅(jiān)持認(rèn)為那是一個(gè)充滿陷阱的年代。陷阱一生都會(huì)遇到，但青年時(shí)代的陷阱最多、最大、最險(xiǎn)。3.歷史上也有一些深刻的哲人，以歌頌青年來(lái)弘揚(yáng)社會(huì)的生命力。但這里顯然橫亙著一種二律背反：越是堅(jiān)固的對(duì)象越需要鼓動(dòng)青年去對(duì)付，但他們恰恰因?yàn)槟贻p，無(wú)法與真正的堅(jiān)持相斡旋。4.青年時(shí)代的正常狀態(tài)是什么，我想一切還是從真誠(chéng)的謙虛開始。青年人應(yīng)該懂得，在我們出生之前，這個(gè)世界已經(jīng)精精彩彩、復(fù)復(fù)雜雜地存在過(guò)無(wú)數(shù)年，我們什么也不懂，能夠站正腳下的一角建設(shè)一點(diǎn)什么，已是萬(wàn)幸。5.中年是對(duì)青年的延伸，又是對(duì)青年的告別。這種告別不僅僅是一系列觀念的變異，而是一個(gè)終于自立的成熟者對(duì)于能夠隨心所欲處置各種問(wèn)題的自信。6.中年人的當(dāng)家體驗(yàn)是最后一次精神斷奶。你突然感覺(jué)到終于擺脫了父母、兄長(zhǎng)、老師的某種依賴，而這種依賴在青年時(shí)代總是依稀猶在的;對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)和組織，似乎更貼近了，卻又顯示出自己的獨(dú)立存在，你成了社會(huì)結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)中不可缺少的一個(gè)點(diǎn);因此你在熱鬧中品嘗了有生以來(lái)真正的孤立無(wú)援，空前的脆弱和空前的強(qiáng)大集于一身。7.中年人一旦有了當(dāng)家體驗(yàn)，就會(huì)明白教科書式的人生教條十分可笑。當(dāng)家管著這么一個(gè)大攤子，每個(gè)角落每時(shí)每刻都在涌現(xiàn)著新問(wèn)題，除了敏銳而又細(xì)致地體察實(shí)際情況，實(shí)事求是地解開每一個(gè)癥結(jié)，簡(jiǎn)直沒(méi)有高談闊論、把玩概念的余地。這時(shí)人生變得很空靈，除了隱隱然幾條人生大原則，再也記不得更多的條令。8.中年人的堅(jiān)守，已從觀點(diǎn)上升到人格，而人格難以言表，他們變得似乎已經(jīng)沒(méi)有頂在腦門上的觀點(diǎn)。他們知道，只要堅(jiān)守著自身的人格原則，很多看似對(duì)立的觀點(diǎn)都可相容相依，一一點(diǎn)化成合理的存在。于是，在中年人眼前，大批的對(duì)峙消解了，早年的對(duì)手找不到了，昨天的敵人也沒(méi)有太多仇恨了，更多的是把老老少少各色人等照顧在自己身邊。請(qǐng)不要小看這“照顧”二字，中年人的魅力至少有一半與此相關(guān)。9.中年人最可怕的是失去方寸。這比青年人和老年人的失態(tài)有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘記自己的年齡。一會(huì)兒要?jiǎng)e人像對(duì)待青年那樣關(guān)愛(ài)自己，一會(huì)兒又要?jiǎng)e人像對(duì)待老人那樣尊敬自己，他永遠(yuǎn)活在中年之外的兩端，偏偏不肯在自己的年齡里落腳。10、某個(gè)時(shí)期，某個(gè)社會(huì)，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就壞不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘記了自己是中年。11、中年太實(shí)際、太繁忙，在整體上算不得詩(shī)，想來(lái)難理解;青年時(shí)代常常被詩(shī)化，但青年時(shí)代的詩(shī)太多激情而缺少意境，按我的標(biāo)準(zhǔn)，缺少意境就算不得好詩(shī)。12、一般情況下，老年歲月總是比較悠閑，總是能夠沒(méi)有功利而重新面對(duì)自然，總是漫步在回憶的原野，而這一切，都是詩(shī)和文學(xué)的特質(zhì)所在。老年人可能不會(huì)寫詩(shī)或已經(jīng)不再寫詩(shī)，但他們卻以詩(shī)的方式生存著?？唇质忻β担春筝厑?lái)去，看庭花凋零，看春草又綠，而思緒則時(shí)斷時(shí)續(xù)，時(shí)喜時(shí)悲，時(shí)真時(shí)幻。13、老人的年齡也有積極的緩釋功能，為中青年的社會(huì)減輕負(fù)擔(dān)。不負(fù)責(zé)任的中青年用不正當(dāng)?shù)膶櫮鐢牧死先说哪挲g，但老人中畢竟還有冷靜的智者，默默固守著年歲給予的淡然的尊嚴(yán)。14、只有到了老年，沉重的人生使命已經(jīng)卸除，生活的甘苦也已了然，萬(wàn)丈紅塵已移到遠(yuǎn)處，寧?kù)o下來(lái)了的周際環(huán)境和逐漸放慢了的生命節(jié)奏構(gòu)成了一種總結(jié)性、歸納性的輕微和聲，詩(shī)的意境出現(xiàn)了。15、中青年的世界再?gòu)?qiáng)悍，也經(jīng)常需要一些蒼老的手來(lái)救助。平時(shí)不容易見到，一旦有事則及時(shí)伸出，救助過(guò)后又立即消失，神龍見首不見尾。這是一種早已退出社會(huì)主體的隱性文化和柔性文化，隱柔中沉積著歲月的硬度，能使后人一時(shí)啟悟，如與天人對(duì)晤。老年的魅力，理應(yīng)在這樣的高位上偶爾顯露。不要驅(qū)使，不要強(qiáng)求，不要哄抬，只讓它們成為人生的寫意筆墨，似淡似濃，似有似無(wú)。關(guān)于人生1.我們對(duì)這個(gè)世界，知道得還實(shí)在太少。無(wú)數(shù)的未知包圍著我們，才使人生保留迸發(fā)的樂(lè)趣。當(dāng)哪一天，世界上的一切都能明確解釋了，這個(gè)世界也就變得十分無(wú)聊。人生，就會(huì)成為一種簡(jiǎn)單的軌跡，一種沉悶的重復(fù)。2.人有多種活法，活著的文明等級(jí)也不相同，住在五層樓上的人完全不必去批評(píng)三層樓的低下，何況你是否在五層樓還缺少科學(xué)論證。3.人生的道路也就是從出生地出發(fā)，越走越遠(yuǎn)。一出生便是自己，由此開始的人生就是要讓自己與種種異己的一切打交道。打交道的結(jié)果可能喪失自己，也可能在一個(gè)更高的層面上把自己找回。4.不管你今后如何重要，總會(huì)有一天從熱鬧中逃亡，孤舟單騎，只想與高山流水對(duì)晤。走得遠(yuǎn)了，也許會(huì)遇到一個(gè)人，像樵夫，像路人，出現(xiàn)在你與高山流水之間，短短幾句話，使你大驚失色，引為終生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定會(huì)失去他，同時(shí)也就失去了你的大半生命。5.人生的過(guò)程雖然會(huì)受到社會(huì)和時(shí)代的很大影響，但貫穿首尾的基本線索總離不開自己的個(gè)體生命。個(gè)體生命的完整性、連貫性會(huì)構(gòu)成一種巨大的力量，使人生的任何一個(gè)小點(diǎn)都指點(diǎn)著整體價(jià)值。6.如果有一天，我們突然發(fā)現(xiàn)，投身再大的事業(yè)也不如把自己的人生當(dāng)做一個(gè)事業(yè)，聆聽再好的故事也不如把自己的人生當(dāng)做一個(gè)故事，我們一定會(huì)動(dòng)手動(dòng)筆，做一點(diǎn)有意思的事情。7.杰出之所以杰出，是因?yàn)楹币?，我們把自己連接于罕見，豈不冒險(xiǎn)?既然大家都很普通，那么就不要鄙視世俗歲月、庸常歲序。不孤注一擲，不賭咒發(fā)誓，不祈求奇跡，不想入非非，只是平緩而負(fù)責(zé)地一天天走下去，走在記憶和向往的雙向路途上，這樣，平常中也就出現(xiàn)了滋味，出現(xiàn)了境界。8.就人生而言，應(yīng)平衡于山、水之間。水邊給人喜悅，山地給人安慰。水邊讓我們感知世界無(wú)常，山地讓我們領(lǐng)悟天地恒昌。水邊讓我們享受脫離長(zhǎng)輩懷抱的遠(yuǎn)行刺激，山地讓我們體驗(yàn)回歸祖先居所的悠悠厚味。9.第一根白發(fā)人人都會(huì)遇到，誰(shuí)也無(wú)法諱避，因此這個(gè)悲劇似小實(shí)大，簡(jiǎn)直是天網(wǎng)恢恢，疏而不漏，而決斗、毒藥和暗殺只是偶發(fā)性事件，這種偶發(fā)性事件能快速置人于死地，但第一根白發(fā)卻把生命的起點(diǎn)和終點(diǎn)連成了一條綿長(zhǎng)的邏輯線，人生的任何一段都與它相連。10、誰(shuí)也不要躲避和掩蓋一些最質(zhì)樸、最自然的人生課題如年齡問(wèn)題。再高的職位，再多的財(cái)富，再大災(zāi)難，比之于韶華流逝、歲月滄桑、長(zhǎng)幼對(duì)視、生死交錯(cuò)，都成了皮相。北雁長(zhǎng)鳴，年邁的帝王和年邁的乞丐一起都聽到了;寒山掃墓，長(zhǎng)輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有不同的重量。11、人格尊嚴(yán)的表現(xiàn)不僅僅是強(qiáng)硬。強(qiáng)硬只是人格的外層警衛(wèi)。到了內(nèi)層，人格的天地是清風(fēng)明月，柔枝漣漪，細(xì)步款款，淺笑連連。12、黃山谷說(shuō)過(guò)：“人胸中久不用古今澆灌，則塵俗生其間，照鏡覺(jué)面目可憎，對(duì)人亦語(yǔ)言無(wú)味。”這就是平庸的寫照。如此好事，如果等到成年后再來(lái)匆匆彌補(bǔ)就有點(diǎn)可惜了，最好在青年時(shí)就進(jìn)入。早一天，就多一份人生的精彩;遲一天，就多一天平庸的困擾。13、再高的職位，再多的財(cái)富，再大災(zāi)難，比之于韶華流逝、歲月滄桑、長(zhǎng)幼對(duì)視、生死交錯(cuò)，都成了皮相。北雁長(zhǎng)鳴，年邁的帝王和年邁的乞丐一起都聽到了;寒山掃墓，長(zhǎng)輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有不同的重量。14、人生不要光做加法。在人際交往上，經(jīng)常減肥、排毒，才會(huì)輕輕松松地走以后的路。15、幾乎每一個(gè)改革探索者都遇到過(guò)嫉妒的侵?jǐn)_，更不要說(shuō)其中的成功者了。人們很容易對(duì)高出自己視線的一切存在投去不信任，在別人快速成功的背后尋找投機(jī)取巧的秘密。關(guān)于文化1.真正的文化精英是存在的，而且對(duì)國(guó)家社會(huì)非常重要。但是這些年來(lái)，由于偽精英的架勢(shì)實(shí)在是太讓人惡心了，結(jié)果連真的精英的名聲也敗壞了。真精英總是著眼于責(zé)任，偽精英總是忙著裝扮;真精英總是努力地與民眾溝通，偽精英總是努力地與民眾劃分，這就是最根本的區(qū)別。2.凡是文化程度不高的群落，總是會(huì)對(duì)自己不懂的文化話語(yǔ)心存敬畏，正是這種敬畏心理被一些投機(jī)文人利用了。3.在文化上，無(wú)效必然導(dǎo)致無(wú)聊，無(wú)聊又必然引來(lái)無(wú)恥。但是，即使到了這種“三無(wú)”的低谷，也不必過(guò)于沮喪。因?yàn)橹挥械凸?，才能?gòu)成對(duì)新高峰的向往。4.當(dāng)今天下百業(yè)，文化最大。當(dāng)今天下百行，文化屆最小。那么，豈能再讓一個(gè)日漸干涸的小池塘，擔(dān)任江河湖海的形象代表?5.古代繪畫中無(wú)論是蕭瑟的荒江、叢山中的苦旅，還是春光中的飛鳥、危崖上的雛鷹，只要是傳世佳品，都會(huì)包藏著深厚的人生意識(shí)。貝多芬的交響曲，都是人生交響曲。6.善良，這是一個(gè)最單純的詞匯，又是一個(gè)最復(fù)雜的詞匯。它淺顯到人人都能領(lǐng)會(huì)，又深?yuàn)W到無(wú)人能夠定義。它與人終生相伴，但人們卻很少琢磨它、追問(wèn)它。7.社會(huì)理性使命已悄悄抽繹，秀麗山水間散落著才子、隱士，埋藏著身前的孤傲和身后的空名。天大的才華和郁憤，最后都化作供后人游玩的景點(diǎn)。8.閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩;遲一天就多一天平庸的困擾。9.為什么那么多中國(guó)民眾突然對(duì)韓國(guó)的電視劇，對(duì)超女表現(xiàn)出那么單純的投入，很重要的原因是，韓國(guó)藝術(shù)家不知道中國(guó)評(píng)論家，而超女根本不在乎評(píng)論家的存在。10、一切美麗都是和諧的，因此總是渾然天成，典雅含蓄。反之，一切丑陋都是獰厲的，因此總是耀武揚(yáng)威，囂張霸道。如果沒(méi)有審美公德的佑護(hù)，美永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝不了丑。11、什么季節(jié)觀什么景，什么時(shí)令賞什么花，這才完整和自然。如果故意地大顛大倒，就會(huì)把兩頭的況味都損害了?！芭焙汀昂骸倍疾皇钦５奶煜蟆?2、文明的人類總是熱衷于考古，就是想把壓縮在泥土里的歷史扒剔出來(lái)，舒展開來(lái)，窺探自己先輩的種種真相。那么，考古也就是回鄉(xiāng)，也就是探家。探視地面上的家鄉(xiāng)往往會(huì)有歲月的唏噓、難言的失落，使無(wú)數(shù)游子欲往而退;探視地底下的家鄉(xiāng)就沒(méi)有那么多心理障礙了，整個(gè)兒洋溢著歷史的詩(shī)情、想像的愉悅。13、我們的歷史太長(zhǎng)、權(quán)謀太深、兵法太多、黑箱太大、內(nèi)幕太厚、口舌太貪、眼光太雜、預(yù)計(jì)太險(xiǎn)，因此，對(duì)一切都“構(gòu)思過(guò)度”。14、中華文化的三大優(yōu)點(diǎn)：一、不喜遠(yuǎn)征。中國(guó)人不會(huì)舉一國(guó)之力去攻打遠(yuǎn)方之國(guó)。二、不喜極端。儒家講究“中庸之道”，會(huì)努力尋找一個(gè)中間點(diǎn)，規(guī)避極端三、不喜無(wú)序。中國(guó)一直處于集權(quán)統(tǒng)治的狀態(tài)中，習(xí)慣所有的事務(wù)都在管理之中，中國(guó)失控的時(shí)候是很少見的。關(guān)于愛(ài)情很多女孩子覺(jué)得責(zé)任感不太重要，男人沒(méi)有責(zé)任感反而給了女方一種權(quán)利。其實(shí)對(duì)男人來(lái)說(shuō)，還有什么比沒(méi)有責(zé)任感可怕地呢?與沒(méi)有責(zé)任感的男人談戀愛(ài)，就像與朝霧和晚霞廝磨，再美好也沒(méi)有著落。愛(ài)情非常珍貴，不僅值得用斗爭(zhēng)來(lái)保衛(wèi)，而且即使付出生命的代價(jià)也值得。其實(shí)，未經(jīng)艱苦尋找的草率結(jié)合，對(duì)她也是不尊重。她和你一樣，都有尋求深刻愛(ài)情的權(quán)利。每一男女都處在自轉(zhuǎn)之中，當(dāng)一個(gè)男人最散發(fā)魅力的一面轉(zhuǎn)向了一位女人，而這女人最美好的一面也剛好朝向了這個(gè)男人，那么愛(ài)情就擋也擋不住了。當(dāng)然不是每個(gè)人都如此幸運(yùn)，自轉(zhuǎn)的方向和速度，相對(duì)于那個(gè)有可能出現(xiàn)或已經(jīng)錯(cuò)過(guò)的異性，總要有偏差，所以老有人找不到自己的愛(ài)情。2、能夠慢慢培養(yǎng)的不是愛(ài)情，而是習(xí)慣。能夠隨著時(shí)間得到的，不是感情而是感動(dòng)。所以愛(ài)是一瞬間的禮物，有就有，沒(méi)有就沒(méi)有。但反過(guò)來(lái)說(shuō)，愛(ài)和婚姻實(shí)際并不是一回事情，并不是所有的愛(ài)情都要結(jié)婚的，也不是所有婚姻都有愛(ài)情的。6、愛(ài)情里，總有一個(gè)主角和一個(gè)配角，累的永遠(yuǎn)是主角，傷的永遠(yuǎn)是配角;有時(shí)，愛(ài)也是種傷害：殘忍的人，選擇傷害別人，善良的人，選擇傷害自己;人生就是一種承受，需要學(xué)會(huì)支撐。支撐事業(yè)，支撐家庭，甚至支撐起整個(gè)社會(huì)，有支撐就一定會(huì)有承受，支撐起多少重量，就要承受多大壓力。7、假如你想要一件東西，就放它走。它若能回來(lái)找你，就永遠(yuǎn)屬于你;它若不回來(lái)，那根本就不是你的。愛(ài)情也是如此。8、為什么把擇定終身的職責(zé)，交付給半懂不懂的年歲;為什么把成熟的眼光，延誤地出現(xiàn)在早已收獲過(guò)的荒原?9、說(shuō)了那么多旳——“如若你不在，我等待你歸來(lái)。”也比不過(guò)你一句——“我不會(huì)等，我去找你!”關(guān)于友情1.常聽人說(shuō)，人世間最純凈的友情只存在于孩童時(shí)代。這是一句極其悲涼的話，居然有那么多人贊成，人生之孤獨(dú)和艱難，可想而知。我并不贊成這句話。孩童時(shí)代的友情只是愉快的嘻戲，成年人靠著回憶追加給它的東西很不真實(shí)。友情的真正意義產(chǎn)生于成年之后，它不可能在尚未獲得意義之時(shí)便抵達(dá)最佳狀態(tài)。2.很多人都是在某次友情感受的突變中，猛然發(fā)現(xiàn)自己長(zhǎng)大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚，一位要好同學(xué)遇到的困難使你感到了一種不可推卸的責(zé)任，你放慢腳步憂思起來(lái)，開始懂得人生的重量。就在這一刻，你突然長(zhǎng)大。3.在人生的諸多荒誕中，首當(dāng)其沖的便是友情的錯(cuò)位。友情的錯(cuò)位，來(lái)源于我們自身的混亂。4.置身于同一個(gè)職業(yè)難道是友情的基礎(chǔ)?當(dāng)然不是。如果偶爾有之，也不能本末倒置。情感豈能依附于事功，友誼豈能從屬于謀生，朋友豈能局限于同僚。5.在家靠父母，出外靠朋友。這種說(shuō)法既表明了朋友的重要，又表明了朋友的價(jià)值在于被依靠。但是，沒(méi)有可靠的實(shí)用價(jià)值能不能成為朋友?一切幫助過(guò)你的人是不是都能算作朋友?6.患難見知己，烈火煉真金。這又對(duì)友情提出了一種要求，盼望它在危難之際及時(shí)出現(xiàn)。能夠出現(xiàn)當(dāng)然很好，但友情不是應(yīng)急的儲(chǔ)備，朋友更不應(yīng)該被故意地考驗(yàn)。7.真正的友情不依靠什么。不依靠事業(yè)、禍福和身份，不依靠經(jīng)歷、方位和處境，它在本性上拒絕功利，拒絕歸屬，拒絕契約，它是獨(dú)立人格之間的互相呼應(yīng)和確認(rèn)。它使人們獨(dú)而不孤，互相解讀自己存在的意義。因此所謂朋友也只不過(guò)是互相使對(duì)方活得更加自在的那些人。8.真正的友情都應(yīng)該具有“無(wú)所求”的性質(zhì)，一旦有所求，“求”也就成了目的，友情卻轉(zhuǎn)化為一種外在的裝點(diǎn)。我認(rèn)為，世間的友情至少有一半是被有所求敗壞的，即便所求的內(nèi)容乍一看并不是壞東西;讓友情分擔(dān)憂愁，讓友情推進(jìn)工作……，友情成了忙忙碌碌的工具，那它自身又是什么呢?應(yīng)該為友情卸除重?fù)?dān)，也讓朋友們輕松起來(lái)。朋友就是朋友，除此之外，無(wú)所求。9.無(wú)所求的朋友最難得，不妨閉眼一試，把有所求的朋友一一刪去，最后還剩幾個(gè)?10.真正的友情因?yàn)椴黄笄笫裁床灰揽渴裁矗偸羌燃儍粲执嗳?。世間的一切孤獨(dú)者也都遭遇過(guò)友情，只是不知鑒別和維護(hù)，一一破碎了。11.“君子之交談如水”，這種高明的說(shuō)法包藏著一種機(jī)智的無(wú)奈，可惜后來(lái)一直被并無(wú)機(jī)智、只剩無(wú)奈的人群所套用。怕一切許諾無(wú)法兌現(xiàn)，于是不作許諾;怕一切歡晤無(wú)法延續(xù)，于是不作歡晤，只把微笑點(diǎn)頭維系于影影綽綽之間。有人還曾經(jīng)借用神秘的東方美學(xué)來(lái)支持這種態(tài)度：只可意會(huì)，不可言傳;不著一字，盡得風(fēng)流;羚羊掛角，無(wú)跡可尋……這樣一來(lái)，友情也就成了一