2023-2024學(xué)年廣西示范性高中高一下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1廣西示范性高中2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。戲曲在發(fā)展進(jìn)程中，一直適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、科技的變化，推陳出新；始終注重藝術(shù)價(jià)值和教育功能，承載了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的社會(huì)理想、家國(guó)情懷等重要文化基因，展示了中華文明的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性特征。戲曲在文化長(zhǎng)河中綿延不絕，是中華文明連續(xù)性的重要表征之一，體現(xiàn)在三個(gè)方面。一是戲曲演出活動(dòng)的時(shí)間延續(xù)。傳統(tǒng)戲曲是各地方人民生活的重要組成部分，儀式戲劇更是和民俗密切相關(guān)，其展演和觀看過(guò)程實(shí)質(zhì)是一種生活樣式的延續(xù)。起源于商周時(shí)期驅(qū)疫趕鬼儀式的儺戲，是歷史、民俗、民間宗教、原始戲劇的綜合體，至今仍活躍在部分地區(qū)；持續(xù)演出五百余年的廣昌孟戲，融合三元將軍信仰、祖宗崇拜和祈年納福的民俗，在贛東地區(qū)每年新春仍會(huì)展演。此外，一些傳承數(shù)百年的經(jīng)典劇目像《赤壁鏖兵》《西廂記》《牡丹亭》《桃花扇》等，突破了時(shí)空的限制，至今仍然活躍在舞臺(tái)上，也顯示出戲曲藝術(shù)綿延不絕的生命力。二是“戲比天大”藝術(shù)品格的延續(xù)。戲曲演員從入行開(kāi)始就要接受“戲比天大”的理念。唱戲先做人，無(wú)德藝不立。梅蘭芳“蓄須明志、退出梨園”、程硯秋“荷鋤務(wù)農(nóng)，歸隱田間”、常香玉為抗美援朝義演捐款15.2億余元（舊幣）……這些藝術(shù)家心懷家國(guó)，俱是典范。崇德還需尚藝，戲曲舞臺(tái)演出力求完美，“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”?！八墓ξ宸ā钡某淌揭?guī)范和戲曲美學(xué)風(fēng)格的堅(jiān)持，師帶徒各種絕活口傳心授，保證了戲曲藝術(shù)傳承的穩(wěn)定性。三是戲曲教育功能的延續(xù)。在民間藝術(shù)階段，戲曲最初的功能主要是娛樂(lè)、教化，在愉悅?cè)诵牡耐瑫r(shí)針砭時(shí)弊、警醒世人。在成熟發(fā)展過(guò)程中，戲曲的諷諫教化功能被強(qiáng)化，融入作者的善惡、美丑、是非等價(jià)值觀念和價(jià)值判斷，成了戲曲教育功能最突出的部分。如梨園戲《蘇秦》、秦腔《姚啟圣》的主角心懷家國(guó)大義，傳承民族精神；道情戲《大河古鎮(zhèn)》對(duì)商人陳三錫救災(zāi)濟(jì)民、扶持同道的贊頌，即是在傳揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。革故鼎新的創(chuàng)新性。誠(chéng)如王驥德《曲律》所言，“腔調(diào)三十年一變”，戲曲藝術(shù)的發(fā)展史，就是戲曲革故鼎新的歷史。當(dāng)下戲曲的新變化主要體現(xiàn)在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展兩個(gè)方面。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，即對(duì)戲曲藝術(shù)傳統(tǒng)的創(chuàng)作模式、思維模式等進(jìn)行新探索，根據(jù)時(shí)代觀念和生活實(shí)踐進(jìn)行呈現(xiàn)方式的重構(gòu)。在繼承戲曲傳統(tǒng)程式的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新表達(dá)方式，化用傳統(tǒng)程式重新編排。如晉劇新編歷史劇《傅山進(jìn)京》，在扎實(shí)繼承晉劇傳統(tǒng)表演技法的基礎(chǔ)上，大膽突破和超越，摒棄傳統(tǒng)表演中的單純“炫技”，把程式技巧融入人物塑造，用傳統(tǒng)程式把傅山的硬、傲、狂、倔展現(xiàn)得淋漓盡致。創(chuàng)新性發(fā)展，即以中華美學(xué)精神為內(nèi)核，結(jié)合當(dāng)代審美追求與社會(huì)實(shí)踐，在呈現(xiàn)內(nèi)容方面推陳出新。改編自清代長(zhǎng)篇小說(shuō)《儒林外史》的京劇《范進(jìn)中舉》，在表現(xiàn)“科舉制度扭曲人性”這一主題的同時(shí)，更多地呈現(xiàn)了范進(jìn)的孤獨(dú)無(wú)奈、命運(yùn)的造化弄人等因素，體現(xiàn)出關(guān)注個(gè)體生命的時(shí)代意識(shí)，范進(jìn)也因此被賦予了更多的同情和理解。相較小說(shuō)原有的諷刺氣質(zhì)，京劇《范進(jìn)中舉》具有獨(dú)立的生命力。文化認(rèn)同的統(tǒng)一性?！按笠唤y(tǒng)”自先秦時(shí)期起即是中國(guó)重要的政治理念和社會(huì)理想。這種統(tǒng)一性滲透到中華民族的血脈之中，成為社會(huì)各階層共同的價(jià)值追求和最高目標(biāo)，也體現(xiàn)在戲曲話語(yǔ)體系中。一是戲曲實(shí)踐積累的概念和法則。我國(guó)現(xiàn)有348個(gè)劇種，每個(gè)劇種都有獨(dú)具特色的唱腔，但彼此的行頭，尤其是服裝卻十分相似。此外，各劇種的行頭使用規(guī)則頗為統(tǒng)一：根據(jù)角色地位、性別、性格搭配，同時(shí)顏色上也要有所區(qū)分，遵循“寧穿破，不穿錯(cuò)”的原則。蟒服有“上五色”“下五色”的區(qū)別，一般皇帝穿黃色團(tuán)龍蟒袍，丞相、駙馬穿五色蟒袍。這些約定俗成的規(guī)矩，是歷史沉淀下的集體記憶和文化認(rèn)同，是對(duì)傳統(tǒng)的尊重與敬畏。二是戲曲實(shí)踐的理論總結(jié)。無(wú)論是“以歌舞演故事”的概括，還是綜合性、虛擬性、程式性的歸納，“演員中心論”的提出等，中國(guó)戲曲所具備的藝術(shù)特色，所蘊(yùn)含的中華美學(xué)精神和宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀等價(jià)值觀念，都體現(xiàn)了中華文明的統(tǒng)一性，表現(xiàn)為對(duì)疆土統(tǒng)一、政治統(tǒng)一、文化統(tǒng)一的追求。不管是南戲?qū)υs劇“一人主唱、一唱到底”形制的突破，還是花部諸腔取代了雅部的地位，其固有的內(nèi)涵仍代代延續(xù)。這種傳承對(duì)維系民族的凝聚力具有重要作用，是戲曲藝術(shù)統(tǒng)一性的突出呈現(xiàn)，也是戲曲連續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。兼收并蓄的包容性。作為人類(lèi)歷史上唯一綿延數(shù)千年從未中斷的文明，中華文明能夠傳承至今，一個(gè)重要的因素就在于始終秉持著開(kāi)放包容精神。中華民族始終對(duì)外來(lái)的異質(zhì)文明予以尊重，在求同存異、和諧共處的基礎(chǔ)上，吸收、融合其精華以充實(shí)、豐富本民族的文化，即“各美其美，美人之美”。作為具有高度綜合性的藝術(shù)之一的戲曲，秉承了這一文化品格，表現(xiàn)出極大的包容性和吸納能力。（摘編自邵敏《內(nèi)蘊(yùn)外化：戲曲中的中華文明特性》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.戲曲注重藝術(shù)價(jià)值和教育功能，戲曲的發(fā)展與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、科技的變化一直相適應(yīng)。B.創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化是重構(gòu)戲曲呈現(xiàn)方式，是在繼承戲曲傳統(tǒng)程式的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新表達(dá)方式，化用傳統(tǒng)程式重新編排。C.戲劇完全摒棄傳統(tǒng)“炫技”，體現(xiàn)了戲劇的創(chuàng)新性，如戲曲《傅山進(jìn)京》《范進(jìn)中舉》就是戲劇革故鼎新的例子。D.戲曲展示的中華文明的統(tǒng)一性特征主要表現(xiàn)在戲曲實(shí)踐積累的概念和法則，以及戲曲實(shí)踐的理論總結(jié)上。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.戲曲與民俗密切相關(guān)，是各地方人民生活樣式的延續(xù)，具有綿延不絕的生命力。B.儺戲、孟戲融歷史、原始戲劇等于一體，突破時(shí)空限制，至今仍活躍于部分地區(qū)。C.戲曲的創(chuàng)新性發(fā)展要以中華美學(xué)精神為內(nèi)核，在當(dāng)代審美追求與實(shí)踐中推陳出新。D.我國(guó)348個(gè)劇種的唱腔獨(dú)具特色，但要服飾統(tǒng)一，遵循著“寧穿破，不穿錯(cuò)”的原則。3.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章采用總分式論證結(jié)構(gòu)，第一段點(diǎn)明戲曲在發(fā)展進(jìn)程中展示了中華文明的四大特征，后文分層展開(kāi)論述。B.文章第二段用例證法從三方面論述戲曲中體現(xiàn)的中華文明特性中的“連續(xù)性”特征，列舉典型事例，具有說(shuō)服力。C.文章中使用“一”“二”“三”等詞語(yǔ)，并使用首括句，使文章結(jié)構(gòu)井然，易于讀者理解，并使文章論證邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。D.文章最后一段先論述中華文明能夠傳承至今的根本原因在于始終秉持開(kāi)放包容精神，進(jìn)而論述戲曲的包容性。4.下列選項(xiàng)，能夠作為論據(jù)支撐“戲曲教育功能”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.黃梅戲《六尺巷》中，張、吳兩家由爭(zhēng)地引發(fā)糾紛，最終兩家握手言歡，讓一段謙和禮讓的佳話四海傳揚(yáng)，體現(xiàn)寬容禮讓、睦鄰友好的傳統(tǒng)美德。B.黃梅戲發(fā)源于安徽黃梅，不少是取材于黃梅的真人真事，如《告壩費(fèi)》《大辭店》《過(guò)界嶺》等，在劇目方面，號(hào)稱(chēng)“大戲三十六本，小戲七十二折”。C.浙江紹興小百花越劇團(tuán)赴新加坡演出，劇目有《劈山救母》《貍貓換太子》《陸文龍》等，為期十多天演出受到了新加坡觀眾的熱情歡迎。D.2024年2月，全本昆曲《牡丹亭》參加文化和旅游部“新時(shí)代舞臺(tái)藝術(shù)優(yōu)秀劇目展演”，線上50多個(gè)平臺(tái)同步播出，在線觀看人次達(dá)1300多萬(wàn)。5.請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀銓?duì)“戲比天大”的理解?！即鸢浮?.C2.C3.D4.A5.①“戲比天大”是戲曲得以延續(xù)的藝術(shù)品格，是戲曲展現(xiàn)中華文明連續(xù)性的重要表征之一。②“戲比天大”，“大”在“崇德”；唱戲先做人，無(wú)德藝不立；“大”在“尚藝”：戲曲舞臺(tái)演出力求完美。③“戲比天大”，“大”在對(duì)“四功五法”的程式規(guī)范和戲曲美學(xué)風(fēng)格的堅(jiān)持，“大”在保證了戲曲藝術(shù)傳承的穩(wěn)定性?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“戲劇完全摒棄傳統(tǒng)‘炫技’”錯(cuò)誤。由原文“如晉劇新編歷史劇《傅山進(jìn)京》，在扎實(shí)繼承晉劇傳統(tǒng)表演技法的基礎(chǔ)上，大膽突破和超越，摒棄傳統(tǒng)表演中的單純‘炫技’”可知，指摒棄單純的“炫技”，選項(xiàng)擴(kuò)大了范圍。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“戲曲與民俗密切相關(guān)，是各地方人民生活樣式的延續(xù)”錯(cuò)誤。由原文“儀式戲劇更是和民俗密切相關(guān)，其展演和觀看過(guò)程實(shí)質(zhì)是一種生活樣式的延續(xù)”可知，儀式戲劇與民俗密切相關(guān)，其展演和觀看過(guò)程實(shí)質(zhì)是一種生活樣式的延續(xù)，選項(xiàng)曲解文意。B.“孟戲融歷史、原始戲劇等于一體”錯(cuò)誤。由原文“起源于商周時(shí)期驅(qū)疫趕鬼儀式的儺戲，是歷史、民俗、民間宗教、原始戲劇的綜合體”可知，選項(xiàng)張冠李戴。D.“但要服飾統(tǒng)一，遵循著‘寧穿破，不穿錯(cuò)’的原則”錯(cuò)誤。由原文“但彼此的行頭，尤其是服裝卻十分相似”可知，原文說(shuō)到服裝卻十分相似，“相似”不等于“統(tǒng)一”。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。D.“中華文明能夠傳承至今的根本原因在于始終秉持開(kāi)放包容精神”強(qiáng)加因果，原文表述為“中華文明能夠傳承至今，一個(gè)重要的因素就在于始終秉持著開(kāi)放包容精神”。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.“寬容禮讓、睦鄰友好的傳統(tǒng)美德”可以佐證戲曲具有教育功能。B.體現(xiàn)的是黃梅戲取材于現(xiàn)實(shí)的特點(diǎn)。C.體現(xiàn)的是越劇受到了海外觀眾的歡迎。D.體現(xiàn)的是昆區(qū)《牡丹亭》在線上的播出，吸引了很多觀眾。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)重要概念的理解能力。由原文“戲曲在文化長(zhǎng)河中綿延不絕，是中華文明連續(xù)性的重要表征之一，體現(xiàn)在三個(gè)方面”“二是‘戲比天大’藝術(shù)品格的延續(xù)”可知，“戲比天大”是戲曲得以延續(xù)的藝術(shù)品格，是戲曲展現(xiàn)中華文明連續(xù)性的重要表征之一。由原文“戲曲演員從入行開(kāi)始就要接受‘戲比天大’的理念。唱戲先做人，無(wú)德藝不立”“崇德還需尚藝，戲曲舞臺(tái)演出力求完美，‘臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功’”可知，“戲比天大”，“大”在“崇德”；唱戲先做人，無(wú)德藝不立；“大”在“尚藝”：戲曲舞臺(tái)演出力求完美。由原文“‘四功五法’的程式規(guī)范和戲曲美學(xué)風(fēng)格的堅(jiān)持，師帶徒各種絕活口傳心授，保證了戲曲藝術(shù)傳承的穩(wěn)定性”可知，“戲比天大”，“大”在對(duì)“四功五法”的程式規(guī)范和戲曲美學(xué)風(fēng)格的堅(jiān)持，“大”在保證了戲曲藝術(shù)傳承的穩(wěn)定性。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。阿舒茹志鵑天暖了，花開(kāi)了，樹(shù)上已抽出新條，地面上綠茸茸的一片，一切都在向上竄向上冒。在莊稼還是“苗”的時(shí)候，就要給它移植，添水，加肥，鋤草?！懊鐗盐宸质臁保肽甑氖粘?，一半就看這時(shí)候的功夫。在這里，人過(guò)得緊張、熱烈，有點(diǎn)辛苦，而生命的意味卻更加深長(zhǎng)。我正默想著，阿舒進(jìn)來(lái)了?！爸v故事”，第一句話就是這個(gè)。接著她就伏在我肩膀上，糾纏不歇。我朝她那張娃娃臉看看，便決定給她講一些解放前農(nóng)民的生活和斗爭(zhēng)。我答應(yīng)講了，阿舒倒又提出了條件：“苦不苦？苦的我不要聽(tīng)。我要聽(tīng)有趣的。”她不要苦的，她要喜的，要大團(tuán)圓，而我卻偏偏覺(jué)得她需要的，不應(yīng)該只是那些“有趣”的。于是，從這天起，我每天晚上要給她講兩個(gè)故事，一個(gè)是“有趣”的，一個(gè)則不是那么“有趣”的。她聽(tīng)故事的態(tài)度認(rèn)真極了，不插嘴也不大笑，嘴巴微微張著；眼睛睜得大大的，帶著驚訝，歡喜，坦率地看著人。每晚必來(lái)的，還有一位，就是小隊(duì)長(zhǎng)阿舒娘，來(lái)和我談白天的生產(chǎn)。娘來(lái)了，阿舒就著急。“唉！不懂人事不知愁啊！”阿舒娘又是這句老話。說(shuō)阿舒不懂人事不知愁，我同意；但是老支書(shū)說(shuō)的“要她愁什么呢”，我也覺(jué)得有理。我總想在以上兩種說(shuō)法當(dāng)中，挑選一個(gè)，但是每天都決定不下?！笆摺边@個(gè)年齡，真是個(gè)奇妙的年齡。阿舒中學(xué)畢業(yè)了，稻子也黃了。村邊金色的稻子在沙沙作響，透過(guò)厚厚的稻穗，前面一塊后季晚稻試驗(yàn)田里有燈光在搖晃，這是有人在誘害蟲(chóng)呢！“是伯伯！”阿舒眼睛尖。“今年單季稻長(zhǎng)得不錯(cuò)。”我說(shuō)了一句，老支書(shū)立即抬起頭來(lái)，眼梢的皺紋像扇子似的舒展開(kāi)來(lái)，“嗨嗨，錯(cuò)是不錯(cuò)，不過(guò)……你倒估估看？”別人的估產(chǎn)，對(duì)老支書(shū)已是一種極大的快慰。“錯(cuò)不了，少了七百五十斤你來(lái)問(wèn)我?！碧锔f(shuō)得斬釘截鐵。老支書(shū)連連搖頭，“不行，趕不上?。　蔽蚁?，他肚里一定還有一個(gè)什么指標(biāo)?！安?，我們跟哪個(gè)隊(duì)挑戰(zhàn)比賽了？”“比賽？我跟誰(shuí)比賽？不過(guò)，人活在世界上，你不比也是在比?！崩现?shū)站起來(lái)，把燈掛在架子上。立即，老支書(shū)的身影映在厚厚的稻子上，燈晃動(dòng)著，巨大的人影晃動(dòng)著。老支書(shū)在說(shuō)話：“人人都有一輩子，有人一輩子做的事，硬是有些人活幾輩子也趕不上的，這是什么緣故！”他看著遠(yuǎn)處，好像在問(wèn)自己，又好像在問(wèn)那高高的天，問(wèn)那無(wú)垠的土地，大片的莊稼?！斑@叫什么，”田根公公含著旱煙嘴，穩(wěn)穩(wěn)地說(shuō)道，“這叫有人活得像一條龍，有人活得像條蟲(chóng)。”他們這么談著，阿舒迷惘了，忽然笑道：“做條龍有什么好處？”“你不懂。”老支書(shū)愛(ài)護(hù)地朝她看了一眼，說(shuō)道，“上半年的小麥，就算它一畝地少收九十斤，全大隊(duì)一千七百畝地，算算看……”阿舒用最快的速度，把答數(shù)算了出來(lái)。老支書(shū)說(shuō)：“看，國(guó)家要少收入十五萬(wàn)三千斤的糧食。”當(dāng)我們往回走的時(shí)候，我聽(tīng)見(jiàn)阿舒長(zhǎng)長(zhǎng)地吐了一口氣，好像剛剛干了一件重活兒一樣。第二天去公社開(kāi)會(huì)。會(huì)議上，老支書(shū)站起來(lái)了，說(shuō)道：“我們上半年小麥歉收，我要負(fù)責(zé)任。半年的收獲，不夠我們隊(duì)吃三個(gè)月的，我們自己是種糧食的人，可現(xiàn)在吃的糧是乘了幾天幾夜的火車(chē)，從別處運(yùn)來(lái)的……”阿舒不安地轉(zhuǎn)動(dòng)著，把辮梢一圈緊似一圈地繞在手指上?！啊枚嗳硕颊f(shuō)我們水稻不錯(cuò)，可是我們?nèi)甑漠a(chǎn)量跟人家比起來(lái)，我們還是要吃人家的，穿人家的，我們……”老支書(shū)說(shuō)到這里，裝著旱煙的手都顫顫的了。我看著阿舒，她一動(dòng)不動(dòng)地挺坐著，兩只手捏著那只精心打起來(lái)的蝴蝶結(jié)，放在嘴里咬，把綢帶上的絲都咬下來(lái)了。“阿舒，你在干什么？”我碰了碰她，她茫然地朝我看看，像什么也沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，仍咬著蝴蝶結(jié)，綠色的綢絲，一縷一縷地飄落下來(lái)。有誰(shuí)知道，這位姑娘的思想凝住在哪一點(diǎn)上？“伯伯是一條龍?！卑⑹婧鋈粵](méi)頭沒(méi)腦地說(shuō)，“田根公公說(shuō)的那條‘龍’是什么意思，我懂了?！薄拔叶耍叶?。”風(fēng)在吹，云在移動(dòng)，太陽(yáng)漸漸西下，上弦月已經(jīng)掛在當(dāng)空，一天快要結(jié)束了。這一天里，在南方，在北方，多少小生命出生了，多少鐵變成了鋼，多少棉花變成了布匹，多少糧食收進(jìn)了倉(cāng)。在這里，十七歲的阿舒說(shuō)“我懂了”。我發(fā)現(xiàn)“十七”這個(gè)年齡，不僅僅是奇妙，而且是一個(gè)重要的年歲。第二天一早，我剛起身，忽聽(tīng)窗外有人說(shuō)話：“一層河泥，一層這玩意，倒是肥的呀。”我推門(mén)一看，是老支書(shū)和阿舒娘朝外站在窗邊議論，前面，那條河邊上，阿舒帶著她那個(gè)小組的全體成員——五個(gè)姑娘，正在河邊撈菱藤?！八齻?cè)谕媸裁囱?！”我?wèn)阿舒娘，阿舒娘不以為然地說(shuō)：“在積肥呀！”我忍住笑，出來(lái)拉了阿舒娘朝河邊走去，一邊朝阿舒叫道：“阿舒，你們?cè)诟墒裁囱?！”“我們給土地老爺下壽面呢！”阿舒嚷道。姑娘們都是褲腳卷到大腿上，手里一式拿著兩根長(zhǎng)竹竿，嘻嘻哈哈地用竹竿夾住那些菱藤，真像下面似的，把藤絞在竹竿上，然后拖上岸來(lái)。阿舒娘一看她們這半身的泥水，不禁又笑著感嘆道：“唉！阿舒，你真是……”阿舒娘說(shuō)到這，忽然來(lái)了個(gè)急剎車(chē)，下面那句“不懂人事不知愁”竟破例留在喉嚨里面。河邊，菱藤已堆成了幾個(gè)小山。幾個(gè)幼兒園的孩子樂(lè)極了，在旁邊轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，忙著采藤上的殘菱。“開(kāi)心吧？”我問(wèn)那些圍兜袋里塞滿了菱的小孩子?！伴_(kāi)心，”阿舒大聲回答道，“這才真叫開(kāi)心呢，你看！”阿舒朝岸上指了指。那頭岸上，豎著一塊大黑板，黑板上寫(xiě)著她們積肥的指標(biāo)數(shù)和已完成數(shù)，上面總的題額是極大極醒目的四個(gè)大字：“努力！爭(zhēng)取！”努力什么，爭(zhēng)取什么，沒(méi)有寫(xiě)出，可是我明白，她們要爭(zhēng)取的，絕對(duì)不僅僅是完成積肥的指標(biāo)。太陽(yáng)升起了，新的一天已經(jīng)開(kāi)始。這新的一天里，生活繼續(xù)著，比賽繼續(xù)著，看誰(shuí)活得更有意義更有價(jià)值。比賽的人里有男有女，有老有少，有許多十七歲的青年，當(dāng)中有一個(gè)人的名字，就叫阿舒。（節(jié)選自《茹志鵑小說(shuō)選》，有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“我”決定給阿舒講一些有關(guān)解放前農(nóng)民的生活和斗爭(zhēng)的故事，但阿舒表示自己想要聽(tīng)有趣的故事。B.文章穿插描寫(xiě)了勞作的場(chǎng)景，如“后季晚稻試驗(yàn)田里有燈光在搖晃”，是有人在誘捕害蟲(chóng)，具有生活氣息。C.“九十斤”“一千七百畝”“十五萬(wàn)三千斤”等具體數(shù)字展現(xiàn)了公社今年歉收的情況，老支書(shū)對(duì)此深感憂慮。D.公社開(kāi)會(huì)時(shí)，阿舒聽(tīng)了老支書(shū)的話后“一動(dòng)不動(dòng)地挺坐著”，說(shuō)明老支書(shū)的話讓阿舒的內(nèi)心有所觸動(dòng)。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.“一切都在向上竄向上冒”意蘊(yùn)豐富，既寫(xiě)出了植物們生長(zhǎng)的情況，也暗示了后文阿舒的成長(zhǎng)變化。B.“不插嘴也不大笑，嘴巴微微張著”運(yùn)用外貌描寫(xiě)，展現(xiàn)了阿舒無(wú)論聽(tīng)什么故事時(shí)，都非常認(rèn)真、投入。C.“眼梢的皺紋像扇子似的舒展開(kāi)來(lái)”運(yùn)用比喻手法，生動(dòng)地表現(xiàn)了老支書(shū)此時(shí)喜悅的心情。D.“阿舒，你真是……”言有盡而意無(wú)窮，對(duì)于阿舒的“懂事”，阿舒娘既感到驚訝，又十分欣慰。8.文章通過(guò)“我”的視角展現(xiàn)了阿舒鮮明的形象，這樣寫(xiě)有何妙處？9.新時(shí)代的青年應(yīng)該如何“活得像條龍”？請(qǐng)根據(jù)文本，談?wù)勀愕目捶?。〖答案?.C7.B8.①通過(guò)“我”的所見(jiàn)所聞，直觀地展現(xiàn)阿舒的音容笑貌，凸顯了阿舒天真活潑的形象；②以“我”的視角呈現(xiàn)阿舒從不懂人事到積極投入勞動(dòng)的成長(zhǎng)變化，更客觀真實(shí)；③用旁觀者的身份進(jìn)行敘寫(xiě)，顯得冷靜客觀，在展現(xiàn)阿舒形象時(shí)又加入“我”的理解和心理感受，使文章意蘊(yùn)更豐富。9.①要讓人生更有意義、更有價(jià)值，不懼與他人競(jìng)爭(zhēng)。②積極投入勞動(dòng)，努力爭(zhēng)取，不懈奮斗，用勞動(dòng)充實(shí)人生。③作為青年人，要積極投入到國(guó)家建設(shè)，突破小我?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“展現(xiàn)了公社今年歉收的情況”錯(cuò)誤。原文說(shuō)的是上半年小麥歉收的情況，前文說(shuō)到“今年單季稻長(zhǎng)得不錯(cuò)”，可見(jiàn)下半年的收成情況預(yù)計(jì)較好；“深感憂慮”也不準(zhǔn)確，后文老支書(shū)直接說(shuō)“我要負(fù)責(zé)任”，這里老支書(shū)更多地是感到責(zé)任重大。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“外貌描寫(xiě)”錯(cuò)誤，這里應(yīng)是神態(tài)描寫(xiě)。故選B。【8題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的敘述視角的能力。答題時(shí)既要結(jié)合第一人稱(chēng)敘述的作用，也要結(jié)合文章的具體內(nèi)容，從人物、情節(jié)、主旨、效果等方面分析。從人物上，阿舒的一舉一動(dòng)都是通過(guò)我的所見(jiàn)所聞?wù)故境鰜?lái)，在我的眼中，她是一位十七歲的奇妙年齡，她喜歡聽(tīng)大團(tuán)圓的故事，她對(duì)“有人活得像一條龍，有人活得像條蟲(chóng)”充滿疑問(wèn)，通過(guò)語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等描寫(xiě)展現(xiàn)了她的天真可愛(ài)。從情節(jié)上，前半部分的阿舒“不懂人事不知愁”，后半部的阿舒為了糧食的豐收，積極參與積肥任務(wù)的完成，讓自己“活得更有意義更有價(jià)值”，通過(guò)“我”的觀察感受，真實(shí)地展現(xiàn)了阿舒的變化。從主旨和效果上，既有“我”對(duì)事情的客觀敘述，顯得冷靜客觀；也有“我”心理活動(dòng)的真實(shí)流露，如文章的最后兩段中“絕對(duì)不僅僅是完成積肥的指標(biāo)”“這新的一天里，生活繼續(xù)著，比賽繼續(xù)著，看誰(shuí)活得更有意義更有價(jià)”，以小見(jiàn)大，凸顯了在建設(shè)祖國(guó)的歷程中一個(gè)時(shí)代的青年的精神風(fēng)貌，深化了主題?！?題詳析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。本文寫(xiě)的是阿舒所生活時(shí)代的青年的思想轉(zhuǎn)變、人生成長(zhǎng)經(jīng)歷，對(duì)新時(shí)代青年依然有啟示意義。阿舒在積肥時(shí)“努力！爭(zhēng)?。　薄八齻円獱?zhēng)取”“生活繼續(xù)著，比賽繼續(xù)著，看誰(shuí)活得更有意義更有價(jià)值”，啟示新時(shí)代青年積極爭(zhēng)取，不斷努力，參與競(jìng)賽，在競(jìng)爭(zhēng)中讓人生更有意義。阿舒為了糧食產(chǎn)量的提高與小組的全體成員“褲腳卷到大腿上”“半身的泥水”“在河邊撈菱藤”“給土地老爺下壽面”，用自己的具體勞動(dòng)為農(nóng)村建設(shè)添磚加瓦，啟示新時(shí)代青年也要積極投入到火熱的勞動(dòng)中去，用奮斗充實(shí)人生，用勞動(dòng)成就夢(mèng)想。阿舒積極為糧食增產(chǎn)貢獻(xiàn)自己的力量，但又“絕對(duì)不僅僅是完成積肥的指標(biāo)”，是為了更多人的吃飽穿暖，不再“要吃人家的，穿人家的”，投入大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)之中，啟示新時(shí)代青年也要投入到新時(shí)代的建設(shè)中去，投入到實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的建設(shè)中去，突破“小我”，成就“大我”。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。王沈，字處道，太原晉陽(yáng)人也。沈少孤養(yǎng)于從叔司空昶事昶如父奉繼母寡嫂以孝義稱(chēng)。好書(shū)，善屬文。正元中，遷散騎常侍、侍中，典著作。與荀顗、阮籍共撰《魏書(shū)》，多為時(shí)諱，未若陳壽之實(shí)錄也。出監(jiān)豫州諸軍事，至鎮(zhèn)，乃教下曰：“自古賢圣，樂(lè)聞?wù)u謗之言，聽(tīng)輿人之論，芻蕘有可錄之事，負(fù)薪有廊廟之語(yǔ)故也。自至鎮(zhèn)日，未聞逆耳之言，豈未明虛心，故令言者有疑？其宣下屬城及士庶，若能舉遺逸于林藪，黜奸佞于州國(guó)，陳長(zhǎng)吏之可否，說(shuō)百姓之所患，興利除害，損益昭然者，給谷五百斛。若達(dá)一至之言，說(shuō)刺史得失，朝政寬猛，令剛?cè)岬眠m者，給谷千斛。謂余不信，明如皎日?！鄙蛱綄ど普?，案賈逵以來(lái)法制禁令。諸所施行，擇善者而從之。又教曰：“后生不聞先王之教，而望政道日興，不可得也。文武并用，長(zhǎng)久之道也。俗化陵遲，不可不革。革俗之要，實(shí)在敦學(xué)。昔原伯魯不悅學(xué)，閔馬父知其必亡。將吏子弟，優(yōu)閑家門(mén)，若不教之，必致游戲，傷毀風(fēng)俗矣?！庇谑蔷趴ぶ?，咸悅道教，移風(fēng)易俗。遷征虜將軍、持節(jié)、都督江北諸軍事。五爵初建，封博陵侯，班在次國(guó)。平蜀之役，吳人大出，聲為救蜀，振蕩邊境。沈鎮(zhèn)御有方，寇聞而退。武帝即王位，拜御史大夫，守尚書(shū)令，加給事中。沈以才望，顯名當(dāng)世，是以創(chuàng)業(yè)之事，羊祜、荀勖、裴秀、賈充等，皆與沈諮謀焉。及帝受禪，以佐命之勛，轉(zhuǎn)驃騎將軍、錄尚書(shū)事，加散騎常侍，統(tǒng)城外諸軍事。封博陵郡公，固讓不受，乃進(jìn)爵為縣公，邑千八百戶。帝方欲委以萬(wàn)機(jī)，泰始二年薨。明年，帝追思沈勛，詔曰：“故博陵元公沈蹈禮居正，執(zhí)心清粹，才識(shí)通洽。內(nèi)著謀猷，外宣威略。建國(guó)設(shè)官，首登公輔，兼統(tǒng)中朝，出納大命，實(shí)有翼亮佐世之勛?！保ü?jié)選自《晉書(shū)·王沈列傳》）10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。沈A少孤B養(yǎng)于C從叔D司空昶E事昶F如父G奉繼母寡嫂以孝H義稱(chēng)11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.遷，改官。改官有三種情況：平調(diào)、升遷（右遷）、降職（左遷），本文是右遷。B.“長(zhǎng)久之道也”與“臣之所好者道也”（《庖丁解牛》）兩句中“道”字的含義相同。C.“固讓不受”與“則固前知其如此也”（《答司馬諫議書(shū)》）兩句中“固”字的含義不同。D.出納，“出”與“納”相對(duì)，文中用作偏義復(fù)詞，偏重于“出”字，語(yǔ)境義指“發(fā)布”。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.王沈喜歡讀書(shū)，善寫(xiě)文章，與荀顗、阮籍合撰《魏書(shū)》，所記之事不像陳壽那樣客觀。B.王沈探尋善治，沿用賈逵以來(lái)的法制禁令，他所施行的方針政策，總是挑好的執(zhí)行。C.王沈重視道德教化，移風(fēng)易俗，他認(rèn)為，改革民間舊俗的關(guān)鍵，就在于重視學(xué)習(xí)。D.王沈因得到武帝贊賞而名聲顯赫，他在平定蜀國(guó)的戰(zhàn)役中鎮(zhèn)守有方，使敵人聞聲而退。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）乃教下曰：“自古賢圣，樂(lè)聞?wù)u謗之言?！保?）將吏子弟，優(yōu)閑家門(mén)，若不教之，必致游戲，傷毀風(fēng)俗矣。14.王沈?yàn)槁?tīng)到“逆耳之言”采取了哪些具體措施？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析?！即鸢浮?0.BEG11.B12.D13.（1）就教導(dǎo)下屬說(shuō)：“古代的圣賢，喜歡聽(tīng)批評(píng)的話。”（2）將領(lǐng)官吏的子弟，在家中悠閑，如果不教育他們，必定會(huì)致使他們游戲人生，從而敗壞社會(huì)風(fēng)氣。14.①獎(jiǎng)勵(lì)諫言者。他通告所屬城及士民百姓，對(duì)能推舉賢才、罷黜奸邪、陳述官吏好壞、訴說(shuō)百姓憂患、興利除害且效果顯著的人，贈(zèng)谷物五百斛。②若進(jìn)諫的是至理名言，能評(píng)說(shuō)刺史的得失和朝政的寬嚴(yán)，使其剛?cè)岬卯?dāng)?shù)娜?，?zèng)谷物一千斛。③向士民百姓表明自己的誠(chéng)懇態(tài)度：不失言，講誠(chéng)信。〖解析〗【10題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：王沈少年喪父，由堂房叔父司空王昶領(lǐng)養(yǎng)，王沈侍奉王昶如同生父，侍奉繼母寡嫂以孝義著稱(chēng)。“沈少孤”主謂結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)完整，其后斷開(kāi)，B處斷開(kāi)；“養(yǎng)于從叔司空昶”是狀語(yǔ)后置句，即“于從叔司空昶”結(jié)構(gòu)緊密，中間不斷開(kāi)，其后斷開(kāi)，E處斷開(kāi)；“事昶如父”“奉繼母宴寡嫂以孝義稱(chēng)”均為動(dòng)賓短語(yǔ)，各自語(yǔ)意完整，分別斷開(kāi)，G處斷開(kāi)。故選BEG。【11題詳析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)及文言一詞多義的能力。A.正確。B.錯(cuò)誤。含義不同。方法；/天道，自然的規(guī)律。句意：是長(zhǎng)治久安的辦法。/我所愛(ài)好的是天道。C.正確。堅(jiān)決；/本來(lái)。句意：他堅(jiān)決推辭不接受。/那本來(lái)預(yù)料到它會(huì)這樣的。D.正確。句意：發(fā)布皇上號(hào)令。故選B?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“因得到武帝贊賞而名聲顯赫”錯(cuò)誤。因果不當(dāng)，原文說(shuō)“沈以才望，顯名當(dāng)世”，大意是，王沈憑才氣名望，在當(dāng)時(shí)名聲顯赫。故選D?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“教”，教導(dǎo)；“樂(lè)”，喜歡；“誹謗”，批評(píng)。（2）“優(yōu)閑家門(mén)”，省略句，“悠閑（于）家門(mén)”，在家中悠閑；“若”，如果；“致”，致使?！?4題詳析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息能力。①由“若能舉遺逸于林藪，黜奸佞于州國(guó)，陳長(zhǎng)吏之可否，說(shuō)百姓之所患，興利除害，損益昭然者，給谷五百斛”可得出：獎(jiǎng)勵(lì)諫言者。他通告所屬城及士民百姓，對(duì)能推舉賢才、罷黜奸邪、陳述官吏好壞、訴說(shuō)百姓憂患、興利除害且效果顯著的人，贈(zèng)谷物五百斛。②由“若達(dá)一至之言，說(shuō)刺史得失，朝政寬猛，令剛?cè)岬眠m者，給谷千斛”可得出：若進(jìn)諫的是至理名言，能評(píng)說(shuō)刺史的得失和朝政的寬嚴(yán)，使其剛?cè)岬卯?dāng)?shù)娜?，?zèng)谷物一千斛。③由“謂余不信，明如皎日”可得出：向士民百姓表明自己的誠(chéng)懇態(tài)度。我的誠(chéng)信如同明亮的太陽(yáng)，即不失言，講誠(chéng)信。【參考譯文】王沈，字處道，太原晉陽(yáng)人。王沈少年喪父，由堂房叔父司空王昶領(lǐng)養(yǎng)，王沈侍奉王昶如同生父，侍奉繼母寡嫂以孝義著稱(chēng)。王沈喜歡讀書(shū)，善于寫(xiě)文章。正元年間，升遷為散騎常侍、侍中，主管創(chuàng)作。與荀顗、阮籍一同撰寫(xiě)《魏書(shū)》，常有隱諱，不像陳壽那樣如實(shí)記錄。出京監(jiān)管豫州各項(xiàng)軍事，到了任所，就教導(dǎo)下屬說(shuō)：“古代的圣賢，喜歡聽(tīng)批比評(píng)的話，聽(tīng)眾人的言論，這是割草砍柴者也有可以記錄的事，背柴人能說(shuō)出朝廷的事的緣故。自從到了任所那天，沒(méi)有聽(tīng)到逆耳之言，難道是因?yàn)槲椅幢砻魈撔模蚨屓擞幸蓱]嗎？王沈通告所屬城及士民百姓，如果能從民間推舉隱逸的賢才，在州國(guó)罷黜奸邪之臣，陳述官吏的好壞，訴說(shuō)百姓的憂患，興利除害，效果顯著的，贈(zèng)谷物五百斛。如果是至理名言，評(píng)說(shuō)刺史的得失，朝政的寬嚴(yán)，使剛?cè)岬卯?dāng)?shù)?，?zèng)谷物一千斛。說(shuō)我不講信用，但我的誠(chéng)信如同明亮的太陽(yáng)?！蓖跎蛱綄ど浦?，按照賈逵以來(lái)的法制禁令。所施行的方針，挑好的執(zhí)行。又教導(dǎo)說(shuō)：“年輕人不學(xué)習(xí)先王的教化，而指望政治道德一天比一天興盛，那是不可能的。文武兼用，是長(zhǎng)治久安的辦法。民間風(fēng)化衰敗，不能不革新。改革舊俗的關(guān)鍵，實(shí)在在于重視學(xué)習(xí)。從前原伯魯不好學(xué)，閔馬父知道他必?cái)?。將領(lǐng)官吏的子弟，在家中悠閑，如果不教育他們，必定會(huì)致使他們游戲人生，從而敗壞社會(huì)風(fēng)氣。”于是九郡之士，都喜歡道德教化，移風(fēng)易俗。王沈升任征虜將軍、持節(jié)、都督江北諸軍事。五種爵位剛建立時(shí)，封為博陵侯，位在封國(guó)二等。平定蜀國(guó)的戰(zhàn)役，吳國(guó)人大舉出動(dòng)，聲稱(chēng)救蜀，使邊境動(dòng)蕩。王沈鎮(zhèn)守防御有方，敵人聞聲而退。武帝登上王位，拜王沈?yàn)橛反蠓?，守尚?shū)令，加給事中。王沈憑才氣名望，在當(dāng)時(shí)名聲顯赫，因此創(chuàng)業(yè)的事，羊祜、荀勖、裴秀、賈充等人，都跟王沈商議謀劃。到武帝接受禪讓之時(shí)，王沈因?yàn)檩o立皇上的功勛，轉(zhuǎn)任驃騎將軍、錄尚書(shū)事，加散騎常侍，統(tǒng)城外諸軍事。封王沈?yàn)椴┝昕す?，他?jiān)決推辭不接受，于是進(jìn)爵為縣公，封邑一千八百戶?；实壅肴嗡麨閳?zhí)政大臣，泰始二年，王沈去世。第二年，武帝追思王沈的勛績(jī)，下詔書(shū)說(shuō)：“已故的博陵元公王沈，遵循禮儀身居正道，忠誠(chéng)清廉純正，才識(shí)淵博。對(duì)內(nèi)出謀劃策，對(duì)外顯示威力謀略。建立國(guó)家設(shè)置官職時(shí)，首先登上三公輔相之位，兼管內(nèi)朝，發(fā)布皇上號(hào)令，實(shí)在有輔佐國(guó)家的功勛?！保ǘ┕糯?shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩(shī)歌，完成下面小題。綏州作①韋莊雕陰②無(wú)樹(shù)水難流，雉堞③連云古帝州。帶雨晚駝鳴遠(yuǎn)戍，望鄉(xiāng)孤客倚高樓。明妃去日花應(yīng)笑，蔡琰④歸時(shí)鬢已秋。一曲單于⑤暮烽起，扶蘇城上月如鉤?！紓渥ⅰ舰俦驹?shī)是韋莊進(jìn)士及第之前外出求學(xué)浪游綏州時(shí)作，登進(jìn)士第時(shí)韋莊已五十歲，此前因避亂于各處輾轉(zhuǎn)游歷。綏州城亦稱(chēng)扶蘇城，地處西北，人煙稀少，其最高處即秦皇長(zhǎng)子扶蘇墓。②雕陰：綏州城南門(mén)正面之山即雕陰山。③雉堞：指城上短墻。④蔡琰：字文姬，沒(méi)于匈奴十二年，為曹操贖歸。⑤單于：曲調(diào)名。15.下列對(duì)這首詩(shī)理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)上句“無(wú)”“難”寫(xiě)盡邊地荒涼，下句從時(shí)間、空間兩方面拓展了詩(shī)歌的意境。B.首聯(lián)中，詩(shī)人從靜處落筆，用筆粗獷簡(jiǎn)括；而頷聯(lián)從聽(tīng)的角度寫(xiě)景，筆觸工致。C.詩(shī)人倚樓以遠(yuǎn)望雕陰景致，但在茫茫夜雨之中，只能隱約看見(jiàn)遠(yuǎn)方戍卒的身影。D.詩(shī)人的境遇同當(dāng)年的王昭君、蔡文姬有相似之處，詩(shī)人引以自況，表達(dá)悲苦心境。16.王國(guó)維在《人間詞話》中有言：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。”請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌，談?wù)勀愕睦斫狻！即鸢浮?5.C16.①綏州地處西北，人煙稀少，冷落荒涼，詩(shī)人游學(xué)途經(jīng)此地，感到歸期渺渺。②晚歸的駝隊(duì)在茫茫夜雨中緩緩而歸，聲聲駝鈴，駝隊(duì)晚歸與稽留他鄉(xiāng)的詩(shī)人形成對(duì)比，激起了詩(shī)人的思?xì)w情緒。③尾聯(lián)描繪了黃昏時(shí)分的景象：烽火點(diǎn)燃，孤月高懸，給人一種孤獨(dú)凄涼之意，思鄉(xiāng)之情愈發(fā)濃烈。〖解析〗【15題詳析】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。C.“倚樓以遠(yuǎn)望雕陰景致”說(shuō)法有誤?！巴l(xiāng)孤客倚高樓”意思是一望無(wú)垠的黃土高原上，只有自己這個(gè)羈旅客獨(dú)倚高樓望著故鄉(xiāng)。可見(jiàn)詩(shī)人想要遠(yuǎn)望的是遠(yuǎn)方的故鄉(xiāng)。故選C【16題詳析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力?！耙磺芯罢Z(yǔ)皆情語(yǔ)”意思是指的是詩(shī)詞中所有景物都寄托有情思，強(qiáng)調(diào)情思要通過(guò)寫(xiě)景表導(dǎo)讀現(xiàn)出來(lái)。而詩(shī)歌首聯(lián)中，詩(shī)人寫(xiě)了綏州城的自然狀況。這里樹(shù)木不長(zhǎng)，水土嚴(yán)重流失，到處是塬、峁、溝、壑，連水也不能暢流。一“無(wú)”、一“難”，寫(xiě)盡了邊地的荒涼、環(huán)境的艱苦。可見(jiàn)在一望無(wú)垠的黃土高原上，蜿蜒的城墻高聳天際。人煙稀少，行路艱難，詩(shī)人游學(xué)途經(jīng)此地，不由自主地產(chǎn)生歸期渺渺的擔(dān)憂。詩(shī)歌頷聯(lián)、頸聯(lián)中，作者首先寫(xiě)了詩(shī)人形象、夜雨駝鈴與倚樓懷鄉(xiāng)。詩(shī)人的目的是“望鄉(xiāng)”，時(shí)已屆晚，沒(méi)有望到故鄉(xiāng)?；臎龅臅缫俺錆M凄涼況味，同時(shí)也更加暗示出詩(shī)人所在之地與家鄉(xiāng)距離的遙遠(yuǎn)，突出了“孤客”之“孤”。由此，詩(shī)人望著眼前的路，引起內(nèi)心的聯(lián)想：這條連通內(nèi)地邊塞的路自古以來(lái)就一直存在著，漢元帝昭君出塞時(shí)走的就是這條路，她之后被曹操以匈奴贖歸回漢時(shí)走的也是這條路。這兩個(gè)歷史人物一向被視為背井離鄉(xiāng)、淪落不偶的典型，在這里詩(shī)人也有將他們引以自況的意思在內(nèi)：自己到處漂泊，前途茫茫。詩(shī)歌尾聯(lián)中，邊月如鉤，月色凄冷，《單于》一曲，在夜空回蕩，而暮色中驀地升起了報(bào)警的烽火的景象，充滿了孤獨(dú)凄涼的氛圍，也引起“孤客”對(duì)邊患的聯(lián)想。邊地危險(xiǎn)，詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情也就不由自主地愈發(fā)濃烈起來(lái)。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）在《諫太宗十思疏》中，魏征在總結(jié)歷史規(guī)律時(shí)指出，統(tǒng)治一個(gè)國(guó)家，如果光靠嚴(yán)刑和威懾的手段來(lái)對(duì)待老百姓，老百姓會(huì)“____________，____________”，不利于國(guó)家的穩(wěn)定。（2）關(guān)于荊軻刺秦王，歷來(lái)頗多贊語(yǔ)，古人也有對(duì)此非議的，如蘇洵在《六國(guó)論》中就這樣評(píng)論刺秦事件：“____________，____________。”（3）杜甫《登岳陽(yáng)樓》中“____________，____________”兩句，寫(xiě)出了洞庭湖浩瀚無(wú)際的磅礴氣勢(shì)，意境闊大，景色宏偉奇麗?！即鸢浮剑?）終茍免而不懷仁貌恭而不心服（2）至丹以荊卿為計(jì)始速禍焉（3）吳楚東南坼乾坤日夜浮三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。短小精悍的微短劇，單集最長(zhǎng)不超過(guò)15分鐘，最短甚至不足60秒，在有限的篇幅內(nèi)高頻呈現(xiàn)劇情亮點(diǎn)，懸念感強(qiáng)，情節(jié)緊湊。A：橫屏微短劇更像網(wǎng)絡(luò)劇的微短化，節(jié)奏快、反轉(zhuǎn)多，同時(shí)兼顧劇情連貫性。豎屏微短劇以短視頻平臺(tái)為主要播出渠道，基于上下滑動(dòng)的觀賞模式，在劇情設(shè)計(jì)上壓縮出場(chǎng)人物數(shù)量，更強(qiáng)調(diào)人物對(duì)話、角色表情和情緒刻畫(huà)，人物畫(huà)面突出、現(xiàn)場(chǎng)感強(qiáng)。不論橫屏還是豎屏，B，質(zhì)量較高的微短劇才會(huì)受到觀眾的歡迎。近一段時(shí)間，一批專(zhuān)業(yè)創(chuàng)作者加入，帶動(dòng)微短劇優(yōu)質(zhì)作品創(chuàng)作，精品化成為創(chuàng)作者的心之所向。①微短劇“麻雀雖小，五臟俱全”，②需要在創(chuàng)作時(shí)強(qiáng)化精品意識(shí)，③以小切口講好故事，提高內(nèi)容質(zhì)量。④無(wú)論是劇情鋪陳還是鏡頭敘事，⑤無(wú)論是編導(dǎo)演還是服化道，⑥無(wú)論是后期剪輯還是特效制作，⑦只有各個(gè)環(huán)節(jié)做到盡善盡美，整體才會(huì)有好的發(fā)現(xiàn)。⑧在這方面，傳統(tǒng)影視劇創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)值得微短劇的創(chuàng)作者借鑒。⑨只有講好故事，去除內(nèi)容水分，讓畫(huà)面有美感、人物有成長(zhǎng)、故事有發(fā)展，⑩微短劇才能贏得發(fā)自內(nèi)心的觀眾的點(diǎn)贊。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。19.文中第二段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻！即鸢浮?8.A微短劇以橫屏和豎屏兩種形式出現(xiàn)B微短劇是否受捧的關(guān)鍵是質(zhì)量19.語(yǔ)句②可修改為：需要?jiǎng)?chuàng)作者在創(chuàng)作時(shí)強(qiáng)化精品意識(shí)。語(yǔ)句⑦可修改為：只有各個(gè)環(huán)節(jié)做到盡善盡美，整體才會(huì)有好的呈現(xiàn)。語(yǔ)句⑩可修改為：微短劇才能贏得觀眾發(fā)自內(nèi)心的點(diǎn)贊。〖解析〗【18題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A此處話題為“微短劇”，由冒號(hào)可知，此句為下面層次的總領(lǐng)句；根據(jù)“橫屏微短劇……”“豎屏微短劇……”可知，這是微短劇的兩種形式，可填：微短劇以橫屏和豎屏兩種形式出現(xiàn)；B此處主語(yǔ)仍是微短劇，根據(jù)“質(zhì)量較高的微短劇才會(huì)受到觀眾的歡迎”可知，此處應(yīng)強(qiáng)調(diào)質(zhì)量是微短劇受歡迎的關(guān)鍵，可填：微短劇是否受捧的關(guān)鍵是質(zhì)量?！?9題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。語(yǔ)句②主語(yǔ)殘缺，前句主語(yǔ)是“微短劇”，此處主語(yǔ)為“創(chuàng)作者”，不能承前省略主語(yǔ)，應(yīng)在“在創(chuàng)作時(shí)”前加上主語(yǔ)“創(chuàng)作者”。語(yǔ)句⑦搭配不當(dāng)，可將“發(fā)現(xiàn)”改為“呈現(xiàn)”。語(yǔ)句⑩語(yǔ)序不當(dāng)，把“觀眾”放到“贏得”后面（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。到了瓦屋山下，我對(duì)其仍然沒(méi)有多少直觀印象，連續(xù)幾天陰雨，讓雨霧把它的面目遮掩得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。既然遠(yuǎn)觀不到瓦屋山的宏觀形態(tài)，那就進(jìn)山里去吧，深入腹地，融入其間，反倒可以與山更為親近。雨霧中目光受阻，正好可以不犯“好高騖遠(yuǎn)”的“錯(cuò)誤”，可以慢慢地、細(xì)細(xì)地品評(píng)眼前和身邊的事物。譬如花木。瓦屋山植被茂密，花木科目繁多，最有名的當(dāng)屬杜鵑花。杜鵑花到處都有，像瓦屋山這樣規(guī)模巨大和氣派非凡的卻十分鮮見(jiàn)。我素來(lái)對(duì)花花草草沒(méi)有興趣，但瓦屋山的杜鵑花卻讓我摒棄了偏見(jiàn)，讓我不能對(duì)它們熟視無(wú)睹。說(shuō)到杜鵑花，自然會(huì)想起一種叫杜鵑的鳥(niǎo)，想起杜鵑鳥(niǎo)滴血染紅杜鵑花的傳說(shuō)，也會(huì)想起鑒湖女俠秋瑾“杜鵑花發(fā)杜鵑啼，似血如朱一抹齊”的詩(shī)句來(lái)。作為知識(shí)女性，她的生命就像怒放的杜鵑花；作為仁人志士，她又是血沃大地的杜鵑鳥(niǎo)。20.文中三個(gè)重疊形式“嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)、慢慢、花花草草”，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)它們和“嚴(yán)實(shí)、慢、花草”相比，語(yǔ)意上各自有什么不同。21.對(duì)文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，標(biāo)點(diǎn)標(biāo)示的停頓，有時(shí)很有表現(xiàn)力。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中畫(huà)橫線部分的逗號(hào)是怎樣增強(qiáng)表現(xiàn)力的。22.文中畫(huà)波浪線的句子使用了何種修辭手法？請(qǐng)結(jié)合材料，簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成及表達(dá)效果?！即鸢浮?0.①三個(gè)重疊詞語(yǔ)“嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)、慢慢、花花草草”與“嚴(yán)實(shí)、慢、花草”相比，語(yǔ)意得到了強(qiáng)化：“嚴(yán)實(shí)”表現(xiàn)雨霧細(xì)密，重疊之后，更能突出雨霧之細(xì)密，瓦屋山的能見(jiàn)度之低，遮擋了“我”的視線。②“慢”指“我”品評(píng)事物很細(xì)致，重疊之后，更能突出“品評(píng)”的慢速程度。③“花草”指植被、花木，重疊后，形容花草樹(shù)木紛繁，與后文“我”不能對(duì)杜鵑花熟視無(wú)睹形成對(duì)照，情感強(qiáng)烈。21.①第一個(gè)逗號(hào)將“深入腹地”“融入其間”兩種狀態(tài)分隔開(kāi)，有先后承接之感，展現(xiàn)“進(jìn)山里”的具體方式。②第二個(gè)逗號(hào)將前面的兩種狀態(tài)和心理感受分隔開(kāi)，突出“進(jìn)山里”后，人與山之間的親近。22.①使用了比喻的修辭手法。②作者將秋瑾（本體）比喻成杜鵑花（喻體），并用比喻詞“像”將本體和喻體有機(jī)地聯(lián)結(jié)起來(lái)。③生動(dòng)形象地描寫(xiě)出秋瑾怒放的生命力，表達(dá)出作者對(duì)秋瑾獻(xiàn)身精神的贊美?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生賞析詞語(yǔ)效果的能力。①首先疊詞因?yàn)樾问缴现丿B，因此比單一詞語(yǔ)語(yǔ)意會(huì)增強(qiáng)。比如“嚴(yán)實(shí)”在句中修飾的是雨霧對(duì)山的遮蓋效果，表明雨霧非常細(xì)密，山才會(huì)被遮擋得“嚴(yán)實(shí)”；而“嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)”程度則比“嚴(yán)實(shí)”更重，更加突出雨霧之細(xì)密，遮擋了“我”的視線，山被遮擋得什么也看不見(jiàn)。②“慢”在句中修飾的是“品評(píng)”，加上“細(xì)細(xì)地”，寫(xiě)出品評(píng)事物緩慢而細(xì)致；“慢慢”則加重了這種程度，突出“品評(píng)”速度很慢，自然就更加細(xì)致。③“花草”指植被、花木；“花花草草”比“花草”數(shù)量上更多，花草樹(shù)木紛繁，而“我”對(duì)它們沒(méi)有興趣，但對(duì)杜鵑花“我”則“不能對(duì)它們熟視無(wú)睹”，兩者形成對(duì)照，表達(dá)了對(duì)杜鵑花的獨(dú)特而強(qiáng)烈的情感。【21題詳析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。此句共有兩個(gè)逗號(hào)，把句子分出三個(gè)小句子。①逗號(hào)表停頓，第一個(gè)逗號(hào)將“深入腹地”“融入其間”兩種狀態(tài)分隔開(kāi)，兩個(gè)短語(yǔ)之間是承接關(guān)系，先“深入腹地”，再“融入其間”，展現(xiàn)“進(jìn)山里”的具體方式。②第二個(gè)逗號(hào)后面是人物心理，“深入腹地，融入其間”是人的行為，“反倒可以與山更為親近”是人的心理，第二個(gè)個(gè)逗號(hào)將前面的兩種狀態(tài)和心理感受分隔開(kāi)，逗號(hào)的停頓很好地突出了“進(jìn)山里”后，人與山之間的親近。【22題詳析】本題考查學(xué)生正確使用常見(jiàn)的修辭手法的能力。①使用了比喻的修辭手法。②本體是“秋瑾”，喻體是“杜鵑花”，比喻詞是“像”，這是明喻。③本體和喻體的相似點(diǎn)是“怒放”，這個(gè)比喻生動(dòng)形象地描寫(xiě)出秋瑾怒放的生命力，就像啼血的杜鵑一樣，把愛(ài)和深情傾注于這片土地，表達(dá)出作者對(duì)秋瑾獻(xiàn)身精神的贊美。四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。當(dāng)今社會(huì)，有些人的怒氣似乎來(lái)得格外容易，例如平平常常的行車(chē)走路，本該相互禮讓?zhuān)瑓s你超我趕、你別我擋，開(kāi)成“斗氣車(chē)”，枉顧安全，容易釀成交通事故。生活中的“路怒族”“易怒族”并不少見(jiàn)，然而憤怒并不能解決實(shí)際問(wèn)題，更不能體現(xiàn)個(gè)人良好的修養(yǎng)。為人處世，要爭(zhēng)氣而不要斗氣，強(qiáng)大自我才是正道。鐵人王進(jìn)喜“寧肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”，為國(guó)分憂解難、為民族爭(zhēng)光爭(zhēng)氣；還有當(dāng)年讓無(wú)數(shù)國(guó)人揚(yáng)眉吐氣的女排姑娘，以漂亮的“五連冠”打出了國(guó)威，贏得了尊嚴(yán)，等等。這些早已成為我們“集體記憶”中的故事，生動(dòng)地詮釋了爭(zhēng)氣的意義和價(jià)值。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！即鸢浮铰浴冀馕觥竭@是一道記敘性材料作文題。材料第一段首先分析了斗氣的表現(xiàn)及危害，斗氣實(shí)則是發(fā)泄憤怒的情緒，并不能解決實(shí)際問(wèn)題，甚至可能會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重的后果。材料第二段直接點(diǎn)明中心：“要爭(zhēng)氣而不要斗氣。”接著列舉王進(jìn)喜和女排的例子說(shuō)明了爭(zhēng)氣的意義和價(jià)值。爭(zhēng)氣需強(qiáng)大自我，當(dāng)代青年更要懂得為國(guó)“爭(zhēng)氣”。材料圍繞兩個(gè)關(guān)鍵詞“斗氣”“爭(zhēng)氣”展開(kāi)，具有一定的思辨性，在文體上更適合寫(xiě)成議論文。寫(xiě)作時(shí)，要圍繞著這兩個(gè)關(guān)鍵詞展開(kāi)，不能將二者割裂，只談其中之一。寫(xiě)作時(shí)，可采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，從斗氣與爭(zhēng)氣的實(shí)質(zhì)與區(qū)別，斗氣的危害，爭(zhēng)氣的意義與價(jià)值，我們?cè)撊绾螢榧簽閲?guó)爭(zhēng)氣等角度展開(kāi)具體論證。在論說(shuō)“爭(zhēng)氣的意義與價(jià)值”時(shí)，可以從個(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)發(fā)展、國(guó)家復(fù)興等角度切入展開(kāi)論證，使論證更深入。在論述“我們?cè)撊绾螢榧簽閲?guó)爭(zhēng)氣”時(shí)，可以以分論點(diǎn)的形式從不同角度切入分析，如我們應(yīng)沉潛躬耕，不懈求索，為爭(zhēng)氣奠基；我們應(yīng)敢為人先，力爭(zhēng)上游，為爭(zhēng)氣蓄勢(shì)等。在論證過(guò)程中，可以采用舉例論證、道理論證、對(duì)比論證等多種論證方法。如可以列舉“中國(guó)鐵路之父”詹天佑沖著外國(guó)人的挖苦，頂著重重壓力，用不到4年的時(shí)間建成了原計(jì)劃6年完工的我國(guó)自主修建的第一條鐵路——京張鐵路，為中國(guó)爭(zhēng)氣的事例，使論證更充實(shí)。立意：1.爭(zhēng)氣是強(qiáng)者的階梯，斗氣是弱者的拐杖。2.以實(shí)力和實(shí)干，為己為國(guó)爭(zhēng)氣。3.爭(zhēng)志氣骨氣，戒斗氣賭氣。廣西示范性高中2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。戲曲在發(fā)展進(jìn)程中，一直適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、科技的變化，推陳出新；始終注重藝術(shù)價(jià)值和教育功能，承載了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的社會(huì)理想、家國(guó)情懷等重要文化基因，展示了中華文明的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性特征。戲曲在文化長(zhǎng)河中綿延不絕，是中華文明連續(xù)性的重要表征之一，體現(xiàn)在三個(gè)方面。一是戲曲演出活動(dòng)的時(shí)間延續(xù)。傳統(tǒng)戲曲是各地方人民生活的重要組成部分，儀式戲劇更是和民俗密切相關(guān)，其展演和觀看過(guò)程實(shí)質(zhì)是一種生活樣式的延續(xù)。起源于商周時(shí)期驅(qū)疫趕鬼儀式的儺戲，是歷史、民俗、民間宗教、原始戲劇的綜合體，至今仍活躍在部分地區(qū)；持續(xù)演出五百余年的廣昌孟戲，融合三元將軍信仰、祖宗崇拜和祈年納福的民俗，在贛東地區(qū)每年新春仍會(huì)展演。此外，一些傳承數(shù)百年的經(jīng)典劇目像《赤壁鏖兵》《西廂記》《牡丹亭》《桃花扇》等，突破了時(shí)空的限制，至今仍然活躍在舞臺(tái)上，也顯示出戲曲藝術(shù)綿延不絕的生命力。二是“戲比天大”藝術(shù)品格的延續(xù)。戲曲演員從入行開(kāi)始就要接受“戲比天大”的理念。唱戲先做人，無(wú)德藝不立。梅蘭芳“蓄須明志、退出梨園”、程硯秋“荷鋤務(wù)農(nóng)，歸隱田間”、常香玉為抗美援朝義演捐款15.2億余元（舊幣）……這些藝術(shù)家心懷家國(guó)，俱是典范。崇德還需尚藝，戲曲舞臺(tái)演出力求完美，“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”。“四功五法”的程式規(guī)范和戲曲美學(xué)風(fēng)格的堅(jiān)持，師帶徒各種絕活口傳心授，保證了戲曲藝術(shù)傳承的穩(wěn)定性。三是戲曲教育功能的延續(xù)。在民間藝術(shù)階段，戲曲最初的功能主要是娛樂(lè)、教化，在愉悅?cè)诵牡耐瑫r(shí)針砭時(shí)弊、警醒世人。在成熟發(fā)展過(guò)程中，戲曲的諷諫教化功能被強(qiáng)化，融入作者的善惡、美丑、是非等價(jià)值觀念和價(jià)值判斷，成了戲曲教育功能最突出的部分。如梨園戲《蘇秦》、秦腔《姚啟圣》的主角心懷家國(guó)大義，傳承民族精神；道情戲《大河古鎮(zhèn)》對(duì)商人陳三錫救災(zāi)濟(jì)民、扶持同道的贊頌，即是在傳揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。革故鼎新的創(chuàng)新性。誠(chéng)如王驥德《曲律》所言，“腔調(diào)三十年一變”，戲曲藝術(shù)的發(fā)展史，就是戲曲革故鼎新的歷史。當(dāng)下戲曲的新變化主要體現(xiàn)在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展兩個(gè)方面。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，即對(duì)戲曲藝術(shù)傳統(tǒng)的創(chuàng)作模式、思維模式等進(jìn)行新探索，根據(jù)時(shí)代觀念和生活實(shí)踐進(jìn)行呈現(xiàn)方式的重構(gòu)。在繼承戲曲傳統(tǒng)程式的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新表達(dá)方式，化用傳統(tǒng)程式重新編排。如晉劇新編歷史劇《傅山進(jìn)京》，在扎實(shí)繼承晉劇傳統(tǒng)表演技法的基礎(chǔ)上，大膽突破和超越，摒棄傳統(tǒng)表演中的單純“炫技”，把程式技巧融入人物塑造，用傳統(tǒng)程式把傅山的硬、傲、狂、倔展現(xiàn)得淋漓盡致。創(chuàng)新性發(fā)展，即以中華美學(xué)精神為內(nèi)核，結(jié)合當(dāng)代審美追求與社會(huì)實(shí)踐，在呈現(xiàn)內(nèi)容方面推陳出新。改編自清代長(zhǎng)篇小說(shuō)《儒林外史》的京劇《范進(jìn)中舉》，在表現(xiàn)“科舉制度扭曲人性”這一主題的同時(shí)，更多地呈現(xiàn)了范進(jìn)的孤獨(dú)無(wú)奈、命運(yùn)的造化弄人等因素，體現(xiàn)出關(guān)注個(gè)體生命的時(shí)代意識(shí)，范進(jìn)也因此被賦予了更多的同情和理解。相較小說(shuō)原有的諷刺氣質(zhì)，京劇《范進(jìn)中舉》具有獨(dú)立的生命力。文化認(rèn)同的統(tǒng)一性?！按笠唤y(tǒng)”自先秦時(shí)期起即是中國(guó)重要的政治理念和社會(huì)理想。這種統(tǒng)一性滲透到中華民族的血脈之中，成為社會(huì)各階層共同的價(jià)值追求和最高目標(biāo)，也體現(xiàn)在戲曲話語(yǔ)體系中。一是戲曲實(shí)踐積累的概念和法則。我國(guó)現(xiàn)有348個(gè)劇種，每個(gè)劇種都有獨(dú)具特色的唱腔，但彼此的行頭，尤其是服裝卻十分相似。此外，各劇種的行頭使用規(guī)則頗為統(tǒng)一：根據(jù)角色地位、性別、性格搭配，同時(shí)顏色上也要有所區(qū)分，遵循“寧穿破，不穿錯(cuò)”的原則。蟒服有“上五色”“下五色”的區(qū)別，一般皇帝穿黃色團(tuán)龍蟒袍，丞相、駙馬穿五色蟒袍。這些約定俗成的規(guī)矩，是歷史沉淀下的集體記憶和文化認(rèn)同，是對(duì)傳統(tǒng)的尊重與敬畏。二是戲曲實(shí)踐的理論總結(jié)。無(wú)論是“以歌舞演故事”的概括，還是綜合性、虛擬性、程式性的歸納，“演員中心論”的提出等，中國(guó)戲曲所具備的藝術(shù)特色，所蘊(yùn)含的中華美學(xué)精神和宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀等價(jià)值觀念，都體現(xiàn)了中華文明的統(tǒng)一性，表現(xiàn)為對(duì)疆土統(tǒng)一、政治統(tǒng)一、文化統(tǒng)一的追求。不管是南戲?qū)υs劇“一人主唱、一唱到底”形制的突破，還是花部諸腔取代了雅部的地位，其固有的內(nèi)涵仍代代延續(xù)。這種傳承對(duì)維系民族的凝聚力具有重要作用，是戲曲藝術(shù)統(tǒng)一性的突出呈現(xiàn)，也是戲曲連續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。兼收并蓄的包容性。作為人類(lèi)歷史上唯一綿延數(shù)千年從未中斷的文明，中華文明能夠傳承至今，一個(gè)重要的因素就在于始終秉持著開(kāi)放包容精神。中華民族始終對(duì)外來(lái)的異質(zhì)文明予以尊重，在求同存異、和諧共處的基礎(chǔ)上，吸收、融合其精華以充實(shí)、豐富本民族的文化，即“各美其美，美人之美”。作為具有高度綜合性的藝術(shù)之一的戲曲，秉承了這一文化品格，表現(xiàn)出極大的包容性和吸納能力。（摘編自邵敏《內(nèi)蘊(yùn)外化：戲曲中的中華文明特性》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.戲曲注重藝術(shù)價(jià)值和教育功能，戲曲的發(fā)展與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、科技的變化一直相適應(yīng)。B.創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化是重構(gòu)戲曲呈現(xiàn)方式，是在繼承戲曲傳統(tǒng)程式的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新表達(dá)方式，化用傳統(tǒng)程式重新編排。C.戲劇完全摒棄傳統(tǒng)“炫技”，體現(xiàn)了戲劇的創(chuàng)新性，如戲曲《傅山進(jìn)京》《范進(jìn)中舉》就是戲劇革故鼎新的例子。D.戲曲展示的中華文明的統(tǒng)一性特征主要表現(xiàn)在戲曲實(shí)踐積累的概念和法則，以及戲曲實(shí)踐的理論總結(jié)上。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.戲曲與民俗密切相關(guān)，是各地方人民生活樣式的延續(xù)，具有綿延不絕的生命力。B.儺戲、孟戲融歷史、原始戲劇等于一體，突破時(shí)空限制，至今仍活躍于部分地區(qū)。C.戲曲的創(chuàng)新性發(fā)展要以中華美學(xué)精神為內(nèi)核，在當(dāng)代審美追求與實(shí)踐中推陳出新。D.我國(guó)348個(gè)劇種的唱腔獨(dú)具特色，但要服飾統(tǒng)一，遵循著“寧穿破，不穿錯(cuò)”的原則。3.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章采用總分式論證結(jié)構(gòu)，第一段點(diǎn)明戲曲在發(fā)展進(jìn)程中展示了中華文明的四大特征，后文分層展開(kāi)論述。B.文章第二段用例證法從三方面論述戲曲中體現(xiàn)的中華文明特性中的“連續(xù)性”特征，列舉典型事例，具有說(shuō)服力。C.文章中使用“一”“二”“三”等詞語(yǔ)，并使用首括句，使文章結(jié)構(gòu)井然，易于讀者理解，并使文章論證邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。D.文章最后一段先論述中華文明能夠傳承至今的根本原因在于始終秉持開(kāi)放包容精神，進(jìn)而論述戲曲的包容性。4.下列選項(xiàng)，能夠作為論據(jù)支撐“戲曲教育功能”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.黃梅戲《六尺巷》中，張、吳兩家由爭(zhēng)地引發(fā)糾紛，最終兩家握手言歡，讓一段謙和禮讓的佳話四海傳揚(yáng)，體現(xiàn)寬容禮讓、睦鄰友好的傳統(tǒng)美德。B.黃梅戲發(fā)源于安徽黃梅，不少是取材于黃梅的真人真事，如《告壩費(fèi)》《大辭店》《過(guò)界嶺》等，在劇目方面，號(hào)稱(chēng)“大戲三十六本，小戲七十二折”。C.浙江紹興小百花越劇團(tuán)赴新加坡演出，劇目有《劈山救母》《貍貓換太子》《陸文龍》等，為期十多天演出受到了新加坡觀眾的熱情歡迎。D.2024年2月，全本昆曲《牡丹亭》參加文化和旅游部“新時(shí)代舞臺(tái)藝術(shù)優(yōu)秀劇目展演”，線上50多個(gè)平臺(tái)同步播出，在線觀看人次達(dá)1300多萬(wàn)。5.請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀銓?duì)“戲比天大”的理解。〖答案〗1.C2.C3.D4.A5.①“戲比天大”是戲曲得以延續(xù)的藝術(shù)品格，是戲曲展現(xiàn)中華文明連續(xù)性的重要表征之一。②“戲比天大”，“大”在“崇德”；唱戲先做人，無(wú)德藝不立；“大”在“尚藝”：戲曲舞臺(tái)演出力求完美。③“戲比天大”，“大”在對(duì)“四功五法”的程式規(guī)范和戲曲美學(xué)風(fēng)格的堅(jiān)持，“大”在保證了戲曲藝術(shù)傳承的穩(wěn)定性?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“戲劇完全摒棄傳統(tǒng)‘炫技’”錯(cuò)誤。由原文“如晉劇新編歷史劇《傅山進(jìn)京》，在扎實(shí)繼承晉劇傳統(tǒng)表演技法的基礎(chǔ)上，大膽突破和超越，摒棄傳統(tǒng)表演中的單純‘炫技’”可知，指摒棄單純的“炫技”，選項(xiàng)擴(kuò)大了范圍。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“戲曲與民俗密切相關(guān)，是各地方人民生活樣式的延續(xù)”錯(cuò)誤。由原文“儀式戲劇更是和民俗密切相關(guān)，其展演和觀看過(guò)程實(shí)質(zhì)是一種生活樣式的延續(xù)”可知，儀式戲劇與民俗密切相關(guān)，其展演和觀看過(guò)程實(shí)質(zhì)是一種生活樣式的延續(xù)，選項(xiàng)曲解文意。B.“孟戲融歷史、原始戲劇等于一體”錯(cuò)誤。由原文“起源于商周時(shí)期驅(qū)疫趕鬼儀式的儺戲，是歷史、民俗、民間宗教、原始戲劇的綜合體”可知，選項(xiàng)張冠李戴。D.“但要服飾統(tǒng)一，遵循著‘寧穿破，不穿錯(cuò)’的原則”錯(cuò)誤。由原文“但彼此的行頭，尤其是服裝卻十分相似”可知，原文說(shuō)到服裝卻十分相似，“相似”不等于“統(tǒng)一”。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。D.“中華文明能夠傳承至今的根本原因在于始終秉持開(kāi)放包容精神”強(qiáng)加因果，原文表述為“中華文明能夠傳承至今，一個(gè)重要的因素就在于始終秉持著開(kāi)放包容精神”。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.“寬容禮讓、睦鄰友好的傳統(tǒng)美德”可以佐證戲曲具有教育功能。B.體現(xiàn)的是黃梅戲取材于現(xiàn)實(shí)的特點(diǎn)。C.體現(xiàn)的是越劇受到了海外觀眾的歡迎。D.體現(xiàn)的是昆區(qū)《牡丹亭》在線上的播出，吸引了很多觀眾。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)重要概念的理解能力。由原文“戲曲在文化長(zhǎng)河中綿延不絕，是中華文明連續(xù)性的重要表征之一，體現(xiàn)在三個(gè)方面”“二是‘戲比天大’藝術(shù)品格的延續(xù)”可知，“戲比天大”是戲曲得以延續(xù)的藝術(shù)品格，是戲曲展現(xiàn)中華文明連續(xù)性的重要表征之一。由原文“戲曲演員從入行開(kāi)始就要接受‘戲比天大’的理念。唱戲先做人，無(wú)德藝不立”“崇德還需尚藝，戲曲舞臺(tái)演出力求完美，‘臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功’”可知，“戲比天大”，“大”在“崇德”；唱戲先做人，無(wú)德藝不立；“大”在“尚藝”：戲曲舞臺(tái)演出力求完美。由原文“‘四功五法’的程式規(guī)范和戲曲美學(xué)風(fēng)格的堅(jiān)持，師帶徒各種絕活口傳心授，保證了戲曲藝術(shù)傳承的穩(wěn)定性”可知，“戲比天大”，“大”在對(duì)“四功五法”的程式規(guī)范和戲曲美學(xué)風(fēng)格的堅(jiān)持，“大”在保證了戲曲藝術(shù)傳承的穩(wěn)定性。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。阿舒茹志鵑天暖了，花開(kāi)了，樹(shù)上已抽出新條，地面上綠茸茸的一片，一切都在向上竄向上冒。在莊稼還是“苗”的時(shí)候，就要給它移植，添水，加肥，鋤草?！懊鐗盐宸质臁保肽甑氖粘?，一半就看這時(shí)候的功夫。在這里，人過(guò)得緊張、熱烈，有點(diǎn)辛苦，而生命的意味卻更加深長(zhǎng)。我正默想著，阿舒進(jìn)來(lái)了?！爸v故事”，第一句話就是這個(gè)。接著她就伏在我肩膀上，糾纏不歇。我朝她那張娃娃臉看看，便決定給她講一些解放前農(nóng)民的生活和斗爭(zhēng)。我答應(yīng)講了，阿舒倒又提出了條件：“苦不苦？苦的我不要聽(tīng)。我要聽(tīng)有趣的。”她不要苦的，她要喜的，要大團(tuán)圓，而我卻偏偏覺(jué)得她需要的，不應(yīng)該只是那些“有趣”的。于是，從這天起，我每天晚上要給她講兩個(gè)故事，一個(gè)是“有趣”的，一個(gè)則不是那么“有趣”的。她聽(tīng)故事的態(tài)度認(rèn)真極了，不插嘴也不大笑，嘴巴微微張著；眼睛睜得大大的，帶著驚訝，歡喜，坦率地看著人。每晚必來(lái)的，還有一位，就是小隊(duì)長(zhǎng)阿舒娘，來(lái)和我談白天的生產(chǎn)。娘來(lái)了，阿舒就著急?！鞍Γ〔欢耸虏恢畎。　卑⑹婺镉质沁@句老話。說(shuō)阿舒不懂人事不知愁，我同意；但是老支書(shū)說(shuō)的“要她愁什么呢”，我也覺(jué)得有理。我總想在以上兩種說(shuō)法當(dāng)中，挑選一個(gè)，但是每天都決定不下?！笆摺边@個(gè)年齡，真是個(gè)奇妙的年齡。阿舒中學(xué)畢業(yè)了，稻子也黃了。村邊金色的稻子在沙沙作響，透過(guò)厚厚的稻穗，前面一塊后季晚稻試驗(yàn)田里有燈光在搖晃，這是有人在誘害蟲(chóng)呢！“是伯伯！”阿舒眼睛尖?！敖衲陠渭镜鹃L(zhǎng)得不錯(cuò)?！蔽艺f(shuō)了一句，老支書(shū)立即抬起頭來(lái)，眼梢的皺紋像扇子似的舒展開(kāi)來(lái)，“嗨嗨，錯(cuò)是不錯(cuò)，不過(guò)……你倒估估看？”別人的估產(chǎn)，對(duì)老支書(shū)已是一種極大的快慰。“錯(cuò)不了，少了七百五十斤你來(lái)問(wèn)我?！碧锔f(shuō)得斬釘截鐵。老支書(shū)連連搖頭，“不行，趕不上??！”我想，他肚里一定還有一個(gè)什么指標(biāo)。“伯伯，我們跟哪個(gè)隊(duì)挑戰(zhàn)比賽了？”“比賽？我跟誰(shuí)比賽？不過(guò)，人活在世界上，你不比也是在比?！崩现?shū)站起來(lái)，把燈掛在架子上。立即，老支書(shū)的身影映在厚厚的稻子上，燈晃動(dòng)著，巨大的人影晃動(dòng)著。老支書(shū)在說(shuō)話：“人人都有一輩子，有人一輩子做的事，硬是有些人活幾輩子也趕不上的，這是什么緣故！”他看著遠(yuǎn)處，好像在問(wèn)自己，又好像在問(wèn)那高高的天，問(wèn)那無(wú)垠的土地，大片的莊稼。“這叫什么，”田根公公含著旱煙嘴，穩(wěn)穩(wěn)地說(shuō)道，“這叫有人活得像一條龍，有人活得像條蟲(chóng)。”他們這么談著，阿舒迷惘了，忽然笑道：“做條龍有什么好處？”“你不懂?！崩现?shū)愛(ài)護(hù)地朝她看了一眼，說(shuō)道，“上半年的小麥，就算它一畝地少收九十斤，全大隊(duì)一千七百畝地，算算看……”阿舒用最快的速度，把答數(shù)算了出來(lái)。老支書(shū)說(shuō)：“看，國(guó)家要少收入十五萬(wàn)三千斤的糧食?！碑?dāng)我們往回走的時(shí)候，我聽(tīng)見(jiàn)阿舒長(zhǎng)長(zhǎng)地吐了一口氣，好像剛剛干了一件重活兒一樣。第二天去公社開(kāi)會(huì)。會(huì)議上，老支書(shū)站起來(lái)了，說(shuō)道：“我們上半年小麥歉收，我要負(fù)責(zé)任。半年的收獲，不夠我們隊(duì)吃三個(gè)月的，我們自己是種糧食的人，可現(xiàn)在吃的糧是乘了幾天幾夜的火車(chē)，從別處運(yùn)來(lái)的……”阿舒不安地轉(zhuǎn)動(dòng)著，把辮梢一圈緊似一圈地繞在手指上?！啊枚嗳硕颊f(shuō)我們水稻不錯(cuò)，可是我們?nèi)甑漠a(chǎn)量跟人家比起來(lái)，我們還是要吃人家的，穿人家的，我們……”老支書(shū)說(shuō)到這里，裝著旱煙的手都顫顫的了。我看著阿舒，她一動(dòng)不動(dòng)地挺坐著，兩只手捏著那只精心打起來(lái)的蝴蝶結(jié)，放在嘴里咬，把綢帶上的絲都咬下來(lái)了。“阿舒，你在干什么？”我碰了碰她，她茫然地朝我看看，像什么也沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，仍咬著蝴蝶結(jié)，綠色的綢絲，一縷一縷地飄落下來(lái)。有誰(shuí)知道，這位姑娘的思想凝住在哪一點(diǎn)上？“伯伯是一條龍。”阿舒忽然沒(méi)頭沒(méi)腦地說(shuō)，“田根公公說(shuō)的那條‘龍’是什么意思，我懂了。”“我懂了，我懂了?！憋L(fēng)在吹，云在移動(dòng)，太陽(yáng)漸漸西下，上弦月已經(jīng)掛在當(dāng)空，一天快要結(jié)束了。這一天里，在南方，在北方，多少小生命出生了，多少鐵變成了鋼，多少棉花變成了布匹，多少糧食收進(jìn)了倉(cāng)。在這里，十七歲的阿舒說(shuō)“我懂了”。我發(fā)現(xiàn)“十七”這個(gè)年齡，不僅僅是奇妙，而且是一個(gè)重要的年歲。第二天一早，我剛起身，忽聽(tīng)窗外有人說(shuō)話：“一層河泥，一層這玩意，倒是肥的呀?！蔽彝崎T(mén)一看，是老支書(shū)和阿舒娘朝外站在窗邊議論，前面，那條河邊上，阿舒帶著她那個(gè)小組的全體成員——五個(gè)姑娘，正在河邊撈菱藤?！八齻?cè)谕媸裁囱剑　蔽覇?wèn)阿舒娘，阿舒娘不以為然地說(shuō)：“在積肥呀！”我忍住笑，出來(lái)拉了阿舒娘朝河邊走去，一邊朝阿舒叫道：“阿舒，你們?cè)诟墒裁囱剑　薄拔覀兘o土地老爺下壽面呢！”阿舒嚷道。姑娘們都是褲腳卷到大腿上，手里一式拿著兩根長(zhǎng)竹竿，嘻嘻哈哈地用竹竿夾住那些菱藤，真像下面似的，把藤絞在竹竿上，然后拖上岸來(lái)。阿舒娘一看她們這半身的泥水，不禁又笑著感嘆道：“唉！阿舒，你真是……”阿舒娘說(shuō)到這，忽然來(lái)了個(gè)急剎車(chē)，下面那句“不懂人事不知愁”竟破例留在喉嚨里面。河邊，菱藤已堆成了幾個(gè)小山。幾個(gè)幼兒園的孩子樂(lè)極了，在旁邊轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，忙著采藤上的殘菱?！伴_(kāi)心吧？”我問(wèn)那些圍兜袋里塞滿了菱的小孩子。“開(kāi)心，”阿舒大聲回答道，“這才真叫開(kāi)心呢，你看！”阿舒朝岸上指了指。那頭岸上，豎著一塊大黑板，黑板上寫(xiě)著她們積肥的指標(biāo)數(shù)和已完成數(shù)，上面總的題額是極大極醒目的四個(gè)大字：“努力！爭(zhēng)?。　迸κ裁?，爭(zhēng)取什么，沒(méi)有寫(xiě)出，可是我明白，她們要爭(zhēng)取的，絕對(duì)不僅僅是完成積肥的指標(biāo)。太陽(yáng)升起了，新的一天已經(jīng)開(kāi)始。這新的一天里，生活繼續(xù)著，比賽繼續(xù)著，看誰(shuí)活得更有意義更有價(jià)值。比賽的人里有男有女，有老有少，有許多十七歲的青年，當(dāng)中有一個(gè)人的名字，就叫阿舒。（節(jié)選自《茹志鵑小說(shuō)選》，有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“我”決定給阿舒講一些有關(guān)解放前農(nóng)民的生活和斗爭(zhēng)的故事，但阿舒表示自己想要聽(tīng)有趣的故事。B.文章穿插描寫(xiě)了勞作的場(chǎng)景，如“后季晚稻試驗(yàn)田里有燈光在搖晃”，是有人在誘捕害蟲(chóng)，具有生活氣息。C.“九十斤”“一千七百畝”“十五萬(wàn)三千斤”等具體數(shù)字展現(xiàn)了公社今年歉收的情況，老支書(shū)對(duì)此深感憂慮。D.公社開(kāi)會(huì)時(shí)，阿舒聽(tīng)了老支書(shū)的話后“一動(dòng)不動(dòng)地挺坐著”，說(shuō)明老支書(shū)的話讓阿舒的內(nèi)心有所觸動(dòng)。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.“一切都在向上竄向上冒”意蘊(yùn)豐富，既寫(xiě)出了植物們生長(zhǎng)的情況，也暗示了后文阿舒的成長(zhǎng)變化。B.“不插嘴也不大笑，嘴巴微微張著”運(yùn)用外貌描寫(xiě)，展現(xiàn)了阿舒無(wú)論聽(tīng)什么故事時(shí)，都非常認(rèn)真、投入。C.“眼梢的皺紋像扇子似的舒展開(kāi)來(lái)”運(yùn)用比喻手法，生動(dòng)地表現(xiàn)了老支書(shū)此時(shí)喜悅的心情。D.“阿舒，你真是……”言有盡而意無(wú)窮，對(duì)于阿舒的“懂事”，阿舒娘既感到驚訝，又十分欣慰。8.文章通過(guò)“我”的視角展現(xiàn)了阿舒鮮明的形象，這樣寫(xiě)有何妙處？9.新時(shí)代的青年應(yīng)該如何“活得像條龍”？請(qǐng)根據(jù)文本，談?wù)勀愕目捶?。〖答案?.C7.B8.①通過(guò)“我”的所見(jiàn)所聞，直觀地展現(xiàn)阿舒的音容笑貌，凸顯了阿舒天真活潑的形象；②以“我”的視角呈現(xiàn)阿舒從不懂人事到積極投入勞動(dòng)的成長(zhǎng)變化，更客觀真實(shí)；③用旁觀者的身份進(jìn)行敘寫(xiě)，顯得冷靜客觀，在展現(xiàn)阿舒形象時(shí)又加入“我”的理解和心理感受，使文章意蘊(yùn)更豐富。9.①要讓人生更有意義、更有價(jià)值，不懼與他人競(jìng)爭(zhēng)。②積極投入勞動(dòng)，努力爭(zhēng)取，不懈奮斗，用勞動(dòng)充實(shí)人生。③作為青年人，要積極投入到國(guó)家建設(shè)，突破小我?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“展現(xiàn)了公社今年歉收的情況”錯(cuò)誤。原文說(shuō)的是上半年小麥歉收的情況，前文說(shuō)到“今年單季稻長(zhǎng)得不錯(cuò)”，可見(jiàn)下半年的收成情況預(yù)計(jì)較好；“深感憂慮”也不準(zhǔn)確，后文老支書(shū)直接說(shuō)“我要負(fù)責(zé)任”，這里老支書(shū)更多地是感到責(zé)任重大。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“外貌描寫(xiě)”錯(cuò)誤，這里應(yīng)是神態(tài)描寫(xiě)。故選B。【8題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的敘述視角的能力。答題時(shí)既要結(jié)合第一人稱(chēng)敘述的作用，也要結(jié)合文章的具體內(nèi)容，從人物、情節(jié)、主旨、效果等方面分析。從人物上，阿舒的一舉一動(dòng)都是通過(guò)我的所見(jiàn)所聞?wù)故境鰜?lái)，在我的眼中，她是一位十七歲的奇妙年齡，她喜歡聽(tīng)大團(tuán)圓的故事，她對(duì)“有人活得像一條龍，有人活得像條蟲(chóng)”充滿疑問(wèn)，通過(guò)語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等描寫(xiě)展現(xiàn)了她的天真可愛(ài)。從情節(jié)上，前半部分的阿舒“不懂人事不知愁”，后半部的阿舒為了糧食的豐收，積極參與積肥任務(wù)的完成，讓自己“活得更有意義更有價(jià)值”，通過(guò)“我”的觀察感受，真實(shí)地展現(xiàn)了阿舒的變化。從主旨和效果上，既有“我”對(duì)事情的客觀敘述，顯得冷靜客觀；也有“我”心理活動(dòng)的真實(shí)流露，如文章的最后兩段中“絕對(duì)不僅僅是完成積肥的指標(biāo)”“這新的一天里，生活繼續(xù)著，比賽繼續(xù)著，看誰(shuí)活得更有意義更有價(jià)”，以小見(jiàn)大，凸顯了在建設(shè)祖國(guó)的歷程中一個(gè)時(shí)代的青年的精神風(fēng)貌，深化了主題?！?題詳析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。本文寫(xiě)的是阿舒所生活時(shí)代的青年的思想轉(zhuǎn)變、人生成長(zhǎng)經(jīng)歷，對(duì)新時(shí)代青年依然有啟示意義。阿舒在積肥時(shí)“努力！爭(zhēng)??！”“她們要爭(zhēng)取”“生活繼續(xù)著，比賽繼續(xù)著，看誰(shuí)活得更有意義更有價(jià)值”，啟示新時(shí)代青年積極爭(zhēng)取，不斷努力，參與競(jìng)賽，在競(jìng)爭(zhēng)中讓人生更有意義。阿舒為了糧食產(chǎn)量的提高與小組的全體成員“褲腳卷到大腿上”“半身的泥水”“在河邊撈菱藤”“給土地老爺下壽面”，用自己的具體勞動(dòng)為農(nóng)村建設(shè)添磚加瓦，啟示新時(shí)代青年也要積極投入到火熱的勞動(dòng)中去，用奮斗充實(shí)人生，用勞動(dòng)成就夢(mèng)想。阿舒積極為糧食增產(chǎn)貢獻(xiàn)自己的力量，但又“絕對(duì)不僅僅是完成積肥的指標(biāo)”，是為了更多人的吃飽穿暖，不再“要吃人家的，穿人家的”，投入大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)之中，啟示新時(shí)代青年也要投入到新時(shí)代的建設(shè)中去，投入到實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的建設(shè)中去，突破“小我”，成就“大我”。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。王沈，字處道，太原晉陽(yáng)人也。沈少孤養(yǎng)于從叔司空昶事昶如父奉繼母寡嫂以孝義稱(chēng)。好書(shū)，善屬文。正元中，遷散騎常侍、侍中，典著作。與荀顗、阮籍共撰《魏書(shū)》，多為時(shí)諱，未若陳壽之實(shí)錄也。出監(jiān)豫州諸軍事，至鎮(zhèn)，乃教下曰：“自古賢圣，樂(lè)聞?wù)u謗之言，聽(tīng)輿人之論，芻蕘有可錄之事，負(fù)薪有廊廟之語(yǔ)故也。自至鎮(zhèn)日，未聞逆耳之言，豈未明虛心，故令言者有疑？其宣下屬城及士庶，若能舉遺逸于林藪，黜奸佞于州國(guó)，陳長(zhǎng)吏之可否，說(shuō)百姓之所患，興利除害，損益昭然者，給谷五百斛。若達(dá)一至之言，說(shuō)刺史得失，朝政寬猛，令剛?cè)岬眠m者，給谷千斛。謂余不信，明如皎日。”沈探尋善政，案賈逵以來(lái)法制禁令。諸所施行，擇善者而從之。又教曰：“后生不聞先王之教，而望政道日興，不可得也。文武并用，長(zhǎng)久之道也。俗化陵遲，不可不革。革俗之要，實(shí)在敦學(xué)。昔原伯魯不悅學(xué)，閔馬父知其必亡。將吏子弟，優(yōu)閑家門(mén)，若不教之，必致游戲，傷毀風(fēng)俗矣。”于是九郡之士，咸悅道教，移風(fēng)易俗。遷征虜將軍、持節(jié)、都督江北諸軍事。五爵初建，封博陵侯，班在次國(guó)。平蜀之役，吳人大出，聲為救蜀，振蕩邊境。沈鎮(zhèn)御有方，寇聞而退。武帝即王位，拜御史大夫，守尚書(shū)令，加給事中。沈以才望，顯名當(dāng)世，是以創(chuàng)業(yè)之事，羊祜、荀勖、裴秀、賈充等，皆與沈諮謀焉。及帝受禪，以佐命之勛，轉(zhuǎn)驃騎將軍、錄尚書(shū)事，加散騎常侍，統(tǒng)城外諸軍事。封博陵郡公，固讓不受，乃進(jìn)爵為縣公，邑千八百戶。帝方欲委以萬(wàn)機(jī)，泰始二年薨。明年，帝追思沈勛，詔曰：“故博陵元公沈蹈禮居正，執(zhí)心清粹，才識(shí)通洽。內(nèi)著謀猷，外宣威略。建國(guó)設(shè)官，首登公輔，兼統(tǒng)中朝，出納大命，實(shí)有翼亮佐世之勛。”（節(jié)選自《晉書(shū)·王沈列傳》）10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。沈A少孤B養(yǎng)于C從叔D司空昶E事昶F如父G奉繼母寡嫂以孝H義稱(chēng)11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.遷，改官。改官有三種情況：平調(diào)、升遷（右遷）、降職（左遷），本文是右遷。B.“長(zhǎng)久之道也”與“臣之所好者道也”（《庖丁解?！罚﹥删渲小暗馈弊值暮x相同。C.“固讓不受”與“則固前知其如此也”（《答司馬諫議書(shū)》）兩句中“固”字的含義不同。D.出納，“出”與“納”相對(duì)，文中用作偏義復(fù)詞，偏重于“出”字，語(yǔ)境義指“發(fā)布”。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.王沈喜歡讀書(shū)，善寫(xiě)文章，與荀顗、阮籍合撰《魏書(shū)》，所記之事不像陳壽那樣客觀。B.王沈探尋善治，沿用賈逵以來(lái)的法制禁令，他所施行的方針政策，總是挑好的執(zhí)行。C.王沈重視道德教化，移風(fēng)易俗，他認(rèn)為，改革民間舊俗的關(guān)鍵，就在于重視學(xué)習(xí)。D.王沈因得到武帝贊賞而名聲顯赫，他在平定蜀國(guó)的戰(zhàn)役中鎮(zhèn)守有方，使敵人聞聲而退。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）乃教下曰：“自古賢圣，樂(lè)聞?wù)u謗之言?！保?）將吏子弟，優(yōu)閑家門(mén)，若不教之，必致游戲，傷毀風(fēng)俗矣。14.王沈?yàn)槁?tīng)到“逆耳之言”采取了哪些具體措施？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析?！即鸢浮?0.BEG11.B12.D13.（1）就教導(dǎo)下屬說(shuō)：“古代的圣賢，喜歡聽(tīng)批評(píng)的話?！保?）將領(lǐng)官吏的子弟，在家中悠閑，如果不教育他們，必定會(huì)致使他們游戲人生，從而敗壞社會(huì)風(fēng)氣。14.①獎(jiǎng)勵(lì)諫言者。他通告所屬城及士民百姓，對(duì)能推舉賢才、罷黜奸邪、陳述官吏好壞、訴說(shuō)百姓憂患、興利除害且效果顯著的人，贈(zèng)谷物五百斛。②若進(jìn)諫的是至理名言，能評(píng)說(shuō)刺史的得失和朝政的寬嚴(yán)，使其剛?cè)岬卯?dāng)?shù)娜?，?zèng)谷物一千斛。③向士民百姓表明自己的誠(chéng)懇態(tài)度：不失言，講誠(chéng)信?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：王沈少年喪父，由堂房叔父司空王昶領(lǐng)養(yǎng)，王沈侍奉王昶如同生父，侍奉繼母寡嫂以孝義著稱(chēng)。“沈少孤”主謂結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)完整，其后斷開(kāi)，B處斷開(kāi)；“養(yǎng)于從叔司空昶”是狀語(yǔ)后置句，即“于從叔司空昶”結(jié)構(gòu)緊密，中間不斷開(kāi)，其后斷開(kāi)，E處斷開(kāi)；“事昶如父”“奉繼母宴寡嫂以孝義稱(chēng)”均為動(dòng)賓短語(yǔ)，各自語(yǔ)意完整，分別斷開(kāi)，G處斷開(kāi)。故選BEG?！?1題詳析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)及文言一詞多義的能力。A.正確。B.錯(cuò)誤。含義不同。方法；/天道，自然的規(guī)律。句意：是長(zhǎng)治久安的辦法。/我所愛(ài)好的是天道。C.正確。堅(jiān)決；/本來(lái)。句意：他堅(jiān)決推辭不接受。/那本來(lái)預(yù)料到它會(huì)這樣的。D.正確。句意：發(fā)布皇上號(hào)令。故選B。【12題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“因得到武帝贊賞而名聲顯赫”錯(cuò)誤。因果不當(dāng)，原文說(shuō)“沈以才望，顯名當(dāng)世”，大意是，王沈憑才氣名望，在當(dāng)時(shí)名聲顯赫。故選D。【13題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“教”，教導(dǎo)；“樂(lè)”，喜歡；“誹謗”，批評(píng)。（2）“優(yōu)閑家門(mén)”，省略句，“悠閑（于）家門(mén)”，在家中悠閑；“若”，如果；“致”，致使?！?4題詳析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息能力。①由“若能舉遺逸于林藪，黜奸佞于州國(guó)，陳長(zhǎng)吏之可否，說(shuō)百姓之所患，興利除害，損益昭然者，給谷五百斛”可得出：獎(jiǎng)勵(lì)諫言者。他