2024-2025學(xué)年高中歷史專題三北魏孝文帝改革一勵(lì)精圖治的孝文帝改革1教學(xué)教案人民版選修1

PAGE勵(lì)精圖治的孝文帝改革【教學(xué)目標(biāo)】一、學(xué)問(wèn)與實(shí)力了解孝文帝改革的背景，相識(shí)其必定性。依據(jù)孝文帝改革的詳細(xì)內(nèi)容視察其對(duì)北魏社會(huì)轉(zhuǎn)型所起的促進(jìn)作用，并用唯物史觀分析其對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)程所產(chǎn)生的主動(dòng)意義。從孝文帝改革的結(jié)果來(lái)看其改革的主動(dòng)性和進(jìn)步性。通過(guò)閱讀和理解教材中所引用的歷史材料，駕馭分析、運(yùn)用歷史材料和提取有效信息進(jìn)行歸納的基本技能；通過(guò)對(duì)本課史實(shí)的分析、歸納等相識(shí)活動(dòng)，培育分析、解決問(wèn)題的基本實(shí)力。二、過(guò)程與方法依據(jù)教科書(shū)和老師供應(yīng)的相關(guān)資料，加深學(xué)生對(duì)各項(xiàng)改革舉措的了解，相識(shí)北魏前期政治經(jīng)濟(jì)制度的落后性和民族融合的必定性。在此過(guò)程中，運(yùn)用歷史唯物主義的方法，獨(dú)立思索，合作溝通，主動(dòng)探究。依據(jù)教科書(shū)和老師供應(yīng)的補(bǔ)充材料及自己對(duì)教科書(shū)的相識(shí)和理解，學(xué)會(huì)運(yùn)用探討法、分析法和比較法等方法學(xué)習(xí)有關(guān)問(wèn)題，主動(dòng)探究問(wèn)題的答案，并能對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行較為全面的概括和闡釋。三、情感看法與價(jià)值觀通過(guò)對(duì)孝文帝改革背景、內(nèi)容、目的的相識(shí)，了解中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家形成的歷史；相識(shí)民族同等團(tuán)結(jié)、相互溝通的重要性。相識(shí)到民族間的經(jīng)濟(jì)文化溝通是中國(guó)歷史上民族關(guān)系的重要內(nèi)容，也是實(shí)現(xiàn)民族融合的前提條件。了解孝文帝改革給社會(huì)所帶來(lái)的繁盛局面，使同學(xué)們相識(shí)民族融合溝通給社會(huì)進(jìn)步所帶來(lái)的主動(dòng)影響，增加民族自尊心和驕傲感。四、教學(xué)重點(diǎn)：孝文帝改革的背景、內(nèi)容、意義。五、教學(xué)難點(diǎn)：正確理解孝文帝改革的歷史意義【課時(shí)】1課時(shí)【教學(xué)過(guò)程】教材分析：北魏是我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一中原的少數(shù)民族政權(quán)，北魏孝文帝改革拋棄狹隘的民族觀念，順應(yīng)歷史潮流，從而穩(wěn)定北魏統(tǒng)治，為隋朝的重新統(tǒng)一打下基礎(chǔ),為民族融和做出貢獻(xiàn)。當(dāng)今我國(guó)正處于改革開(kāi)放和創(chuàng)新的時(shí)代，在全球化的歷史大背景這下，學(xué)習(xí)這場(chǎng)改革無(wú)疑會(huì)給我們帶來(lái)更多的啟示。導(dǎo)入：投影：秦長(zhǎng)城秦長(zhǎng)城長(zhǎng)度超過(guò)萬(wàn)里，標(biāo)記著萬(wàn)里長(zhǎng)城的起先；同時(shí)也代表著中華大地上兩種不同文化形態(tài)共存的起先。問(wèn)：中華大地上存在著哪兩種文明，它們又有著怎樣的不同（生產(chǎn)方式、生活方式、 政治制度、文化）依據(jù)材料回答問(wèn)題。時(shí)代背景分析：漢朝以來(lái)，就有胡人不斷向中原遷徙，到西晉時(shí)期，胡人已入居關(guān)中及涇水、渭水流域，在晉惠帝時(shí)期的八王之亂以后，胡人趁機(jī)起兵，侵?jǐn)_中原，于是中原大亂。在百余年間，先后由胡人及漢人建立了數(shù)十個(gè)強(qiáng)弱不等、大小各異的政權(quán)，史稱“五胡十六國(guó)”。386年，鮮卑拓跋部拓跋珪建魏國(guó)，史稱“北魏”，定都平城。439年，太武帝拓跋燾統(tǒng)一北方黃河流域，結(jié)束北方多年分裂局面。圖片展示：這兩尊北魏騎馬武士陶俑令我們想起北魏騎兵縱橫馳騁、驍勇殺敵的斗爭(zhēng)場(chǎng)景?！榜R背上得天下”，是魏晉南北朝時(shí)期北方游牧民族快速崛起、逐鹿中原、飲馬長(zhǎng)江的普遍現(xiàn)象。然而，“馬背上得天下”是否等于可以“馬背上治天下”？合作探究：北魏政權(quán)面臨的諸多的社會(huì)問(wèn)題。材料一：每有騎戰(zhàn)，驅(qū)夏人（漢人）為肉籬”：在斗爭(zhēng)時(shí)，往往驅(qū)使?jié)h族和其他各族的人充當(dāng)步卒，在陣前沖鋒，鮮卑騎兵則在后督陣，并隨意縱馬踐踏。材料二：北境自染逆虜，窮苦備罹，征調(diào)賦斂，靡有止已。所求不獲，則致誅殞，身禍家破，闔門(mén)比屋?！x靈運(yùn)材料三：“良疇（田）委(棄）而不開(kāi)，柔（嫩）?？荻徊??！薄段簳?shū)·李安世傳》“不田者多，游食之口，三分居二?！薄段簳?shū)·韓麒麟傳》引入：“野蠻的折服者總是被他們所折服民族的較高文明所折服。”——馬克思相識(shí)：中國(guó)歷史上凡是入主中原建立政權(quán)的少數(shù)民族，其統(tǒng)治初期都會(huì)出現(xiàn)尖銳的社會(huì)沖突，究其本質(zhì)，這是兩種不同文明碰撞所造成的沖突，因?yàn)闈h族文化處于領(lǐng)先地位，而在中原建立上層建筑的少數(shù)民族政權(quán)其落后的文化不能適應(yīng)其先進(jìn)的文化，于是，少數(shù)民族封建化，漢化改革就不行避開(kāi)的發(fā)生了。只有這樣，才能鞏固其對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治，這是一個(gè)不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。過(guò)渡：面對(duì)這一問(wèn)題，時(shí)勢(shì)造就了怎樣的英雄？人物介紹：（板書(shū)）一、背景篇文明的沖突1.北魏統(tǒng)一黃河流域——基礎(chǔ)2.文化的差異性導(dǎo)致民族沖突、階級(jí)沖突尖銳，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部沖突加深3.經(jīng)濟(jì)發(fā)展困難4.馮太后，孝文帝推崇漢化。對(duì)此，維護(hù)鮮卑統(tǒng)治的改革起先。閱讀教材，概括改革的內(nèi)容（學(xué)生以小組為單位，通過(guò)導(dǎo)學(xué)案完成各自的任務(wù)），最終老師進(jìn)行講解。行均田制（485年）1）前提：國(guó)家駕馭大量無(wú)主荒地2）內(nèi)容：①男子15歲以上，授露田40畝，婦人20畝。露田不準(zhǔn)買賣，年老或身死還田。②男子授桑田20畝。為世業(yè)田，不必還給國(guó)家，可傳給子孫，可賣其多余的，也可買其不足20畝的部分。受田以后，百姓不得隨意遷徙,并擔(dān)當(dāng)肯定徭役雜稅。貴族和官僚可以通過(guò)奴婢和耕牛另外獲得土地。地方官吏按官職凹凸授給數(shù)額不等的職分田，不準(zhǔn)買賣，離職時(shí)交于繼任者。3）影響：無(wú)地少地農(nóng)夫得到土地，調(diào)動(dòng)生產(chǎn)主動(dòng)性；抑制了地主土地兼并，緩和階級(jí)沖突；有利于國(guó)家征收賦稅和徭役。二、整頓吏治（484年）緣由：吏治混亂、貪污現(xiàn)象嚴(yán)峻，影響了財(cái)政收入，也激化了階級(jí)沖突。2）內(nèi)容：俸祿制：官吏俸祿由國(guó)家籌集發(fā)放，嚴(yán)懲貪污；任期考核制：以勸課農(nóng)桑、克己奉公、舉薦賢才、懲治盜賊為主要內(nèi)容。3）影響：吏治得到改善，為其他改革供應(yīng)條件；農(nóng)夫賦役負(fù)擔(dān)減輕，北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到快速發(fā)展。視頻：遷