2024年高考歷史七大史觀7文明史觀含解析

PAGE文明史觀【概念內涵】文明史觀，通常被稱為文明史探討范式，是探討歷史的一種理論模式。文明史觀認為，一部人類社會發(fā)展史，從本質上說就是人類文明演進的歷史。人類創(chuàng)建、積累文明的過程及其所獲得的成果是歷史的基本內容。人類文明由物質文明、精神文明和政治文明構成，三者在相互作用、協調互補中交替促進、共同發(fā)展?！局饕獌热荨繌臋M向看，人類文明史的內涵包括物質文明、政治文明和精神文明；從范圍上可以分為古希臘與古羅馬文明、中華古代文明、西方資本主義文明、社會主義文明等若干文明。從縱向看，人類文明經驗了漁獵采集時代、農業(yè)文明時代(包括新石器時代、青銅時代和鐵器時代)、工業(yè)文明時代(包括手工工場時代、蒸汽時代、電氣時代和信息時代)?！娟P鍵詞】物質文明、政治文明、精神文明、歐洲文明、美洲文明、非洲文明、中華文明、西方資本主義文明、社會主義文明、農業(yè)文明、工業(yè)文明、信息文明等?！菊骖}回顧】1.（2024全國Ⅰ卷·24）據《史記》記載，春秋時期，楚國國君熊通要求提升爵位等級，遭到周桓王拒絕。熊通怒稱現在周邊地區(qū)都歸附了楚國，“而王不加位，我自尊耳”“乃獨立，為（楚）武王”。這表明當時周朝()A．禮樂制度不復存在B．王位世襲制度消亡C．宗法制度起先解體D．分封制度受到挑戰(zhàn)【答案】D【解析】分封制下諸侯的爵位是周天子授予的，材料“乃獨立，為（楚）武王”，楚國國君獨立為王的做法破壞分封制，分封制度受到挑戰(zhàn)，故選D項；材料楚國國君獨立為王的做法屬于個別現象，不能推斷出禮樂制度不復存在，解除A項；材料周天子和楚國國君的王位仍舊是世襲的，解除B項；材料楚國國君與周天子沒有宗法血緣關系，也無法推斷是“起先”，解除C項。2.（2024全國Ⅰ卷·32）雅典城邦通過抽簽產生的公民陪審團規(guī)模很大，代表不同的公民階層，負責說明法律、認定事實、審理案件等。而在羅馬，通常由專業(yè)法官和法學家進行司法說明。由此可見，在雅典城邦的司法實踐中()A．職業(yè)法官擁有審判權B．負責司法說明的主體與羅馬相同C．公民干脆行使司法權D．公民陪審團維護全部人的法律權益【答案】C【解析】材料雅典“不同的公民階層負責說明法律、認定事實、審理案件等”，反映出公民干脆行使司法權，故選C項；雅典城邦的司法實踐中公民階層擁有審判權，不是職業(yè)法官，解除A項；雅典負責司法說明的主體是公民階層，而羅馬負責司法說明的主體是專業(yè)法官和法學家，解除B項；雅典公民陪審團“代表不同的公民階層”，維護的僅僅是公民的法律權益，奴隸是得不到維護的，并不是維護全部人的權益，解除D項。3.（2024全國Ⅱ卷·26）宋太祖開寶六年（973年）省試后，主考官李昉徇私錄用“材質最陋”的同鄉(xiāng)武濟川一事被告發(fā)，太祖在講武殿出題重試，殿試遂成常制。經此事后，宋代科舉()A．否定了世家大族特權B．確立了省試考試權威C．完善了考試錄用程序D．提高了人才選拔標準【答案】C【解析】由材料“太祖在講武殿出題重試，殿試遂成常制”可知宋太祖明確了殿試的程序，強化了殿試的要求，進一步完善了科舉考試錄用程序，故選C項；隋唐開科取士打破了世家大族的特權，“否定了”表述過于確定，解除A項；材料強調的是最高一級，由皇帝親自負責的殿試，而非省試考試，解除B項；材料強調的是科舉考試的程序而非詳細的內容，不能得出人才選拔標準提高的結論，解除D項。4.（2024全國Ⅱ卷·32）有學者認為：“在政體形式這個關鍵問題上，只有完全的一樣，或者多數派強大到近乎全體一樣的程度，即使那些不完全贊同的人也必需敬重這種政體，才能讓政治激情不至于造成流血，同時讓國家全部權威部門受到人們充分而自如地平和指責?！边@一論述可以用于說明()A．雅典民主政治B．僭主政治 C．羅馬共和政體D．寡頭政治【答案】A【解析】由材料“只有完全的一樣，或者多數派強大到近乎全體一樣的程度，即使那些不完全贊同的人也必需敬重這種政體，才能讓政治激情不至于造成流血，同時讓國家全部權威部門受到人們充分而自如地平和指責”可知為雅典為維護民主政治實行的干脆民主（陶片放逐法），故選A項；僭主政治是以非法手段取得政權建立的獨裁統治，與材料主旨不符，解除B項；羅馬法共和政體的特點在于國家由元老院、執(zhí)政官和部族會議三權分立，駕馭國家實權的元老院由貴族組成，執(zhí)政官由百人隊會議從貴族中選舉產生，行使最高行政權力，與材料信息不符，解除C項；寡頭政治是指由少數人駕馭政權，與材料中“讓國家全部權威部門受到人們充分而自如地平和指責”的民主政治相違反，解除D項。5.（2024全國Ⅲ卷·26）唐代書法家張旭曾說：“始吾聞公主與擔夫爭路，而得筆法之意。后見公孫氏舞劍器，而得其神?！睋丝芍?，張旭書法呈現出()A．書寫結構的嚴整性B．書寫氣象的靈動性C．書寫筆畫的繁雜性D．書寫技法的內斂性【答案】B【解析】據材料“得筆法之意”和“而得其神”并結合所學張旭是草書大家可知其描述的是草書的特點飄逸靈動，故選B項；材料“筆法之意”和“而得其神”可知偏于寫意，不強調嚴整性，解除A項；據所學草書強調筆法流暢簡約可知不是筆畫的繁雜性，解除C項；材料“爭路”和“舞劍器”說明不是內斂，解除D項。6.（2024江蘇卷，4）.孟子講“覺”，佛教講“悟”，程顥、程頤兄弟則將二者圓通。北宋僧人契嵩認為儒和佛“心則一”，佛教“亦有意于天下國家矣，何嘗不存其君臣父子”。這反映出北宋（）A.儒學統治地位動搖 B.儒學與佛教的融合C.理學成為官方哲學 D.陽明心學影響深遠【答案】B【解析】材料“程頤程顥兄弟則將二者圓通”“契嵩認為儒和佛‘心則一’”等信息可反映出北宋時期存在儒學與佛教融合的現象，B項正確；材料強調了儒佛的融合，而不是強調佛教對儒學的沖擊，無法體現地位動搖的現象，A項錯誤；材料內容沒有體現理學成為官方哲學的問題，并且在南宋時理學才漸漸成為官方哲學，C項錯誤；陽明心學出現于明代，D項錯誤。7.（2024江蘇卷，14）.公元前430年雅典發(fā)生瘟疫后，伯里克利成為雅典民眾發(fā)泄怨氣的對象，將軍職務被罷免，并被判處巨額罰款。但是雅典人不久后又選舉他為將軍，并且把國家事務交托給他處理。這一現象說明雅典（）A.平民權力至上 B.民主制度達到高峰 C.實行輪番而治 D.接受干脆民主方式【答案】D【解析】從材料可以看出，伯里克利被罷免后，民眾又把國家事務交給伯里克利，這些都是雅典民眾干脆投票的結果，體反映出在雅典政治事務中公民接受干脆民主的方式做出確定，故D項正確；雅典的民主并不是“平民權力至上”，解除A項；材料并沒有體現民主政治的頂峰，解除B項；材料主旨與輪番而治無關，解除C項。8.（2024浙江卷·4）中國境內各民族既是中華文明的創(chuàng)建者，又是文明成果的傳播者。以氣貫蒼穹之勢聳立在世界屋脊上的布達拉宮，以其藏漢合璧的風格有力地佐證了民族團結協作的精神。下列項中能夠反映這一精神的是（）。A.因地制宜，與自然環(huán)境融為一體B.顯明的紅白色調與凹凸錯落的布局和諧組合C.木雕伏獸與人面獅身奇妙融合D.木石結構的碉樓建筑與藻井、斗拱形式的有機結合【答案】D【解析】布達拉宮接受的木石結構碉樓建筑屬于藏地建筑風格，而藻井、斗拱是漢族建筑風格，兩者的結合體現了“藏漢合璧的風格”，凸顯民族團結，D正確；因地制宜，與自然環(huán)境融為一體不能體現出“藏漢合璧”特征，解除A；顯明的紅白色調與凹凸錯落的布局和“藏漢合璧”無關，解除B；布達拉宮屋檐下排列成行的木雕伏獸和人面獅身,富有尼泊爾和印度的藝術特色，不是漢族建筑風格，解除C。9.（2024浙江卷·16）西塞羅在談及羅馬法時指出：“我們誕生是為了正義，法不是基于人們的看法，而是基于自然……人類不存在任何差異。假如存在差異，那么單獨一個定義便不行能界定全部的人。那獨一無二的、使我們超越于其他動物的理性……毫無疑問是大家共同具有的?！匀贿@樣創(chuàng)建了我們，是為了讓我們相互共同安排和共同享受法?！庇勺匀环w系動身，下列項中，與之相關的是（）。①人生而同等②對羅馬法律實踐的理論概括與升華③人人都有資格享有某些基本權利④以法律科學和各種詳細法為指導原則A.①④ B.②③ C.①②③ D.①③④【答案】C【解析】自然法宣揚人人生而同等，“人類不存在任何差異”，故①正確；“法基于自然”，自然法代表的自然同等思想是對羅馬法律實踐的理論概括和升華，奠定了羅馬法的永恒價值，故②正確；自然法還宣揚人人都有資格享有某些基本權利，“自然這樣創(chuàng)建了我們，是為了讓我們相互共同安排和共同享受法”，故③正確；自然法不是詳細的法律條文，而是一種法律觀念，故④錯誤，因此選擇C項符合題意。10.（2024浙江卷·17）歷經多次流血和動蕩后，“政治上成熟英國人決意嘗試一下新政體的試驗”。托利黨和輝格黨議員聯合起來，進行了一次“具有歷史意義的政治選擇”。詹姆士二世的女婿、捍衛(wèi)歐洲新教思想的荷蘭的威廉親王受邀前往英國，經過“一場幾乎未流血的戰(zhàn)斗，信仰天主教的詹姆士二世不得不放棄王國”。從英國政治文明演進的角度看，這個“選擇”更大的意義在于（）。A.推翻了君主制度 B.促進了君主立憲制度的形成C.催生了民主共和政體 D.否定了教會高于國家的主見【答案】B【解析】依據所學學問可知，材料反映的是英國的“光榮革命”，1689年1月議會宣布由威廉和瑪麗共同統治英國，同時議會向威廉提出《權利宣言》，《權利宣言》于當年10月經議會批準正式定為法律，即《權利法案》，《權利法案》的頒布標記著英國君主立憲制的確立，因此“光榮革命”促進了君主立憲制的形成，故選擇B項；“光榮革命”并未結束英國的君主制度，解除A項；英國實行的不是共和政體，解除C項；宗教改革否定了教會高于國家的主見，解除D項。11.（2024浙江卷·10）近代有報章載，滬上“西人每于閑暇時，喜乘鐵輪小車，不用推挽，而以足蹴之……其行如風，較馬車尤迅疾，然須練習多時，方能疾趨”。下列項中與“鐵輪小車”相關的信息是（）。A.機械牽引的新式交通工具出現B.20世紀初出現在中國城市的大街小巷C.標記著中國交通事業(yè)現代化的起步D.人們的生活方式由此發(fā)生根本性變更【答案】B【解析】依據“鐵輪小車，不用推挽，而以足蹴之...其.行如風，較馬車尤迅疾，然須練習多時，方能疾趨”可知，這里描述的鐵輪小車是自行車，依據所學學問可知，自行車在20世紀初出現在中國城市的大街小巷，B正確；“不用推挽，而以足蹴之”說明其依靠的是人力而非機械牽引，解除A；題干中騎乘自行車的是西方人，因此其不能作為中國交通事業(yè)現代化的起步的標記，解除C；自行車的出現主要是變更了人們的出行方式，并未造成人們生活方式根本性變更，D夸大了自行車的影響，解除。12.（2024天津卷·3）有學者認為，在中國古代社會，官府對縣以下的鄉(xiāng)村管轄，基本限于征徭課稅和維護治安，對鄉(xiāng)村的其他事務并不過多干涉，鄉(xiāng)村基本實行自治，這種自治社會也是一種自律社會?？梢宰鳛檫@一觀點依據的是A．國家政權的長期穩(wěn)定B．宗法教化形成的文化認同C．法律制度的健全完備D．鄉(xiāng)村社會脫離政府的管控【答案】B【解析】據所學宗法制的學問可知，中國古代宗族內部重視社會教化，而中國古代鄉(xiāng)村又多是以聚族而居的宗族為基礎形成的，因此古代中國鄉(xiāng)村自治是與宗族治理相聯系的，源于宗法教化形成的文化認同，故選B項；國家政權的長期穩(wěn)定可以為鄉(xiāng)村自治供應保障，但據材料“這種自治社會也是一種自律社會”可知，鄉(xiāng)村自治的實現依靠的是村民自覺，與國家政權的穩(wěn)定與否并無必定聯系，解除A項；古代中國專制制度下，實行的是“人治”，法律制度并不健全完備，且據材料“這種自治社會也是一種自律社會”可知，中國古代鄉(xiāng)村自治主要并非依靠法律，解除C項；據材料“官府對縣以下的鄉(xiāng)村管轄，基本限于……”可知，古代鄉(xiāng)村照舊是在政府的管轄范圍內的，并未脫離政府的管控，解除D項。13.（2024天津卷·10）在古代雅典，須要具備確定的條件才能成為公民，才能享有確定的權利并擔當相應的義務。在梭倫、克利斯提尼和伯利克里執(zhí)政時期，“公民”的權利和義務發(fā)生了變更，主要表現在()A．取得行政官職的限制最終取消B．與自由民身份的區(qū)分已不復存在C．不再履行自備武裝服兵役義務D．進入議事會的資格條件漸漸提高【答案】A【解析】據所學雅典民主政治的學問可知，梭倫改革時期依據財產多少劃分公民等級，克里斯提尼時期，公民再無等級區(qū)分，但行政官職各部落仍出名額限制，而伯利克里執(zhí)政時期，幾乎全部一切官職向全部成年男性公民開放，取得行政官職的限制最終取消，故選A項；材料僅提及公民的權利和義務發(fā)生了變更，并未提及其身份的變更，且據所學雅典民主政治的學問可知，成為公民仍有確定條件限制，比如性別、年齡等，與自由民身份仍有區(qū)分，解除B項；據所學雅典民主政治的學問可知，能夠自備武裝服兵役是成為雅典公民的條件之一，并未變更，解除C項；據所學雅典民主政治的學問可知，從梭倫到伯利克里時期，進入議事會的資格條件漸漸降低而非提高，解除D項。14.（2024北京卷，1）．戰(zhàn)國時期的曾侯乙墓出土了青銅冰鑒缶，鑒用來盛冰，缶用來盛食物?！吨芏Y》記載，肉食珍饈與酒水都要用冰鑒保存，祭祀時也要運用冰鑒。冰鑒缶的運用()A．體現了戰(zhàn)國時期嚴格的宗法制度 B．說明青銅鑄造工藝起先成熟C．展示出貴族的日常禮儀規(guī)范 D．標記著新興地主階級的崛起【答案】C【解析】依據材料“戰(zhàn)國時期的曾侯乙墓出土了青銅冰鑒缶，鑒用來盛冰，缶用來盛食物。《周禮》記載，肉食珍饈與酒水都要用冰鑒保存，祭祀時也要運用冰鑒”可知，冰鑒缶是貴族的禮器，且《周禮》中記載了其運用規(guī)范，故冰鑒缶的運用展示了貴族日常禮儀規(guī)范，故選C項；依據所學，宗法制的特點是以血緣關系為紐帶，其核心內容是嫡長子繼承制，與材料內容無關，解除A項；依據所學，夏、商、周被譽為“青銅時代”，青銅鑄造工藝已經成熟，選項表述不符合史實，解除B項；依據所學，新興地主階級是在生產力的發(fā)展和封建生產關系的逐步形成的過程中發(fā)展起來的，與冰鑒缶的運用無關，解除D項。15.（2024北京卷，11）．公元前4世紀，雅典演說家德摩斯梯尼在演說中提到，雅典人皮洛斯被剝奪了公民權，由于生活窮困，他混入民眾法庭（陪審法庭）騙取津貼，結果被判處死刑。對此分析正確的是()①德摩斯梯尼生活在伯利克里改革之后②雅典民主僅適用于城邦的高等級公民③全部雅典人都有權獲得城邦發(fā)放的津貼④只有雅典公民才能擔當民眾法庭的陪審員A．①③B．②④ C．②③ D．①④【解析】依據材料中時間“公元前4世紀”和“他混入民眾法庭（陪審法庭）騙取津貼”可知此時已有津貼制度，這是伯利克里的改革措施，可知德摩斯梯尼生活在伯利克里改革之后，故①正確；依據所學，到伯利克里時期，全部成年男性公民可以擔當幾乎一切官職，故②錯誤；依據所學，有權獲得城邦發(fā)放的津貼的僅限于雅典公民，故③錯誤；依據所學，擔當民眾法庭陪審員等政治職務只能是雅典公民，故④正確，選擇D項符合題意。【答案】D16.（2024海南卷，13）．中國共產黨領導中國人民在社會主義革命和建設的宏大實踐中，凝合成了井岡山精神、長征精神、延安精神、大慶精神等各具特色的時代精神。其中，大慶精神產生于20世紀()A．一二十年頭B．三四十年頭C．五六十年頭D．七八十年頭【答案】C【解析】1959年發(fā)覺大慶油田，60年頭初進行了著名遐邇的石油大會戰(zhàn)，結束了中國人依靠洋油的日子，集中體現了“愛國、創(chuàng)業(yè)、求實、奉獻”的大慶精神，故選C項；1959年才發(fā)覺大慶油田，大慶精神不會產生于一二十年頭，解除A項；1959年才發(fā)覺大慶油田，大慶精神不會產生于三四十年頭，解除B項；大慶精神于20世紀五六十年已經產生，解除D項。17.（2024全國Ⅲ卷·41節(jié)選）閱讀材料，完成下列要求。材料一公元前11世紀下半葉，周公東征成功后，在廣袤的折服地域內分封其親屬子弟，拓殖建“城”，“國人”居于城內，“野人”居于城外，他們都享有確定的政治權利，國人政治身份高于野人，西周時期的“國”指天子諸侯之都城，其建設有一套志向化的標準模式。都城必置宗廟，立社稷，建高墻，是國家的象征，秦以后兩千多年都城的修建往往繼承了這種規(guī)劃傳統?！幾园讐垡涂傊骶帯吨袊ㄊ贰返龋?）依據材料并結合所學學問，分析西周政治制度對中華文明發(fā)展的影響。（7分）【答案】（3）影響：開發(fā)了邊遠地區(qū)，擴大了統治區(qū)域；奠定了多民族統一國家的基礎，增加了中華民族的凝合力；禮樂制度促進了儒家學說和中國古代主流思想的形成；為中國長時期政治結構的穩(wěn)定發(fā)揮了重要作用?！窘馕觥浚?）影響，據材料一“在廣袤的折服地域內分封其親屬子弟，拓殖建‘城’”可知開發(fā)了邊遠地區(qū)，擴大了統治區(qū)域；由材料一“‘國人’居于城內，‘野人’居于城外，他們都享有確定的政治權利”結合所學中國是統一多民族國家可知奠定了多民族統一國家的基礎，增加了中華民族的凝合力；從材料一“‘國’指天子諸侯之都城，其建設有一套志向化的標準模式。都城必置宗廟，立社稷，建高墻，是國家的象征”結合所學儒家思想以周朝為模范且成為傳統中國主流思想得出禮樂制度促進了儒家學說和中國古代主流思想的形成；材料一“秦以后兩千多年都城的修建往往繼承了這種規(guī)劃傳統”說明中國長時期政治結構的穩(wěn)定發(fā)揮了重要作用。18.（2024浙江卷·27）閱讀材料，回答問題。材料一“有個地方叫做克里特（希臘最大島嶼），在酒綠色的海中心……那里居民稠密，有數不清的數量，九十個城市（邦）林立在島上。公元前5世紀，希臘城邦迎來了它的“古典時代”，其中尤以雅典為著。雅典成為修昔底德口中“希臘的學?！薄Ｈ恐匾耸慷荚诖松?。——摘引自吳于廑《古代的希臘和羅馬》等材料二公元前4世紀中期的希臘世界是富有而困難的世界。哲學家則解決他們直面的老問題，他們發(fā)展出來的方法，以及他們給出的答案及其困惑，為近代哲學思想開山奠基。典型者如亞里士多德雖接近了唯物主義，但其唯物論并不徹底?！?世紀30年頭，羅馬貴族徹底汲取了希臘化的希臘文化，并創(chuàng)建了具有自我風格的希臘化文化。他們和在7世紀及其后的阿拉伯人將希臘遺產傳諸后世，影響至今?！幾浴裁馈衬锼沟取断ＥD人——歷史文化和社會》（1）閱讀材料一，結合所學，概括古希臘文明形成的兩大要素，指出希臘民主政治的“黃金時代”，例舉為雅典民主政治奠基的重要改革?！敬鸢浮浚?）要素：自然地理環(huán)境；城邦制度時代：伯里克利執(zhí)政時代。改革：梭倫改革，克里斯提尼改革；【解析】（1）要素:依據“希臘最大島嶼”“九十個城市(邦)林立在島上”等信息并結合所學可得出自然地理環(huán)境和城邦制度兩大因素。黃金時代:依據所學可得出是伯里克利執(zhí)政時代。改革:依據所學可知，雅典民主政治在形成過程中有還有梭倫改革奠定了民主政治的基礎，克里斯提尼改革確立了雅典民主政治。

【模擬訓練】1．（2024·湖北華大新高考聯盟高三3月教學質量測評·3）有學者指出：“李唐一族之所以崛興，蓋取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之軀，舊染既除，新機重啟，擴大恢張，遂能別創(chuàng)空前之世局?！痹搶W者認為唐代中華文明旺盛的緣由是（）A．國家統一與開拓疆土B．政治清明與文化包涵C．民族交融與文化融合D．國力強盛與經濟富庶【答案】C【解析】唐朝皇族出自隴西李氏，有著部分鮮卑血統，再據材料“蓋取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之軀”可知，該學者認為唐代興盛的緣由在于少數民族與漢族的交融和文化融合，故選C項；A項雖符合史實，屬于唐代旺盛的緣由，但是在材料中并未涉及，不屬于該學者的觀點，解除A項；B項也屬于唐代旺盛的緣由，但同樣不屬于該學者的觀點，解除B項；D項也是促使唐代出現旺盛局面的重要緣由，但是材料也并未涉及，解除D項。2．（2024·浙江溫州高三3月選考適應性考試·11）民國時期上海有竹枝詞道：“汽車來往疾如風，苦煞行人在路中。撞著身時喪性命，豈徒折骨痛無窮?！辈痪?，上海又有竹枝詞說：“有輪無馬亦飛行，機器開車制亦精。時止時彎真便捷，呼人讓路氣球鳴?！边@反映了（）A．近代上海交通成就領先全國B．中西合璧是近代習俗的特征C．交通工具更迭速度漸漸加快D．民眾對西方文明相識的變更【答案】D【解析】從“撞著身時喪性命，豈徒折骨痛無窮”到“時止時彎真便捷，呼人讓路氣球鳴”，說明上海人對汽車為代表的西方文明由排斥到贊頌的變更，故選D項；沒有其他地區(qū)交通狀況的比較，無法得出近代上海交通成就領先全國的結論，解除A項；對汽車的評價體現不出中西合璧，解除B項；材料反映汽車為代表的西方文明由排斥到贊頌的變更，而不是交通工具更迭速度漸漸加快，解除C項。3．（2024·山西呂梁一模·2）鄭永年在《文化自信引領中國走向復興》的文章中認為，作為唯一沒有中斷過的文明，中國文明具有許多好的基本制度傳統，例如“三層資本”的經濟結構（頂層的國有資本、底層的民營資本、政府與民間合作的中間層）和“內部三權分工合作制度”（決策權、執(zhí)行權和監(jiān)察權）從政治制度的層面來看鄭永年意在確定古代中國（）A．先進的封建制度B．行政管理的運行機制C．合理的經濟結構D．沒有中斷的中華文明【答案】B【解析】據材料“作為唯一沒有中斷過的文明，中國文明具有許多好的基本制度傳統”并結合所學可知，材料強調的是中國先進的國家運行機制對于文明傳承的重要性，故選B項；中國古代不只是封建時代，也包括奴隸社會等，解除A項；題干要求從政治制度的層面來看，經濟結構不符合題目的要求，解除C項；材料重在分析中華文明沒有中斷的緣由是中國古代的行政運行機制，而不是在確定中華文明本身，解除D項。4．（2024·廣東深圳一模·1）西周時期，魯、晉、齊、衛(wèi)、燕等封國都呈現出不同族群居民混居的情形，如曲阜魯城遺址就展示了一幅周族居民與地方土著雜居的場景。這說明分封制的推行（）A．顯示了華夏文明的先進性B．有利于國家組織發(fā)展C．破除了政治上的血緣壁壘D．體現出華夷一體理念【答案】B【解析】據材料“西周時期，魯、晉、齊、衛(wèi)、燕等封國都呈現出不同族群居民混居的情形”可知混居推動民族交融，增加華夏文明認同感，從而有利于管理和國家組織的發(fā)展，故選B項；材料側重不同族群混居，非突出任何民族的優(yōu)越性，解除A項；聯系所學可知，分封地區(qū)管理者仍以周王分封的諸侯、卿大夫為主，原著居民仍是被管理者，難以突破政治上的血緣壁壘，解除C項；材料側重混居，非華夷同源共祖，解除D項。5．（2024·江蘇常州高三下學期期初調研考試·1）據《史記·秦始皇本紀》記載，秦朝建立后，秦始皇“收天下之兵，聚之咸陽，鑄以為金人十二，以弱天下之民”。此舉（）A．實踐了“春秋大一統”理念B．推動了青銅文明走向輝煌C．主要是為了減弱地方勢力D．有效抑制農夫起義的發(fā)生【答案】C【解析】從材料“收天下之兵，聚之咸陽，……以弱天下之民”，可知秦始皇在秦朝建立之后，為了鞏固統一，實行把地方兵力收歸中心的方法，減弱地方的軍事實力，故選C項；春秋大一統的理念是漢代董仲舒提出的新儒學思想，與材料時間不符，解除A項；青銅文明是指夏商西周奴隸社會的文明，與材料時間不符，解除B項；農夫起義的發(fā)生是由于階級沖突嚴峻，與材料中秦始皇“收天下之兵”加強對軍事的限制不符，解除D項。6．（2024·燕博園高三綜合實力測試一·14）現代工業(yè)和城市化的興起，人與人之間的關系愈加疏遠冷漠。1898—1908年盛行于法國的野獸派畫家用干脆從顏料管中擠出的顏料，以直率、粗放的筆法，創(chuàng)建劇烈的畫面效果，充分顯示出追求情感表達的表現主義傾向。這表明（）A．工業(yè)革命帶來貧富分化B．啟蒙志向與現實差距拉大C．西方工業(yè)文明遭到質疑D．城市發(fā)展阻礙了文明進步【答案】C【解析】依據材料“1898—1908”“直率、粗放”“追求情感表達的表現主義”結合所學，這是現代主義繪畫特征，現代主義畫派的盛行主要是由于“現代工業(yè)和城市化的興起，人與人之間的關系愈加疏遠冷漠”即工業(yè)文明帶來的人際關系的冷漠，表明起先反思工業(yè)文明，西方工業(yè)文明遭到質疑，故選C項；材料強調工業(yè)文明對人精神的影響，而貧富分化是社會現實，反映在繪畫上應是現實主義流派，解除A項；啟蒙志向與現實差距拉大反映的是19世紀前期社會狀況，表現在繪畫上是浪漫主義，與題干中的現代主義不符，解除B項；城市是文明發(fā)展的結果也推動文明的進步，選項表述錯誤，解除D項。7．（2024·江西南昌一?！?7）1689年，康熙帝命人以南宋樓原作為基礎，融入清代風俗并參用了西洋焦點透視法，重繪《耕織圖》，計有耕圖和織圖各23幅?？滴醪粌H每圖親題七言律詩一首，且于圖前親書序文，并于序首、序尾蓋印。此圖（）A．體現了滿漢繪畫藝術交融B．印證農耕文明沒有根本突破C．反映了清代文化專制主義D．有力證明文人畫的發(fā)揚光大【答案】B【解析】材料中“以南宋樓原作為基礎”“重繪《耕織圖》”干脆表現了了當時鐵犁牛耕，印證了男耕女織的傳統農耕文明沒有根本突破，故選B項；《耕織圖》并未體現“滿族”繪畫藝術，只是“融入清代風俗”，解除A項；清代文化專制主義主要表現是文字獄等，而“康熙不僅每圖親題七言律詩一首，且于圖前親書序文，并于序首、序尾蓋印”主要表明皇帝重視耕織，解除C項；文人畫的發(fā)揚光大，與《耕織圖》的寫實、“融入清代風俗并參用了西洋焦點透視法”等不符，解除D項。8．（2024·廣東名校聯盟高三下學期開學考試·12）在哥倫比亞看來，隨著西班牙殖民者的到來，“這些土著人知道了如何討價還價；另一方面，婦女們起先穿上了像是衣服的遮擋物；還有，房屋也保持了衛(wèi)生和干凈”，并且起先形成了政治觀念。這說明西班牙的殖民擴張（）A．加強了美洲與外界的聯系B．以傳播先進文明為動身點C．客觀上有利于美洲的進步D．對美洲的掠奪與開發(fā)并重【答案】C【解析】據材料“這些土著人知道了如何討價還價……起先穿上了像是衣服的遮擋物……房屋也保持了衛(wèi)生和干凈”“起先形成了政治觀念”并結合所學可知，西班牙殖民者的到來，在確定程度上提高了美洲土著居民的文明程度，客觀上促進了美洲的進步與發(fā)展，故選C項；材料旨在體現西班牙的殖民擴張促進了美洲自身的文明進步，沒有體現美洲與外界的聯系加強，解除A項；西班牙在美洲進行殖民擴張的動身點是掠奪財寶，不是傳播先進文明，解除B項；西班牙對美洲的殖民擴張重掠奪，不重開發(fā)，解除D項。9．（2014·四川宜賓三?！?）有學者認為，五四運動開創(chuàng)了一種新的現代文明以挽救中國。在此，他揭示了（）A．無產階級已經成為中國主力軍B．科學和民主成為五四精神的核心C．愛國主義與馬克思主義逐步結合D．民族主義與愛國主義完全融合【答案】C【解析】工人階級在五四運動中登上歷史舞臺，成為五四運動的主力軍，但并未開創(chuàng)現代文明，且無產階級已經成為中國主力軍說法有誤，故A項錯誤；科學和民主是五四精神的核心表述正確，但并不是開創(chuàng)，新文化運動已經在強調民主和科學了，故B項錯誤；五四運動的實踐使部分先進學問分子看到改造中國的新途徑，以李大釗、陳獨秀為代表的一些先進學問分子深化到工人中間，進行馬克思主義的啟蒙宣揚，促成了馬克思主義和中國工人運動的結合，故C項正確；民族主義與愛國主義完全融合表述有誤，且與材料意思不符，故D項錯誤。10．（2024·湖北宜昌高三2月聯考·8）近代中國，“保文化”和“保國家”的雙重責任難以兩全。“保文化”意味著會在強大工業(yè)文明為后盾的西方軍事槍炮進逼下走向“亡國”的絕路；“保國家”意味著得“師夷長技”?！坝靡淖兿摹卑炯逯笆俊彪A層的價值底線，“保國”者雖務實，但并非放棄了“保文化”的深層心理，而是接受了變通方式，他們最有可能提出（）A．“創(chuàng)立民國平均地權”B．“德先生與賽先生”C．“師夷長技以自強”D．“變者天下之公理”【答案】C【解析】由“師夷長技”和“接受了變通的方式”結合所學洋務運動時期的學問可知“師夷長技以自強”既符合“保國家”又符合“保文化”的價值底線，故選C項；“創(chuàng)立民國平均地權”是指孫中山學習西方的民主共和制來解決中國的內憂外患問題，沒有實現保文化的心理需求，解除A項；“德先生與賽先生”是新文化運動時期的主見，對中國傳統文化是全盤否定的看法，所以不符合題意，解除B項；“變者天下之公理”是梁啟超提倡的變法圖強主見，也不符合“保文化”的心理需求，解除D項。11．（2024·湖北宜昌高三2月聯考·1）“江漢湯湯”出自《詩·大雅》，反映了江漢地區(qū)青銅文明受到中原文化的影響。考古發(fā)覺：江漢商周墓地出土的青銅器均有地域文化特色，是在汲取中原文化后的發(fā)展和創(chuàng)新。這表明早期中華文明的特征是（）A．多元一體B．滿天星斗C．全面輝煌D．源遠流長【答案】A【解析】由題干來看，江漢地區(qū)青銅文明和青銅器在文學作品和考古發(fā)覺中都體現出受中原文化影響的特征，同時考古發(fā)覺說明江漢商周墓地出土的青銅器均有地域文化特色，由此得出中華文明早期具有不同的地域特色即多元性，同時又都帶有中原文化的共性特征，故選A項；滿天星斗是說新石器時代的中國，甚至到夏商時期，其實同時存在著發(fā)展水平相近的眾多文明，散布在中國的四面八方，如同天上群星之星羅棋布，而中原文明只是眾星之一，而且并非眾星之核心，而題干強調的是江漢文化受到中原文化的影響，突出的是中原文化的核心地位，解除B項；全面輝煌是要說明中國早期文明是各方面都具有輝煌的特征，但是題干僅僅是提到了江漢地區(qū)的青銅文明，解除C項；源遠流長是指中華文明影響深遠，而對商周時期江漢地區(qū)青銅文明來說是不合適的，解除D項。12．（2024·四川成都蓉城名校聯盟高三其次次聯考·29）雍正時期，清廷限制各地開礦，對獲利甚多的一批礦產實施壟斷。1872年，鑒于上海各工廠“日需外洋煤鐵”極多，清政府接受李鴻章的建議，確定在部分地區(qū)試辦“開采煤鐵事宜”，實施官督商辦。這一變更反映了（）A．官僚資本的快速擴張B．工業(yè)文明沖擊農業(yè)文明C．重農抑商政策的廢棄D．商品經濟取代自然經濟【答案】B【解析】據材料“1872年……‘日需外洋煤鐵’極多，清政府……確定在部分地區(qū)試辦‘開采煤鐵事宜’，實施官督商辦”可知受西方工業(yè)文明影響，近代中國創(chuàng)辦企業(yè)，故選B項；官僚資本出現于1927—1949年，不符材料時間，解除A項；據材料“試辦‘開采煤鐵事宜’，實施官督商辦”可知重農抑商政策只是有所松動，并不能說廢棄，解除C項；近代中國照舊是自然經濟占據主導地位，解除D項。13．（2024·廣西玉林、柳州二模·26）遼人自稱“中國”的同時，并不反對宋人稱“中國”。金人進入中原后，援引“懂禮即國”的漢儒學說，自稱“中國”，但也沒有將宋人解除在“中國”之外。這說明（）A．中原文明得到廣泛認同B．民族的溝通日益頻繁C．民族多元一體意識增加D．民族關系受理學影響【答案】C【解析】遼人、金人和宋人都自稱“中國”，體現了當時各民族對“中華民族”的認同，都認為自己是炎黃子孫，這說明中華民族多元一體的意識在增加，故選C項；材料反映的是民族認同，并不代表中原文明得到廣泛認同，解除A項；“日益頻繁”是一個漸進過程，材料只是在闡述一種現象，沒有進行比較，無法得出，解除B項；宋明理學對民族品行有較大影響，解除D項。14．（2024·廣西玉林、柳州二?！?5）下表關于中國古代農業(yè)的相關文獻記載，說明白古代中國（）文獻記載出處孟春“毋覆巢，毋殺”《禮記·月令》“禁止伐木”“毋殺口蟲”、“毋鹿"“毋卵”“毋焚山林”……西漢《四時月令韶條》（20世紀90年頭敦煌考古發(fā)覺）“諸失火及非時燒田野者，笞五十”“非時……依鄉(xiāng)法”《唐律》《周禮·太宰》“以九職任萬民……不獨以農事為先務……故因地之利，任圃以樹事，任牧以畜事，任衡以山事，任虞以澤事?！薄洞笄鍟鋭t例》乾隆詔令A．留意對生產閱歷的總結B．留意到生態(tài)文明的重要性C．留意通過立法發(fā)展農業(yè)D．具有了初步的人文意識【答案】B【解析】古代中國不準在春天徹底毀滅鳥巢，不準“焚山林”，不準隨意燃燒草木當肥料，并設置特地負責管理和愛護山澤等資源的官員，凡此種種，均說明古代中國留意愛護生態(tài)文明，故選B項；“毋覆巢”“毋焚山林”等措施不是對生產閱歷的總結，解除A項；通過立法愛護環(huán)境，解除C項；人文意識是指重視人，敬重人，關切人，愛惜人，材料未涉及，解除D項。15．（2024·遼寧大連高三1月雙基測試·16）現代主義文學集中筆墨反映了西方現代社會四種基本關系上的扭曲與變異。即人與社會、人與自然、人與他人、人與自我關系上的顛倒、錯位、扭曲和脫節(jié)。這表明，現代主義文學本質上是對（）A．現代文明的深刻反思B．新穎 文學形式的追求C．將來世界的美妙向往D．生活場景的真實再現【答案】A【解析】“人與社會、人與自然、人與他人、人與自我關系上的顛倒、錯位、扭曲和脫節(jié)”說明現代主義文學已經意識到了現代文明出現的問題，所以本質上是對其進行深化反思，故選A項；題干設問是要從“本質上”去看現代主義文學，而不是從形式上，解除B項；現代主義文學是對現實進行反傳統性的表達，但是沒有對將來的向往和設想，解除C項；現實主義文學才會對生活場景真實再現，這與題干中“西方現代社會四種基本關系上的扭曲與變異”不符，解除D項。16．（2024·遼寧大連高三1月雙基測試·9）歷史學家馬克垚在其著作《世界文明史》中寫道：“王權又被進一步架空，化成一種主要由內閣大臣組成的內閣會議的集體領導權，其負責對象也由原來的國王轉變?yōu)樽h會?！辈牧媳砻鳎@一時期的英國（）A．內閣成為權力中心B．議會制度初步形成C．民主政治不斷完善D．黨派政治紛爭結束【答案】C【解析】題干提到王權變?yōu)椤爸饕蓛乳w大臣組成的內閣會議的集體領導權”，說明國王的權力進一步被減弱，而且內閣制度已經形成，并且要對議會負責，所以說明英國的民主制度得到進一步發(fā)展，故選C項；在近代的英國，內閣并不是國家的權力中心，解除A項；議會制度初步形成于13世紀，而不是在內閣制度出現的時候，解除B項；內閣制度形成并不意味著黨派紛爭結束，二者不屬于一個范疇，解除D項。17．（2024·浙江百校高三12月聯考·3）漢朝是中國發(fā)展史上的第一個黃金時期，漢族在這一時期得名，漢族由于文明程度較高，在中國各兄弟民族中始終處于主導地位，這是歷史發(fā)展和自然形成的結果。下列選項中屬于這一時期的成果的有（）①官營紡織業(yè)有相當大的規(guī)模，私營作坊興起②牛耕漸漸普及全國③元明時期的織金絨、天鵝絨都是沿襲漢代技術④蔡倫獨創(chuàng)新意造成新的書寫材料——紙A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④【答案】C【解析】私營手工業(yè)出現在春秋戰(zhàn)國時期，與材料時間不符，故①錯誤；東漢時期鐵犁牛耕技術