湖南省衡陽市衡陽縣2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期第一次模擬考試歷史試卷

衡陽縣2024屆高三第一次模擬考試卷歷史注意事項：1．答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3．非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4．考試結(jié)束后，請將本試題卷和答題卡一并上交。第Ⅰ卷（選擇題）本卷共16個小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．距今3800—3500年的二里頭遺址沿古洛河北岸呈西北—東南向分布，其中心區(qū)位于遺址東南部的稍高起的區(qū)域，包括宮殿區(qū)和宮城（晚期）、祭祀?yún)^(qū)、圍垣作坊區(qū)和若干貴族聚居區(qū)等重要遺存。這一分布格局（）A．可以認(rèn)定二里頭是夏朝的都城B．證實(shí)我國較早進(jìn)入了階級社會C．表明當(dāng)時生產(chǎn)力水平相當(dāng)發(fā)達(dá)D．反映中華文明起源的多元特征2．西漢昭帝時期，霍光組織了一場有關(guān)經(jīng)濟(jì)政策的大辯論，史稱鹽鐵會議。賢良文學(xué)在鹽鐵會議中說道：“竊聞治人之道，防淫佚之原，廣道德之端，抑末利而開仁義，毋示以利，然后教化可興，而風(fēng)俗可移也。今郡國有鹽、鐵、酒榷，均輸，與民爭利。散敦厚之樸，成貪鄙之化。是以百姓就本者寡，趨末者眾?！边@表明賢良文學(xué)（）A．仍然秉持傳統(tǒng)重本輕末的觀念B．對漢武帝經(jīng)濟(jì)政策的全盤否定C．僅從道德層面反思了鹽鐵政策D．完全忽略了工商業(yè)的積極作用3．魏晉時期的名士們多光身著寬大外衣，或者外衣內(nèi)著一件類似今天吊帶衫的奇特內(nèi)衣，并不穿中衣，此衣式僅見于這一時代；女子服飾則長裙曳地，大袖翩翩，飾帶層層疊疊，表現(xiàn)出優(yōu)雅飄逸的風(fēng)格。寬衣博帶成為上至王公貴族下至平民百姓的流行服飾。這種服飾（）A．是這一時期民族交流的體現(xiàn)B．反映出佛道老莊思想的盛行C．表明儒學(xué)統(tǒng)治地位逐步崩塌D．說明名士能夠引領(lǐng)時代習(xí)俗4．宋朝實(shí)行官、職、差遣制度，官只表示官階俸祿品級，并不執(zhí)掌實(shí)權(quán)；職是加官虛銜，屬名譽(yù)稱號；只有差遣才取得實(shí)權(quán)，負(fù)責(zé)具體事務(wù)。這一制度設(shè)計（）A．有效提高了行政效率B．防止了官吏擅長之權(quán)C．適應(yīng)文人治國的需要D．加劇了政府財政危機(jī)5．王陽明認(rèn)為：“發(fā)竅之最精處，是人心一點(diǎn)靈明”，“知行合一，方為至人”。這一思想體現(xiàn)王陽明（）A．力圖挽救社會危機(jī)以正人心B．糾正程朱理學(xué)空談心性之弊C．繼續(xù)挑起圣人匡時濟(jì)世重?fù)?dān)D．重視思想感悟提升實(shí)踐效果6．下圖為1903年美國雜志刊登關(guān)于俄國妄圖侵略中國領(lǐng)土的插畫。由此可得知（）A．西方列強(qiáng)掀起了瓜分中國狂潮B．西方列強(qiáng)內(nèi)部合作與矛盾并存C．俄國嚴(yán)重破壞了中國領(lǐng)土主權(quán)D．俄日間爭奪東北即將引發(fā)戰(zhàn)爭7．就是否建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的問題，中國共產(chǎn)黨第一個綱領(lǐng)中，規(guī)定要“徹底斷絕同黃色知識分子階層及其他類似黨派的一切聯(lián)系”。中共“二大”提出“民主聯(lián)合戰(zhàn)線”，同意與中國國民黨進(jìn)行“黨外聯(lián)合”。中共“三大”決定以“黨內(nèi)合作”的形式與中國國民黨合作，建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線。這表明中國共產(chǎn)黨（）A．找到了實(shí)現(xiàn)中國革命勝利的正確道路B．基于國內(nèi)外革命形勢變化做出的調(diào)整C．總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)并在政治上走上了成熟D．能依據(jù)國情獨(dú)立自主地制定方針政策8．1941年11月，陜甘寧邊區(qū)召開第二屆參議會第一次會議。經(jīng)無記名秘密投票方式從39名候選人中選出18名政府委員，其中共產(chǎn)黨員占7名，共產(chǎn)黨人徐特立當(dāng)即聲明退出，經(jīng)大會通過，以黨外人士白文煥遞補(bǔ)。這一做法（）A．貫徹了新民主主義革命的原則B．體現(xiàn)出邊區(qū)政府的工農(nóng)基礎(chǔ)C．改變了抗日根據(jù)地的防御態(tài)勢D．旨在保持政權(quán)的無產(chǎn)階級性質(zhì)9．1963年，印尼發(fā)起并舉辦新興力量運(yùn)動會，中國克服巨大阻力，派代表團(tuán)參加。周恩來總理在賀電中說：“新興力量運(yùn)動會的召開，標(biāo)志著新興國家的人民，在反對帝國主義和新老殖民主義對國家體育事務(wù)的操縱和壟斷的斗爭中所取得的重大勝利?！庇纱丝芍?，中國參加新興力量運(yùn)動會（）A．全方位突破了美國的封鎖B．加強(qiáng)了與亞非拉國家的團(tuán)結(jié)C．旨在改善周邊的政治局勢D．直接推動了第三世界的興起10．20世紀(jì)80年代后期，承包制在國有企業(yè)中廣泛推行。下圖所示是1988—1990年中國國有企業(yè)虧損額和虧損面（虧損企業(yè)數(shù)占企業(yè)總數(shù)的比重）情況。這反映出當(dāng)時（）A．國民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)持續(xù)優(yōu)化B．經(jīng)濟(jì)體制改革亟待深化C．市場經(jīng)濟(jì)體制舉步維艱D．傳統(tǒng)發(fā)展理念影響較深11．在中世紀(jì)早期的西歐，權(quán)力中心不在國王和國家手中，而在封建領(lǐng)主手中，地方主義情緒泛濫。基層大多數(shù)居民往往以地方名稱稱呼自己的出身，如倫敦人、巴黎人等。與此同時，教會也宣揚(yáng)“（歐洲）人只有基督徒和異教徒的區(qū)分，沒有民族與國家的差別”。這種狀況導(dǎo)致當(dāng)時的西歐（）A．教權(quán)與王權(quán)之間勢不兩立B．封建君主權(quán)力逐漸由實(shí)向虛C．天主教會推動歐洲的團(tuán)結(jié)D．民族國家形成面臨重重障礙12．15世紀(jì)，廷巴克圖的?？茽柎髮W(xué)和穆斯林世界的其他學(xué)校一樣，不但講授人文學(xué)科，如伊斯蘭圣訓(xùn)、修辭學(xué)、邏輯學(xué)、星占學(xué)、天文學(xué)、歷史學(xué)等，而且也講授自然科學(xué)。?？茽柎髮W(xué)奉行“門戶開放”政策，任何人都可以自由出入。材料能夠用來印證（）A．阿拉伯學(xué)術(shù)文化中心的南移B．津巴布韋國家文化的繁榮C．商路對文化傳播的重要影響D．撒哈拉以南大學(xué)教育的普及13．某學(xué)派認(rèn)為，“宗教必須被當(dāng)作單純的迷信拋棄掉，原有的政治形式必須被當(dāng)作……壓迫性的存在消滅掉，人的良善本性必須成為主導(dǎo)性力量”。要實(shí)現(xiàn)這一切，他們尋求的最佳途徑是（）A．暴力革命B．重塑信仰C．訴諸理性D．實(shí)行共和14．下圖是法國大革命時期創(chuàng)作的漫畫，漫畫中的路易十六以野豬形象出現(xiàn)?！赌銈冋J(rèn)清我太晚了》這幅漫畫可以用來說明，當(dāng)時法國（）A．外部勢力威脅與日俱增B．專制主義破壞社會秩序C．革命原則成為社會共識D．新舊勢力矛盾開始激化15．下表《印度輿論》中關(guān)于“非暴力不合作”主義的相關(guān)報道時間相關(guān)報道1909年12月18日非暴力不合作主義是一柄鋒利的多刃劍。它可以被用于任何情況。兩個相互對立的人如果都使用這柄劍，雙方最終都會愉快。它無須流血而卓有成效。它不會生銹，也無人能將它偷走1911年10月7日非暴力不合作主義的基礎(chǔ)就是真理，只有那些不信奉流血的人才可以有效地利用它1914年7月15日非暴力不合作主義并非弱者的武器。比之存在輸贏的體育競賽，它需要更多的勇氣“非暴力不合作”主義（）A．被壓迫人民普遍接受的價值體系B．蘊(yùn)含道德理念的反帝思想武器C．民族解放運(yùn)動中消極抵抗的縮影D．有效消除印度種姓歧視的方案16．1979年，七十七國集團(tuán)在第34屆聯(lián)大上提出開展新的全球性談判的建議，并要求將能源、原料、貿(mào)易、發(fā)展和金融等五個領(lǐng)域的問題結(jié)合起來加以討論。這些要求（）A．促進(jìn)了區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作B．有利于經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展C．?dāng)U大了能源輸出能力D．建立了國際經(jīng)濟(jì)新秩序第Ⅱ卷（非選擇題）本卷共4小題，共52分?？忌鶕?jù)要求進(jìn)行作答。17．閱讀材料，完成下列要求。（12分）臨清衛(wèi)設(shè)置大事記至元二十七年（1290），即會通河開通第二年，“改利津海道運(yùn)糧萬戶府為臨清御河運(yùn)糧上萬戶府”?；蕬c元年（1312），樞密院議“各處都府并總管高麗、女直、漢軍萬戶府及臨清萬戶府，秩三品”，專門規(guī)定了臨清萬戶府總管的品級為正三品。洪武六年（1373）十一月，明廷“命置倉于臨清以貯轉(zhuǎn)運(yùn)糧儲，仍以軍士三千守之”。正統(tǒng)十一年（1446）二月，“宜易臨清千戶所為守御千戶所，除吏目一人，以便會鞫”。正統(tǒng)十四年（1449）十一月，明廷命“徙山東濟(jì)寧左衛(wèi)于臨清，改為臨清衛(wèi)，以臨清守御千戶所”?！幾院┢G等《明代臨清衛(wèi)與運(yùn)河漕運(yùn)》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析臨清衛(wèi)設(shè)置的背景。（6分）（2）根據(jù)材料，判斷臨清應(yīng)位于圖3中的（從①②③④中選填一個序號），并說明理由。（6分）18．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一當(dāng)西方文明挾堅船利炮登陸中國之后，中國的知識分子開始了發(fā)現(xiàn)西方和反思傳統(tǒng)的過程，同時，這也是一個中國文明與西方文明沖突、交匯、融合的歷史過程。甲午之后，追求現(xiàn)代性的中國啟蒙知識分子，通過認(rèn)識“西方”現(xiàn)代文明與帝國強(qiáng)權(quán)于一身的兩面性，理解世界現(xiàn)代化的歷史趨勢，并籍由其西方想象而確立了中國現(xiàn)代化之“文明”與“富強(qiáng)”兩大目標(biāo)。在百年中國救亡圖存的歷史語境中，國人對西方集強(qiáng)盜與導(dǎo)師于一身的形象的認(rèn)知往往囿于片面的單向思維，或尊崇西方為現(xiàn)代文明之典范，或仇恨西方帝國強(qiáng)權(quán)之罪惡，親西方和反西方的意識并存?！幾耘砻鳌督袊乃枷霘v程》等材料二鴉片戰(zhàn)爭后，魏源“師夷長技以制夷”等思想，表征著中國向西方學(xué)習(xí)以實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的悲情式現(xiàn)代化訴求。甲午中日戰(zhàn)爭前后，中國啟蒙知識分子的西方想象，關(guān)乎中國現(xiàn)代化之價值取向。嚴(yán)復(fù)對西方“自由為體，民主為用”文明秩序的認(rèn)識，梁啟超對文明進(jìn)程中自由與強(qiáng)權(quán)之辯證法的思考，陳獨(dú)秀對西方列強(qiáng)之人性獸性并進(jìn)的“世界文明之猛獸”的揭示等，無不辯證地揭示了西方現(xiàn)代性的特點(diǎn)。對中國啟蒙知識分子來說，亡國滅種的民族悲情、天下主義的文化傳統(tǒng)、留學(xué)外域的跨文化背景等，構(gòu)成了影響其西方想象的復(fù)雜因素?！幾愿吡恕峨p面西方：文明與強(qiáng)權(quán)——中國近代知識精英的西方想象》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分析近代國人西方觀形成的時代背景。（8分）（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，簡要評價近代國人的西方觀。（6分）19．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一我想讓你知道，對于你重返海軍部，我是多么高興。……我想讓你和首相知道，如果你能讓我本人了解你想讓我掌握的情況，我隨時歡迎。你可以通過你的郵袋或者我的郵袋寄出密封信件?！惶m克林·D·羅斯福致溫斯頓·丘吉爾的信，1939年9月11日如果這個國家將命運(yùn)交給美國來決定，如果有人為幸存的居民爭取到最優(yōu)惠的條件，那么誰也沒有權(quán)利責(zé)怪這些人。對不起，總統(tǒng)先生，我直截了當(dāng)?shù)氐莱隽诉@場噩夢。我無法向繼任者交代，他們在完全的失望和絕望之中可能不得不順應(yīng)德國人的意志?！獪厮诡D·丘吉爾致富蘭克林·D·羅斯福的信，1940年5月20日——摘編自【英】西蒙·蒙蒂菲奧里《書信中的世界史》材料二熱衷于英美“特殊關(guān)系”的政治家和外交家，以希臘和羅馬的關(guān)系來形容英美關(guān)系。這種特殊關(guān)系的觀念，在二戰(zhàn)前就有人提及。戰(zhàn)后，在英國政治家的有力推動下，英國與美國的關(guān)系急劇升溫。1946年3月，丘吉爾發(fā)表鐵幕演說，指出：為了對付“暴政”，英聯(lián)邦與帝國必須和美國“建立特殊的關(guān)系”。這是英美特殊關(guān)系的初步形成。1964年，美國擔(dān)心英國工黨政府會在希臘所做的那樣，突然把在遠(yuǎn)東抵御共產(chǎn)主義傳播的負(fù)擔(dān)完全交給美國，甚至說：“在維護(hù)遠(yuǎn)東的和平方面，美國不想孤單一人，我們相信，英國依然能在那里發(fā)揮重要的作用?！?980年1月，卡特總統(tǒng)指出：“任何外來力量企圖控制波斯灣地區(qū)都將視為對美利堅合眾國根本利益的進(jìn)攻。這種進(jìn)攻將遭到包括武裝力量在內(nèi)的任何必要手段的回?fù)??！睂Υ耍嗽撚泻畏N感想呢？——摘編自計秋楓、馮梁等《英國文化與外交》（1）書信史料會留下重大的歷史線索。探究材料一中書信體現(xiàn)出的歷史線索。（6分）（2）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，評析二戰(zhàn)后英美“特殊關(guān)系”。（8分）20．龍圖騰是中華民族古老的象征，伴隨時間發(fā)展，龍已滲透了中國社會的各個方面，成為一種文化的凝聚和積淀，龍的形象和運(yùn)用在不同的時期呈現(xiàn)不同的特征。（12分）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，從“龍的變遷與時代發(fā)展”的角度，完成一篇小論文。（要求：題明確，史論結(jié)合）

歷史答案1．【答案】B【解析】宮殿區(qū)和宮城是統(tǒng)治階層所在的地區(qū)，貴族聚居區(qū)是貴族階層生活區(qū)域，圍垣作坊區(qū)為從事手工業(yè)生產(chǎn)的奴隸所在地區(qū)，表明當(dāng)時已經(jīng)存在統(tǒng)治階級、奴隸主貴族、奴隸等階級劃分，證實(shí)我國較早進(jìn)入了階級社會，故選B項；二里頭遺址很有可能是夏文化的遺存，但尚不能完全確定，排除A項；材料所述遺址的功能分區(qū)主要反映階級分化和等級界限情況，未提及農(nóng)業(yè)、手工業(yè)等的生產(chǎn)水平和技術(shù)，且當(dāng)時處于奴隸社會時期，生產(chǎn)力水平尚不能到相當(dāng)發(fā)達(dá)的程度，排除C項；材料只反映二里頭遺址的情況，沒有涉及其它地區(qū)，看不出起源的多元，排除D項。2．【答案】A【解析】據(jù)材料“抑末利而開仁義，毋示以利”“今郡國有鹽、鐵、酒榷、均輸，與民爭利”、“是以百姓就本者寡，趨末者眾”可知，賢良文學(xué)提出治理國家需要施行仁義，尤其注意不能向民眾示之以利。主張廢除鹽鐵官營、酒類專賣、均輸、平準(zhǔn)等經(jīng)濟(jì)政策，認(rèn)為這是與民爭利，會導(dǎo)致更多的百姓棄農(nóng)從商，這表明賢良文學(xué)仍然秉持傳統(tǒng)重本輕末的觀念，故選A項；材料只反映了賢良文學(xué)對鹽鐵官營等政策的態(tài)度，沒有涉及對其他經(jīng)濟(jì)政策的態(tài)度，不能得出“全盤否定”的結(jié)論，排除B項；據(jù)材料“今郡國有鹽、鐵、酒榷，均輸，與民爭利”可知，賢良文學(xué)在考慮鹽鐵政策時，也考慮了經(jīng)濟(jì)層面，排除C項；材料中賢良文學(xué)只是反對當(dāng)時鹽鐵官營等經(jīng)濟(jì)政策，“完全忽略了”表述過于絕對，排除D項。3．【答案】B【解析】據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)可知，魏晉時期名士們的服飾崇尚虛無，力求輕松、自然隨意的感覺，這明顯是受到清靜無為的老莊思想的影響，反映出佛道老莊思想的盛行，故選B項；魏晉時期名士的服飾并非受到少數(shù)民族服飾的影響，不能反映“民族交流”，排除A項；雖然此時期佛教和道教沖擊儒家思想，但儒學(xué)統(tǒng)治地位并沒有“崩塌”，C項不符合史實(shí)和題意，排除C項；材料中魏晉名士的習(xí)俗主要是因?yàn)檎紊蟿邮?，思想上老莊盛行，名士的引領(lǐng)是次要原因，排除D項。4．【答案】D【解析】據(jù)材料“官只表示官階俸祿品級，并不執(zhí)掌實(shí)權(quán)”、“職是加官虛銜，屬名譽(yù)稱號”、“只有差遣才取得實(shí)權(quán)，負(fù)責(zé)具體事務(wù)”并結(jié)合所學(xué)可知，為了加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)，宋代采取分化事權(quán)的方法，但這也增強(qiáng)了宋朝的官僚隊伍，進(jìn)而加劇了政府的財政危機(jī)，故選D項；材料反映的是宋代分化事權(quán)的方式，不利于提高行政效率，排除A項；這一制度設(shè)計有利于防范官吏擅權(quán)，但沒有“防止了"官吏擅權(quán)，排除B項；材料反映的是分化事權(quán)強(qiáng)化專制主義中央集權(quán)，沒有涉及對文官、武官的態(tài)度，與文人治國沒有直接關(guān)系，排除C項。5．【答案】D【解析】結(jié)合綱要上冊第14課所學(xué)可知，王陽明認(rèn)為人們需要重新發(fā)現(xiàn)“人心一點(diǎn)靈明”——天理，并擴(kuò)充之、踐行之，這樣就會“知行合一，方為至人”，體現(xiàn)了王陽明重視思想感悟提升實(shí)踐效果，故選D項；“力圖挽救社會危機(jī)”不合題意，與材料只提及王陽明的“知行合一”思想相悖，排除A項；“糾正”不合史實(shí)，王陽明的心學(xué)思想也存在“空談心性之弊”，排除B項；“挑起圣人匡時濟(jì)世重?fù)?dān)”不合題意，與材料只提及王陽明提倡“知行合一”相悖，排除C項。6．【答案】B【解析】據(jù)漫插畫信息并結(jié)合所學(xué)可知，在八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭中，英、美、法、俄、德、日、意、奧等八國聯(lián)合出兵，共同鎮(zhèn)壓義和團(tuán)，保護(hù)在華利益，顯示了他們在軍事行動上的合作；在八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭后，隨著各國力量的此消彼長，國際政治格局也在發(fā)生變化。尤其是俄、日、德等國的崛起，對原有的國際秩序產(chǎn)生了沖擊，導(dǎo)致了更多的矛盾和沖突?？偟膩碚f，八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭后，西方列強(qiáng)之間既有合作也有矛盾，這些合作和矛盾在很大程度上影響了后來的國際政治格局，特別是在亞洲地區(qū)，故選B項；西方列強(qiáng)掀起瓜分中國狂潮是在1895年《馬關(guān)條約》簽訂后，排除A項；C項僅單方面提及俄國破壞中國領(lǐng)土主權(quán)，具有片面性，不符合插畫主旨，排除C項；日俄戰(zhàn)爭是1904年—1905年日本和俄羅斯為爭奪朝鮮半島和中國東北而進(jìn)行的戰(zhàn)爭，與插畫信息明顯不符合，排除D項。7．【答案】B【解析】材料提及在是否建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的問題上，中國共產(chǎn)黨從“一大”到“三大”由拒絕聯(lián)合“黃色知識分子及其類似黨派”到同意聯(lián)合國民黨，再到與國民黨合作，建立了革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，結(jié)合綱要上冊第21課所學(xué)國共合作可知，中共成立后積極投身工人運(yùn)動，推動了一系列罷工運(yùn)動的展開，也碰到了許多挫折、失敗，越來越認(rèn)識到必須建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，聯(lián)合進(jìn)步力量包括中國國民黨來反帝反封建，故選B項；“找到了實(shí)現(xiàn)中國革命勝利的正確道路”指以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人開辟農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路，排除A項；“總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)并在政治上走上了成熟”在遵義會議上，排除C項；“能依據(jù)國情獨(dú)立自主地制定方針政策”也是從遵義會議開始的，排除D項。8．【答案】A【解析】據(jù)材料并結(jié)合選必一第3課所學(xué)“三三制”原則可知，1941年正值抗戰(zhàn)時期，陜甘寧邊區(qū)通過“三三制”原則，與黨外人士實(shí)行民主合作，這有利于抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的發(fā)展，體現(xiàn)了中共團(tuán)結(jié)黨外人士共同抗戰(zhàn)的新民主主義革命原則，故選A項；“工農(nóng)基礎(chǔ)”不合題意，與材料提及中共與黨外人士合作相悖，排除B項；“改變了”不合邏輯、史實(shí)，當(dāng)時抗日根據(jù)地仍面臨日軍的封鎖的困境，排除C項；“保持政權(quán)的無產(chǎn)階級性質(zhì)”不合史實(shí)，應(yīng)為“鞏固統(tǒng)一戰(zhàn)線而攜手抗戰(zhàn)”，排除D項。9．【答案】B【解析】據(jù)材料“新興力量運(yùn)動會，中國克服巨大阻力，派代表團(tuán)參加”并結(jié)合所學(xué)可知，新中國在面臨西方國家遏制封鎖的背景下參加新興力量運(yùn)動會，目的是與印尼等亞非拉國家一起抵制西方國家的制裁，以體育交流促進(jìn)中國與亞非拉國家之間的團(tuán)結(jié)協(xié)作，故選B項；此時中國并未全方位突破美國的封鎖，A項說法與史實(shí)不符，排除A項；新興力量運(yùn)動會包括廣大亞非拉國家，改善中國周邊的政治局勢只是目的之一，但不是主要目的，排除C項；第三世界興起始于1961年不結(jié)盟運(yùn)動的誕生，排除D項。10．【答案】B【解析】據(jù)圖中信息并結(jié)合所學(xué)可知，隨著承包制在國有企業(yè)的推廣，國有企業(yè)出現(xiàn)大面積虧損，這說明承包制不適合國有企業(yè)，亟須建立現(xiàn)代企業(yè)制度，故選B項；國民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是指國民經(jīng)濟(jì)諸要素的排列次序、空間配置、聚集狀態(tài)、構(gòu)造方式以及各要素之間相互聯(lián)系、相互作用的內(nèi)在形式，與圖中國有企業(yè)出現(xiàn)大面積虧損不相關(guān)，排除A項；1992年中共十四大才提出建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)，與題中“1988—1990年”不符合，排除C項；承包制是一種經(jīng)濟(jì)經(jīng)營方式，主要涉及將一定的資源或任務(wù)承包給個人或集體，并明確雙方的責(zé)任和權(quán)利，承包制不屬于傳統(tǒng)發(fā)展理念，排除D項。11．【答案】D【解析】據(jù)材料“權(quán)力中心不在國王和國家手中”、“沒有民族與國家的差別”可知，中世紀(jì)早期的西歐沒有形成統(tǒng)一的王權(quán)，大多數(shù)居民也沒有國家和民族意識，加上教會對民族和國家的“歪曲”宣傳，使得西歐民族國家的形成面臨重重障礙，故選D項；中世紀(jì)西歐的教權(quán)與王權(quán)是斗爭又合作的關(guān)系，“勢不兩立”表述不符合史實(shí)，排除A項；西歐的王權(quán)在中世紀(jì)逐漸呈現(xiàn)由虛向?qū)嵉内厔荩懦鼴項；天主教會宣傳“人只有基督徒和異教徒的區(qū)分，沒有民族與國家的差別”，這加劇了歐洲的分裂，排除C項。12．【答案】C【解析】據(jù)材料“廷巴克圖的?？茽柎髮W(xué)和穆斯林世界”并結(jié)合所學(xué)可知，中古時期的廷巴克圖是西非的重要文化中心，西非文明繁榮的重要因素是撒哈拉商路的影響，而伊斯蘭教原本是阿拉伯文化，由此可知，商路推動伊斯蘭文明傳到西非，故選C項；材料無法體現(xiàn)出阿拉伯學(xué)術(shù)文化中心的南移，廷巴克圖只是西非的文化中心，排除A項；津巴布韋國家在非洲南部，排除B項；材料只涉及廷巴克圖的?？茽柎髮W(xué)，“撒哈拉以南大學(xué)教育的普及”說法過于絕對，不符合史實(shí)，排除D項。13．【答案】C【解析】由“宗教必須被當(dāng)作單純的迷信拋棄掉”、“原有的政治形式必須被當(dāng)作……壓迫性的存在消滅掉”可得，該學(xué)派反對宗教和舊制度，結(jié)合所學(xué)啟蒙運(yùn)動的相關(guān)史實(shí)可得，他們要拋棄的是天主教神學(xué)，想要推翻的是舊的封建政治制度，所以該學(xué)派應(yīng)該屬于啟蒙思想家，而要實(shí)現(xiàn)上述主張，他們認(rèn)為最佳途徑就是訴諸理性，利用理性的眼光驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗，去追求民主、自由、平等、博愛等，故選C項；暴力革命是資產(chǎn)階級革命派所推崇的方式，與題目主旨不符，排除A項；重塑信仰是解決題干所述“宗教必須被當(dāng)作單純的迷信拋棄掉”的問題，但不能解決“原有的政治形式必須被當(dāng)作……壓迫性的存在消滅掉”的問題，所以B項屬于以偏概全，排除B項；實(shí)行共和是解決上述問題的結(jié)果，而不是途徑，所以D項不符合題意，排除D項。14．【答案】B【解析】漫畫的題目是《你們認(rèn)清我太晚了》，由于反映的是法國大革命期間的史實(shí)，且專制主義的君主路易十六以野豬的形象出現(xiàn)，其中的“我”寓指的就是路易十六，它是法國大革命斗爭的對象，漫畫諷刺的是作為野豬形象的路易十六的貪婪和野蠻，抨擊的是法國專制主義對社會秩序的破壞，故選B項；漫畫中的人物形象代表的是法國國內(nèi)的不同階層勢力，與外國勢力無關(guān)，所以不能據(jù)此得出外部勢力威脅與日俱增的結(jié)論，排除A項；革命原則得到了資產(chǎn)階級和一部分民眾的支持，但是革命原則成為社會共識的說法過于絕對，也不符合史實(shí)，君主派舊勢力和思想保守的民眾就不接受革命原則，排除C項；革命爆發(fā)時，新舊勢力矛盾就已經(jīng)十分尖銳了，而不是開始激化，且題干所述為法國大革命發(fā)生后的情形，所以與題干時間不符，排除D項。15．【答案】B【解析】據(jù)材料“非暴力不合作……最終都會愉快”、“非暴力不合作主義的基礎(chǔ)就是真理”“非暴力不合作主義……更多的勇氣”并結(jié)合所學(xué)可知，“非暴力不合作”主義主張以愛、真理和非暴力爭取印度自治和獨(dú)立，并與英印當(dāng)局進(jìn)行斗爭，是蘊(yùn)含道德理念的反帝思想武器，故選B項；“非暴力不合作”主義獲得了印度國大黨和廣大民眾的認(rèn)可，但“被壓迫人民普遍接受的價值體系”表述過于絕對，不符合史實(shí)，排除A項；“非暴力不合作”主義是印度爭取民族獨(dú)立斗爭的手段，其他國家爭取民族解放運(yùn)動中并未采取同一手段，并不能說是“消極抵抗的縮影”，排除C項；“非暴力不合作”主義是為了爭取民族獨(dú)立，材料中沒有關(guān)于種族歧視的描述，“消除印度種族姓氏”表述過于絕對且與材料主旨不符，排除D項。16．【答案】B【解析】據(jù)材料“開展新的全球性談判……能源……等五個領(lǐng)域的問題結(jié)合起來加”可知，七十七國集團(tuán)提出開展新的全球性談判，要求加強(qiáng)全球經(jīng)濟(jì)合作，這有利于經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展，故選B項；據(jù)材料“全球性談判的建議……結(jié)合起來”可知，這些要求有利于促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)合作而不是區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作，排除A項；能源問題只是材料涉及的部分問題，除此之外還有原料、貿(mào)易、發(fā)展和金融等問題，此項不能完整反映材料主旨，排除C項；當(dāng)今世界，尚未建立國際經(jīng)濟(jì)新秩序，排除D項。17．（12分）【答案】（1）背景：地理位置優(yōu)越，南北運(yùn)河交匯之地；漕運(yùn)發(fā)達(dá)，需要維護(hù)糧食安全；長途販運(yùn)貿(mào)易的發(fā)展；蒙古威脅明朝內(nèi)陸邊疆，軍事戰(zhàn)略地位的不斷提高；元代的臨清萬戶府為明代臨清衛(wèi)的建立奠定了基礎(chǔ)。（每點(diǎn)2分，答出其中3點(diǎn)可得6分）（2）②（2分）理由：會通河開通后，臨清御河運(yùn)糧上萬戶府設(shè)立，據(jù)此可知臨清與會通河的開通密切關(guān)聯(lián)；根據(jù)材料“徙山東濟(jì)寧左衛(wèi)于臨清”，可知臨清位于圖中的濟(jì)南附近。（每點(diǎn)2分，2點(diǎn)4分）【解析】（1）據(jù)材料“會通河開通第二年”“利津海道運(yùn)糧萬戶府”得出地理位置優(yōu)越，南北運(yùn)河交匯之地；據(jù)材料“臨清御河運(yùn)糧上萬戶府”得出漕運(yùn)發(fā)達(dá)，需要維護(hù)糧食安全；結(jié)合所學(xué)明清時期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相關(guān)知識得出長途販運(yùn)貿(mào)易的發(fā)展；據(jù)材料“命置倉于臨清以貯轉(zhuǎn)運(yùn)糧儲，仍以軍士三千守之”得出蒙古威脅明朝內(nèi)陸邊疆，軍事戰(zhàn)略地位的不斷提高；據(jù)材料“專門規(guī)定了臨清萬戶府總管的品級為正三品”得出元代的臨清萬戶府為明代臨清衛(wèi)的建立奠定了基礎(chǔ)。（2）首先，判斷位置，如臨清應(yīng)位于圖中的②。其次，說明理由，據(jù)材料“會通河開通第二年，‘改利津海道運(yùn)糧萬戶府為臨清御河運(yùn)糧上萬戶府’”得出會通河開通后，臨清御河運(yùn)糧上萬戶府設(shè)立，據(jù)此可知臨清與會通河的開通密切關(guān)聯(lián)；據(jù)材料“徙山東濟(jì)寧左衛(wèi)于臨清”，可知臨清位于圖中的濟(jì)南附近。18．（14分）【答案】（1）時代背景：鴉片戰(zhàn)爭打開了中國大門；西方列強(qiáng)開始大規(guī)模入侵中國；西方近代文明傳入中國；“天朝上國”的迷夢被打破；林則徐等開明士大夫開始睜眼看世界；民族危機(jī)日益加深等。（8分，每點(diǎn)2分，答出其中四點(diǎn)，言之成理即可）（2）簡要評價：掀起了近代中國思想解放的潮流；推動了民眾對西方認(rèn)識的深入；有利于中國社會的進(jìn)步；一定程度上推動了民族資本主義的發(fā)展等；（4分，每點(diǎn)2分，答出其中2點(diǎn)，言之成理即可）但對西方的認(rèn)知存在片面化傾向，一定程度上不利于中國社會的改造等。（2分，言之成理即可）【解析】（1）據(jù)材料一“西方文明挾堅船利炮登陸中國之后，中國的知識分子開始了發(fā)現(xiàn)西方和反思傳統(tǒng)的過程”，可得鴉片戰(zhàn)爭打開了中國大門；西方列強(qiáng)開始大規(guī)模入侵中國；據(jù)材料一“這也是一個中國文明與西方文明沖突、交匯、融合的歷史過程”與材料二“表征著中國向西方學(xué)習(xí)以實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的悲情式現(xiàn)代化訴求”，可得西方近代文明傳入中國；據(jù)材料一“當(dāng)西方文明挾堅船利炮登陸中國之后”、“中國的知識分子開始了發(fā)現(xiàn)西方和反思傳統(tǒng)的過程”，可得“天朝上國”的迷夢被打破；林則徐等開明士大夫開始睜眼看世界；據(jù)材料一“在百年中國救亡圖存的歷史語境中”與材料二“甲午中日戰(zhàn)爭前后……關(guān)乎中國現(xiàn)代化之價值取向”并結(jié)合所學(xué)，從整體上思考，可得民族危機(jī)日益加深等。（2）據(jù)兩則材料信息并結(jié)合所學(xué)知識，注意從“積極進(jìn)步意義”與“局限性（不足）”兩個視角思考和組織答案?！胺e極進(jìn)步意義”方面，據(jù)材料一“中國的知識分子開始了發(fā)現(xiàn)西方和反思傳統(tǒng)的過程”，可得掀起了近代中國思想解放的潮流；據(jù)材料二“表征著中國向西方學(xué)習(xí)以實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的悲情式現(xiàn)代化訴求”，可得推動了民眾對西方認(rèn)識的深入；據(jù)材料一“理解世界現(xiàn)代化的歷史趨勢”、“尊崇西方為現(xiàn)代文明之典范”與材料二“師夷長技以制夷”、“關(guān)乎中國現(xiàn)代化之價值取向”，可得有利于中國社會的進(jìn)步；一定程度上推動了民族資本主義的發(fā)展等?！熬窒扌裕ú蛔悖狈矫?，據(jù)材料一“并籍由其西方想象而確立了中國現(xiàn)代化之‘文明’與‘富強(qiáng)’兩大目標(biāo)”、“往往囿于片面的單向思維，或尊崇西方為現(xiàn)代文明之典范，或仇恨西方帝國強(qiáng)權(quán)之罪惡”與材料二“中國向西方學(xué)習(xí)以實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的悲情式現(xiàn)代化訴求”、“無不辯證地揭示了西方現(xiàn)代性的特點(diǎn)”并結(jié)合所學(xué)，可得對西方的認(rèn)知存在片面化傾向，一定程度上不利于中國社會的改造等。19．（14分）【答案】（1）二人通信時第二次世界大戰(zhàn)已爆發(fā)；1939年9月11日丘吉爾尚未任英國首相，當(dāng)時首相是張伯倫；1940年5月20日丘吉爾已是英國首相；英美兩國有聯(lián)合抗擊法西斯的意愿；1940年5月20日德軍空襲英國，英國抗擊法西斯的斗爭形勢嚴(yán)峻。（6分，任答3點(diǎn)，言之成理即可）（2）二戰(zhàn)后英美“特殊關(guān)系”的形成具有歷史淵源，即英美之間有密切的血緣聯(lián)系，有共同的歷史、語言和文化；二戰(zhàn)期間為共同反抗法西斯結(jié)成了反法西斯同盟；二戰(zhàn)結(jié)束后為遏制蘇聯(lián)的共同需要，美英兩國加強(qiáng)合作；二戰(zhàn)后，英國為恢復(fù)經(jīng)濟(jì)需要美國的援助，而美國為穩(wěn)定西歐資本主義陣腳需要英國的合作，因此出于國家利益的需要，兩國需要合作。（6分，言之成理即可）但這種合作關(guān)系是“特殊”的，英國意圖是要恢復(fù)舊日輝煌，而美國則要維持世界霸主地位，這注定了兩國的“特殊關(guān)系”是建立在各自的利益基礎(chǔ)上，當(dāng)戰(zhàn)略利益產(chǎn)生分歧、矛盾甚至尖銳對立時，血緣和文化的維系作用便自然讓位于現(xiàn)實(shí)的戰(zhàn)略利益，因此，這種“特殊關(guān)系”是不穩(wěn)固的。（2分，言之成理即可）【解析】（1）據(jù)材料一“1939年9月11日”并結(jié)合二戰(zhàn)的史實(shí)可知二人通信時第二次世界大戰(zhàn)已爆發(fā)；據(jù)材料一“我想讓你和首相知道”可知1939年9月11日丘吉爾尚未任英國首相，當(dāng)時首相是張伯倫；據(jù)材料一“我無法向繼任者交代”可知1940年5月20日丘吉爾已是英國首相；據(jù)材料一“如果這個國家將命運(yùn)交給美國來決定可知”英美兩國有聯(lián)合抗擊法西斯的意愿；據(jù)材料一“他們在完全的失望和絕望之中可能不得不順應(yīng)德國人的意志”可知1940年5月20日德軍空襲英國，英國抗擊法西斯的斗爭形勢嚴(yán)峻。（2）評析需從背景、內(nèi)容和影響三個方面進(jìn)行。從背景看，據(jù)材料二“這種特殊關(guān)系的觀念，在二戰(zhàn)前就有人提及”并結(jié)合英美關(guān)系的史實(shí)可知二戰(zhàn)后英美“特殊關(guān)系”的形成具有歷史淵源，即英美之間有密切的血緣聯(lián)系，有共同的歷史、語言和文化與二戰(zhàn)期間為共同反抗法西斯結(jié)成了反法西斯同盟；據(jù)材料二“為了對付‘暴政’”可知二戰(zhàn)結(jié)束后為遏制蘇聯(lián)的共同需要，美英兩國加強(qiáng)合作；據(jù)材料二“英國依然能在那里發(fā)揮重要的作用”可知二戰(zhàn)后，英國為恢復(fù)經(jīng)濟(jì)需要美國的援助，而美國為穩(wěn)定西歐資本主義陣腳需要英國的合作，因此出于國家利益的需要，兩國需要合作。從內(nèi)容看，據(jù)材料二“以希臘和羅馬的關(guān)系來形容英美關(guān)系”可知英美形成特殊關(guān)系，英國意圖是要恢復(fù)舊日輝煌，而美國則要維持世界霸主地位。從影響看，結(jié)合英美國家利益的史實(shí)可知這注定了兩國的“特殊關(guān)系”是建立在各自的利益基礎(chǔ)上，當(dāng)戰(zhàn)略利益產(chǎn)生分歧、矛盾甚至尖銳對立時，血緣和文化的維系作用便自然讓位于現(xiàn)實(shí)的戰(zhàn)略利益，因此，這種“特殊關(guān)系”是不穩(wěn)固的。20．