新教材高中政治3.2哲學(xué)史上的偉大變革作業(yè)4含解析新人教版必修4

PAGEPAGE2第2框哲學(xué)史上的宏大變革1．馬克思對(duì)費(fèi)爾巴哈的繼承并非干脆繼承其唯物主義自然觀，而是繼承其人本學(xué)理論。但馬克思又通過(guò)自覺(jué)的唯物主義克服了人本學(xué)的缺陷，吸取其唯物主義的自然觀，從而建立起新唯物主義哲學(xué)。這說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)()①繼承了費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核②是對(duì)自然和社會(huì)的詳細(xì)相識(shí)③在歷史觀上沒(méi)有獲得突破④實(shí)現(xiàn)了科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一A．①② B．②③C．①④ D．③④【答案】C解析：馬克思對(duì)費(fèi)爾巴哈的哲學(xué)思想既批判又繼承，吸取了其唯物主義的自然觀，體現(xiàn)了①④；②混淆了哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)；雖然題干沒(méi)有涉及歷史觀的內(nèi)容，但也沒(méi)有否定馬克思主義哲學(xué)在歷史觀上的突破，③錯(cuò)誤。故選C。2．馬克思主義哲學(xué)以世界客觀性為依據(jù)，以實(shí)踐為基礎(chǔ)，以規(guī)律為對(duì)象，它關(guān)于世界和人類社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的揭示，具有可證性；馬克思主義哲學(xué)的本性，要求它不行能純學(xué)術(shù)化，在政治和價(jià)值取向上，它必需關(guān)切社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，干脆或間接與無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放的歷史使命相聯(lián)系。上述材料體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的基本特征是()A．唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一B．實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一C．實(shí)現(xiàn)了唯物論與辯證法的統(tǒng)一D．在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷完善和發(fā)展【答案】B解析：馬克思主義哲學(xué)以世界客觀性為依據(jù)，以實(shí)踐為基礎(chǔ)，以規(guī)律為對(duì)象，體現(xiàn)了B；材料沒(méi)有涉及歷史唯物主義問(wèn)題，A與題意無(wú)關(guān)；材料沒(méi)有涉及辯證法問(wèn)題，C與材料無(wú)關(guān)；材料沒(méi)有涉及馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展問(wèn)題，D與材料無(wú)關(guān)。3．“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、開(kāi)放、共享、綠色”五大發(fā)展理念是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，它是在立足中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，借鑒國(guó)外發(fā)展閱歷，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來(lái)的。這說(shuō)明五大發(fā)展理念()①是對(duì)馬克思主義理論的豐富和發(fā)展，是當(dāng)代中國(guó)化的馬克思主義②是對(duì)事物的正確相識(shí)，是終極真理③干脆推動(dòng)了全面建成小康社會(huì)的進(jìn)程④正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求A．①② B．①③C．①④ D．③④【答案】C解析：材料描述了“五大發(fā)展理念”是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，它是在立足中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，借鑒國(guó)外發(fā)展閱歷，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來(lái)的，這表明“五大發(fā)展理念”正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，是對(duì)馬克思主義理論的豐富和發(fā)展，是當(dāng)代中國(guó)化的馬克思主義，①④符合題意；追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，“終極真理”的說(shuō)法錯(cuò)誤，②解除；“五大發(fā)展理念”要通過(guò)詳細(xì)實(shí)踐才能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，③錯(cuò)誤。故選C。4．馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，是因?yàn)?)①它堅(jiān)持科學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn)②它的全部理論都來(lái)自實(shí)踐，又經(jīng)過(guò)實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)③它是“變更世界”的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué)④它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論A．①② B．③④C．①③ D．②④【答案】A解析：馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，就在于它堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，就在于它的全部理論都來(lái)自實(shí)踐，又經(jīng)過(guò)實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)，①②符合題意；③回答的是馬克思主義哲學(xué)的革命性，與題意不符；④不是緣由。故選A。5．材料一歷史地看，凡是強(qiáng)盛的民族、國(guó)家都以某種哲學(xué)觀念作為社會(huì)發(fā)展的思想推動(dòng)，或者是把社會(huì)發(fā)展的總體特征總結(jié)為某些基本觀念。比如，古希臘人擅長(zhǎng)從閱歷生活中概括具有普遍意義的觀念，從最簡(jiǎn)潔的物質(zhì)形態(tài)中推出世界的本原。古希臘文明的最高代表就是古希臘哲學(xué)。這種哲學(xué)塑造了西方哲學(xué)的雛形，并引導(dǎo)了西方文明后來(lái)的發(fā)展。材料二一個(gè)民族的哲學(xué)自覺(jué)是這個(gè)民族能夠矗立于世界民族之林的重要標(biāo)記。當(dāng)前，哲學(xué)自覺(jué)表現(xiàn)為對(duì)唯物史觀和唯物辯證法的自覺(jué)運(yùn)用，用歷史的、辯證的方式視察事物、說(shuō)明現(xiàn)象、提出觀念、形成理論，這樣才能形成對(duì)事物的整體理解，從宏觀上把握事物的發(fā)展規(guī)律。也就是說(shuō)，只有從哲學(xué)的高度說(shuō)明在閱歷中面對(duì)的各種現(xiàn)象，才能在事物的各種變更中把握事物的發(fā)展脈絡(luò)。(1)結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)哲學(xué)的相識(shí)。(2)結(jié)合材料分析哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系。【答案】(1)①?gòu)牟牧弦豢?，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，哲學(xué)是一門(mén)概括、總結(jié)和反思的學(xué)問(wèn)，哲學(xué)以整個(gè)世界作為探討對(duì)象，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。②從材料二看，哲學(xué)既是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，也是關(guān)于方法論的學(xué)說(shuō)，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。(2)①任何哲學(xué)都是肯定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分，是肯定社會(huì)和時(shí)代的政治和