統(tǒng)考版2025屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)模塊3文化發(fā)展歷程第11單元第35講古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)教師用書教案新人教版

PAGE第35講古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)一、古代中國的科技成就1．四大獨創(chuàng)獨創(chuàng)成就影響造紙術(shù)西漢前期已有了紙；東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)書寫材料的宏大革命，促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展印刷術(shù)隋唐之際，出現(xiàn)雕版印刷術(shù)；北宋畢昇獨創(chuàng)膠泥活字印刷術(shù)推動了文藝復(fù)興運動和宗教改革，促進(jìn)了思想解放和社會進(jìn)步火藥唐末起先用于軍事；宋朝廣泛運用推動了歐洲火藥武器的發(fā)展，使騎士階層日益衰落指南針北宋時應(yīng)用于航海促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行，迎來了地理大發(fā)覺的時代四大獨創(chuàng)對中國文化、科技及社會的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，不能因確定四大獨創(chuàng)對西方的貢獻(xiàn)，而否定對中國的巨大作用。當(dāng)然也要相識到社會環(huán)境是科技能否發(fā)揮應(yīng)有作用的關(guān)鍵。2．?dāng)?shù)學(xué)、天文和歷法(1)數(shù)學(xué)①《九章算術(shù)》：約成書于東漢，是當(dāng)時世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)著作。②計算工具：早期采納的是算籌，后來演化為算盤。(2)天文①天文觀測：留有世界上最早的日食、月食、太陽黑子以及哈雷彗星的記錄。②編出世界上最早的星表——《石氏星表》。③儀器制作：創(chuàng)制了如渾儀、簡儀等天文觀測儀器。天文學(xué)側(cè)重于視察天象，記錄天文現(xiàn)象變更，古代中國統(tǒng)治者往往把天文與國家社稷聯(lián)系起來。(3)歷法①夏朝時有了《夏小正》，商朝改進(jìn)為“殷歷”。②元朝時，郭守敬編訂的《授時歷》，比現(xiàn)行公歷早三百年。3．農(nóng)學(xué)和醫(yī)學(xué)(1)農(nóng)學(xué)著作：西漢氾勝之的《氾勝之書》、北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》、元朝王禎的《農(nóng)書》和明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》，是中國古代四大農(nóng)書。其中，《齊民要術(shù)》是我國現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的古代農(nóng)業(yè)科學(xué)著作。(2)醫(yī)學(xué)著作①西漢編訂的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，是中醫(yī)學(xué)的奠基之作。②東漢張仲景的《傷寒雜病論》，奠定了后世中醫(yī)臨床學(xué)的理論基礎(chǔ)。③明朝李時珍編著的《本草綱目》，被譽為“東方藥物巨典”。《齊民要術(shù)》《農(nóng)書》《農(nóng)政全書》的不同點《齊民要術(shù)》側(cè)重于北方勞動人民生產(chǎn)閱歷的總結(jié)；《農(nóng)書》強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)工具的改革；《農(nóng)政全書》開展農(nóng)業(yè)科技試驗，體現(xiàn)科學(xué)性、創(chuàng)新性和先進(jìn)性。二、古代中國的文學(xué)藝術(shù)1．古代中國的文學(xué)時間形式代表人物或作品特點時代背景先秦詩歌《詩經(jīng)》現(xiàn)實主義風(fēng)格，四言為主，多重章疊句井田制瓦解，封建經(jīng)濟(jì)興起；分封制的瓦解，社會動蕩；百家爭鳴，思想解放楚辭楚國方言，句子參差不齊，浪漫主義風(fēng)格漢朝漢賦司馬相如的《子虛賦》《上林賦》；張衡的《二京賦》半詩半文的綜合文體經(jīng)濟(jì)發(fā)展，政治上大一統(tǒng)局面形成唐朝唐詩李白(浪漫主義)；杜甫(現(xiàn)實主義)；白居易(現(xiàn)實主義)前期開朗奔放、剛健清爽；后期反映社會現(xiàn)實，具有劇烈的社會責(zé)任感經(jīng)濟(jì)旺盛，政治清明，國家統(tǒng)一，政策開明，中外溝通頻繁，科舉制的促進(jìn)宋朝宋詞婉約派：柳永、李清照；豪放派：蘇軾、辛棄疾句子長短參差不齊，便于更加敏捷自如地抒發(fā)感情，并可配樂演唱商品經(jīng)濟(jì)旺盛，市民階層擴(kuò)大，社會沖突尖銳元朝元曲關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)散曲通俗生動，豪放飄逸；雜劇形成完整的戲劇形式商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，學(xué)問分子不受重視明清小說四大名著；《聊齋志異》；《儒林外史》采納章回體形式；題材多樣，表現(xiàn)手法豐富；廣泛反映社會生活，深刻批判社會現(xiàn)實商品經(jīng)濟(jì)旺盛，資本主義萌芽出現(xiàn)；市民階層進(jìn)一步擴(kuò)大；專制主義中心集權(quán)強(qiáng)化，社會沖突加深正確區(qū)分詩、詞、曲(1)詩(主要指絕句和律詩)：講究嚴(yán)格的格律，句式整齊，對仗工整，用韻規(guī)范。(2)詞：句子長短參差不齊，便于抒發(fā)感情和歌頌。(3)曲：可雅可俗，更為生動活潑。2．古代中國的書法、繪畫藝術(shù)(1)書法藝術(shù)①發(fā)展階段：魏晉以前基本上是自發(fā)階段，魏晉時期起先進(jìn)入自覺階段。②特點及代表字體特點代表小篆字體略長，筆畫圓勻，富于圖案美秦朝李斯隸書字形結(jié)構(gòu)平衡對稱，方正，略扁東漢蔡邕楷書筆畫詳備，結(jié)構(gòu)形體嚴(yán)整，字形方正魏晉時期的鐘繇、王羲之，唐朝的歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)草書筆畫簡約，勾連不斷，線條流暢盡情東晉的王羲之、王獻(xiàn)之，唐朝的張旭、懷素行書兼具楷書的規(guī)則和草書的放縱，既有審美價值，又有好用價值，雅俗共賞東晉的王羲之、唐朝的顏真卿、北宋的蘇軾、元朝的趙孟eq\a\vs4\al()、明朝的文征明文字不等同于書法。漢字的發(fā)展體現(xiàn)了社會發(fā)展的不同階段，故其依據(jù)甲骨文、大篆、小篆、隸書、楷書的脈絡(luò)演化發(fā)展，總的趨勢是由繁到簡。而書法兼具審美與好用功能，自覺地創(chuàng)建書法美成為中華民族文化特色的一種藝術(shù)形式?？梢哉f，書法是漢字的藝術(shù)形式。(2)繪畫藝術(shù)①起源：遠(yuǎn)古時代，代表作是彩陶畫《鸛魚石斧圖》。②成熟：戰(zhàn)國帛畫《人物龍鳳圖》《人物馭龍圖》。③特點：留意寫意傳神，追求“得意忘形”。④發(fā)展時期特點代表人物及成就魏晉總結(jié)出精辟的繪畫理論，留意“以形寫神”東晉顧愷之的《女史箴圖》和《洛神賦圖》隋唐吸取外來美術(shù)風(fēng)格展子虔的《游春圖》、閻立本的《步輦圖》、吳道子的《送子天王圖》兩宋風(fēng)俗畫成就突出北宋張擇端的《清明上河圖》元明清文人畫成就突出元代王冕的《墨梅圖》、明代徐渭的《牡丹蕉石圖》、清代鄭板橋的《墨蘭圖》北宋畫家論及山水畫的創(chuàng)作，提出“春山煙云綿聯(lián)，人欣欣；夏山嘉木繁陰，人坦坦；秋山明凈搖落，人肅肅；冬山昏霾翳塞，人寂寂”。宋·《山徑春行圖》結(jié)合對圖片及材料的相識，說明中國山水畫具有怎樣的特征？提示：留意用畫面?zhèn)鬟_(dá)主觀情致與神韻，意境深遠(yuǎn)。3．古代中國的戲曲藝術(shù)(1)發(fā)展演化：由原始的歌舞發(fā)展而來；春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了以樂舞戲謔為業(yè)的藝人；元雜劇把戲曲藝術(shù)推向成熟；明朝昆曲流傳甚廣。(2)京劇藝術(shù)①形成：道光年間，“徽漢合流”，形成京劇。②發(fā)展：“同光十三絕”。③傳播：京劇由北京走向各地，并逐步走向世界。④地位：被譽為中國文化的“國粹”，在人類文藝殿堂上大放異彩。京劇的發(fā)展過程1．中國古代科技的世界影響這三種獨創(chuàng)將全世界事物的面貌和狀態(tài)都變更了，從而產(chǎn)生了多數(shù)的變更：印刷術(shù)在文化；火藥在斗爭；指南針在航海。歷史上，沒有任何帝國、宗教或顯赫人物能比這三大獨創(chuàng)對人類的事物有更大的影響力。——弗蘭西斯·培根[思維激活]中國的印刷術(shù)、火藥、指南針在世界上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，變更了世界的面貌。2．市民文學(xué)的典范——明清小說這一時期(明清)大為旺盛的小說、戲劇也競相以一般人豐富多彩的生活以及他們的情感追求作為題材，屠夫、小販、商人、妓女、牧童、村姑、綠林英雄，以致三教九流進(jìn)入文學(xué)殿堂，成為文學(xué)中的主子公，“好貨”“好色”成為很多作品的共同主題。——馮天瑜等著《中華文明史》[思維激活]明清時期小說取材越來越廣泛，越來越關(guān)注社會底層，越來越多地反映人們的現(xiàn)實生活。?探究1中國古代科技的特點史料一中國古代各時期不同類型科技成果所占比重表(部分)(%)。朝代北宋南宋明朝清朝理論類491630試驗類121031技術(shù)類84818169——李思孟《科學(xué)技術(shù)史》史料二下列史料整理自《巧思遺聞——中國科技的故事》：1266年，郭守敬被張文謙舉薦給元世祖忽必烈，之后受命編訂新歷法。1277年，郭守敬向政府建議，組織一次全國范圍的大規(guī)模的天文觀測，史稱“四海測驗”。1281年，新歷法完成，元世祖依據(jù)“敬授民時”的古語，取名為《授時歷》。1582年，意大利天文學(xué)家格里高利提出現(xiàn)行公歷，與《授時歷》的天文數(shù)據(jù)基本相同。史料三與西方人相比，中國古人很少思索那些與物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展無關(guān)的抽象問題……李約瑟指出，中國古代數(shù)學(xué)最大的缺點是缺少嚴(yán)格求證的思想。中國明代的李之藻曾致力于西方數(shù)學(xué)與中國古算術(shù)的對比探討，他同樣認(rèn)為，中國古算術(shù)最為缺乏的就是西方那種完整的推理系統(tǒng)。此乃尊崇好用理性的傳統(tǒng)使然……古代中國留意功利，重政輕技的傳統(tǒng)觀念和社會環(huán)境只能孕育出諸如農(nóng)學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)、算學(xué)等以好用理性為特質(zhì)的科學(xué)形態(tài)?！膰姟墩撝袊糯茖W(xué)的特質(zhì)》(1)史料一中兩宋與明清時期不同科技成果所占比重的表格，留意從表中數(shù)據(jù)變更找出演化的趨勢。(2)史料二中“敬授民時”表明中國古代歷法是服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的，因此中國古代科技具有重視實踐和好用的特點。(3)史料三中“與西方相比”說明中國古代科技缺少了西方的求證、推理和理性。(1)依據(jù)史料一，概括指出兩宋與明清時期中國古代科學(xué)發(fā)展的特征。(2)依據(jù)史料二、三，分析中國古代科技具有哪些特點？并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，說明形成這些特點的緣由。[提示](1)兩宋與明清時期的技術(shù)成果都占主導(dǎo)地位；明清時期的試驗成果削減；明清時期科技理論成果比重上升。(2)特點：留意好用性；缺少嚴(yán)格求證的思想。緣由：傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的影響；儒家思想中重政治、輕技藝觀念的束縛；古代君主專制統(tǒng)治的阻礙。中國古代科技發(fā)展的特點(1)歷史進(jìn)程：長期走在世界前列(16世紀(jì)前)；明清時期起先漸漸落后于西方。(2)科學(xué)思想①敬重自然，重視完善人和自然的關(guān)系。②重視總牢固踐閱歷，輕視理論和抽象概念，缺少試驗，制約了近代科學(xué)的產(chǎn)生。③受到儒家主流思想的影響。(3)科技應(yīng)用：主要服務(wù)于封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展須要，缺乏將科技轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力并成為科技進(jìn)一步發(fā)展動力的意識。(4)分布領(lǐng)域：主要集中在與農(nóng)業(yè)有關(guān)的農(nóng)學(xué)、天文歷法及醫(yī)學(xué)等方面。(5)成就：全面旺盛，多種成就領(lǐng)先世界；外傳世界，貢獻(xiàn)大。?探究2中國古代文學(xué)藝術(shù)的演進(jìn)史料一北宋的都城汴京、南宋的都城臨安以及建康、成都等都是人口達(dá)十萬以上的大城市……“新聲巧笑于柳陌花衢，按管調(diào)弦于茶坊酒肆(孟元老《東京夢華錄·序》)”，民間的消遣場所也須要大量的歌詞，士大夫的詞作便通過各種途徑流傳于民間?！敖谭粯饭ぃ康眯虑?，必求永為辭，始行于世，于是聲傳一時(葉夢得《避暑錄話》卷下)”?！幾栽婿吨袊膶W(xué)史》史料二明代小說旺盛……形成了《三國演義》《西游記》《水滸傳》等名著。明中后期，文人與市民的關(guān)系日益親密，出現(xiàn)了一批描寫市民生活的文人士子，他們更多地運用通俗生動的日常語言，塑造了眾多商人、手工業(yè)者和市井小民的形象?！幾灾芟壬鳌睹髑逍≌f》(1)史料一從城市的發(fā)展、民間消遣需求、教坊樂工因素等方面闡述了古代中國藝術(shù)發(fā)展的緣由。(2)史料二說明明代的小說創(chuàng)作具有顯明的特色。(1)依據(jù)史料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概述藝術(shù)世俗化趨勢的推動因素。(2)依據(jù)史料二，概括明代小說創(chuàng)作的風(fēng)格特色。[提示](1)古代城市化進(jìn)程的發(fā)展；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；消遣設(shè)施的旺盛；市民階層的擴(kuò)大；人民消費實力的提高。(2)通俗易懂，接近日常生活，易于被民眾接受。中國古代文學(xué)藝術(shù)的時代特征(1)春秋戰(zhàn)國時期：孔子編訂《詩經(jīng)》作為德行教化文本，屈原創(chuàng)作《離騷》抒發(fā)愛國情懷。(2)秦漢時期：大一統(tǒng)局面形成，如漢賦以華麗的辭藻描繪恢弘氣概。(3)魏晉南北朝時期：陶淵明的田園詩表達(dá)了對黑暗現(xiàn)實的不滿和對志向生活的憧憬；山水畫起先形成。(4)唐朝時期：唐朝的繁盛與科舉制度，促成了唐詩的旺盛；繪畫同時吸取印度、波斯等外來美術(shù)風(fēng)格，風(fēng)格多樣；楷書、草書等書法藝術(shù)成就輝煌。(5)宋元時期：元朝經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促使戲曲走向成熟。(6)明清時期：封建社會衰落，資本主義萌芽出現(xiàn)，市民階層擴(kuò)大，小說、戲曲走向繁盛。立足家國情懷相識四大獨創(chuàng)在東西方的不同影響材料中國的印刷術(shù)用于傳播古老的觀念，而不是新思想；火藥加固了皇帝的統(tǒng)治，而不是正在出現(xiàn)的諸民族君主的地位；指南針除鄭和用于聞名的遠(yuǎn)航外，并不像西方人那樣用于世界范圍的探險、貿(mào)易和帝國的建立。——摘編自白萬綱《大國的崛起：大國崛起的奇妙——國家管控》依據(jù)材料，分析印刷術(shù)、火藥、指南針的獨創(chuàng)對東西方歷史發(fā)展起到的不同作用。[解析]作者的主要觀點是雖然印刷術(shù)、火藥、指南針都最早出現(xiàn)在中國，但大多沒有發(fā)揮出實際的作用，甚至運用時產(chǎn)生了消極的影響，因而沒有引發(fā)中國的制度性變革。據(jù)此分析再結(jié)合所學(xué)學(xué)問回答。[答案]印刷術(shù)在中國傳播的是與封建統(tǒng)治相適應(yīng)的儒家思想，在西方傳播的是資產(chǎn)階級新文化；火藥在中國維護(hù)了封建專制統(tǒng)治，在西方卻推動了歐洲民族國家的發(fā)展，為摧毀封建勢力創(chuàng)建了條件；指南針在中國并沒有起到像在西方那樣的拓展世界市場，加速資本原始積累的作用?？傊?，印刷術(shù)、火藥、指南針的獨創(chuàng)促進(jìn)了歐洲由封建社會向資本主義社會的轉(zhuǎn)型，卻沒有給中國帶來根本變更。中國古代四大獨創(chuàng)對世界文明的影響(1)造紙術(shù)：推動了歐洲文化的普及和推廣。(2)印刷術(shù)：大大推動了文藝復(fù)興運動，促進(jìn)了人們思想的解放和社會的進(jìn)步。(3)指南針：促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行，迎來了地理大發(fā)覺的時代；為西方國家拓展世界市場、進(jìn)行殖民擴(kuò)張供應(yīng)了重要條件。(4)火藥：推動了歐洲火藥武器的發(fā)展，為摧毀封建勢力創(chuàng)建了條件，促進(jìn)了歐洲采礦業(yè)和金屬制造業(yè)的發(fā)展。【考法示例】運用生活情境，隱性考查唐朝民族關(guān)系(2024·全國Ⅰ卷·25)下圖為唐代聞名畫家閻立本的《步輦圖》，描繪了唐太宗李世民接見吐蕃使臣的情景。該作品體現(xiàn)了()步輦圖A．西域風(fēng)情與中土文化的交匯B．文人意趣與市井風(fēng)情的雜糅C．藝術(shù)審美與史料價值的統(tǒng)一D．現(xiàn)實主義與浪漫主義的融合知情境：本題選取《步輦圖》，要求運用生活情境，探討這一繪畫作品所體現(xiàn)的藝術(shù)風(fēng)格。明立意：以閻立本的《步輦圖》為切入點，主要考查史料實證、歷史說明等核心素養(yǎng)。抓關(guān)鍵：“李世民接見吐蕃使臣”是解答本題最具借鑒意義的信息。理思路：解答本題時要分析兩方面的信息，一是題干的文字說明，二是《步輦圖》本身的藝術(shù)特點。前者的關(guān)鍵內(nèi)容是“李世民接見吐蕃使臣”，這是唐代和吐蕃有悠久的友好往來歷史的見證；后者須要把所學(xué)的中外關(guān)于繪畫的學(xué)問遷移過來。通過對以上信息的綜合分析就能得到答案C項?！菊骖}體驗】1．秦漢時期的摔跤運動(2024·全國Ⅱ卷·24)據(jù)史書記載，角抵(摔跤)“蓋雜技樂也，巴俞(渝)戲、魚龍擴(kuò)散(百戲節(jié)目)之屬也”。秦二世曾在宮中觀賞。漢武帝在長安實行了兩次大規(guī)模的角抵表演，長安百姓“三百里內(nèi)皆觀”，他也曾用角抵表演歡迎來長安的西域人。據(jù)此可知，當(dāng)時角抵()A．促進(jìn)了川劇藝術(shù)的發(fā)展 B．擁有廣泛的社會影響C．推動了絲路文化的溝通 D．源于民間的勞作技能B[依據(jù)材料中角抵(摔跤)在秦漢時期的流行狀況可知，角抵(摔跤)在秦漢時期有廣泛的社會影響，故B項正確；材料反映的是秦漢時期角抵(摔跤)的流行狀況，而川劇是清朝出現(xiàn)的，故A項錯誤；材料沒有體現(xiàn)角抵(摔跤)推動絲路文化的溝通，故C項錯誤；材料反映的是秦漢時期角抵(摔跤)的流行狀況，沒有提及其起源，故D項錯誤。]2．唐代的書法(2024·全國Ⅲ卷·26)唐代書法家張旭曾說：“始吾聞公主與擔(dān)夫爭路，而得筆法之意。后見公孫氏舞劍器，而得其神。”據(jù)此可知，張旭書法呈現(xiàn)出()A．書寫結(jié)構(gòu)的嚴(yán)整性 B．書寫氣象的靈動性C．書寫筆畫的繁雜性 D．書寫技法的內(nèi)斂性B[張旭是唐代出名的草書書法家之一，有“草圣”的稱號，他創(chuàng)作的千字文作品狂放不羈、揮灑自如、變化莫測。從他敘述自己對書法的感悟來看，他的書法呈現(xiàn)出靈動性，B項符合題意；A項錯誤，楷書體現(xiàn)書寫結(jié)構(gòu)的嚴(yán)整性；C項錯誤，草書沒有體現(xiàn)書寫筆畫的繁雜性；D項錯誤，張旭的書法體現(xiàn)的是外露性，而不是內(nèi)斂性。]3．中國古代的壁畫藝術(shù)(2024·全國Ⅱ卷·25)敦煌莫高窟61號洞中的唐代壁畫“五臺山圖”中有一座“大佛光之寺”，梁思成、林徽因按圖索驥，在山西五臺山地區(qū)發(fā)覺了其實物——佛光寺。這一事例說明此類壁畫()敦煌壁畫中的“大佛光之寺”五臺山佛光寺A．創(chuàng)作源于藝術(shù)想象 B．能完整還原歷史真實C．可與文化遺存互證 D．價值來自學(xué)者的發(fā)掘C[由材料中梁思成、林徽因按圖索驥，發(fā)覺了實物佛光寺可知，此類壁畫可與實物文化遺存互證，故C項正確；材料反映的是唐代壁畫與山西五臺山地區(qū)的實物——佛光寺相互印證的狀況，沒有涉及創(chuàng)作與藝術(shù)想象之間的關(guān)系，故A項錯誤；B項表述確定化，故錯誤；D項說法錯誤，解除。]4．唐代的社會風(fēng)尚——拔河(2024·全國Ⅰ卷·26)唐代之前，荊楚民間存在一種祈求豐收的“牽鉤之戲”，至唐代稱作“拔河”，廣為流傳。唐玄宗《觀拔河俗戲》詩云：“壯徒恒賈勇，拔拒抵長河。欲練英雄志，須明輸贏多……預(yù)期年歲稔，先此樂時和?！睋?jù)此可知，在唐代()A．江南文化成為主流B．耕戰(zhàn)結(jié)合觀念深化人心C．陽剛與力氣受到推崇D．詩歌以描寫宮廷生活為主C[拔河競賽本身就是力氣的較量，再依據(jù)材料“壯徒恒賈勇”“欲練英雄志”“預(yù)期年歲稔”等信息可知，在唐代人們通過拔河競賽呈現(xiàn)力氣，故C項正確。]5．古代中國藥學(xué)的發(fā)展(2024·全國Ⅲ卷·26)我國第一部藥學(xué)專書《神農(nóng)本草經(jīng)》大約成書于漢代，《唐本草》是世界上第一部由國家制定的藥典，宋代頒行了多部官修本草，明代李時珍撰成藥物學(xué)集大成之作《本草綱目》，由朝廷頒行。這些史實說明，我國古代藥學(xué)的發(fā)展()A．源于大一統(tǒng)的政治體制B．得益于國家力氣的支持C．是商品經(jīng)濟(jì)旺盛的結(jié)果D．受到了宋明理學(xué)的推動B[A項中“源于”的說法明顯錯誤，解除；題干反映了唐代、宋代、明代國家力氣都對藥學(xué)的發(fā)展供應(yīng)了重要支持，故B項正確；題干強(qiáng)調(diào)的是不同歷史時期國家力氣對藥學(xué)發(fā)展的促進(jìn)作用，而非商品經(jīng)濟(jì)的影響，解除C項；材料提及了漢代和唐代藥學(xué)的發(fā)展，當(dāng)時宋明理學(xué)還未產(chǎn)生，故解除D項。]6．昆曲在明清時期的流行緣由(2024·全國Ⅱ卷·27)昆曲在明朝萬歷年間被視為“官腔”，到清代被譽為“雅樂”“盛世元音”，宮廷重要活動常有昆曲演出，江南地區(qū)“郡邑大夫宴款不敢不用”，甚至“演戲必請昆班，以示府城中廟會之高雅”。這些史實表明，昆曲在明清時期的流行是因為()A．陸王心學(xué)廣泛傳播 B．汲取了京劇的戲曲元素C．社會等級觀念弱化 D．符合士大夫的文化品位D[由材料“官腔”“雅樂”“盛世元音”“郡邑大夫宴款……以示府城中廟會之高雅”可知昆曲為士大夫階級的消遣品，符合士大夫的文化品位，故D項正確。]1．(2024·無錫高三調(diào)研)西漢武帝到東漢中期，以規(guī)模宏大、歌頌為主的“大賦”興盛；東漢中后期始，以抒情為主的“小賦”漸漸取代鴻篇巨制的“大賦”。這說明()A．皇帝喜好確定漢賦興盛 B．士人熱衷于頌揚國運C．漢賦的風(fēng)格受時代影響 D．賦是漢代的官方文學(xué)C[西漢規(guī)模宏大、以歌頌為主的“大賦”興盛，符合西漢國力強(qiáng)盛的時代特點，東漢中后期始，以抒情為主的“小賦”符合東漢國力衰弱的特點，這表明漢賦風(fēng)格受時代影響，而非皇帝喜好確定漢賦是否興盛，故選C項，解除A項；東漢中后期以后的賦以抒情為主，因此不能說明士人熱衷頌揚國運，解除B項；賦不是官方文學(xué)，解除D項。]2．(2024·吉林模擬)商代出土的甲骨文無疑已是世界上最有影響力的文字之一。它的美術(shù)性格也帶有詩意，使書寫者和視察者同一地運用某種想象力。因而上海人的滬語發(fā)音軟如法語，廣東人的粵語發(fā)音硬如德語，也能使同一文字相互會意。這表明，此種書寫的方式()A．有利于中華文化的團(tuán)結(jié)B．促進(jìn)了官方文字的統(tǒng)一C．得益于青銅技術(shù)的進(jìn)步D．符合了士階層的審美A[題干中提到“使書寫者和視察者同一地運用某種想象力”，也就是說語言可能有差別，但書寫的語言是一樣的，這無疑會產(chǎn)生民族凝合力，從而促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，故選A項；材料分析了同一文字的重要意義，即書寫者和視察者相互統(tǒng)一，材料中沒有提到官方對待文字的看法，解除B項；甲骨文是刻在龜甲和獸骨上的文字，刻在青銅器上的文字是金文，解除C項；甲骨文使得書寫者和視察者統(tǒng)一，沒有分開階層，更沒有體現(xiàn)符合士階層的審美，解除D項。]3．(2024·天一大聯(lián)考)據(jù)記載，唐代書法家賀知章喜好在飲酒中乘興書寫詩文，“凡人家廳館好墻壁及屏障，忽忘機(jī)興發(fā)，落筆數(shù)行，如蟲篆飛走”。下列作品最可能出自賀知章之手的是()ABCDB[由材料“忽忘機(jī)興發(fā)，落筆數(shù)行，如蟲篆飛走”可知此為筆畫簡約，線條流暢盡情的草書，故選B項；A項是篆書，解除；C項是筆畫詳備，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整的楷書，解除；D項是既有審美價值又有好用價值的行書，解除D項。]4．(2024·江西高三聯(lián)考)有史料記載，在751年唐朝與阿拉伯帝國間的怛羅斯之戰(zhàn)中，唐朝戰(zhàn)俘將造紙術(shù)傳到非洲和歐洲。但據(jù)杜環(huán)(735—812年)《經(jīng)行記》記載，此戰(zhàn)唐朝戰(zhàn)俘中沒有造紙工匠。近年有中亞學(xué)者指出，此戰(zhàn)前造紙術(shù)既以和平方式傳入中亞，10世紀(jì)時傳入敘利亞、埃及和摩洛哥。由此可知()A．《經(jīng)行記》作為第一手史料更為真實可信B．中亞學(xué)者探討結(jié)論形成較晚因而更加牢靠C．文獻(xiàn)記載和歷史探討必需經(jīng)考古發(fā)覺證明D．西亞人在造紙術(shù)西傳過程中起了重要作用D[材料中的“史料記載”和“中亞學(xué)者”都提到造紙術(shù)曾傳到中亞地區(qū)，再由中亞傳入非洲和歐洲，而西亞是連接中亞和歐洲的橋梁，因此可以推知西亞人在造紙術(shù)西傳過程中起了重要作用，故選