湖北省部分重點中學(xué)2017-2018學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語文試卷

湖北省部分重點中學(xué)20172018學(xué)年度下學(xué)期高一期中考試語文試卷注意事項：1．本試卷共150分?？荚囉脮r150分鐘。2．答題前，考生務(wù)必將學(xué)校、姓名、班級、學(xué)號寫在答題卡的密封線內(nèi)。答案寫在答題卡上對應(yīng)題目的橫線上。考試結(jié)束后，請交回答題卡。一．現(xiàn)代文閱讀（35分）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。表是一根直立于平地上的桿子，古人用來測量日影長短。古人何以學(xué)會了立表測影？原因就在于人們對自己身影的了解。由于古人最早認(rèn)識的日影只能是自己的身影，因此最原始的測影工具也就是人體自身。然而，長期以人身測影既不現(xiàn)實，也不準(zhǔn)確。于是古人為解決他們在空間與時間上所遇到的麻煩，就必須創(chuàng)造出一種足以替代人體測影的天文儀具，這便是表。正是由于原始的表為模仿人體測影而出現(xiàn)，所以支撐人體直立而完成測影的股骨之名便被自然地移用作為表的名稱?！吨荀滤憬?jīng)》說：“周髀長八尺。髀者，股也。髀者，表也。”很明顯，原始的表名“髀”，而髀的本義正是人的股骨。由于先民測影歷史悠久，這種以髀股作為表的創(chuàng)造，至遲在公元前第四紀(jì)的中葉就完成了。傳統(tǒng)的表的高度被規(guī)定為八尺，剛好相當(dāng)于人的身長，這同樣顯示了早期人體測影的遺俗。古人立表必先校正表的垂直，這使他們逐漸認(rèn)識了直角三角形三邊的關(guān)系，并以直立的表取于人的髀股而名“股”，晷之長名“勾”，完成了對勾股定理的證明。這體現(xiàn)了天文學(xué)對數(shù)學(xué)的促進。表的另一個更常使用的名稱叫“臬”。由于時空的規(guī)劃必須依靠立表建準(zhǔn)，而時空制度的完善又是一切人文制度賴以建立的基礎(chǔ)，于是作為表桿的臬與作為度尺的圭彼此結(jié)合的“圭臬”也就具有了標(biāo)準(zhǔn)和準(zhǔn)則的意義。東周時期，人們普遍將表稱為“祖臬”，已將圭臬視為建立時空體系、人文制度及人倫道德的法則。從天人關(guān)系發(fā)展出的道德觀念以誠信為本，這種認(rèn)識源于天時具有的不期而至且恒久不變的特點，所以古人將時間視為誠信的象征，用以測度時間的表與圭也都被賦予了誠信的意義。古代盟誓將盟辭書于石圭，也是借圭所具有的誠信內(nèi)涵體現(xiàn)盟誓見信的宗旨。這種文化觀念與圭表致日的密切關(guān)系充分反映了天文對中國傳統(tǒng)文化的深刻影響。表還有一個更富政治意義的名稱——“中”?！爸小北緸榱⒈頊y影與建旗時取中的會意字，這些活動可引申出“中”所具有的中正與中央的雙重內(nèi)涵。立表首先要保持表的垂直，這意味著表處于一種不向東、西、南、北任何一方傾倚的中正狀態(tài)，這使“中”具有了中正的含義。立表建旗而聚眾，表的位置處于四方的中央，這使“中”又具有了中央的含義。從這一含義發(fā)展出的居中而治的政治傳統(tǒng)，要求統(tǒng)治者必須找到天地的中央，那里是建立王廷的理想之所。而天地之中的求測，需要用圭表來完成。先民的測影實踐使他們逐漸懂得，夏至之日以八尺之表測影，當(dāng)正午時刻的影長為一尺五寸，這個地點便是天地的中央。商周兩代，人們在嵩山測得了這個影長，并以此作為天地之中，創(chuàng)造出中域、中土、中原、中國等重要的政治地理概念。而由此發(fā)展出“中華”的思想，最終成為我們民族和國家的名稱，同樣留有天文立表活動影響的深刻印跡。圭是我國最古老的天文儀具，古人以其觀天地陰陽之體，正位辨方，定時考閏，并由此發(fā)展出一系列作為中國文化核心內(nèi)涵的人文傳統(tǒng)。它不僅是天文建時所奉之準(zhǔn)則，更是經(jīng)緯人文制度之準(zhǔn)繩。中國天文學(xué)作為傳統(tǒng)文化之源，于此可見一斑。（摘編自馮時《圭表的創(chuàng)制及對中國文化的影響》）1.下列有關(guān)原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（3分）（）A．表是古人用來測量日影長短的直立于平地上的桿子，是古人為解決人身測影在空間與時間上所遇到的問題而創(chuàng)造出的天文儀具。B．原始的表被命名為“髀”、傳統(tǒng)的表的高度被規(guī)定為剛好相當(dāng)于人的身長八尺，這些都顯示了早期人們運用人體來測影的遺俗。C．勾股定理中的“勾”本義指晷之長，“股”本義指人的髀股。古人在校正表的垂直活動中逐漸認(rèn)識到了直角三角形三邊的關(guān)系。D．“中”有中正的含義，由此創(chuàng)造出中域、中土、中原、中國等政治地理概念，并發(fā)展出“中華”的思想，成為我們民族和國家的名稱。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（3分）（）A．古人最早認(rèn)識的日影是自己的身影，最原始的測量日影的工具是人體自身，正因為這些原因，古人學(xué)會了立表測影。B．文中引用《周髀算經(jīng)》對“髀”的解釋，目的是說明原始的表是模仿人體測影而出現(xiàn)的，以人體測影的歷史非常悠久。C．古人盟誓將盟辭書寫于石圭，這是因為用來測度時間的圭被賦予了誠信的意義，這又和古人將時間視為誠信的象征有關(guān)。D．商周兩代，人們把嵩山認(rèn)為天地之中，這是當(dāng)時的人們運用圭表在夏至之日測試嵩山正午時刻的影長而得出的結(jié)論。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（）A．長期以人身測影既不現(xiàn)實，也不準(zhǔn)確，于是替代人體測影的表應(yīng)運而生，這說明，滿足人們現(xiàn)實活動的需要有可能催生某種發(fā)明創(chuàng)造。B．“圭臬”引申為標(biāo)準(zhǔn)和準(zhǔn)則，這一引申義很早就已出現(xiàn)，如東周時期的人們已將圭臬看作建立時空體系、人文制度及人倫道德的法則。C．在我國古代，完成對勾股定理的證明、訂立盟誓、求測天地之中等活動都帶有天文活動的痕跡，因為這些活動中都可見到“表”的身影。D．作為我國最古老的天文儀具，表不僅推動了我國古代天文學(xué)的發(fā)展，而且還是我國傳統(tǒng)文化的源頭，對我國文明歷史的發(fā)展作用巨大。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，14分）閱讀下面的文字，完成4～6題。活著的手藝王往他是一個木匠。是木匠里的天才。很小的時候，他便對木工活感興趣。曾經(jīng)，他用一把小小的鑿子把一段丑陋不堪的木頭掏成一個精致的木碗。他就用這木碗吃飯。他會對著一棵樹說，這棵樹能打一個衣柜、一張桌子。面子要多大，腿要多高，他都說了尺寸。過了一年，樹的主人真的要用這棵樹了，說要打一個衣柜，一張桌子。他就站起來說，那是我去年說的，今年這棵樹打了衣柜桌子，還夠打兩把椅子。結(jié)果，這棵樹真的打了一個衣柜、一張桌子，還有兩把椅子，木料不多不少。長大了，他學(xué)了木匠。他的手藝很快超過了師傅。他鋸木頭，從來不用彈線。木工必用的墨斗，他沒有。他加的榫子，就是不用油漆，你也看不出痕跡。他的雕刻最能顯出他木匠的天才。他的雕刻能將木料上的瑕疵變?yōu)辄c睛之筆，一道裂紋讓他修飾為鯉魚劃出的水波或是蝴蝶的觸須，一個節(jié)疤讓他修飾為蝴蝶翅膀上的斑紋或是鯉魚的眼睛。樹，死，木匠又讓它以另一種形式活了。做家具的人家，以請到他為榮。主人看著他背著工具朝著自家走來，就會對著木料說：“他來了，他來了!”是的，他來了，死去的樹木就活了。我在老家的時候，常愛看他做木工活。他疾速起落的斧子砍掉那些無用的枝杈，直擊那厚實堅硬的樹皮；他的鋸子有力而不屈地穿梭，木屑紛落；他的刻刀細(xì)致而委婉地游弋……他給愛好寫作的我以啟示：我的語言要像他的斧子，越過浮華和滯澀，直擊那“木頭”的要害；我要細(xì)致而完美地再現(xiàn)我想象的藝術(shù)境界……多年努力，我未臻此境。但是，這個木匠，他，在我們村里人緣并不好。村里人叫他懶木匠。他是懶，除了花錢請他做家具，他二話不說；可要請他做一些小活，他不干。比如打個小凳子，打扇豬圈門，裝個鐵鍬柄什么的，他都回答：沒空。村里的木匠很多，別的木匠好說話，一支煙，一杯茶，叫做什么做什么。有一年，恰逢大雨，家里的廁所滿了，我要把糞水澆到菜地去。找糞舀，糞舀的柄壞了，我剛好看見了他，遞上一支煙：你忙不忙?他說不忙。我說，幫我安個糞舀柄。他說，這個……你自己安，我還有事兒。他煙沒點上就走了。村里另一個木匠過來了，說：“你請他？請不動的，我?guī)湍惆采??！边@個木匠邊給我安著糞舀子，邊告訴我說：“他啊，活該受窮，這些年打工沒掙到什么錢，你知道為什么?現(xiàn)在工地上的支架、模具都是鐵的，窗子是鋁合金的，木匠做的都是這些事，動斧頭鋸子的少了。他轉(zhuǎn)了幾家工地，說，我又不是鐵匠，我干不了。他去路邊等活兒干，等人家找他做木匠活兒，有時一兩天也沒人找?！蔽液苌倩乩霞遥ツ?，在廣州，有一天，竟想起這個木匠來了。那天，我躺在床上，想著自己的事，一些聲音在耳邊聒噪：——你給我們寫紀(jì)實吧，千字千元，找個新聞，編點故事就行?！覀冸s志才辦，你編個讀者來信吧，說幾句好話，拋磚引玉嘛?！憬o我寫本書，就講講大學(xué)生如何實現(xiàn)在網(wǎng)上發(fā)帖做“二奶”的。我什么也沒寫，一個也沒答應(yīng)。我知道得罪了人，也虧待了自己的錢包。我想著這些煩人的事，就想到了木匠。他那樣一個天賦極高的木匠，怎么愿意給人打豬圈門，安糞舀柄?職業(yè)要有職業(yè)的尊嚴(yán)。他不懶，但他比誰都孤獨。春節(jié)回去，聽人說木匠掙大錢了，兩年間就把小瓦房變成了兩層小樓。我想，他可能改行了。我碰見他時，他正盯著一棵大槐樹，目光癡迷。我恭敬地遞給他一支煙。問他：在哪兒打工？他說：在上海，一家仿古家具店，老板對我不錯，一個月開5000元呢。我說：好啊，這個適合你！他笑笑說：別的不想做。4．下列對作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（3分）（）A．開篇寫“他”小時候就能用鑿子制作精致的木碗，顯示了“他”的木匠天賦，也為后文表現(xiàn)“他”的性格做了鋪墊。B．懶木匠“他”從小就對木工有興趣和天賦，憑借他精湛的雕刻技藝，善于將木料上的瑕疵變?yōu)辄c睛之筆。C．在廣州，“我”拒絕了一些人讓“我”寫胡編亂造的東西的要求，這是因為“我”和木匠都有對自我追求的一種堅守。D．本篇小說通過“我”對木匠由不理解到理解，最后到敬重的轉(zhuǎn)變過程，表現(xiàn)出我受到木匠的感染，明白了自己活著應(yīng)該隨心所欲。5．小說中的“我”是一個怎樣的人？請簡要概括其性格特征。（5分）6．小說標(biāo)題為“活著的手藝”，而隨著工業(yè)文明、科技的進步，帶來的卻是傳統(tǒng)手工藝的日趨式微，請結(jié)合文本內(nèi)容和你的認(rèn)識，談?wù)勅绾尾拍茏屵@些傳統(tǒng)手工藝永遠(yuǎn)“活著”。（6分）（三）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成7～9題。材料一：在全球化的今天，不同國家、不同文化的交流與碰撞越來越頻繁，電影成為很好的交流方式和文化輸出通道。中國是擁有五千年文明史的古國，同時中國是世界上人口最多的國家，不管是在市場還是電影工作方面，抑或是電影投資方面都有雄厚的實力?！耙粠б宦贰鄙仙秊閲覒?zhàn)略后，中國全方位打開文化輸出通道，在和周邊國家的對外交流過程中，電影交流成為重要的文化外交手段之一，這給中國電影的“走出去”提供了絕佳的條件和發(fā)展土壤。（摘編自2016年6月21日北京青年報《一帶一路助中國電影“走出去”》）材料二：中國電影在幾十年來“走出去”的歷程中，取得了一定的成績。但總體而言，中國電影國際影響力的提升并未與中國電影產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展同步。主要原因有：首先，中國很多主流商業(yè)電影在其主題的表達(dá)方式上缺乏國際普遍性，并且對海外受眾心理和外國文化缺乏深入了解，以致外國觀眾對除了“功夫”類型之外的其他中國電影興趣不高，所以難以進一步向國外推廣。曾經(jīng)在亞洲地區(qū)取得高票房的《赤壁》和《投名狀》敗走西方主流電影市場即是此類問題的典型例證。其次，本土電影專業(yè)人才匱乏，特別缺少能夠充分了解國際電影合作與制作的人才。再次，中國電影質(zhì)量仍待提高，高品質(zhì)的電影數(shù)量較少，有智慧的原創(chuàng)作品匱乏。故事講得不夠好、技術(shù)和藝術(shù)水平不夠高、制作不夠精良，仍是國產(chǎn)電影普遍存在的問題。最后，中國電影海外發(fā)行推廣還暴露出諸多技術(shù)性問題，中國電影的海外自主商業(yè)渠道還很滯后，國際商業(yè)運營能力不強。推廣模式不成熟，推廣渠道單一、陳舊和推廣的專業(yè)化水平低，也成為制約中國電影被國際廣泛知曉的瓶頸。（摘編自柏榕榕《中國電影走出去的困境與機遇》）材料三：亞洲歐洲大洋洲非洲美洲宗教片3.133.173.383.192.47音樂片3.243.173.522.982.67恐怖片3.493.463.783.182.97兒童/家庭片3.553.323.63.373.01功夫片4.163.853.724.173.73紀(jì)錄片3.193.293.493.53.66劇情片3.223.43.953.283.54動作片4.223.883.984.073.88動畫片3.293.383.693.183.06表一不同大洲觀眾對不同類型中國電影的偏好度調(diào)查表二不同大洲觀眾對中國電影中中國元素的偏好度調(diào)查（摘自《2014中國電影國際影響力全球調(diào)研數(shù)據(jù)》）材料四：印度電影《摔跤吧！爸爸》在中國上映26天，票房突破十億大關(guān)；在IMDB（互聯(lián)網(wǎng)電影資料庫）評分8.8分、爛番茄（美國著名影評網(wǎng)站）收獲96%的新鮮度，也足見歐美觀眾對它的認(rèn)可。印度電影能夠在我國、在歐美揚名立萬，原因首先在于印度電影人強烈的社會責(zé)任感和濃濃的人文關(guān)懷。這種責(zé)任和關(guān)懷來自于對歷史的審視、對英雄的渴望、對人生的思考和對現(xiàn)實的批判。其次還在于其并沒有因為堅持民族特色而拒絕外來優(yōu)秀元素，也沒有一味“崇洋”而丟掉本土的優(yōu)質(zhì)資源，而是堅持發(fā)揚本民族特有的歌舞文化和吸收外來精英文化雙管齊下，并始終與瞬息萬變的社會現(xiàn)實保持良性互動，力求在寶萊塢商業(yè)片之外，以“印度+民族+本土”的文化戰(zhàn)略擴張自己的版圖，在載歌載舞中不斷前進并征服全世界。（摘編自2017年5月15日《人民日報海外版》第10版《印度電影靠啥征服我們》）7．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項是（3分）A．材料一交代了中國電影走向國際市場的時代背景、社會背景，及其在文化交流、文化輸出方面的積極意義。B．材料二從電影主題、電影人才、電影質(zhì)量和電影的推廣發(fā)行四個方面分析了中國電影國際影響力尚不大的原因。C．材料三用圖表的形式揭示了全球五大洲的觀眾對中國電影類型及其中的中國元素的偏好度情況，直觀簡潔。D．材料四提供了一個成功“走出去”的電影案例，中國電影若能學(xué)習(xí)印度電影的成功經(jīng)驗，也必將征服世界觀眾。8．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的兩項是（5分）A．材料一表明中國電影在電影市場、電影工作及電影投資方面都有雄厚的實力，但這不代表中國電影成功“走出去”指日可待。B．在亞洲取得高票房的《赤壁》和《投名狀》沒能成功走向西方電影市場，原因就是它們作為商業(yè)電影在主題的表達(dá)上缺乏國際普遍性。C．表一表明五大洲的觀眾對中國“功夫片”偏好度較高，印證了材料二“外國觀眾對除了‘功夫’類型之外的其他中國電影興趣不高”的說法。D．表二各大洲觀眾對中國電影中中國元素的偏好有顯著差異，非洲、大洋洲觀眾最偏好“風(fēng)土人情”，歐洲、美洲觀眾則最偏好“人物角色”。E．材料三的調(diào)查數(shù)據(jù)有啟示意義，研究不同大洲觀眾對中國電影類型及中國元素的偏好度，將使中國電影在走向國際市場時更有針對性。9．中國電影要想更好地“走出去”擁有哪些方面的優(yōu)勢？可以向印度電影學(xué)習(xí)借鑒的地方有哪些？請結(jié)合材料簡析。（4分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。

樂運，字承業(yè)，南陽清陽人。運少好學(xué)，涉獵經(jīng)史。年十五而江陵滅，隨例遷長安。其親屬等多被籍沒，運積年為人傭保，皆贖免之。事母及寡嫂甚謹(jǐn)，由是以孝聞。梁故都官郎瑯邪王澄美之，次其行事為《孝義傳》。性方直，未嘗求媚于人。為露門學(xué)士。前后犯顏屢諫武帝，多被納用。建德二年，除萬年縣丞。抑挫豪右，號稱強直。武帝嘉之，特許通籍，事有不便于時者，令巨細(xì)奏聞。武帝嘗幸同州，召運赴行在所。既至，謂日：“卿言太子如何人？”運日：“中人也?！睍r齊王憲以下并在帝側(cè)，帝顧謂憲等日：“百官佞我，皆云太子聰明睿智，唯運云中人，方驗運之忠直耳?！庇谑且騿栠\中人之狀。運對曰班固以齊桓公為中人管仲相之則霸豎貂輔之則亂可與為善亦可與為惡也帝曰我知之矣遂妙選宮官以匡弼之。及武帝崩，宣帝嗣位，葬訖，詔天下公除①。運上疏日：“三年之喪，自天子達(dá)于庶人。先王制禮，安可誣之。”書奏，帝不納。自是德政不修，而昏暴滋甚。運乃輿櫬②詣朝堂，陳帝八失。帝大怒，將戮之。內(nèi)史元嚴(yán)諫，因而獲免。翌日，帝頗感悟，召運謂之日：“朕昨夜思卿所奏，實是忠臣。”乃賜御食以賞之。朝之公卿，初見帝甚怒，莫不為運寒心。后見獲賞，又皆相賀，以為幸免獸口。內(nèi)史鄭譯常以私事請托，運不之許，因此銜之。及隋文帝為丞相，譯為長史，遂左遷運為廣州滍陽令。開皇五年，轉(zhuǎn)毛州高唐令。頻歷二縣，并有聲績。運常愿處一諫官，從容諷議，而性訐直，為人所排抵，遂不被任用。乃發(fā)憤錄夏、殷以來諫爭事，集而部之，名曰《諫苑》。奏上之，隋文帝覽而嘉焉。（選自《北史·樂運傳》，有刪改）【注】①公除：指帝王身負(fù)國事之重，因公權(quán)宜禮制，除下喪服。②輿櫬（chèn)：載棺以隨。10.下列對畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（

）A.運對曰／班固以齊桓公為中人／管仲相之則霸豎貂／輔之則亂／可與為善／亦可與為惡也／帝曰／我知之矣／遂妙選宮官以匡弼之B.運對曰／班固以齊桓公為中人／管仲相之則霸豎貂／輔之則亂可與為／善亦可與為／惡也／帝曰／我知之矣／遂妙選宮官以匡弼之C.運對曰／班固以齊桓公為中人／管仲相之則霸／豎貂輔之則亂可與／為善亦可／與為惡也／帝曰／我知之矣／遂妙選宮官以匡弼之D.運對曰／班固以齊桓公為中人／管仲相之則霸／豎貂輔之則亂／可與為善／亦可與為惡也／帝曰／我知之矣／遂妙選宮官以匡弼之11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分)（

）A.行在，亦稱“行在所”，指天子所在的地方。專指天子巡行所在之地。B.崩，指死亡。古代對死亡有專門稱呼，天子、諸侯或皇后死稱“崩”，皇子、公主或者寵妃死稱“薨”。C.庶人，也叫“庶民”。西周以后對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者的稱謂，其身份比奴隸高。D.遷，調(diào)動官職，包括升級、降級、平級轉(zhuǎn)調(diào)三種情況。降級叫左遷、遷謫、遷削。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分)（

）A.樂運顧念親屬，以孝聞名。他以做雇工的方式積累財物，救助陷入困境中的親屬；他盡心侍奉母親和寡嫂，事跡如同《孝義傳》中記載的人物。B.樂運敢于打擊權(quán)貴，深得皇帝信任。他在擔(dān)任萬年縣丞時，抑制、打擊豪門大族，號稱剛強正直。C.樂運不顧個人安危，敢于犯顏直諫。他上疏反對皇帝不按先王禮儀服喪的做法；他帶著棺材到朝堂以死相諫，陳述皇帝的八大過失。D.樂運夙有大志，但仕途坎坷。他希望做一名從容的諫官，然而秉性剛直，被人排斥打擊，未能如愿，最后只好發(fā)憤編纂《諫苑》。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)1.武帝嘉之，特許通籍，事有不便于時者，令巨細(xì)奏聞。2.內(nèi)史鄭譯常以私事請托，運不之許，因此銜之。古代詩歌閱讀（本題共2小題，11分）閱讀下面這首詩，完成14～15題。夜游宮記夢寄師伯渾①

陸游雪曉清笳亂起，夢游處、不知何地。鐵騎無聲望似水。想關(guān)河：雁門西，青海際。睡覺寒燈里，漏聲斷、月斜窗紙。自許封侯在萬里，有誰知？鬢雖殘，心未死。注釋：①師伯渾，陸游的友人。14.下列對詞句的賞析，不正確的兩項是（5分）（）（）A．“雪曉清笳亂起”句突出了邊地風(fēng)光特色，也渲染了戰(zhàn)爭氣氛?！扒弩諄y起”和“鐵騎無聲”一動一靜，動靜結(jié)合，手法巧妙。B．“雁門西，青海際”兩句，代指宋金對峙的前線地區(qū)?！奥┞晹唷敝小皵唷保菙鄶嗬m(xù)續(xù)的意思。C．“鐵騎無聲望似水”句，形象地描繪了軍隊陣容的整肅與聲勢的浩大。D．詞的上片寫夢境，下片寫夢醒后的情境和感想，銜接自然，結(jié)構(gòu)緊湊。E．作者通過“雪曉”、“清笳”、“鐵騎”、“寒燈”、“漏斷”、“月斜”等意象，寫出了周圍環(huán)境的清冷。15.詞中“自許封侯在萬里，有誰知？鬢雖殘，心未死”與陸游《書憤》中“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”相比較，兩處所表達(dá)的思想感情有何異同？(6分)名句名篇默寫（本題共1題，5分）補寫出下列句子中的空缺部分。（5分）白居易在《琵琶行》中寫與琵琶女相見的情景，以“___________，___________”兩句表現(xiàn)詩人急切的心情，也描繪出琵琶女羞怯的情態(tài)。李白在《蜀道難》中用“___________，___________”兩句寫出水石相激，山谷轟鳴的驚險場面。荀子在《勸學(xué)》中強調(diào)“___________”，只有這樣每天檢查自己，才會知識通達(dá)，行為沒有過錯。語言文字運用（20分）17.下列各句中加點成語的使用，全都不正確的一項是（3分）（）①一些經(jīng)營者借助微信渠道來發(fā)展下線成員，暴露出微商管理仍存不足，傳銷披著微商的外衣大行其道等問題，消費者應(yīng)提高警惕。②近年來，一些新聞熱點事件，常常發(fā)生“輿論反轉(zhuǎn)”現(xiàn)象。公布后的事件的真相，往往與此前引發(fā)熱議的說法南轅北轍。③沒有“明心見性”的澄明理性，不具備“知人論世”的能力，自然不能有如林先生這樣光風(fēng)霽月的灑脫磊落的胸懷。④知名學(xué)術(shù)雜志《腫瘤生物學(xué)》撤銷107篇中國作者的醫(yī)學(xué)論文。這個事件鬧得滿城風(fēng)雨，已經(jīng)引起了有關(guān)部門的高度關(guān)注。⑤不同國度的寫書人、譯書人和讀書人，形同陌路，因為一場場朗誦會、座談會、讀書會和簽售會而聚到一起，豐富了對不同文化的理解。⑥與現(xiàn)代生活緊密融合，才有利于“非遺”的傳承，如全聚德掛爐烤鴨技藝等，依然生機盎然。而與生活脫節(jié)的如船工號子等，則日漸衰落。①③④B．①③⑥C．②⑤⑥D(zhuǎn)．②④⑤18.下列各句中，沒有語病的一句是（3分）（）A．未來510年，感知方面的人工智能會進展到能夠和人類智能相匹敵，計算機語音、視覺甚至?xí)^人，每一個商業(yè)應(yīng)用都可能會被人工智能顛覆掉。B．雄安新區(qū)是繼深圳經(jīng)濟特區(qū)和上海浦東新區(qū)之后又一具有全國意義的新區(qū)，作為肩負(fù)歷史使命的發(fā)展新區(qū)，雄安的前途不可限量，發(fā)展的前景值得期待。C．目前很多房企在加強成本控制以及資金周轉(zhuǎn)速度方面取得了一些成績，但這兩方面的發(fā)展終究會遇到瓶頸，房企的可持續(xù)發(fā)展關(guān)鍵在于戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型。D．繡花講究慢工出細(xì)活，刺繡需要精心、耐心和恒心。其實，豈止是脫貧攻堅需要“繡花”功夫，做任何工作都需要下一番“繡花”功夫不19.下列各句中，表達(dá)得體的一句是（3分）（）A．本人才疏學(xué)淺，能力有限，年輕缺乏經(jīng)驗，您把這樣一件責(zé)任重大的事情交給我，真是感覺有些不堪借重。B．我上次采訪過您的父親，令堂他對當(dāng)今影視作品的高論，令人佩服不已。C．瑞士聯(lián)邦主席在致辭中表示，習(xí)近平主席在緊張日程中撥冗會見各界人士，體現(xiàn)了對瑞中關(guān)系的高度重視。D．他接過李老師贈給的字畫，連聲說：“感謝您的惠贈，回去必當(dāng)補壁，一定會使寒舍蓬蓽增輝！”20.在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。（6分）近年來，在傳統(tǒng)文化熱持續(xù)升溫的可喜氛圍中，①，穿漢服、行跪禮、女德班、退學(xué)讀經(jīng)等鬧劇時有所聞。須知傳統(tǒng)文化是古人解決他們面對的時代問題的智慧結(jié)晶，彼一時此一時，②，無異于刻舟求劍。在建設(shè)現(xiàn)代化強國的新時代，我們要弘揚的，不應(yīng)是那些與現(xiàn)代文明格格不入的舊形式，③。21.諸葛亮的事跡流傳千古，人們經(jīng)常用文字討論他的功過得失。下面是后人書寫的兩副楹聯(lián)中的短語，請把這些短語重新組合成兩副對聯(lián)，其中一副對聯(lián)的上聯(lián)已經(jīng)給出。（不得遺漏短語）（5分）從古知兵非好戰(zhàn)一詩二表則反側(cè)自消三分鼎萬古千秋不審勢五丈原后來治蜀要深思即寬嚴(yán)皆誤能攻心（1）上聯(lián)：一詩二表三分鼎下聯(lián)：___________________（2）上聯(lián)：____________________________，___________________下聯(lián)：____________________________，___________________寫作（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）市民小劉悄悄在自己的微信朋友圈屏蔽了父母，“其實只是不想讓父母看到自己發(fā)的朋友圈而已。”小劉坦言，自從父母半年前加入自己朋友圈之后，就開始“極度關(guān)注”她的一舉一動，“有些小情緒發(fā)著好玩，卻被他們當(dāng)了真，不斷詢問、勸說，讓我哭笑不得。” 你的朋友圈、QQ空間或者其他社交軟件，是否對父母無權(quán)限開放？你是否愿意父母從中關(guān)注你的一舉一動？當(dāng)我們在朋友圈里屏蔽父母時，我們屏蔽的究竟是什么？ 也許是不想父母因為風(fēng)吹草動就緊張兮兮，也許是不想父母因為一點兒小事就嘮嘮叨叨。也許，還有什么別的原因吧。 你是如何看待這個問題的？請結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

1.（3分）D【解析】“中”具有中央的含義，由這個含義創(chuàng)造出了中域、中土、中原、中國等政治地理概念。2.（3分）B【解析】目的是說明原始的表被命名為“髀”的原因。3．（3分）D【解析】該題主要考察“分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。（“還是我國傳統(tǒng)文化的源頭”錯，據(jù)原文最后一句“中國天文學(xué)為傳統(tǒng)文化之源，于此可見一斑”可知，“天文學(xué)”是我國傳統(tǒng)文化的源頭。）4．（3分）D【解析】“活著應(yīng)該隨心所欲”錯?？梢允棺x者看出現(xiàn)代人在迷茫中尋求自我的心理路程。5.（5分）①熱愛自己的本職工作，寫作刻苦，有目標(biāo)，有追求精神。②有操守，能夠保持自己的尊嚴(yán)。（一點2分，二點5分）6．（6分）①手工藝者不僅要有自己的堅守，有時還要懂得與時俱進，推陳出新；②世上的手藝都有著自己的尊嚴(yán)和生命，我們必須像敬重生命一樣敬重“活著的手藝”；③在全社會范圍內(nèi)，創(chuàng)造良好的適應(yīng)民族民間文化的生存環(huán)境。（每點2分）【解析】這是一道探究的題目，既涉及到文章的內(nèi)容，又要拓展，首先立足文本，如何讓這些傳統(tǒng)手工藝永遠(yuǎn)“活著”，可以從社會環(huán)境、手藝的傳承者、手藝的本身等方面分析。7.(3分)D【解析】（印度電影的成功對中國電影“走出去”有啟示意義，但不是借鑒其成功經(jīng)驗就一定能成功走向世界。）8.(5分)A、E【解析】（B項從材料中推斷不出“主要原因”。C項不能印證材料二的說法，表一表明大洋洲的觀眾對劇情片很有興趣，美洲的觀眾對紀(jì)錄片也很有興趣。D亞洲偏好人物角色。答對一項2分，兩項5分）9.（4分）優(yōu)勢：①中國歷史悠久，人口眾多，在電影市場、電影工作和電影投資方面，都有雄厚的實力。②“一帶一路”使電影交流成為重要的文化外交手段之一，這給中國電影的“走出去”提供了絕佳的條件和發(fā)展土壤。學(xué)習(xí)借鑒之處：①學(xué)習(xí)印度電影人強烈的社會責(zé)任感和濃濃的人文關(guān)懷。②學(xué)習(xí)印度電影堅持民族特色而不拒絕外來優(yōu)秀元素的做法。（每答出一點給1分，答出四點即可。其它答案言之成理者也可酌情給分）10．（3分）D【解析】原文標(biāo)點為：運對曰：“班固以齊桓公為中人，管仲相之則霸，豎貂輔之則亂?？膳c為善，亦可與為惡也。”帝曰：“我知之矣?！彼烀钸x宮官以匡弼之。11.（3分）B【解析】諸侯死稱“薨”。12.（3分）A【解析】“事跡如同《孝義傳》中記載的人物”不符文意。13.（10分）1.武帝嘉獎他，特許他記名于門籍隨時進入宮中，有不利于時政的事，令他無論大小都可以奏報。（嘉、通籍、巨細(xì)、定語后置、語句通順各1分）2.內(nèi)史鄭譯經(jīng)常以私事請求托付，樂運沒有答應(yīng)他，鄭譯因此記恨他。（請托、銜、主語省略、賓語前置、語句通順各1分）【參考譯文】樂運，字承業(yè)，是南陽清陽人。樂運少年時就喜歡學(xué)習(xí)，涉獵經(jīng)書史籍。十五歲時（梁的都城）江陵被攻占，（樂運）按照慣例被送到長安。他的親屬大多被沒收家產(chǎn)（成為奴婢），樂運多年給別人做雇工。（樂運）用財物把親屬都贖為平民。他侍奉母親和守寡的嫂嫂很恭敬，因此憑著有孝行聞名，梁故都官郎瑯邪郡的王澄贊賞他，編列他的品行事跡寫進《孝義傳》。樂運秉性正直，未曾討好別人。擔(dān)任露門學(xué)士。前后多次冒犯勸諫武帝，多被采用。建德二年，任命為萬年縣丞。樂運抑制打擊豪門大族，號稱剛強正直。武帝嘉獎他，特許他記名于門籍隨時進入宮中，有不利于時政的事，令他無論大小都可以奏報。武帝曾經(jīng)到同州巡視，召樂運趕赴同州。樂運到后，武帝對他說：“你說太子是什么樣的人？”樂運回答：“是平常人。”當(dāng)時齊王宇文憲及以下的大臣都在武帝身邊，武帝回頭對宇文憲等人說：“百官討好我，都說太子聰穎明智，只有樂運說是平常人，正好證明樂運的忠誠正直啊?！庇谑怯謫枠愤\平常人是什么樣子的。樂運回答說：“班固認(rèn)為齊桓公就是平常人，管仲扶助他就成就了霸業(yè)，豎貂輔佐他國家就亂?？梢院退龊檬拢部梢院退鰤氖?。”武帝說：“我知道了?！庇谑蔷途x東宮官員來匡正輔導(dǎo)太子。等到武帝去世，宣帝繼承帝位