2025屆甘肅省銀川二中高三語文第一學期期末質量檢測模擬試題含解析

2025屆甘肅省銀川二中高三語文第一學期期末質量檢測模擬試題注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫清楚，將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1．在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫、內容貼切、邏輯嚴密。每處不超過15個字。水稻是世界主糧作物，為人類在地球上的生存繁衍提供了最基本的保障。然而，水稻并不是大自然的饋贈，①____。通俗地講，水稻的馴化就是人類對野生水稻進行人工培植，隨著時間的推移，人類不斷地選擇產量高的野生水稻，將其保留下來，下一年接著種。正因如此，②____。據考證，③____，早在9000年前，中國人就已經率先種植水稻了，在水稻的馴化史上為人類做出了貢獻。2．閱讀下面的文字，完成下面小題。①一波剛平，又起一波于虹在單位也鬧出事來。②不知是按照什么人的想法，于虹她們制作了一批動物作品，有虎、駱駝、貓頭鷹、狼什么的，據說作為國禮贈予外賓時，他們都很喜歡。問題就出在那樣一批麥秸畫上，它們取材于一批“”的老畫家們的國畫。畫家們是奉命無償為北京各大賓館創(chuàng)作，但有人首先看出了那些國畫作品是“黑畫”，接著，許多人的也都看出“黑意”來。畫虎的是以草為林，三虎為彪，明擺著是為悼念林彪而畫，畫駱駝的將駱駝們畫得那么瘦，神態(tài)那么茫然，居然題曰“任重道遠”，明擺著是在諷刺大好形勢；畫的貓頭鷹，明擺是在暗示現(xiàn)實；革命者常說階級敵人“狼子野心，何其毒也”，可畫上的狼卻那么漂亮……③于是，“黑畫事件”當然上升到“為資產階級反動勢力復辟做與論準備”的嚴重政治事件。那么，A市那小小的麥秸畫作坊里的姑娘們，又為什么偏偏做出這么一批連名字都一模一樣的作品呢?不追查行嗎?結果一追查，查到了業(yè)務組長于虹頭上。她又是受誰的指使呢?當然并沒有人指使她。一次，外交部禮賓司的人陪同幾位外賓到了A市，參觀了他們單位，一位禮賓司的女同志建議鼓勵姑娘們集思廣益，多從中國畫中借鑒題材，使作品內容更加豐富多彩……（節(jié)選自梁曉聲《人世間》）1．下列對文中標點符號的使用理解不當的一項是A．第①段中的破折號表示解說，和《林黛玉進賈府》中“一時眾人解勸住了，黛玉方拜見了外祖母?！思蠢渥优d所云之史氏太君，賈赦賈政之母也”用法相同。B．第②段中的“黑畫”“黑意”，加引號表示強調，且有特殊含義；“任重道遠”，加引號表示是一幅作品的題目；“狼子野心，何其毒也”，加引號表示是引用俗語。C．第②段末的省略號表示敘述省略，意猶未盡，留下空白，如《凡卡》：“親愛的爺爺,發(fā)發(fā)慈悲吧，帶我離開這兒回家，回到我們村子里去吧！我再也受不住了!……”D．第③段中三個問號的作用各不相同，第一個問號表示疑問，不答存疑；第二個問號表示反問，不答無疑，答則多余；第三個問號是設問，自問自答，答而釋疑。2．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是A．戴罪立功洞若觀火睜一只眼閉一只眼慘絕人寰B．立功贖罪火眼金睛睜眼瞎看告示兩眼墨黑慘不忍睹C．立功贖罪洞若觀火睜眼瞎看告示兩眼墨黑慘絕人寰D．戴罪立功火眼金睛睜一只眼閉一只眼慘不忍睹3．文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當的一項是A．禮賓司的一位女同志建議鼓勵姑娘們集思廣益，多從中國畫中借鑒題材，使作品內容更加豐富多彩。B．一位禮賓司的女同志建議鼓勵姑娘們集思廣益，多從中國畫中借鑒經驗，使作品內容更加豐富多彩。C．禮賓司的一位女同志建議鼓勵姑娘們集思廣益，多從中國畫中攝取題材，使作品內容更加豐富多彩。D．一位禮賓司的女同志建議鼓勵姑娘們集思廣益，多從中國畫中挖掘題材，使作品內容更加豐富多彩。3．閱讀下面的文字，完成下面小題。1988年，75位諾貝爾獎得主在巴黎集會，呼吁全世界:()。當戰(zhàn)爭和暴力屢屢擊碎人們的和平夢想。如果政治精英能想想“”當饑餓和貧困的陰影仍然籠罩著欠發(fā)達國家；當不斷膨脹的感官欲望把環(huán)境傷害得，“回到孔子”至少能讓現(xiàn)代人在踏上歧途時，聽到內心“咯噔”一聲。當然，對于在現(xiàn)代化坐標中登攀高點的中國人而言，“回到孔子”更意味著一個古老民族在價值和情感上的回歸。當越來越多的人于“故鄉(xiāng)淪陷”，滿心渴望從傳統(tǒng)典籍中找到此心安處，當一個國家把建設文化強國、塑造核心價值觀上升為國家成略，這些都表達著上至廟堂、下及萬民的共同訴求:中國越是在現(xiàn)代化道路上狂飆突進，就越需要仰望歷史星空校準價值航向、補充精神給養(yǎng)?？鬃釉谥窈喩蠈懴隆熬雍投煌?，二千多年前，這也代表著中國對世界秩序的想象。不同國家、民族的思想文化。只有每一顆星星都發(fā)光，人類文明的星空才會更加璀璨。1．下列在括號內補寫的語句，最恰當的一項是A．人類只要回到2500年前，去孔子那里汲取智慧、就必須在21世紀生存下去。B．如果要在21世紀生存下去，就必須回到2500年前，去孔子那里汲取智慧。C．如果要在21世紀生存下去，就必須回到2500年前，人類去孔子那里汲取智慧。D．人類如果要在21世紀生存下去，就必須回到2500年前，去孔子那里汲取智慧。2．依次填人文中橫線處的成語，全部恰當的一項是A．已所不欲，勿施于人滿目瘡痍痛心疾首平分秋色B．己所不欲，勿施于人千瘡百孔痛心疾首各有千秋C．桃李不言，下自成蹊滿目瘡痍深惡痛絕各有千秋D．桃李不言，下自成蹊千瘡百孔深惡痛絕平分秋色3．文中劃橫線的部分有語病，下列修改最價當的一項是A．二千多年前，在竹簡上孔子寫下“君子和而不同”，這也代表著中國對世界秩序的想象。B．二千多年前，在竹簡上寫下“君子和而不同”，這也代表著中國對世界秩序的想象。C．二千多年前，孔子在竹簡上寫下“君子和而不同”，這是否代表著中國對世界秩序的想象。D．二千多年前，孔子在竹簡上寫下“君子和而不同”，這也代表著中國對世界秩序的想象。4．閱讀下面的文字，完成各題。（甲）“物的藝術表達”的概念，意指物質交流負載藝術元素，同時，藝術創(chuàng)作及其傳播對于物質載體、材料、質地的要求、利用和催生，使得“物”也具有了藝術表達功能和“文本”敘事功能?！拔锏乃囆g表達”的研究將使絲綢之路藝術的意蘊豁然開朗，也使得絲綢之路物質與藝術之關系獲得新的闡釋。（乙）瓷器和其他器物，絲綢和織物，樂舞和樂器，建筑風格和雕塑手法等等，不僅以物的實用性而且以其藝術性溝通人類審美情感，“為人類命運共同體的構建提供精神滋養(yǎng)?！保ǔ探鸪恰端囆g對絲綢之路的溫潤和滋養(yǎng)》）可以說，（丙）蘊蓄藝術審美性的絲綢之路物質交流就是心靈對話，就是審美意識的表達，它在一定程度上彌合了經濟利益和文化沖突造成的裂痕——這是絲綢之路藝術的不二法門之所在。1．文段中的加點詞語，運用不正確的一項是A．及其 B．豁然開朗 C．彌合 D．不二法門2．文段中畫線的甲、乙、丙句，標點有誤的一項是A．甲 B．乙 C．丙5．閱讀下面這首宋詩，完成各題。清明陳與義雨晴閑步澗邊沙，行入荒林聞亂鴉。寒食清明驚客意，暖風遲日醉梨花。書生投老王官谷①，壯士偷生漂母②家。不用秋千與蹴鞠③，只將詩句答年華。[注]①王官谷，《新唐書·司空圖傳》：圖本居中條山王官谷?！魑囊砸娭救眨骸肮柿坎?，一宜休；揣分，二宜休；耄而聵，三宜休；又少也惰，長也率，老也迂，三者非濟時用，則又宜休?！雹谄福匆挛锏睦蠇D?！妒酚洝せ搓幒蛄袀鳌罚骸靶裴炗诔窍?，諸母漂，有一母見信饑，飯信，竟漂數十日?！雹埘砭希沧鳌磅砭稀?、踢球。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．首聯(lián)從視覺和聽覺角度描寫清明時節(jié)雨后天晴散步澗邊、荒林的見聞感受?！伴e”寫悠然之意，“亂”渲染了荒涼氣氛。B．頷聯(lián)“寒食清明”與“暖風遲日”對，寫清明氣候特點；“驚客意”與“醉梨花”對，以情對景，景中見情，情景交融。C．古代清明節(jié)，除了掃墓祭祖之外，還有很多戶外活動，如首句寫到的踏青，尾聯(lián)第一句中寫到的蕩秋千和蹴鞠。D．尾聯(lián)上句中的“不用”一詞正話反說，寫出了詩人玩樂中的興味；下句中的“只將”一詞直抒胸臆，營造出歡樂的氛圍。2．本詩頸聯(lián)運用典故分別表達了怎樣的思想感情？請簡要分析。6．（1）______________，不如登高之博見也。（荀況《勸學》）（2）我欲乘風歸去，______________，______________。（蘇軾《水調歌頭》）（3）______________，卻話巴山夜雨時。（李商隱《夜雨寄北》）（4）一殤一詠，______________。（王羲之《蘭亭集序》）（5）登斯樓也，則有心曠神怡，______________，把酒臨風。（范仲淹《岳陽樓記》）（6）八百里分麾下炙，______________。（辛棄疾《破陣子》）（7）落花水香茅舍晚，______________。（馬致遠《壽陽曲·遠浦帆歸》）7．閱讀下面的文字，完成各題。材料一20世紀中國散文，其基本面貌與唐宋古文、晚明小品、桐城文章大不一樣，最明顯的特征莫過于使用“白話”而不是“文言”。借“文白之爭”來理解這個世紀文章風格的嬗變，無疑是最直接也最簡便的路徑。從晚清到“五四”的白話文運動，大大拓展了散文馳騁的天地?？伞鞍自挕钡某晒?，不等于“美文”的勝利，這中間雖不無聯(lián)系，卻仍關山重重?！拔逅摹毙挛幕\動以提倡“白話”反對“文言”發(fā)難，照理說得益最大的該是詩文；可革命的直接效果，卻是“詩”的脫胎換骨，以及“文”的撤離中心。從梁啟超提倡小說為文學之最上乘，到胡適、魯迅以小說為學術課題，都是借助西方文學觀念來改變中國原有的文類等級。伴隨著小說的迅速崛起，散文明顯失去昔日的輝煌。但從另一個角度來看，散文的退居邊緣，不一定是壞事，起碼可以使得作家卸下替圣賢立言的面具，由“載道”轉為“言志”。這其實與傳統(tǒng)中國不同文類功能的界定有關——處于中心位置的“文章”，屬于“經國之大業(yè)”，因而無權過分關注一己之悲歡。退居邊緣，作家不必“搭足空架子”寫“講義體的文字”，小品文自然也就應運而生。架子的倒塌與戒律的瓦解，使得原本正襟危坐、目不斜視的“文章”，一轉而變得最自由、最活躍，因而也最為充滿生機。脫離象征權力和責任的“中心”，走向寂寞淡泊的“邊緣”，20世紀中國散文不但沒有消沉，反更因其重個性、講韻味、灑脫自然而突破明清之文的窠臼?？梢哉f，現(xiàn)代中國散文在東西方文化碰撞中較好地完成了蛻變和轉型，并重新獲得了無限生機。（取材于陳平原《中國散文小說史》）材料二改革開放四十年來，與小說、詩歌的大紅大紫、亢奮熱鬧相比，散文創(chuàng)作在大部分時間里都是沉穩(wěn)平靜，甚至可以說是較為冷落蕭條的。而事實上，改革開放以來的散文創(chuàng)作的可貴之處，正在于它善于在默默無聞中積蓄力量，在沉穩(wěn)平靜中奮起前進。首先，是從“小美”到“大品”?！拔逅摹睍r期那些著名的散文，如朱自清的《荷塘月色》《背影》，周作人的《烏蓬船》，以及冰心、徐志摩、鐘敬文等人的散文，基本上都是正宗的“美文”或“小品文”。上世紀六十年代前后楊朔、劉白羽、秦牧等人的散文沿襲的也是“美文”的路子。但改革開放，特別進入上世紀九十年代之后，這種“以小為美”，以抒情、敘事、議論和文采取勝的格局逐漸被“大品”的散文取替。這里所謂的“大品”，指的是這一類散文不僅篇幅長，結構大，而且作者思考的都是各種關于生命、文化、民族等方面的大命題，且自始至終透出一種理性思辨的精神。自“五四”以來我國散文中的理性精神一直相對比較薄弱，而在九十年代，史鐵生、韓少功、張承志、張煒、余秋雨等人的一些散文，卻把這種理性精神的立足點上升到二十世紀現(xiàn)代人文的哲學高度。其次，是藝術思維的多元化和文體的解放。一方面是敘述方式的變化。在傳統(tǒng)的散文中，一般采用第一人稱的“我”展開敘述，而且這個建立在“真實”基礎上的“我”具有不容動搖的牢固地位。而現(xiàn)在不少散文中的“我”竟消失了；或者在一篇散文中，在“我”之外又有其他敘述視角，如史鐵生的《我與地壇》、祝勇的《永和九年的那場醉》等作品，就有這樣的敘述特點。另一方面則是散文結構的開放性。九十年代以來的散文已經徹底告別了傳統(tǒng)的“三段式”結構套路，而呈現(xiàn)出形態(tài)各異的結構狀態(tài)，如周曉楓的《黑童話》、趙玖的《從這里到永恒》等散文，采用的都是以“情緒”、“意象”為線索的結構方式?？偠灾?，改革開放特別是九十年代之后，散文正在發(fā)生著重大的變化，而散文的這種變化，是時代生活的變化使然，也是散文家們不斷更新散文觀念的結果。（取材于陳劍暉《四十年散文：走向闊大和遙遠》）材料三改革開放后，臺港澳文學在大陸的傳播與接受逐漸形成一股熱潮，并取得了豐碩的成果。其中臺灣當代散文既是對中國傳統(tǒng)散文的繼承，又是對“五四”新文化現(xiàn)代散文的延伸。它在中國當代散文領域的創(chuàng)新和發(fā)展中占有重要的地位。文化鄉(xiāng)愁是臺灣文學的一大母題。老一代作家如梁實秋、琦君、王鼎鈞、余光中等人，緬懷故鄉(xiāng)故土，營造精神家園，對臺灣鄉(xiāng)土散文產生了直接的影響。而飄萍游牧的都市生活和異鄉(xiāng)羈旅，催生了一批作家敏感心靈的尋根意識。文化鄉(xiāng)愁作為臺灣散文民族情感的核心內容，幾經變遷和發(fā)展。它也折射出臺灣作家從懷鄉(xiāng)思親到終于重回故土，鄉(xiāng)情得以慰藉的心靈歷程。此外，從自我感悟出發(fā)，通過對人生和自然的觀察思索，表達深刻、雋永的情思，這種飽含詩情和哲理的散文，是臺灣當代散文創(chuàng)作的主體。不少散文名家的作品多是充滿了對現(xiàn)實人生的悉心體察和卓越見地。而這方面比較有特色的是林清玄。他在藝術追求上熔鑄了更為豐厚的東方美學，正由于他這種獨特的審美觀念，使靈與肉、歷史與現(xiàn)實、瞬間與永恒，在其作品中得到清晰、有機的辯證統(tǒng)一。雜文也是臺灣當代散文中很活躍的類型。這種集議論、說理、思辨為一體的隨筆、小品散文，非常令人矚目。作家們承續(xù)并進一步發(fā)揮了魯迅雜文的特色，針砭社會弊端，揭示人生百態(tài)，平和中帶有辛辣，令人思味。海峽兩岸的文學是中華民族文學的有機組成部分，為了發(fā)揚光大包括散文在內的民族文化傳統(tǒng)，兩岸文學的交流與傳播都具有深遠的意義。（取材于許劍銘《臺灣當代散文透視》）1．根據材料二，不屬于改革開放四十年散文發(fā)展特點的是A．相對于小說和詩歌的火爆，散文發(fā)展偏于沉穩(wěn)平靜。B．散文水平遠超過“五四”時期的“美文”和“小品文”。C．散文格局更為宏大，且理性精神和思辨精神更為充沛。D．散文的敘述方式變得更加靈活，結構方式也更加多樣。2．下列對材料相關內容的分析和概括，不正確的一項是A．“五四”白話文運動對現(xiàn)代散文的發(fā)展有推進作用，但“五四”文學革命之后散文的地位退居邊緣。B．臺灣當代散文在中國當代散文領域占有重要的地位，是中華民族文學的有機組成部分。C．臺灣當代散文的精神內核與“五四”時期的散文相同，詩情哲理類散文是臺灣散文中藝術成就最高的作品。D．朱自清散文多以抒情、敘事、議論和文采取勝；余光中的散文，有相當一部分表現(xiàn)了對故土的思念和緬懷之情。3．根據上述三則材料，請簡述“五四”新文化運動對海峽兩岸現(xiàn)當代散文發(fā)展的影響。8．閱讀下面的文字，完成各題。鳳凰鳥曾劍小妹臥床不起，不?？人浴｀l(xiāng)村醫(yī)生斷定，她得了絕癥。望著奄奄一息的小妹，我和茂哥都很心疼，想送她去城里的大醫(yī)院，可是我們做不到。我們住在大山里，山連著山，山外還是山。鄉(xiāng)村醫(yī)生說，就問她有什么愿望，滿足她最后的愿望吧。我們問小妹最想做的事是什么，小妹說，她最想看鳳凰。村子后面的山叫鳳凰山，山頂被稱為鳳凰嶺，據說偶有風凰在此歇腳，村子里有人見過，但只是傳說。小妹要看鳳凰，我們不知所措，陷入因境。小妹不是我們的親妹，是村子里的一個小女孩，我們叫她小妹，一村子里的都叫她小妹，小妹是她的名字。我和茂哥是這里的守線兵，還有一個兼職衛(wèi)生員小戴。我說，小戴要是在就好了。茂哥說，小戴也無能為力。我們連個班的編制都夠不上，叫“點”。茂哥是點長，就是負責人的意思。我和茂哥正犯難，一只美麗的公雞追逐一只母雞，從我們身邊飛奔而過。野雞！我大聲喊道。茂哥問我，你驚呼什么？我說，我們可以抓一只野雞，說是鳳凰，小妹才七歲，怎么能知道呢？茂哥笑了，夸我聰明。我自作聰明地說，要公野雞，公野雞漂亮，有長長的翎子，更像鳳凰。我們開始捕捉公野雞。我們進到山里，立上樹杈，撐上鳥網。第一天，我們什么也沒捕到。第二天，我們捕到了三只母野雞，就是捕不到公野雞。茂哥到底是點長，他把母野雞的腳系在松樹上，在周圍布上網。清展，網子里果然有一只美艷的公野雞。我們把公野雞裝在蛇皮袋里，用火鉗把袋子烙了幾個窟窿，怕公野雞悶死。第二天清晨，我們把小妹用繩子攏在門板上。鄉(xiāng)村醫(yī)生和茂哥抬著小妹往鳳凰嶺走。羊腸小道，他們累得直淌汗，幾次還差點把小妹翻下山崖。小妹竟然沒有受到驚嚇，她沉沉地睡著。我跟在他們身后。公野雞我提前喂飽了，不叫不鬧，像小妹一樣，靜靜地沉睡。好不容易到了鳳凰嶺，山頂上有一方平臺，茂哥和鄉(xiāng)村醫(yī)生把門板擱在平臺上。有霧，遠山朦朧地向遠處延伸。太陽還未出來，茂哥將小妹扶起來。茂哥讓小妹閉眼，告訴她說，我們讓你睜眼你再睜眼，就能看到鳳凰。小妹閉了眼，茂哥向我揮手。我轉身去取身后的蛇皮袋，想把公野雞抱出來。就在這時，天突然亮開，太陽出來了，從更遠的山峰照耀過來，透著淡紅色的光芒。那光的顏色越來越深，越來越密集。光之深處，絢麗的云朵積聚綻放，像一只彩色的大鳥?！傍P凰！”茂哥大聲喊。鄉(xiāng)村醫(yī)生也喊起來，鳳凰，鳳凰，小妹，快看！小妹睜開眼，驚叫道，鳳凰，鳳凰！叔叔，我看到鳳凰了。茂哥示意我們轉到小妹身后，背對著她，抱起那只公野雞，拋向空中。小妹再次發(fā)出驚嘆：鳳凰，又來了一只。這只是小的，是那只大鳳凰的孩子公野雞向山下飛去，我們也下了山。黃昏時，小戴回來了，他仔細瞧著小妹。他說，小妹可能是誤診，她很可能是被一種有毒的蘋侵蝕，且呼吸了有毒的氤之氣，幾副解毒的草藥，就能讓小妹好起來。我們都以為小戴是說胡話，他畢竟只是個衛(wèi)生員，而且還是兼職的。小戴說相信我吧，我這次休了23天假，只在家待了兩天，其余時間都在跟一個老中醫(yī)學號脈，學認中草藥。我心里暖暖的。我相信小戴，他不是一個亂騙的人。小妹的娘走向屋角，拿起藥罐子到溪溝邊清洗。我們準備與小戴一起進山采如草藥。小妹的娘突然說，熬過的中藥渣，要被人踩，生病的人才會好。村子就這么幾戶人家，關系好著呢，怎么好意思把病灶帶給別人。我說，那是迷信。小妺的娘臉上便有不快。茂哥偷偷捅鼓我一下，我就不再吱聲。茂哥說，也許有路過的人，總會有的。打獵的，進山采蘑菇的……小妹的娘臉上愁云散開。深夜里，茂哥悄悄起床穿衣。他要干什么呢？如廁不至于穿戴這么規(guī)整，我悄悄地跟著他。他往山下的村子里走，走向小妹的家。他的雙腳，很有力地在小妹家門前踩過。一股中藥的味道在清涼的空氣里彌漫開來。五天后，小妹的病好了，蹦蹦跳跳地跑來找我們。她手里拿著三個雞蛋，說是她娘給我們煮的，還熱乎著呢。我們不要，讓她自己吃，她急得眼淚就要流出來。天不冷不熱，陽光溫和而不刺眼。這天不是維護線路的日子，我們把小桌小凳搬到“點”外的坡地。茂哥吩咐我這個“秀才”教小妹識字，他在一旁記日志。小戴的膝蓋上放著一本《神農架中草藥》，這次探親，他從老家?guī)Щ氐?。有風吹過，我們各自停下手中的活，望著小妹。小妹仰頭，遠眺鳳凰嶺，滿臉甜美。她一定是想起了那只“鳥”，那只美麗的“鳳凰鳥”。（有刪改）1．下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．小說以小妹得了絕癥無藥可醫(yī)起筆，給人留下懸念，以小妹病好之后滿臉甜笑，回想鳳凰結尾，首尾呼應，故事情節(jié)發(fā)展富有變化，吸引讀者。B．小說對朝霞絢爛宛若鳳凰飛騰的描寫細膩而生動，給人以強烈的審美體驗；而小妹說野雞冒充的“小鳳凰”是“大鳳凰”的孩子，則洋溢著童趣。C．小說描寫茂哥深夜起來悄悄踩踏中藥渣這一細節(jié)，突出表現(xiàn)他跟小妹的娘一樣迷信，也能說明他心地善良，希望換來小妹病情好轉和村民健康。D．小說前半部分側重寫“我們”抓公野雞以實現(xiàn)小妹的愿望；后半部分側重寫小妹的病被徹底治好，前后部分的銜接點就在小戴這個人物形象上。2．請結合滿足小妹愿望的經過，簡要分析茂哥等守線兵的心理變化過程。3．小說以“鳳凰鳥”為題有何妙處？請結合作品簡要分析。9．閱讀下面的文字，完成下面各題。紅薯飄香金意峰那是一個荒年。百畝良田顆粒無收，蛇鼠蟲豸四散逃速，村民挖空心思構筑自家倉，連平時最關心的游行批斗活動也偃旗息鼓了?？h里別村的農民兄弟雪中送炭，送來了滿滿幾卡車紅薯。我和大哥把一筐紅薯抬回家時，三弟的眼睛都放出光來了。奇怪的是，沒有白米吃，我們三兄弟吃紅薯照樣吃得興高采烈。那年大哥十四歲，我十歲，三弟八歲。我們邊吃邊比賽放屁?？凑l放的屁響。濃釅的“紅薯屁”在屋子里飄蕩時，我們忍不住接二連三地打出幾個幸福的飽嗝。但是有一天爹把我們叫到柴房，手一指。我們傻眼了?？鹄锏奈迨锛t薯少了四分之一?？梢灶A見的是，照這樣的速度，接下去少的將不是四分之一，而是三分之一、二分之一……爹陰沉著臉咳嗽一聲，幾個根，往后的日子長著呢，咱得悠著點。我們家有三個根。大哥叫木根，我叫水根，三弟叫土根。三個根咬著嘴皮子，不吭聲。紅薯快吃完的那幾天，爹和娘離開了家，據說是去江蘇老舅家借糧。他倆一走，三個根就放了羊。我們手里攥著彈弓，在屋前屋后轉來轉去，開始惦記天上的鳥。很快我們在隔壁杜家院子里的槐樹上發(fā)現(xiàn)了一只竹筐。這只竹筐像一只碩大的鳥籠一樣掛在一根粗大的枝丫上。杜家的成分一直很可疑，聽說是富農，因此盡管還未等到挨斗，這家人平時已像驚弓之鳥，很少拋頭露面。此刻，看到杜家門扉緊閉，三個根輕巧地翻過了矮墻。大哥讓我們等在樹下，他上去。大哥賊頭賊腦地把筐里的東西往口袋里塞，又飛快地溜下樹。回去，快，別讓三朵花看見。三朵花就是杜家的三個丫頭:梅花蘭花菊花。三朵花長得雖細瘦，但每一個都伶牙俐齒，三個根不是她們的對手。到家后大哥把東西掏出來，是紅薯。原來掛在槐樹上的筐里面裝的是紅薯。大哥說還有好多呢，不敢再拿了，那可是人家的口糧啊。這是不是偷?我問。有什么辦法，總不能餓肚子。大哥說。第二次是我上的樹。三弟年紀小，不讓他上。我們偷紅薯竟然偷出了癮。只要肚子一餓，我們就會又痛苦又甜蜜地把目光轉向那只掛在杜家槐樹上的竹筐。奇怪的是我們下手的機會竟然很多。不過有一天大哥發(fā)現(xiàn)了問題。他有點疑惑。他說，我們這樣偷來偷去，那筐里的紅薯怎么會一點都沒有減少？他說，上星期我說過的，一共十二只，今天我又數了一遍，居然還是十二只。他說，一定是杜老六每天都往筐里添紅薯，杜老六這個人是不是有點老糊涂了?竟然不知道有人在偷他家的紅薯。不知為什么，我們開始窺視杜老六一家的日常生活。馬上我們發(fā)現(xiàn)他們在院子里走動、說話、看書、掃地、曬被子……和別人沒什么兩樣。倒是我們三個根有時會遭遇尷尬。那多半是在路上與杜老六相遇。盡管杜老六總是客氣地笑笑，我們仍然感到惴惴不安。如果身邊的閑人不多，我們就會心虛地喊他一聲:六叔。時光飛逝。大哥后來做了村里的村主任。三弟去西北大學讀書。我也在度過了三年軍營生活之后，光榮復員了。記得我回村第一個閃過的念頭竟然是去看看杜家的那棵老槐樹?；蛟S是因為老槐樹給我留下了太深的印象。更不可思議的是，我突然迫切地希望自己與杜家的人面對面地站在一起?；卮迥翘?，大哥已到村委會上班去了。杜老六發(fā)現(xiàn)了我，汗涔涔的臉上笑吟吟的。你是李家的水根吧，幾年不見，長壯實啦。我說，六叔，你的身體也不錯，跟從前一樣結實。杜老六笑了，老了，終歸是老了點，梅花蘭花菊花都嫁人了，還能不老?我開始用眼睛瞄那棵槐樹?；睒渖线€掛著那只竹筐，像當年那樣輕輕地晃蕩。我有點激動。六叔，我有點難為情地說，小時候我們三兄弟實在太不懂事了，三天兩頭偷您掛在樹上的紅薯……杜老六眨了眨眼，嘿嘿地笑。他說，你以為你們三兄弟做的事躲得過我的眼睛?我早知道了。話說回來，那時候窮，加上自然災害，大伙兒都過得不容易，我和三個閨女胃細，也吃不了那么多的紅薯，又不敢送過來，怕掃了你們的面子……我的眼睛忽然濕潤了。(有刪改)1．下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的項是A．小說開頭寫荒年良田顆粒無收，村民挖空心思構筑自家的糧倉以及兄弟吃紅薯的情節(jié)，交代了小說發(fā)生的背景，為下文故事的展開張本。B．小說善于在細微處寫人，文中多次寫到杜老六的“笑”，表現(xiàn)他既有性格溫和、心地善良的一面，又有巧于心計狡黠的一面，人物形象飽滿。C．“我迫切地希望與杜家的人面對面地站在起”句，表現(xiàn)了“我”復員回村后內心越發(fā)強烈的愧疚感和感激之情，急于向他們表達的心理。D．小說題目“紅薯飄香”，既指故事所述饑荒年代紅薯給“我”留下的美好記憶，也蘊含對杜老六暗中給他們兄弟送紅薯這種真情善意的贊美。2．小說是怎樣敘述故事的？這樣敘述有什么好處?請結合小說簡要分析。3．小說以杜老六的話揭開真相為結尾，這樣安排有何作用？請結合作品簡要分析。10．閱讀材料，完成下列小題。北宋詩推蘇、黃兩家，然其間自有優(yōu)劣：東坡隨物賦形，信筆揮灑，故雖瀾翻不窮，而不見有矜心作意之處；山谷則專以拗峭避俗，不肯作一尋常語，而無從容游泳之趣。且坡使事處，隨其意之所之，自有書卷供其驅駕，故無捃摭痕跡。山谷則書卷比坡更多數倍，幾于無一字無來歷，然專以選材庀料為主寧不工而不肯不典寧不切而不肯不奧故往往意為詞累而性情反為所掩。1．用斜線“/”給上面文言文中的劃線部分斷句。（限4處）然專以選材庀料為主寧不工而不肯不典寧不切而不肯不奧故往往意為詞累而性情反為所掩。2．“山谷”指_________，為宋代________詩派之首。3．作者認為蘇優(yōu)于黃，具體表現(xiàn)在哪兩點？11．閱讀材料，完成下面小題。夫人主之情，莫不欲總海內之智，盡眾人之力，然而群臣志達效忠者，希不困其身。使言之而是，雖在褐夫芻蕘，猶不可棄也；使言之而非也雖在卿相人君揄策于廟堂之上未必可用是非之所在不可以貴賤尊卑論也。是明主之聽于群臣，其計乃可用，不羞其位；其言可行，而不責其辯。暗主則不然，所愛習親近者，雖邪枉不正，不能見也；疏遠卑賤者，竭力盡忠，不能知也。（選自《淮南子》，有刪改）1．用斜線“/”給上面文言文中的畫線部分斷句。（限5處）2．《淮南子》是西漢淮南王________及其門客集體編寫的一部哲學著作，《漢書·藝文志》將之列為_______類。3．明主是如何對待群臣的意見的？（用自己的話概括）12．閱讀下面文字，根據要求作文。有一種觀點認為：教育是競技比賽，贏在起點，贏得先機，贏得成功，愛拼才會贏。也有一種觀點認為：教育是生長、成長，無所謂輸贏，自然而然就好。站在基礎教育即將結束的今天，一路走來，你對“教育”一詞是怎么看的，說說你的理解。根據材料寫一篇文章，談談你的看法。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、而是人類馴化的結果野生水稻才成了今天的水稻（或：野生水稻才被人類馴化了）水稻起源于中國（或：中國人最早馴化水稻）【解析】【分析】【詳解】此題考查補寫句子的能力。首先認真閱讀文段，了解大意；然后可以根據空句的位置來判斷，還可以根據上下文語境的提示來分析需要補寫的內容。要求語意連貫，邏輯嚴密，還要注意字數的限制。第一個空根據“然而，水稻并不是大自然的饋贈”，填入“而是”，即“而是人類馴化的結果”；第二個空根據“隨著時間的推移，人類不斷地選擇產量高的野生水稻，將其保留下來，下一年接著種”，填入“野生水稻才成了今天的水稻”；第三個空根據“早在9000年前，中國人就已經率先種植水稻了”，填入水稻的起源，即“水稻起源于中國”?！军c睛】解答時要認真體會各道橫線的上下文，根據具體的語境補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。上下文句式要保持基本一致，與上下文思路保持連貫。還要注意語言音節(jié)上的和諧及押韻。再從語句內容方面考慮，在時間上、事理上注意先后順序。還要在上下語句中找到相對應的信息，語言風格要前后一致。2、1．B2．D3．C【解析】1．本題考查正確使用標點符號的能力。要求熟悉標點符號的功能，能正確書寫和使用標點符號。一要了解標點符號的分類，掌握并正確使用句號、問號、感嘆號、逗號、頓號、分號、冒號、引號、破折號、省略號、書名號等常用標點符號；二要掌握標點符號書寫的位置；三要會體會常用標點在句子中的作用。B項，作品題目當用書名號，“任重道遠”的引號表示強調，著重指出。故選B。2．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此題的關鍵是掌握相關成語的意思，正確辨別他們的感情色彩、修飾對象、使用范圍等。解答時聯(lián)系上下文，從詞語與語境的語意關系、搭配關系等方面篩選，再運用排除法排除不符合句意的選項。戴罪立功：帶著罪過或錯誤去創(chuàng)立功勛，以功贖罪。立功贖罪：以立功來抵償罪過。據下文“畫家們是奉命無償為北京各大賓館創(chuàng)作”的語境，當把落腳點放在“立功”上?；鹧劢鹁Γ涸浮段饔斡洝分袑O悟空能識別妖魔鬼怪的眼睛。后用以形容人的眼光銳利，能夠識別真?zhèn)?。洞若觀火：形容觀察事物非常清楚，好象看火一樣?！霸S多人的也都看出“黑意”來”空處應當是主語，前面受“許多人的”修飾，后面要支配“看”，當用名詞性短語；洞若觀火是形容詞性短語，無此功能。睜一只眼閉一只眼：比喻對應該阻止的事情佯裝沒見，姑息縱容。睜眼瞎看告示兩眼墨黑：此為歇后語，睜眼瞎觀告示是謎面，兩眼墨黑是謎底；睜眼瞎即文盲，兩眼墨黑即啥也看不見，比喻十分陌生。貓頭鷹的特性是“睜一只眼閉一只眼”。慘不忍睹：凄慘得叫人不忍心看。慘絕人寰：世界上再沒有比這更慘痛的事。形容慘痛到了極點。呼應上文的“閉一只眼”只能用“不忍睹”，且“慘絕人寰”語義太重。故選D。3．本題主要考查辨析并修改病句的能力。命題者從一段文字中選擇一個句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當的一種。此類試題解答時，需要掌握病句的常見類型。常見的病句類型有：語序不當、搭配不當、成分殘缺或贅余、結構混亂、表意不明、不合邏輯等。原句有兩處語?。罕眍I屬的定語“禮賓司”當放在表數量的定語“一位”之前，排除BD；“借鑒”和“題材”搭配不當，排除A。故選C。3、1．D2．B3．D【解析】1．本題考查語言表達簡明、連貫、得體，準確、鮮明、生動的能力。解答此類題目，首先要把握語段，注意前后語境的關聯(lián)。再根據語境合理推導出所要填寫的內容。這是一道考查語句銜接的題目，答題時注意分析句子之間的邏輯關系、語句之間的陳述對象的一致性以及語句強調的重心。根據后面內容“戰(zhàn)爭和暴力屢屢擊碎人們的和平夢想”“饑餓和貧困的陰影仍然籠罩著欠發(fā)達國家”“不斷膨脹的感官欲望把環(huán)境傷害得千瘡百孔”以及前面的“呼吁”可知，此處是呼吁人類在應當怎么做，因此“人類”應當做主語，排除B項；C項將“人類”放到最后一句話前面，這樣“就必須回到2500年前”就沒有主語，排除C項；A項，“只要回到2500年前，去孔子那里汲取智慧、就必須在21世紀生存下去”不合邏輯，應當是“人類要想在21世紀生存下去就必須……”，排除A項。故選D。2．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題答題時要熟記所有成語的含義，然后結合語境弄清所用成語的前后語境，盡可能找出句中相關暗示信息。已所不欲，勿施于人，是一句孔子的經典妙句，也是中華民族的重要信條，講明了處理人際關系的重要原則，意思是自己不喜歡做不到不要強加于別人。桃李不言，下自成蹊，出自于司馬遷的《史記·李將軍列傳論》，原意是桃樹不招引人，但因它有花和果實，人們在它下面走來走去，走成了一條小路。比喻為人品德高尚、誠實、正直，用不著自我宣傳，就自然受到人們的尊重和敬仰。此處是說政治精英們應當推己及人，為那些還處于貧困和饑餓中的人想想，應選“已所不欲，勿施于人”。滿目瘡痍，比喻遭受破壞或災害后的景象。千瘡百孔，形容漏洞、弊病很多，或破壞的程度很嚴重。此處指人對環(huán)境傷害的程度很嚴重，應選“千瘡百孔”。痛心疾首，形容痛恨到了極點或形容悲痛，傷心到了極點。深惡痛絕，指對某人或對某事物厭惡、痛恨到極點。此處形容人們悔恨自己丟失了精神家園，應選“痛心疾首”。平分秋色，比喻雙方各得一半，不分高低，表示平局。各有千秋，各有各的存在的價值。比喻在同一層次內各人有各人的長處，各人有各人的特色。此處是說不同國家、民族的思想文化各自有自己的特色，應選“各有千秋”。故選B。3．本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題答題時應先瀏覽選項，排除有明顯錯誤標志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當、殘缺等問題，再分析修飾成分。A項，“在竹簡上孔子寫下”語序不當，應當是“孔子在竹簡上寫下”；B項，“在竹簡上寫下‘君子和而不同’”缺少主語，應在前面加出“孔子”；C項，“這是否代表著中國對世界秩序的想象”不合邏輯，不應該用“是否”這種疑問語氣。故選D?！军c睛】主語殘缺的三種類型：1、偷換主語導致主語殘缺。例如：藝術團的演出，博得了各界觀眾熱烈的歡迎，對這次成功的演出給予了極高的評價。改為：“藝術團的演出，博得了各界觀眾熱烈的歡迎，（觀眾）對這次成功的演出給予了極高的評價。”2、濫用介詞導致主語殘缺。例如：從這件小事，說明了一個大道理。主語因介詞結構的掩蓋而殘缺了。3、濫用使動句式導致主語殘缺。例如：通過豐富的實踐，使他接觸了廣闊的社會生活。去掉“通過”或“使”。4、1．D2．B【解析】【分析】1．本題考查正確使用成語（詞語）的能力?？疾樾问接信袛喑烧Z（詞語）使用的正誤和根據語境選擇恰當的成語等。掌握常見的成語錯誤類型：望文生義、重復、褒貶不當、用錯對象、矛盾。成語（詞語）使用的正誤需要正確理解詞語的意義，辨明感情色彩，弄清使用對象以及使用的特殊要求，避免因成語造成病句等；根據語境選擇恰當的成語（詞語）填空需要仔細分析語境，理解成語（詞語）的意義，同時還要辨明意義相近的詞語的細微差別。A項，及其：以及。使用正確。B項，豁然開朗：指由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子。比喻突然領悟了一個道理。使用正確。C項，彌合：使愈合。使用正確。D項，不二法門：比喻做事獨一無二的門徑、方法。文中說的是意義，不是方法，“不二法門”應為“獨特意義”。故選D。2．本題考查學生正確使用標點符號的能力。要正確使用標點符號，必須掌握各種標點符號的基本用法。另外，標點符號運用起來也有很大靈活性，必須與語段的思路層次結合起來考慮，才能用得準確。B項，最后的句號應置于后括號外。故選B?！军c睛】標點符號是輔助文字記錄語言的符號，是書面語的有機組成部分，用來表示停頓、語氣以及詞語的性質和作用。要分析句子中分句之間的關系，根據標點符號各自的作用，判斷標點符號的正誤，尤其注意易錯易混的標點符號。5、1．D2．上下句分別運用司空圖隱居中條山王官谷，韓信得遇漂母飯的典故。詩人借司空圖隱王官谷之典，表達自己懷才不遇、壯志未酬的悵惘；借韓信得遇漂母飯之典,表達自己無所建樹、茍且偷生的失意。詩人自稱“書生”“壯士”,志向不得實現(xiàn)而無奈投老、偷生,滿懷自怨自艾之悲憤?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查學生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內容，注意結合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細辨析。本提要求選出“下列對這首詩的賞析，不正確的一項是”。D選項，“正話反說，寫出了詩人玩樂中的興味”“營造出歡樂的氛圍”錯，“不用”“只將”這兩個詞語抒發(fā)了詩人對時又清明、年華流逝的感嘆。故選D。2．本題考查學生評價文學作品的思想內容和作者的觀點態(tài)度的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“本詩頸聯(lián)運用典故分別表達了怎樣的思想感情?請簡要分析”，然后理解頸聯(lián)的意思，再結合注釋和全篇分析頸聯(lián)中的情感。要準確解讀頸聯(lián)所表達的思想感情，首先要把握頸聯(lián)的兩個典故。頸聯(lián)第一句使用了《新唐書?司空圖傳》中的典故,第二句使用了《史記?淮陰侯列傳)中的典故。答題思路是先指出其所運用的典故,并簡要分析典故的含意,最后分析其所表達的思想感情?！军c睛】鑒賞詩歌思想情感這類題目解答時可從以下幾方面入手：①抓顯情語。指詩中最生動傳神的、最能體現(xiàn)作者思想觀點和情感態(tài)度的詞語或句子；②分析景語。注意按照“意象—→意境—→詩情”的思路去揣摩；③結合注解，了解作者的生平、思想和創(chuàng)作風格。要注意平時積累一些詩人的相關材料，特別是對一些影響大、在文學史上的地位重要的作家詩人更要留心；④了解古代詩歌類別和常見的內容，把握詩歌的思想情感。要注意大多數詩歌表達的思想情并非單一，而是豐富復雜的；⑤注意積累古詩中的思想感情常用詞語：歡快、愉悅、激動、煩悶、恬淡、閑適、歡樂、激憤、堅守節(jié)操、憂國憂民等。情感的表達方式主要有兩種，其一是直接表達，出現(xiàn)情感詞，其二是借助意象來表達，找出詩人筆下的意象即可體會情感。答題的思路如下：直抒胸臆，直接表達……感情；間接抒情：借助……意象（或畫面），渲染……氛圍，營造……意境，表達了……感情。6、吾嘗跂而望矣又恐瓊樓玉宇高處不勝寒何當共剪西窗燭亦足以暢敘幽情寵辱偕忘五十弦翻塞外聲斷橋頭賣魚人散【解析】【詳解】本題考查學生名句的識記能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。本題屬于后者。對于語境型默寫，考生應先分析語境，然后再結合具體的語境回顧詩句。默寫的時候要注意如下詞語：“跂”“瓊”“暢”“偕”“翻”。7、1．B2．C3．①“五四”時期的白話文運動將散文創(chuàng)作形式由文言轉為白話，大大拓展了散文的創(chuàng)作空間。②在“五四”新文化運動主將的推動下，散文逐漸撤離出文壇的中心地位，明顯失去昔日的輝煌。③在“五四”新文化運動的背景下，現(xiàn)代散文由“載道”轉為“言志”，變得更加自由活躍、灑脫自然。④“五四”時期的美文和小品文對新中國成立后大批散文家產生了重要影響。⑤“五四”新文化散文傳統(tǒng)，在臺灣當代散文中得以承續(xù)和發(fā)展?！窘馕觥?．本題考查考生篩選文中信息的能力，能力層級C級。解答此類題目，應先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關的句子，再進行比對，設題的誤區(qū)如下：因果關系不當、于文無據、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。B項，“散文水平遠超過”錯，原文“‘五四’時期那些著名的散文……基本上都是正宗的‘美文’”或‘小品文’”“自‘五四’以來我國散文中的理性精神一直相對比較薄弱，而在九十年代，史鐵生、韓少功、張承志、張煒、余秋雨等人的一些散文，卻把這種理性精神的立足點上升到二十世紀現(xiàn)代人文的哲學高度”，可見改革開放四十年散文的發(fā)展彌補了“五四”時期散文某些方面的不足，但原文并沒有散文遠超過真宗的“美文”或“小品”的意思。故選B。2．本題考查學生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對法，就是把選項內容與原文有關內容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。C項，選項有兩處錯誤，一是“臺灣當代散文的精神內核與‘五四’時期的散文相同”錯誤，原文是“其中臺灣當代散文既是對中國傳統(tǒng)散文的繼承，又是對“五四”新文化現(xiàn)代散文的延伸”，可見不是“相同”，是“延伸”。二是“詩情哲理類散文是臺灣散文中藝術成就最高的作品”錯誤，原文是“這種飽含詩情和哲理的散文，是臺灣當代散文創(chuàng)作的主體”，是“創(chuàng)作的主體”，并沒有說是“藝術成就最高”。故選C。3．本題考查對文章信息的整合和對內容的理解、概括能力。能力層級C。解答此類題目首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫出相關語句，第四進行整合。題目是，根據上述三則材料，請簡述“五四”新文化運動對海峽兩岸現(xiàn)當代散文發(fā)展的影響?！皬耐砬宓健逅摹陌自捨倪\動，大大拓展了散文馳騁的天地”可概括為①；“革命的直接效果，卻是‘詩’的脫胎換骨，以及‘文’的撤離中心……散文明顯失去昔日的輝煌”可概括為②；“散文的退居邊緣……由‘載道’轉為‘言志’，架子的倒塌與戒律的瓦解，使得原本正襟危坐、目不斜視的文章……轉而變得最自由、最活躍，因而也最為充滿生機”，可概括為③；“灑脫自然而突破明清之文的窠臼”可概括為④；“臺灣當代散文既是對中國傳統(tǒng)散文的繼承，又是對‘五四’新文化現(xiàn)代散文的延伸”，可概括為⑤。8、1．C2．①剛得知愿望時的無奈和不知所措；②想到用野雞冒充時的興奮和寬慰；③多次捕捉野雞時的焦慮和驚喜；④完成小妹心愿時的激動和欣喜。3．①藝術效果上：小說以“鳳凰鳥”為題，富有傳奇色彩，凸顯民俗文化底蘊，吸引讀者。②人物形象卜：小說以“鳳凰鳥”為題，有利于體現(xiàn)守線兵善良、對人民充滿真情等形象特點。③情節(jié)結構上：小說以“鳳凰鳥”為線索，串聯(lián)起病中想看鳳凰鳥、守線兵想法設法抓“鳳凰鳥”、抬小妹看鳳凰鳥、小妹回想鳳凰鳥等故事情節(jié)，結構嚴謹。④主題思想上：小說以“鳳凰鳥”為題，既能表現(xiàn)對軍民之問深厚情誼的贊美，也能表達希望落后的山村能像鳳凰飛騰的愿望，豐富了小說的主題。【解析】1．本題考查的是對文學作品小說類文章內容和藝術特色的分析鑒賞能力，這是考生必須掌握的基本能力。鑒賞分析時，需要學生理解文本內容、主題，掌握一定的藝術技巧，注重價值判斷和審美體驗，感受形象，品味語言，領悟內涵，分析藝術表現(xiàn)力，理解作品反映的社會生活和情感世界，探索作品蘊含的民族心理和人文精神。本題要求選出“下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是”，逐一梳理選項內容。C項中講“小說描寫茂哥深夜起來悄悄踩踏中藥渣這一細節(jié)，突出表現(xiàn)他跟小妹的娘一樣迷信”不妥。他之所以踩草藥，是因為看到我說迷信后小妹的娘臉上有不快，希望能給小妹的娘些許安慰。這從他偷偷捅鼓我一下，并且說“也許有路過的人，總會有的”，而實際是自己去踩的情節(jié)也能看得出。所以“突出表現(xiàn)他跟小妹的娘一樣迷信”錯誤，應該突出表現(xiàn)的是他心地善良。故選C項。2．本題考查的是小說梳理情節(jié)和分析人物形象的能力。解答時，仔細審讀題干要求，結合情節(jié)發(fā)展看心理變化過程，并注意分點作答。情節(jié)是小說中用以表現(xiàn)主題或人物性格的一系列有組織的生活事件，在不同的情節(jié)階段，又涉及人物復雜的內心活動。從文中看，小妹的愿望經歷了“愿望是什么”“怎么才能實現(xiàn)這一愿望”“如何去實現(xiàn)的”和“愿望得以實現(xiàn)”這幾個階段，結合具體內容，逐一分析茂哥心理，按發(fā)展順序組織語言表達即可。3．本題考查小說標題的含義及其藝術特色。題干要求答以“鳳凰鳥”為題有何妙處，答題時首先要弄清楚“鳳凰鳥”這一物象特征，然后結合人物形象、情節(jié)結構、文章主旨和表現(xiàn)手法等分析出妙處，整理作答。文中“鳳凰鳥”是一個傳說，具有傳奇色彩，開篇有吸引讀者的作用，后面情節(jié)是圍繞想看鳥要尋鳥展開的，“鳳凰鳥”又成了串聯(lián)故事情節(jié)的線索。另外與“鳳凰鳥”有關的故事是在守線兵和村民之間展開，既表現(xiàn)了人物內心的善良，也說明了軍民一家親，突出了主旨。綜合以上分析，分點作答即可。【點睛】關于文章題目的含義和藝術特色的分析，首先要注意標題本身的內容和藝術特色；其次在理解題目本意的基礎上，要注意它在文中是否有指代意義和象征意義；再次要注意它在表面含義之外是否有語意雙關或文章主旨意義；最后再看它對于情節(jié)結構、人物和主旨的作用，突出藝術特色。9、1．B2．①以第一人稱“我”來敘事。小說中兄弟吃紅薯、偷紅薯，杜老六添紅薯、說真相，這些情節(jié)都是從“我”的角度來敘述的，親切自然，使人感覺真實可信；②采用明暗線索來敘事。以“我們三兄弟”偷薯為明線，以杜老六添紅薯為暗線，雙線結構使小說的情節(jié)更為集中緊湊，主題更為突出。3．①結構上，真相的揭開照應了前文他們兄弟偷紅薯因數量不變感到疑惑的情節(jié)，出人意料又在情理之中，耐人尋味；②人物形象上，表現(xiàn)杜老六心地善良又能顧及別人面子的特點，使人物形象更加鮮明；③主題表達上，表現(xiàn)了人們在饑荒年代里依然葆有的那份美好感情，蘊含作者對人情美的謳歌，突出了作品的主旨。【解析】【分析】1．此題考查學生對文本思想內容和藝術特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應從語句理解、手法分析、內容分析、主題理解等角度分析判斷。根據對文本內容的感知與理解，仔細辨識選項與原文的細微差別，做出判斷。B項，“文中多次寫到杜老六的‘笑’，表現(xiàn)他既有性格溫和、心地善良的一面，又有巧于心計狡黠的一面”錯誤，幾處，“笑”都沒有表現(xiàn)杜老六“巧于心計狡黠”，如“嘿嘿地笑”表現(xiàn)的是杜老六對他們兄弟當年偷紅薯的諒解，以及對自己當年知道他們兄弟偷紅薯卻沒有說破感到得意的情形。故選B。2．本題考查分析作品敘述技巧的能力。解答該類題一般可以從敘述人稱、敘述順序、敘述視角、敘述技法、語言特點等角度切入，再結合文本內容分析其具體特征。本題問的是“小說是怎樣敘述故事的？這樣敘述有什么好處？”敘事技巧上，本文以第一人稱“我”來敘事。“奇怪的是，沒有大白米吃，我們三兄弟吃紅薯照樣吃得興高采烈”“第二次是我上的樹。三弟年紀小，不讓他上。我們偷紅薯竟然偷出了癮。只要肚子一餓，我們就會又痛苦又甜蜜地把目光轉向那只掛在杜家槐樹上的竹筐”“不過有一天大哥發(fā)現(xiàn)了問題。他有點疑惑。他說：我們這樣偷來偷去，那筐里的紅薯怎么會一點都沒減少？他說，上星期我數過的，一共十二只，今天我又數了一遍，居然還是十二只。他說，一定是杜老六每天都往筐里添紅薯，杜老六這個人是不是有點老糊涂了？竟然不知道有人在偷他家的紅薯”“杜老六眨了眨眼，嘿嘿地笑。他說‘你以為你們三兄弟做的事躲得過我的眼睛？我早知道了。話說回來，那時候窮，加上自然災害，大伙兒都過得不容易，我和三個閨女胃細，也吃不了那么多的紅薯，又不敢送過來，怕掃了你們的面子……’”，可知小說中兄弟吃薯、偷紅薯，杜老六添紅薯、揭真相，這些情節(jié)都是從“我”的角度來敘述的，敘述親切自然，給人真實生動之感。情節(jié)結構技巧上，本文采用明暗線索來敘事?！暗郊液蟠蟾绨褨|西掏出來，是紅薯。原來掛在槐樹上的筐里面裝的是紅薯”“第二次是我上的樹。三弟年紀小，不讓他上”“我們偷紅薯竟然偷出了癮……”“倒是我們三個根有時會遭遇尷尬。那多半是在路上與杜老六相遇。盡管杜老六總是客氣地笑笑，我們仍然感到惴惴不安。如果身邊的閑人不多，我們就會心虛地喊他一聲：六叔”“我們三兄弟偷紅薯”是明線；“奇怪的是我們下手的機會竟然很多。杜家的油漆大門吱嘎一關，我們立刻興奮得像三只花果山上的小猴”“不過有一天大哥發(fā)現(xiàn)了問題……”，可知三兄弟偷紅薯非常容易，機會多，而且紅薯數量一直沒減少，偷了還有，其實是杜老六在暗中添紅薯，而且以這種方式幫助三兄弟度過難關?！岸爬狭砑t薯”是暗線，雙線結構使小說的情節(jié)更為集中緊湊，明線使故事更集中、人物更突出，暗線能在更深更廣的層面揭示、深化主題。3．此題考查把握段落作用的能力。分析語段的作用，首先明確語段的內容，然后從結構和內容的角度分析，結構上注意伏筆、照應、鋪墊等，內容注意主旨的體現(xiàn)，和其它語段的關系。還要注意語段所處的位置，如開頭注意鋪墊、引起下文、統(tǒng)領全文、奠定情感基調、引起閱讀興趣等，中間注意承上啟下，結尾注意點明深化主旨等。本題問的是“小說以杜老六的話揭開真相為結尾，這樣安排有何作用？”然后應該到文中圈出杜老六說的話，分析這些話之間的聯(lián)系，然后從內容、結構、形象、主旨以及藝術效果等方面分析作用。情節(jié)結構上，照應前文，“不過有一天大哥發(fā)現(xiàn)了問題。他有點疑惑。他說，我們這樣偷來偷去，那筐里的紅薯怎么會一點都沒減少？他說，上星期我數過的，一共十二只，今天我又數了一遍，居然還是十二只。他說，一定是杜老六每天都往筐里添紅薯……”，可知真相的揭開照應了前文兄弟偷紅薯因數量不變感到疑惑的情節(jié)，這樣的結局出人意料之外又在情理之中，耐人尋味；人物形象上，“杜老六眨了眨眼，嘿嘿地笑。他說‘你以為你們三兄弟做的事躲得過我的眼睛？我早知道了。話說回來，那時候窮，加上自然災害，大伙兒都過得不容易，我和三個閨女胃細，也吃不了那么多的紅薯，又不敢送過來，怕掃了你們的面子……’”，殼子杜老六的話以及他的行為和心理表現(xiàn)了杜老六心地善良又能顧及別人的自尊的特點，使人物形象更加鮮明；主題表達上，小說開頭寫荒年良田顆粒無收，村民無暇顧及游行批斗活動以及兄弟吃紅薯的情節(jié)，交代了小說發(fā)生的時代背景。小說以紅薯為中心敘述了發(fā)生在兩個普通人家之間的一個故事，平凡而又溫馨感人，蘊含著作者對特殊年代中所存在的人性真善美的謳歌?！拔彝蝗黄惹械叵Ｍ约号c杜家的人面對面地站在一起”一句，表現(xiàn)了“我”復員回村后內心越發(fā)強烈的愧疚感和感激之情，急于向他們表達的心理。聽完杜老六的話“我的眼睛忽然濕潤了”，是為杜老六的善良體貼而感動，突出了作品的主旨?！军c睛】關于小說閱讀需要：1.理清事件發(fā)展的線索和過程，把握小說的結構。要搞清楚事件發(fā)生的時間、地點、原因、經過和結果，記敘中具體的明線是什么，暗線又是什么，再具體分析結構。通過這些就可以整體把握小說的大致內容了。2.分析小說的表現(xiàn)手法。小說的表現(xiàn)手法較多，應著重分析小說的情節(jié)、環(huán)境以及細節(jié)。小說一共有幾個情節(jié)，用了幾個細節(jié)，這幾個細節(jié)側重表現(xiàn)主要形象的哪些方面，處于怎樣的環(huán)境等。3.鑒賞形象。閱讀小說一定要把握形象的特點，小說通過情節(jié)刻畫，表現(xiàn)了形象哪些具體的特點，這一形象又有怎樣具體的作用。4.歸納作品的主題。通過事物和形象的敘寫，就可以大致把握作者在文中流露出的態(tài)度，進而去推測小說的主題。10、1．然專以選材庀料為主/寧不工而不肯不典/寧不切而不肯不奧/故往往意為詞累/而性情反為所掩。2．黃庭堅(黃魯直)江西3．作詩信筆從容；使事不落痕跡?！窘馕觥俊痉治觥?．此題考查文言斷句的能力。此類題要求學生正確理解相關語句，在語意把握的基礎上，充分利用標志，如作主語、賓語的名詞、代詞，句首發(fā)語詞，句末語氣詞，句間連詞以及并列、排比結構等。并且能通過選項的比對，排除錯項，選定正確項?！皩幉还ざ豢喜坏洹迸c“寧不切而不肯不奧”句式整齊對稱，結構相同，所以“主”與“寧”之間斷開，“典”與“寧”中間斷開，“奧”與“故”中間斷開；“而”連接前后兩個句子，前面斷開。2．本題考查考生對文學常識的掌握能力。平時應該多積累，熟讀背誦。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意結合語境的含義作答。解答此類題目，首先要審清題干要求，然后調動知識儲備，來確定答案。黃庭堅，字魯直，號山谷道人、涪翁，洪州分寧（江西省九江市修水縣）人，北宋著名文學家、書法家、江西詩派開山之祖。北京大學教授、引碑入草開創(chuàng)者李志敏評價：“黃庭堅論書、鑒畫、評詩均以韻字為先，他引鶴銘入草，雄強逸蕩，境界一新”。3．本題考查對文章內容的歸納和概括能力。解答此類題型，考生通讀材料，然后根據題目要求對文章信息進行整合。本題要求歸納蘇優(yōu)于黃的兩點，需要考生在文中找到相關的句子，然后進行歸納概括。從文中“東坡隨物賦形，信筆揮灑，故雖瀾翻不窮，而不見有矜心作意之處；山谷則專以拗峭避俗，不肯作一尋常語，而無從容游泳之趣”可以看出東坡隨物賦形，信筆揮灑，而黃庭堅卻作詩信筆從容；從文中“且坡使事處，隨其意之所之，自有書卷供其驅駕，故無捃摭痕跡。山谷則書卷比坡更多數倍，幾于無一字無來歷”可以看出東坡使事比較隨意，但是黃庭堅卻使事不落痕跡。11、1．使言之而非也/雖在卿相人君揄策于廟堂之上/未必可用/是非之所在/不可以貴賤尊卑論也2．劉安雜家3．如果計策管用，即使這個人地位低微也會采納；如果意見可行，即使這個人嘴笨也會采納?！窘馕觥?．本題考查文言文斷句能力。解答時抓住句子中的重要名詞和虛詞，根據其在句子文中充當的成分和在句子中所起到的作用，可以判斷出斷句的正確劃分；同時注意句子中對仗的地方，根據句式特點斷句是最簡潔的方法?！耙病本淠┱Z氣詞，所以“也”后斷句，“雖在卿相人君揄策于廟堂之上”的意思是“即使是常給朝廷出謀的卿相”，所以“相”后斷句，“未必可用”的意思是“也不一定非用不可”，所以“用”后斷句，“是非之所在”的意思是“是非曲直”，意思完整，所以“在”后斷句。正確的斷句為：使言之而非也/雖在卿相人君揄策于廟堂之上/未必可用/是非之所在/不可以貴賤尊卑論也句子翻譯：對那些言論錯誤的，即使是常給朝廷出謀的卿相，也不一定非用不可。是非曲直，不是以地位貴賤尊卑來確定的。2．此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意結合語境的含義作答?！痘茨献印肥俏鳚h皇族淮南王劉安及其門客收集史料集體編寫而成的一部哲學著作，屬于雜家作品。《淮南子》相傳是由西漢皇族淮南王劉安主持撰寫，故而得名。該書在繼承先秦道家思想的基礎上，綜合了諸子百家學說中的精華部分，對后世研究秦漢時期文化起到了不可替代的作用。班固《漢書·藝文志》將其歸入“雜家”，《四庫全書總目》亦歸入“雜家”，屬于子部。《淮南子》原書中有內篇二十一卷，中篇八卷，外篇三十三卷，至今存世的只有內篇，現(xiàn)今出版版本，大多對內篇進行刪減后再出版?！罢f林、說山、人閑諸篇多紀古事”。這部書的思想內容以道家思想為主，同時夾雜著先秦各家的學說，故《漢書·藝文志》將之列為雜家類。梁啟超說：“《淮南鴻烈》為西漢道家言之淵府，其書博大而和有條貫，漢人著述中第一流也?！焙m說：“道家集古代思想的大成，而淮南書又集道家的大成?！眲⑽牡鋵懹小痘茨哮櫫壹狻贰?．本題考查考生對文章內容的理解和篩選概括文中的信息的能力。解答此類題目，首先要通讀文章，弄懂文章的大意，然后再根據題目要求進行概括歸納。由原文“是明主之聽于群臣，其計乃可用，不羞其位”可知，英明的君主聽取群臣意見時，如果他的計策管用，就沒有必要因他的地位低微而羞于采納，由此可知，明主對待群臣的意見時，如果計策管用，即使這個人地位低微也會采納；由原文“其言可行，而不責其辯”可知，如果他的意見可行，就沒有必要嫌他嘴笨而不去采納。由此可知，明主對待群臣的意見時，如果意見可行，即使這個人嘴笨也會采納?！军c睛】給文言文斷句，一般是由大到小，由易到難，點面結合，句句突破。意思就是說，在斷句之前，要認真通讀全文，把容易斷開的句子先斷開，再依次縮小斷句范圍。對于疑難句子，要聯(lián)系上下文的文意，抓住關鍵詞，仔細推敲，切不可顧前不顧后，粗心大意。斷句時，應注意文章的體裁、語言風格、句意的完整性。標點的使用要合乎現(xiàn)代漢語標點的使用規(guī)范，還應反復誦讀增強語感。翻譯：君主在主觀思想上，沒有一個不想集天下人智慧、用眾人力量去處事辦事的，然而那些對君主表達效忠之心的人，卻很少不使君主產生困惑的。因此，君主對那些言論正確的，即使是役民樵夫，也不能棄之不用、拒之千里；對那些言論錯誤的，即使是常給朝廷出謀的卿相，也不一定非用不可。是非曲直，不是以地位貴賤尊卑來確定的。所以英明的君主聽取群臣意見時，如果他的計策管用，就沒有必要因他的地位低微而羞于采納；如果他的意見可行，就沒有必要嫌他嘴笨而不去采納。但是，昏庸的君王卻不是這樣。他喜歡那些熟悉的習性相近的人，即使是行為不正派，也裝作不看見；而那些他所疏遠、被看不起的人，即使是為他竭力效忠努力工作，也只當不知道。12、例文：“吃苦”與“快樂”哪種才是好教育“頭懸梁，錐刺股”我國自古的“吃苦”教育名言，從孔子教育來說一直都是提倡“吃苦”教育，我國的傳統(tǒng)教育一直都是：吃的苦中苦，方為人上人。但是，社會教育發(fā)展的迅速，包括中國越來越發(fā)現(xiàn)西方教育更人性化、更加的能夠使學生愛上學習。所以現(xiàn)在很多人都提出了，對學生的教育是“吃苦”教育好還是“快樂”教育好？錢文忠先生一篇關于抨擊“快樂教育”的演講文章，戳中了很多家長的心扉。中國孩子誠然有很多言行、教養(yǎng)方面的問題，但關于“學不好”這一項，真的是教育本身“沒讓孩子吃苦”的原因么？對此，南橋提出和錢文忠先生頗不相同的意見，認為讓孩子一味吃苦的“逼迫教育”，實際上是脫離孩子本身與實際的、因循守舊的教育方法。錢文忠先生曾在一篇名為《教育，請別再以愛的名義對孩子讓步》文中質問：“憑什么教育是快樂的？我實在想不通，教育怎么一定是快樂的？教育里面一定有痛苦的成分，這是不言而喻的?！卞X先生在抨擊這個粗線條概念的時候，犯了和很多家長一樣的錯誤：思維比較二元化，非此即彼，缺乏應有的精細。也正因為這個原因，他才會“實在想不通”。至少在美國，并不存在一個“快樂教育”的概念，也不存在“快樂”還是“吃苦”的必然對立。教育界常提的概念是“激勵”。有激勵的教育和“快樂教育”大為不同。換言之，“吃苦”，或者說“接受挑戰(zhàn)”，可以同時讓人產生深層愉悅。這種愉悅不是打雞血式的快樂與亢奮，而是學習者得到了與其智力相稱的挑戰(zhàn)，他們有所成長，有所變化。愉悅感和挑戰(zhàn)性之間并無必然矛盾。若重視激勵，教學者就有義務創(chuàng)造教育