2023-2024學(xué)年廣西壯族自治區(qū)河池市高一下學(xué)期7月期末考試語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1廣西壯族自治區(qū)河池市2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期7月期末考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：烏鎮(zhèn)的網(wǎng)絡(luò)化、智慧化，是傳統(tǒng)和現(xiàn)代、人文和科技融合發(fā)展的生動(dòng)寫(xiě)照，是中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新發(fā)展的一個(gè)縮影，也生動(dòng)體現(xiàn)了全球互聯(lián)網(wǎng)共享發(fā)展的理念?？v觀世界文明史，每一次產(chǎn)業(yè)技術(shù)革命，都給人類生產(chǎn)生活帶來(lái)巨大而深刻的影響。現(xiàn)在，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息技術(shù)引領(lǐng)了社會(huì)生產(chǎn)新變革，創(chuàng)造了人類生活新空間，拓展了國(guó)家治理新領(lǐng)域，極大提高了人類認(rèn)識(shí)世界、改造世界的能力?；ヂ?lián)網(wǎng)讓世界變成了“雞犬之聲相聞”的地球村，相隔萬(wàn)里的人們不再“老死不相往來(lái)”?？梢哉f(shuō)，世界因互聯(lián)網(wǎng)而更多彩，生活因互聯(lián)網(wǎng)而更豐富。同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域發(fā)展不平衡、規(guī)則不健全、秩序不合理、利和弊共生等問(wèn)題日益凸顯。不同國(guó)家和地區(qū)信息鴻溝不斷拉大，現(xiàn)有網(wǎng)絡(luò)空間治理規(guī)則難以反映大多數(shù)國(guó)家意愿和利益；世界范圍內(nèi)侵害個(gè)人隱私、侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)、網(wǎng)絡(luò)犯罪等時(shí)有發(fā)生，網(wǎng)絡(luò)監(jiān)聽(tīng)、網(wǎng)絡(luò)攻擊、網(wǎng)絡(luò)恐怖主義活動(dòng)等成為全球公害。面對(duì)這些問(wèn)題和挑戰(zhàn)，國(guó)際社會(huì)應(yīng)該在相互尊重、相互信任的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)對(duì)話合作，推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)全球治理體系變革，共同構(gòu)建和平、安全、開(kāi)放、合作的網(wǎng)絡(luò)空間。文化因交流而多彩，文明因互鑒而豐富?；ヂ?lián)網(wǎng)是傳播人類優(yōu)秀文化、弘揚(yáng)正能量的重要載體。中國(guó)愿通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)架設(shè)國(guó)際交流橋梁，推動(dòng)世界優(yōu)秀文化交流互鑒，推動(dòng)各國(guó)人民情感交流、心靈溝通。我們?cè)竿鲊?guó)一道，發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)傳播平臺(tái)優(yōu)勢(shì)，讓各國(guó)人民了解中華優(yōu)秀文化，讓中國(guó)人民了解各國(guó)優(yōu)秀文化，共同推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文化繁榮發(fā)展，豐富人們精神世界，促進(jìn)人類文明進(jìn)步?！胺惨嬷?，與時(shí)偕行?！彪m然互聯(lián)網(wǎng)是無(wú)形的，但運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)的人們都是有形的，互聯(lián)網(wǎng)是人類的共同家園。讓這個(gè)家園更美麗、更干凈、更安全，是國(guó)際社會(huì)的共同責(zé)任。讓我們攜起手來(lái)，共同推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)空間互聯(lián)互通、共享共治！（摘編自《在第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)開(kāi)幕式上的講話》）材料二：人們都在傳誦麥克盧漢的名言：“媒介即是信息?！比绾卫斫膺@句話？媒介是信息嗎？媒介怎么會(huì)是信息呢？說(shuō)“媒介即是信息”，就是想表達(dá)新的看法，將本來(lái)不是的說(shuō)成是，就有了新意。媒介與信息原本是二元對(duì)立的。媒介在傳遞信息，因而它不是信息。比如說(shuō)媒介是車，信息是車中的貨物。貨物通過(guò)車運(yùn)到遠(yuǎn)方去，接受者要的是貨物，而不是車。我們通過(guò)媒介傳遞信息，需要的是信息，不是媒介，就像我們要接收貨，而不是接收車一樣。進(jìn)一步說(shuō)，媒介相當(dāng)于各種各樣的運(yùn)輸工具，可以是車，也可以是船、是飛機(jī)；而信息相當(dāng)于各種各樣的貨，可以是黃瓜、白菜，也可以是手機(jī)、收音機(jī)、照相機(jī)。不管怎樣，運(yùn)輸工具就是運(yùn)輸工具，不是貨物，兩者各自獨(dú)立。由此還可以說(shuō)：媒介的價(jià)值是中立的。運(yùn)輸者只管運(yùn)貨，而不管是什么貨。所有的貨都化成了重量或體積，而不管其中內(nèi)容的千差萬(wàn)別。媒介也是如此。我們可以使用同一種語(yǔ)言說(shuō)各種各樣內(nèi)容的話，其間的區(qū)別只有時(shí)間的長(zhǎng)短；使用文字，可以寫(xiě)出各種各樣的內(nèi)容，其間的區(qū)別也只是篇幅的長(zhǎng)短。至于說(shuō)了什么、寫(xiě)了什么，那就是信息。談到媒介與信息的關(guān)系，用貨與車的比喻能說(shuō)明一部分問(wèn)題，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，而且容易產(chǎn)生誤導(dǎo)。原因在于，貨與車是可分開(kāi)的兩個(gè)物，而媒介與信息本身不可分，具有一體兩面的關(guān)系。媒介是信息的載體，媒介的發(fā)展也帶來(lái)了信息的增長(zhǎng)。如前所述，運(yùn)輸并不直接生產(chǎn)出產(chǎn)品，但運(yùn)輸暢通了，生產(chǎn)就能發(fā)展起來(lái)。物流暢通，就能地盡其利，人盡其能，在良性循環(huán)中發(fā)展經(jīng)濟(jì)。當(dāng)代的信息革命，恰恰是由互聯(lián)網(wǎng)媒介的革命引發(fā)的。信息爆炸不是由于人的智力突然發(fā)展起來(lái)而發(fā)生的。人的智力固然也在增長(zhǎng)，但增長(zhǎng)的速度是緩慢的，今天的人并不比唐宋時(shí)期的人聰明多少，現(xiàn)在人所能做的一切，都得益于新的環(huán)境、新的教育、新的工具和儀器。自然科學(xué)如此，人文科學(xué)也是如此。包圍著我們的種種媒介、工具，是我們能力的延伸。媒介的革命恰恰在于它造就了新的可能性。過(guò)去認(rèn)為，信息太多了，產(chǎn)生需求，于是媒介就發(fā)展，就像東西太多了，需要大一點(diǎn)的容器才能盛下它們一樣。這句話其實(shí)說(shuō)反了，不是信息太多而促進(jìn)了媒介的發(fā)展；恰恰是媒介革命，才使信息大規(guī)模生產(chǎn)成為可能。竹簡(jiǎn)的年代，用幾個(gè)字就能記錄一個(gè)重大的歷史事件。書(shū)寫(xiě)太費(fèi)力氣，就不多寫(xiě)了?，F(xiàn)在則不同，寫(xiě)作變得很簡(jiǎn)單，用電腦打幾個(gè)字就能傳出去，于是就有大量的人寫(xiě)，信息就被大量生產(chǎn)出來(lái)。信息的充盈是由于媒介的發(fā)展，也正是從這個(gè)意義上說(shuō)，“媒介即是信息”。有了媒介，才有信息。關(guān)于什么會(huì)取代媒介的問(wèn)題，我的回答是：媒介永遠(yuǎn)不會(huì)被取代，只可能是一種媒介取代另一種媒介。只要我們?cè)诮涣?，就需要媒介。這就是我在前文為什么用貨和車的比喻，描述媒介和信息的關(guān)系，后來(lái)又批判這個(gè)比喻，說(shuō)這個(gè)比喻有局限的原因。所有的媒介都有利有弊，它們都有著自己的信息來(lái)源、獨(dú)特的視野，也具有局限性。正像讀書(shū)一樣，比如歷史書(shū)，不要設(shè)想某一本能帶來(lái)歷史的全部真相。我們需要讀各種書(shū)，比較、思考，進(jìn)而形成自己的結(jié)論。同樣，我們通過(guò)一些媒介所獲得的知識(shí)，既有價(jià)值，也有片面性，需要經(jīng)過(guò)自己的思考而得出結(jié)論。避開(kāi)一些傾向性太強(qiáng)的宣傳，少接受一些屬于情緒宣泄的媒介，多獨(dú)立思考，這樣就能興利除弊。（摘編自高建平《媒介的意義》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一、材料二分別圍繞“互聯(lián)網(wǎng)”“媒介”展開(kāi)論述，側(cè)重點(diǎn)有所不同。B.材料一開(kāi)篇從烏鎮(zhèn)互聯(lián)網(wǎng)說(shuō)到中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)和全球互聯(lián)網(wǎng)，范圍由小到大。C.材料二通過(guò)分析指出媒介的價(jià)值是中立的，因此應(yīng)忽略其與信息的關(guān)系。D.材料二認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)年代和竹簡(jiǎn)年代不同，寫(xiě)作簡(jiǎn)單會(huì)使大量的信息產(chǎn)生。2.根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.媒介和信息原本是二元對(duì)立的，媒介是傳遞信息的載體，但不能把它等同于信息。B.同一種信息完全可以用不同的媒介傳遞，同一種媒介也可以傳遞不同的信息。C.作者反對(duì)麥克盧漢提出“媒介即是信息”的觀點(diǎn)，認(rèn)為他的這種觀點(diǎn)缺少合理性。D.作者認(rèn)為，現(xiàn)代人的智力較之于古人并未高出多少，媒介的革命產(chǎn)生了海量的信息。3.下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一引用“雞犬之聲相聞”“不再‘老死不相往來(lái)’”名句，更好地強(qiáng)調(diào)互聯(lián)網(wǎng)的作用。B.材料二以“車”與“貨物”來(lái)比喻媒介與信息的關(guān)系，形象生動(dòng)，易于理解。C.材料一列舉互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，意在喚起互聯(lián)網(wǎng)全球治理。D.材料二采用駁論立論結(jié)合的方式，有理有據(jù)，條分縷析，突顯媒介發(fā)展的滯后性。4.材料二文末使用“避開(kāi)”“少接受”“多獨(dú)立”等詞語(yǔ)，請(qǐng)簡(jiǎn)析其作用。5.學(xué)校舉辦以“互聯(lián)網(wǎng)：一種重要的媒介”為主題的研討會(huì)，你將在大會(huì)上暢談對(duì)這一主題的理解，請(qǐng)根據(jù)材料概括發(fā)言要點(diǎn)?！即鸢浮?.C2.C3.D4.（1）為讀者在面對(duì)各種媒介時(shí)提供了具體的行動(dòng)指南，引導(dǎo)讀者如何正確對(duì)待和處理不同的媒介信息。（2）突出了獨(dú)立思考在接受媒介信息過(guò)程中的關(guān)鍵作用，鼓勵(lì)讀者不盲目接受，要有自己的判斷。（3）進(jìn)一步表明作者對(duì)于理性對(duì)待媒介、避免片面和情緒化接受信息的態(tài)度。5.（1）互聯(lián)網(wǎng)是人類交流的重要媒介，促進(jìn)了信息傳播和交流，讓世界變得更加緊密。（2）互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展帶來(lái)了信息的大規(guī)模生產(chǎn)，改變了信息的產(chǎn)生和傳播方式。（3）互聯(lián)網(wǎng)媒介具有一體兩面性，有利有弊，帶來(lái)便利的同時(shí)也存在諸多問(wèn)題，如信息鴻溝、網(wǎng)絡(luò)犯罪等。（4）我們要利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)文化交流、促進(jìn)文明互鑒，豐富人們的精神世界。（5）面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展中的問(wèn)題，需要加強(qiáng)全球治理，構(gòu)建和平、安全、開(kāi)放、合作的網(wǎng)絡(luò)空間?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。C.“因此應(yīng)忽略其與信息的關(guān)系”錯(cuò)，由材料二第四段“談到媒介與信息的關(guān)系……而媒介與信息本身不可分，具有一體兩面的關(guān)系”可知，媒介和信息本身是不可分的，當(dāng)然也就不能忽略二者的關(guān)系。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。C.“作者反對(duì)麥克盧漢提出‘媒介即是信息’的觀點(diǎn)”錯(cuò)，由材料二第八段“信息的充盈是由于媒介的發(fā)展，也正是從這個(gè)意義上說(shuō)，‘媒介即是信息’。有了媒介，才有信息”可知，作者認(rèn)為從某個(gè)方面來(lái)說(shuō)，“媒介即信息”是合理的，并未完全反對(duì)。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。D.“突顯媒介發(fā)展的滯后性”錯(cuò)，材料二的討論重點(diǎn)在于媒介的意義、媒介與信息的關(guān)系以及媒介發(fā)展帶來(lái)的影響，而不是媒介發(fā)展的滯后性。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)含義的能力。（1）“避開(kāi)”“少接受”“多獨(dú)立”這幾個(gè)詞具有明確的指向性和操作性?！氨荛_(kāi)”直接表明了要遠(yuǎn)離某些不良的媒介內(nèi)容；“少接受”則給出了對(duì)特定類型媒介的適度控制；“多獨(dú)立”強(qiáng)調(diào)了積極主動(dòng)地進(jìn)行思考。它們共同構(gòu)成了一套具體可行的方法，幫助讀者知道在面對(duì)不同媒介時(shí)應(yīng)該采取什么樣的行動(dòng)，從而正確對(duì)待和處理媒介信息。（2）因?yàn)椤岸嗒?dú)立”這一表述特別強(qiáng)調(diào)了獨(dú)立思考的重要性，意味著讀者不能只是被動(dòng)地接受媒介傳遞的信息，而是要通過(guò)自己的思考來(lái)辨別和篩選。這就鼓勵(lì)讀者在信息洪流中保持清醒，不盲目跟從，培養(yǎng)自主判斷的能力。（3）作者使用“避開(kāi)”一些不好的、“少接受”可能有問(wèn)題的媒介內(nèi)容，以及倡導(dǎo)“多獨(dú)立思考”，清晰地展現(xiàn)了他希望讀者以理性、客觀、冷靜的態(tài)度來(lái)面對(duì)媒介，不被片面和情緒化的信息所左右，能夠全面、深入地分析和理解所接收到的信息。【5題詳析】本題考查學(xué)生篩選整合信息、歸納要點(diǎn)的能力。（1）材料一第二段中提到互聯(lián)網(wǎng)讓世界變成了“雞犬之聲相聞”的地球村，相隔萬(wàn)里的人們不再“老死不相往來(lái)”，強(qiáng)調(diào)了互聯(lián)網(wǎng)在促進(jìn)信息傳播和交流方面的重要作用，打破了空間限制，使世界聯(lián)系更加緊密。（2）材料二第八段通過(guò)對(duì)比竹簡(jiǎn)時(shí)代和現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代信息生產(chǎn)的差異，指出媒介的發(fā)展使得信息的生產(chǎn)變得容易，從而帶來(lái)了信息的大量產(chǎn)生，這改變了以往信息產(chǎn)生和傳播的方式。（3）材料一第三段指出互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域存在發(fā)展不平衡、規(guī)則不健全等問(wèn)題，材料二最后一段也提到所有媒介都有利有弊，互聯(lián)網(wǎng)在帶來(lái)便利的同時(shí)，也存在信息鴻溝、網(wǎng)絡(luò)犯罪等問(wèn)題，體現(xiàn)了其兩面性。（4）材料一第四段提到中國(guó)愿通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)推動(dòng)文化交流互鑒，共同推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文化繁榮發(fā)展，豐富人們精神世界，這表明我們應(yīng)積極利用互聯(lián)網(wǎng)在文化傳播方面的優(yōu)勢(shì)。（5）材料一第三、五段強(qiáng)調(diào)面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展中的問(wèn)題，國(guó)際社會(huì)應(yīng)加強(qiáng)合作，推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)全球治理體系變革，共同構(gòu)建良好的網(wǎng)絡(luò)空間，這是解決互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展問(wèn)題的必要途徑。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。四個(gè)人的牧場(chǎng)杜衛(wèi)東①汽車拐進(jìn)海清壩牧場(chǎng)旁的土路，行不多遠(yuǎn)，便看到草原深處的一頂蒙古包，像是一朵美麗的蘑菇云，降落在一望無(wú)際的草甸子上。遠(yuǎn)處，藍(lán)天如洗，白云飄飄，藍(lán)天下有幾處移動(dòng)的黑點(diǎn)，那該是覓食的牛群和羊群吧？②四木一指車的前方，說(shuō)主人來(lái)迎接我們了。只見(jiàn)一個(gè)漢族裝束的中年漢子正揮舞著雙手跑來(lái)，約莫四十來(lái)歲，身量不高，剪一個(gè)平頭，膚色已被草原風(fēng)吹得黝黑。四木停下車，探出頭和他打招呼，那漢子向我們拱拱手，一臉燦爛的微笑。③四木告訴我，他叫譚立波，是海清壩牧場(chǎng)的男主人。④這是一個(gè)有故事的男人。二十年前，他還是北京一家餐廳的廚師，偶爾餐廳里的“美眉”和他開(kāi)個(gè)玩笑，還會(huì)臉紅。誰(shuí)也沒(méi)有料到，丘比特之箭偏偏就把他和美麗的蒙古族姑娘通力嘎串到了一起。直到今天，問(wèn)起他們?cè)趺醋叩搅艘黄穑钦l(shuí)先暗送秋波？夫妻倆都含笑不語(yǔ)，只是深情地對(duì)望一眼。⑤讓我心醉的還不僅僅是兩個(gè)人的牽手，更是牽手后小情侶的選擇。他們服務(wù)的飯店本來(lái)很紅火，作為后廚的頭牌和男孩兒追逐的店花兒，兩個(gè)人的日子令多少進(jìn)城打工的同齡人羨慕！上班時(shí)一個(gè)掌勺、一個(gè)傳菜，閑暇時(shí)，逛逛故宮、賞賞紅葉、看看電影、壓壓馬路，兜里的錢(qián)包也足以支撐起這些美麗的時(shí)光?？墒牵@一對(duì)小情侶卻做出了一個(gè)出乎所有人想象的決定：回內(nèi)蒙古草原去創(chuàng)建自己的牧場(chǎng)。⑥一篇感人的童話由此漸漸展開(kāi)。偌大的牧場(chǎng)只有夫妻兩個(gè)，縱馬跑出幾十里地，看不到一個(gè)人影兒。偶爾有一只鷹在天邊掠過(guò)，就會(huì)引發(fā)他們心中好一陣激動(dòng)——千里草原上不僅有他們?cè)跔恐啻罕寂埽€有許多高貴的生命與神同在。前后二十個(gè)年頭，兩個(gè)人就在海清壩牧場(chǎng)用勤勞和汗水裝點(diǎn)著自己的人生。后來(lái)，一對(duì)雙胞胎女孩兒在草原上降生了，冬去春來(lái)，如今已長(zhǎng)成了十六歲的大姑娘，現(xiàn)在就讀于市藝術(shù)學(xué)校。寒暑假和逢年過(guò)節(jié)，她們依然會(huì)回到生養(yǎng)她們的牧場(chǎng)，幫父母放牧牛羊。⑦一望無(wú)際的草原上，有牛羊，有鮮花，有牧草，有清風(fēng)，有夫妻對(duì)唱的情歌，也有狂風(fēng)，有烈日，有冰雹，有狡猾的狐貍和兇悍的狼。我問(wèn)譚立波，苦嗎？譚立波用手揉著因生活的磨礪而有些凸起的骨關(guān)節(jié)，說(shuō)習(xí)慣了。正值國(guó)慶，牧草略顯泛黃，野花也開(kāi)始凋零了，想一想即將走來(lái)的冬季呢？地凍天寒、大雪封路，夫妻倆要穿越風(fēng)霜與寒冷，該付出怎樣的辛勞？況且，已是二十年一如既往的穿越，這其中的酸甜苦辣怎是“習(xí)慣了”三個(gè)字可以概括了的?、嗨哪臼莾?nèi)蒙古有名的詩(shī)人。他的詩(shī)有溫度，有悲憫，有情懷。同時(shí)，他也曾經(jīng)是一位忠于職守的鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書(shū)記，人如其詩(shī)，對(duì)草原、牧民有著一種永遠(yuǎn)也扯不斷的情緣。他告訴我，如今小兩口兒的牧場(chǎng)有五百多頭牛，兩千多只羊。不算羊絨羊毛和農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易的收入，僅牛和羊每年出欄一項(xiàng)就能有二三十萬(wàn)元的進(jìn)賬。⑨作為詩(shī)人，他當(dāng)然會(huì)為愛(ài)情感動(dòng)；作為書(shū)記，他更有理由為收獲驕傲。⑩為招待我們，夫妻倆特意殺了一只羊。這是草原上最隆重的待客之禮：烤全羊。羊烤的正是火候，表皮酥脆，肉色焦黃，在吱吱冒油的肉上撒一層孜然和細(xì)鹽，還沒(méi)吃呢，口水便要淌下了。我們用刀子切一塊鮮嫩的羊肉，喝一口美味的奶茶，感到這里的生活已經(jīng)被愛(ài)和詩(shī)意浸涸。?不是嗎？因?yàn)橥ㄓ嵭盘?hào)不好，電視節(jié)目不清晰，每年春節(jié)，通力嘎會(huì)自編自演一臺(tái)家庭春晚。媽媽唱歌，爸爸拉琴，姐妹倆翩翩起舞。難熬的是譚立波外出談生意的日子，要通個(gè)電話可不容易。通力嘎要拿著手機(jī)跑到老遠(yuǎn)的小山包上去接，她知道哪個(gè)山包的信號(hào)強(qiáng)，哪個(gè)山包的信號(hào)弱。譚立波呢，在車水馬龍的鬧市聽(tīng)到了來(lái)自草原深處的問(wèn)候，心里也像抹了蜜一樣甜呢！?我說(shuō)，合唱一首草原的歌吧。四木剛才爆料：通力嘎能歌善舞，譚立波的男高音也頗有磁性。譚立波望了一眼通力嘎，通力嘎笑著點(diǎn)點(diǎn)頭。譚立波唱低音部，通力嘎唱高音部，動(dòng)聽(tīng)的《鴻雁》便在蒙古包里回響：?……鴻雁北歸還/帶上我的思念/歌聲遠(yuǎn)琴聲顫/草原上春意暖?歌聲里有不盡的鄉(xiāng)愁，也有他們難忘的青春歲月。一壺酒，獨(dú)對(duì)蒼天；兩個(gè)人，相依為命，寸心誓與長(zhǎng)相守。想一想共同經(jīng)歷的那些日子，眺望一下明天即將升起的太陽(yáng)，歌曲中蘊(yùn)含的情感被夫妻倆演繹得悠遠(yuǎn)蜿蜒，直抵內(nèi)心。?一曲未完，我的眼睛里已經(jīng)含了淚水。?四木又提議，立波，你們的雙胞胎女兒是學(xué)舞蹈的，請(qǐng)她們?yōu)楸本﹣?lái)的客人跳個(gè)舞可好？正巧小姐妹進(jìn)來(lái)獻(xiàn)茶，在大家的掌聲中，爸爸打起拍子，媽媽哼著曲調(diào)，姐妹倆跳起了歡快的草原舞，輕如飛燕、美若彩蝶。原來(lái)，枯燥寂寞的生活也可以過(guò)得這樣有滋有味兒；天堂與俗世，并非隔著一條不可逾越的天河。兩者的轉(zhuǎn)換，有時(shí)只依人的心境而定。?盤(pán)桓半日，終要離開(kāi)了。人生多有不舍，只是，春風(fēng)楊柳離別路，畢竟車船留不住。?汽車啟動(dòng)了。我從后視鏡里看到，一家四口站在那里一直沖我們招手。我們有我們的遠(yuǎn)方，他們有他們的牽掛。在他們的身后，是那頂綻放在晚霞中的蒙古包和一眼望不到邊的海清壩牧場(chǎng)。（選自2017中國(guó)作家網(wǎng)）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文的體裁與《喜看稻菽千重浪》一樣，都屬于人物通訊，報(bào)道的都是現(xiàn)實(shí)中真實(shí)的人物，不同的是譚立波夫婦是創(chuàng)業(yè)者，而袁隆平則是科學(xué)家。B.標(biāo)題“四個(gè)人的牧場(chǎng)”，其實(shí)就是“家庭牧場(chǎng)”，但比“家庭牧場(chǎng)”更有吸引力，牧場(chǎng)給人廣大之感，為什么只有四個(gè)人，這就增強(qiáng)了懸念。C.譚立波夫婦是務(wù)實(shí)的創(chuàng)業(yè)者，又是頗具浪漫情懷的人，放棄城市生活，到草原創(chuàng)業(yè)，每年春節(jié)自編自演家庭春晚，無(wú)不是浪漫情懷的表現(xiàn)。D.文章之所以要寫(xiě)譚立波夫婦的兩個(gè)可愛(ài)的女兒，意在突出創(chuàng)業(yè)者的幸福，創(chuàng)業(yè)誠(chéng)然是艱辛的，但創(chuàng)業(yè)者也在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中收獲了家庭幸福。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文與《心有一團(tuán)火，溫暖眾人心》一樣，同為敘事作品，但本文采用第一人稱，以有限視角敘事，而《心有一團(tuán)火，溫暖眾人心》采用第三人稱，以全知視角敘事。B.文有文眼，文眼的位置因文而異，《荷塘月色》的文眼是文首的“這幾天心里頗不寧?kù)o”，本文的文眼則是文中的“這是一個(gè)有故事的男人”。C.四木在文中具有穿針引線的作用，便于展開(kāi)情節(jié)，而且四木具有書(shū)記和詩(shī)人的雙重身份，其語(yǔ)言分量不同一般，便于烘托譚立波夫婦的形象。D.本文以作者的活動(dòng)為線索，以譚立波夫婦為中心，敘寫(xiě)自己的見(jiàn)聞感受，從車進(jìn)海清壩牧場(chǎng)起筆，到車離開(kāi)牧場(chǎng)落筆，首尾照應(yīng)，渾然一體。8.以第七段（“一望無(wú)際的草原上……”）為例，說(shuō)明文章是怎樣運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的手法表現(xiàn)譚立波夫婦創(chuàng)業(yè)艱辛的。9.有人說(shuō)，從《哦，香雪》到《四個(gè)人的牧場(chǎng)》，展示了中國(guó)青年在改革開(kāi)放中前進(jìn)的足跡。請(qǐng)結(jié)合文本加以賞析?！即鸢浮?.C7.A8.①實(shí)寫(xiě)：用草原自然環(huán)境的惡劣；譚立波因勞作而凸起的骨關(guān)節(jié)這一細(xì)節(jié)描寫(xiě)，來(lái)體現(xiàn)譚立波夫婦創(chuàng)業(yè)的艱辛。②虛寫(xiě)：作者由即將到來(lái)的冬季，想起譚立波夫婦過(guò)去二十一年一如既往的在風(fēng)霜與寒冷中穿越，表現(xiàn)其創(chuàng)業(yè)的艱辛。③虛實(shí)結(jié)合，寫(xiě)譚立波夫婦在面對(duì)生活的艱辛，表現(xiàn)出了天性達(dá)觀，勤勞堅(jiān)韌的優(yōu)秀品質(zhì)。9.①《哦，香雪》以香雪為代表的改革開(kāi)放初期的中國(guó)青年純真、善良，他們向往外圍大城市的文化，主動(dòng)追求知識(shí)和文化，香雪們身上可以顯示出強(qiáng)烈的時(shí)代進(jìn)步意義。②《四個(gè)人的牧場(chǎng)》譚立波夫婦天性達(dá)觀、勤勞堅(jiān)韌，放棄了大城市安逸的生活，回到家鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，追求自己喜歡的自由的生活方式，豐盈著自己精神世界的同時(shí)，也為家鄉(xiāng)的建設(shè)做出了貢獻(xiàn)。③由“香雪們”對(duì)外面世界的向往，到“譚立波們”由城市回到家鄉(xiāng)，生動(dòng)體現(xiàn)了在改革開(kāi)放不同的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，人們?yōu)槔硐攵龀龅牟煌x擇，展示了中國(guó)青年在改革開(kāi)放中前進(jìn)的足跡?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“無(wú)不是浪漫情懷的表現(xiàn)”錯(cuò)，“放棄城市生活，到草原創(chuàng)業(yè)”不是浪漫，而是現(xiàn)實(shí)；“自編自演家庭春晚”是浪漫情懷的表現(xiàn)，表現(xiàn)譚立波一家在艱苦的生活中尋找生活的歡樂(lè)。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。A.“本文采用第一人稱，以有限視角敘事”錯(cuò)，除了第一人稱，還有第三人稱，如講述二十年前譚立波在北京當(dāng)廚師時(shí)，與妻子戀愛(ài)后，出人意料回到草原創(chuàng)建牧場(chǎng)的故事。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析作品的表現(xiàn)手法的能力?？焖俣ㄎ晃恼碌谄叨?，實(shí)寫(xiě)的有自然環(huán)境，美好的景物是“一望無(wú)際的草原上，有牛羊，有鮮花，有牧草，有清風(fēng)，有夫妻對(duì)唱的情歌”，突出了草原的特點(diǎn)；還有惡劣的自然環(huán)境，“也有狂風(fēng)，有烈日，有冰雹，有狡猾的狐貍和兇悍的狼”，變化的狀態(tài)“正值國(guó)慶，牧草略顯泛黃，野花也開(kāi)始凋零了”，還有人物的行為、樣貌，“譚立波用手揉著因生活的磨礪而有些凸起的骨關(guān)節(jié)”，用環(huán)境的艱難困苦反襯人物創(chuàng)業(yè)的艱辛，以及堅(jiān)韌不拔無(wú)畏無(wú)懼的精神品質(zhì)，凸顯人格魅力，通過(guò)真實(shí)的細(xì)節(jié)展示給讀者留下深刻印象，壯其貌如見(jiàn)其人，寫(xiě)其行，如在目前，富有感染力；虛寫(xiě)一般指夢(mèng)境，或者已經(jīng)發(fā)生過(guò)的事情，以及聯(lián)想想象的內(nèi)容，比如“想一想即將走來(lái)的冬季呢？地凍天寒、大雪封路，夫妻倆要穿越風(fēng)霜與寒冷，該付出怎樣的辛勞？況且，已是二十年一如既往的穿越，這其中的酸甜苦辣怎是‘習(xí)慣了’三個(gè)字可以概括了的！”，屬于聯(lián)想想象，是虛寫(xiě)，作者由即將到來(lái)的冬季，想起譚立波夫婦過(guò)去二十一年一如既往的在風(fēng)霜與寒冷中穿越，表現(xiàn)其創(chuàng)業(yè)的艱辛。實(shí)寫(xiě)自然條件糟糕，來(lái)反襯譚立波夫婦創(chuàng)業(yè)的艱難不易，表現(xiàn)出了樂(lè)觀積極、不怕困苦、勇于挑戰(zhàn)自我的美好品質(zhì)，細(xì)節(jié)中凸顯的吃苦耐勞、勤勞肯干、堅(jiān)韌頑強(qiáng)的性格極具感染力，回憶和設(shè)想中虛寫(xiě)多年的經(jīng)歷和不懼未來(lái)達(dá)觀面對(duì)生活的樂(lè)觀態(tài)度，虛實(shí)結(jié)合豐富了文章內(nèi)容，飽滿了人物精神，生動(dòng)形象，凸顯了本文的中心思想——謳歌贊美譚立波夫婦不怕艱辛勇敢創(chuàng)業(yè)，增強(qiáng)感召力?！?題詳析】本題考查學(xué)生從不同角度和層面發(fā)掘文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神的能力。抓題干中的“中國(guó)青年”，概括兩篇文章中主要人物的優(yōu)秀品質(zhì)。他們?cè)诟母镩_(kāi)放不同時(shí)間節(jié)點(diǎn)下有著不用的具體行動(dòng)，如臺(tái)兒溝的熱血青年用土特產(chǎn)交換遠(yuǎn)方城市的新鮮玩意，尤其是“鉛筆盒、書(shū)包”等文化用品，表達(dá)了山區(qū)人民對(duì)外圍大城市的向往。尤其是香雪對(duì)“鉛筆盒”的追求，不用于其他人對(duì)物欲的追逐，而是對(duì)文化和知識(shí)的追求，是對(duì)文明的追求。如譚立波夫婦不顧惡劣的自然環(huán)境，“偌大的牧場(chǎng)只有夫妻兩個(gè)，縱馬跑出幾十里地，看不到一個(gè)人影兒”“有狂風(fēng)，有烈日，有冰雹，有狡猾的狐貍和兇悍的狼”“地凍天寒、大雪封路，夫妻倆要穿越風(fēng)霜與寒冷，該付出怎樣的辛勞”，毅然放棄了大城市安逸的生活，回到家鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，他們執(zhí)著的追求自己向往的生活，“讓我心醉的還不僅僅是兩個(gè)人的牽手，更是牽手后小情侶的選擇。他們服務(wù)的飯店本來(lái)很紅火……兩個(gè)人的日子令多少進(jìn)城打工的同齡人羨慕！……可是，這一對(duì)小情侶卻做出了一個(gè)出乎所有人想象的決定：回內(nèi)蒙古草原去創(chuàng)建自己的牧場(chǎng)”“前后二十個(gè)年頭，兩個(gè)人就在海清壩牧場(chǎng)用勤勞和汗水裝點(diǎn)著自己的人生”。從“香雪們”對(duì)外面世界的向往，到“譚立波們”從大城市又回到家鄉(xiāng)，通過(guò)這些具體的行動(dòng)可以探知中國(guó)青年在改革開(kāi)放中前進(jìn)的足跡，他們有理想和抱負(fù)，對(duì)未來(lái)充滿期待，樂(lè)觀地迎接新生活。二、古代詩(shī)文閱讀（39分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：御史大夫韓安國(guó)者，梁成安人也。匈奴來(lái)請(qǐng)和親，天子下議。大行王恢，燕人也，數(shù)為邊吏，習(xí)知胡事。議曰：“漢與匈奴和親，率不過(guò)數(shù)歲即復(fù)倍約。不如勿許，興兵擊之。”安國(guó)曰：“千里而戰(zhàn)，兵不獲利。今匈奴負(fù)戎馬之足懷禽獸之心遷徙鳥(niǎo)舉難得而制也。得其地不足以為廣，有其眾不足以為疆，自上古不屬為人。漢數(shù)千里爭(zhēng)利，則人馬罷，虜以全制其敝。且強(qiáng)弩之極，矢不能穿魯縞；沖風(fēng)之末，力不能漂鴻毛。非初不勁，末力衰也。擊之不便，不如和親?！比撼甲h者多附安國(guó)，于是上許和親。太史公曰：余與壺遂定律歷，觀韓長(zhǎng)孺之義，壺遂之深中隱厚。世之言梁多長(zhǎng)者，不虛哉！壺遂官至詹事，天子方倚以為漢相，會(huì)遂卒。不然，壺遂之內(nèi)廉行修，斯鞠躬君子也。（節(jié)選自《史記·韓長(zhǎng)孺列傳》）材料二：楊允恭，漢州綿竹人。淳化五年，轉(zhuǎn)西京作坊使。初，產(chǎn)茶之地，民輸賦者悉計(jì)其直，官售之，精粗不校，咸輸榷務(wù)①。商人弗肯售，久即焚之。允恭曰：“竭民利而取之，積腐而棄之，非善計(jì)也。”至道初，劉式建議請(qǐng)廢緣江榷務(wù)，許商人過(guò)江，聽(tīng)私貨鬻。允恭以為諸州新陳相糅，兩河諸州風(fēng)土，各有所宜，非雜以數(shù)品，即商人少利。請(qǐng)依舊江北置務(wù)，均色號(hào)，以年次給之。事下三司，鹽鐵使陳恕等以允恭議為是，詔從之。即命允恭為發(fā)運(yùn)使，始改“擘畫(huà)”為“制置”，以西京作坊副使李廷遂、著作佐郎王子輿并為同發(fā)運(yùn)使。巢、廬江二縣舊隸廬州，道遠(yuǎn)多寇，民輸勞費(fèi)。允恭請(qǐng)以二縣建軍，詔許之，以無(wú)為為額?；茨鲜酥蒈?，其九禁鹽地，則上下其直，民利商鹽之賤，故販者益眾，至有持兵器往來(lái)為盜者。允恭奏請(qǐng)悉禁，而官遣吏主之。允恭再三為請(qǐng)，太宗始從之。是歲，收利巨萬(wàn)。（節(jié)選自《宋史·列傳·卷六十八》）〖備注〗①榷務(wù)：遼代的市場(chǎng)管理和貿(mào)易稅收事務(wù)。10.材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。今A匈奴負(fù)B戎馬之足C懷D禽獸之心E遷徙鳥(niǎo)F舉G難得而制也。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“數(shù)為邊吏”和“則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理”（《六國(guó)論》）兩句中的“數(shù)”意思不同。B.“虜以全制其敝”和“是故明君制民之產(chǎn)”（《齊桓晉文之事》）兩句中的“制”意思不同。C.“太史公曰”，與其他史書(shū)中的“贊曰”、《聊齋志異》中的“異史氏曰”一樣表示發(fā)表議論。D.“王子輿并為同發(fā)運(yùn)使”和“并國(guó)二十，遂霸西戎”（《諫逐客書(shū)》）兩句中的“并”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.韓安國(guó)主張宋與匈奴要繼續(xù)實(shí)行和親，派軍隊(duì)去千里之外作戰(zhàn)，不會(huì)取得勝利。B.任西京作坊使的楊允恭發(fā)現(xiàn)，商人不把從老百姓那里收來(lái)的茶賣給官府，結(jié)果白白浪費(fèi)。C.朝廷置禁鹽地使得百姓從販鹽中獲利，販鹽的人越來(lái)越多，甚至有人手執(zhí)兵器為盜。D.韓安國(guó)、楊允恭兩人都能從實(shí)際情況出發(fā)，提出了許多好的建議并且立即親自付諸實(shí)施。13.把材料中畫(huà)橫線的和課本中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）民輸賦者悉計(jì)其直，官售之，精粗不校，咸輸榷務(wù)。（2）雖連城拱璧不啻也。上于盆而養(yǎng)之，留待限期，以塞官責(zé)。（《促織》）14.請(qǐng)根據(jù)兩則材料概括，怎樣的官員才可稱得上是“長(zhǎng)者”“君子”?！即鸢浮?0.CEG11.D12.D13.（1）百姓交稅時(shí)都是按照茶葉的價(jià)值來(lái)計(jì)算，然后由官府出售，不區(qū)分茶葉的精粗，都統(tǒng)一交給了榷務(wù)。（2）即使價(jià)值連城的寶玉也比不上（它）。把它放到盆子里養(yǎng)著，留著等待期限，用（它）來(lái)應(yīng)付官府的責(zé)問(wèn)。14.①能夠從實(shí)際情況出發(fā)，顧全大局，提出合理的建議。②清廉政治，有高尚的品德，心系民生，為民謀福利。③忠于職守，勤勉工作，有高度社會(huì)責(zé)任感?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：如今匈奴依仗戰(zhàn)馬充足，懷著禽獸般的心腸，像鳥(niǎo)一樣遷徙，很難制服他們?！靶倥弊髦髡Z(yǔ)，“負(fù)”作謂語(yǔ)，“戎馬之足”作賓語(yǔ)，句子意思完整，在C處斷開(kāi)?！皯亚莴F之心”是一個(gè)句意完整的動(dòng)賓短語(yǔ)，且與“負(fù)戎馬之足”句式對(duì)稱，故在E處斷開(kāi)?！斑w徙”是謂語(yǔ)，“鳥(niǎo)舉”是后置狀語(yǔ)，故在G處斷開(kāi)。故選CEG?！?1題詳析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)和文言實(shí)詞意義的能力。A.正確，多次、屢次/天數(shù)、命運(yùn)。句意：屢次擔(dān)任邊境官吏。/那么勝負(fù)存亡的命運(yùn)。B.正確，制服、控制/規(guī)定、制定。句意：匈奴用全力來(lái)制服漢軍的疲敝。/所以英明的君主規(guī)定百姓的產(chǎn)業(yè)。C.正確。D.錯(cuò)誤，一起、一同/吞并。句意：王子輿一同擔(dān)任發(fā)運(yùn)使。/吞并了二十個(gè)國(guó)家，于是稱霸西戎。故選D。【12題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，并篩選重要信息的能力。D.“都能從實(shí)際情況出發(fā)，提出了許多好的建議并且立即親自付諸實(shí)施”錯(cuò)誤。韓安國(guó)主張與匈奴和親，認(rèn)為千里作戰(zhàn)不利，但文中未提及他親自付諸實(shí)施；楊允恭提出諸多建議，但也不是所有都立即親自付諸實(shí)施的，比如他關(guān)于禁鹽的建議是經(jīng)過(guò)再三請(qǐng)求太宗才同意的。故選D。【13題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“悉”，全部、都；“直”通“值”，價(jià)值；“?！?，查對(duì)、區(qū)分。（2）“雖”，即使；“不啻”，比不上；“塞”，搪塞、應(yīng)付。【14題詳析】本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。①材料一中韓安國(guó)能客觀分析與匈奴作戰(zhàn)的利弊，展現(xiàn)出其能權(quán)衡利弊、顧全大局的智慧；材料二中楊允恭能發(fā)現(xiàn)茶政和禁鹽地的問(wèn)題并提出合理建議；他們都能從實(shí)際情況出發(fā)，提出合理建議，可稱得上是“長(zhǎng)者”“君子”。②材料一中的壺遂被描述為“內(nèi)廉行修”，即內(nèi)心廉潔，行為端正。材料二中楊允恭在處理鹽業(yè)貿(mào)易時(shí)能考慮實(shí)際情況權(quán)衡各方利益，提出改革措施以減輕民眾的負(fù)擔(dān)，為民眾減少勞費(fèi)，請(qǐng)求建縣，多次奏請(qǐng)禁止私鹽販賣等，展現(xiàn)出善于謀事、心系民生的品質(zhì)，可稱得上是“長(zhǎng)者”“君子”。③材料二中楊允恭在擔(dān)任發(fā)運(yùn)使期間，對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，提出并實(shí)施了有效的改革措施，勇于改革，面對(duì)困難和壓力時(shí)不退縮，體現(xiàn)出高度的責(zé)任感，可稱得上是“長(zhǎng)者”“君子”?！緟⒖甲g文】材料一：御史大夫韓安國(guó)是梁國(guó)成安人。匈奴請(qǐng)求和漢朝和親，皇帝將此事下放到朝廷討論。大行王恢，是燕地人，曾多次擔(dān)任邊境官員，對(duì)胡人事務(wù)非常熟悉。他提出意見(jiàn)說(shuō)：“漢朝與匈奴和親，通常過(guò)不了幾年匈奴就會(huì)背棄盟約。不如不答應(yīng)，發(fā)兵攻打他們?！表n安國(guó)說(shuō)：“遠(yuǎn)征千里去作戰(zhàn)，軍隊(duì)難以獲得利益?，F(xiàn)在匈奴憑借他們戰(zhàn)馬的腳力和野獸般的心性，像遷徙的鳥(niǎo)兒一樣難以控制。即使占領(lǐng)了他們的土地，也不足以擴(kuò)大我們的疆域；即使得到了他們的人民，也不足以增強(qiáng)我們的實(shí)力，自古以來(lái)他們就不屬于我們。漢朝如果遠(yuǎn)征千里去爭(zhēng)奪利益，那么人馬都會(huì)疲憊，而敵人則可以利用我們的弱點(diǎn)。況且，強(qiáng)弩射到極遠(yuǎn)的地方，箭矢甚至不能穿透魯國(guó)的細(xì)紗；狂風(fēng)到了末尾，力量甚至不能吹起一根鴻毛。這并不是因?yàn)殚_(kāi)始時(shí)力量不強(qiáng)，而是因?yàn)榈搅俗詈罅α克p。攻打他們不方便，不如和親。”大多數(shù)官員都支持韓安國(guó)的意見(jiàn)，于是皇帝同意了和親。太史公說(shuō)：我和壺遂一起制定歷法，觀察韓長(zhǎng)孺的義行和壺遂深沉而寬厚的性格。世上說(shuō)梁地多有長(zhǎng)者，這并非虛言！壺遂官至詹事，皇帝正打算依靠他成為漢朝的丞相，但壺遂卻去世了。如果不是這樣，壺遂的品行廉潔，行為端正，他就是一個(gè)鞠躬盡瘁的君子。材料二：楊允恭是漢州綿竹人。淳化五年，他被調(diào)任為西京作坊使。最初，在產(chǎn)茶的地區(qū)，百姓交稅時(shí)都是按照茶葉的價(jià)值來(lái)計(jì)算，然后由官府出售，不論茶葉的精粗，都統(tǒng)一交給了榷務(wù)①。商人不愿意購(gòu)買(mǎi)，時(shí)間一長(zhǎng)，這些茶葉就會(huì)被燒掉。楊允恭說(shuō)：“竭盡百姓的利益來(lái)獲取，然后積累到腐爛再丟棄，這不是好的計(jì)劃?！敝恋莱跄辏瑒⑹浇ㄗh廢除沿江的榷務(wù)，允許商人過(guò)江，聽(tīng)任他們私自銷售貨物。楊允恭認(rèn)為各州的新舊茶葉相互摻雜，兩河各州的風(fēng)土，各有適宜之處，如果不混合幾種產(chǎn)品，商人就會(huì)獲得較少的利潤(rùn)。他請(qǐng)求像以前一樣在江北設(shè)置榷務(wù)，統(tǒng)一茶葉的等級(jí)和標(biāo)記，按照年份順序分配。這件事被提交到三司，鹽鐵使陳恕等人認(rèn)為楊允恭的意見(jiàn)是正確的，皇帝下詔批準(zhǔn)了。于是命令楊允恭擔(dān)任發(fā)運(yùn)使，開(kāi)始將“擘畫(huà)”改為“制置”，任命西京作坊副使李廷遂、著作佐郎王子輿一同擔(dān)任發(fā)運(yùn)使。巢縣和廬江縣原本屬于廬州，因?yàn)槁吠具b遠(yuǎn)且多盜賊，百姓運(yùn)輸勞苦且費(fèi)用高昂。楊允恭請(qǐng)求將這兩個(gè)縣建立為軍，皇帝批準(zhǔn)了，以無(wú)為為名?；茨鲜酥蒈娭?，有九個(gè)地方禁止私人販賣鹽，因此鹽的價(jià)格上下波動(dòng)，百姓和商人都因?yàn)辂}價(jià)低廉而獲利，因此販賣者越來(lái)越多，甚至有攜帶武器往來(lái)成為盜賊的人。楊允恭上奏請(qǐng)求全面禁止私人販賣鹽，而由官府派遣官員來(lái)管理。楊允恭多次請(qǐng)求，太宗最終同意了。那一年，收入達(dá)到了巨大的數(shù)額。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。戰(zhàn)城南①李白去年戰(zhàn)，桑干②源；今年戰(zhàn)，蔥河道。洗兵③條支海上波，放馬天山雪中草。萬(wàn)里長(zhǎng)征戰(zhàn)，三軍盡衰老。匈奴以殺戮為耕作，古來(lái)唯見(jiàn)白骨黃沙田。秦家筑城備胡處，漢家還有烽火燃。烽火燃不息，征戰(zhàn)無(wú)已時(shí)。野戰(zhàn)格斗死，敗馬號(hào)鳴向天悲。烏鳶④啄人腸，銜飛上掛枯樹(shù)枝。士卒涂草莽，將軍空爾為⑤。乃知兵者是兇器，圣人不得已而用之?！紓渥ⅰ舰俦驹?shī)為樂(lè)府舊題詩(shī)。②桑干：與后面的“蔥河”“條支”“天山”都是邊疆地名。③洗兵：傳說(shuō)周武王出師遇雨，認(rèn)為是老天洗刷兵器，后擒紂滅商，戰(zhàn)爭(zhēng)停息；后遂以“洗兵”表示勝利結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)。④烏鳶：烏鴉和老鷹，均為貪食之鳥(niǎo)。⑤空爾為：一無(wú)所獲。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.作為歌行體詩(shī)歌，本詩(shī)層次清晰：首八句、次六句、再次六句各自成一段，從不同角度敘寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)；末二句為結(jié)語(yǔ)，點(diǎn)明主題。B.本詩(shī)是一首敘事詩(shī)，卻帶有濃厚的抒情性。每段先敘事，末尾以兩句感嘆語(yǔ)作結(jié)，事與情交織和諧，可增強(qiáng)詩(shī)歌的節(jié)奏感。C.“洗兵”二句意為曾經(jīng)在條支海中洗刷兵器，勝利地結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，也在天山草原上牧放過(guò)疲憊的戰(zhàn)馬，寫(xiě)出了征行的頻繁。D.“秦家”二句采用互文手法，意為邊塞上的戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)的時(shí)間很長(zhǎng)。它揭示了深刻的歷史教訓(xùn)，飽含著詩(shī)人深邃的認(rèn)識(shí)，堪稱警策。16.本詩(shī)是如何體現(xiàn)李白詩(shī)歌浪漫主義特色的？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析?！即鸢浮?5.C16.①濃墨重彩的夸張。如“野戰(zhàn)”四句寫(xiě)戰(zhàn)馬獨(dú)存猶感不足，加以號(hào)鳴思主；烏啄人腸猶以不足，又加以銜掛枯枝，夸張中凸顯了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。②奔放流轉(zhuǎn)的氣勢(shì)。如前四句以兩組對(duì)稱的句式出現(xiàn)，不僅音韻鏗鏘，而且詩(shī)句的復(fù)沓和鮮明的對(duì)舉，給人以東征西討、戰(zhàn)爭(zhēng)不息的強(qiáng)烈印象。③新奇深刻的比喻。如“匈奴”二句，以耕作為喻，生動(dòng)地表現(xiàn)了匈奴人的生活與習(xí)性，耕作會(huì)禾黍盈疇，殺戮勢(shì)必白骨遍地，語(yǔ)淺而意深?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力。C.“寫(xiě)出了征行的頻繁”錯(cuò)誤。從詩(shī)意來(lái)看，前四句“去年戰(zhàn)，桑干源；今年戰(zhàn)，蔥河道”突出了戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁，“洗兵”二句應(yīng)是“寫(xiě)出征戰(zhàn)的廣遠(yuǎn)”。故選C?！?6題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌藝術(shù)特色的能力。①濃墨重彩的夸張?！耙皯?zhàn)格斗死，敗馬號(hào)鳴向天悲”意思是戰(zhàn)士在野戰(zhàn)的格斗中而死，敗馬在疆場(chǎng)上向天低徊悲鳴。本處寫(xiě)到戰(zhàn)士戰(zhàn)死，戰(zhàn)馬獨(dú)存，并且夸張地寫(xiě)到戰(zhàn)馬悲鳴似乎是在思念自己的主人。“烏鳶啄人腸，銜飛上掛枯樹(shù)枝”意思是烏鴉叼著死人的腸子，飛到枯樹(shù)枝上啄食。本處寫(xiě)到烏鴉叼著戰(zhàn)死士兵的腸子，并且夸張地寫(xiě)到烏鴉叼著腸子飛到了枯樹(shù)枝上。這四句運(yùn)用濃墨重彩的夸張，凸顯了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。②奔放流轉(zhuǎn)的氣勢(shì)?！叭ツ陸?zhàn)，桑干源；今年戰(zhàn)，蔥河道”句式上對(duì)稱?！跋幢鴹l支海上波，放馬天山雪中草”句式上對(duì)稱。這兩組句子以對(duì)稱的形式出現(xiàn)，音韻鏗鏘有力。這四句的意思是去年在桑干源打仗，今年轉(zhuǎn)戰(zhàn)蔥河河畔。曾經(jīng)在條支海中洗刷兵器（即勝利結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)），也在天山草原上牧放過(guò)疲憊的戰(zhàn)馬。詩(shī)句的復(fù)沓和鮮明的對(duì)舉，寫(xiě)出了戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁和戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，給人留下強(qiáng)烈印象。③新奇深刻的比喻?！靶倥詺⒙緸楦鳎艁?lái)唯見(jiàn)白骨黃沙田”意思是知道匈奴是以殺戮為職業(yè)的，就像我們種莊稼一樣。在他們領(lǐng)域中的曠野里，自古以來(lái)就只能見(jiàn)到白骨和黃沙。運(yùn)用了比喻的手法，將匈奴的殺戮比作中原人種莊稼，生動(dòng)地表現(xiàn)了匈奴人的生活與習(xí)性，耕作會(huì)禾黍盈疇，殺戮勢(shì)必白骨遍地，語(yǔ)淺而意深。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，10分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《論語(yǔ)疏證》曾說(shuō)“孔子與曾點(diǎn)者，以點(diǎn)之言為太平社會(huì)之縮影也”。在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中具體表現(xiàn)為：人們可以在暮春時(shí)節(jié)與同伴一起“__________，__________”，最后唱著歌回家。（2）《阿房宮賦》中，“__________，__________”兩句運(yùn)用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的明星來(lái)比喻紛紛打開(kāi)的妝鏡，既貼切又形象。（3）蘇洵《六國(guó)論》中“__________，__________”兩句，說(shuō)明燕國(guó)滅亡的原因是用刺客作為對(duì)付秦國(guó)的策略，才招致禍患。（4）杜甫《登岳陽(yáng)樓》中由個(gè)人身世轉(zhuǎn)寫(xiě)國(guó)家危難，感傷涕零的詩(shī)句是“__________，__________”。（5）在談到中國(guó)文人時(shí)，同學(xué)們可以引用詩(shī)句“__________，__________”來(lái)表達(dá)他們高潔傲岸的情懷?！即鸢浮剑?）浴乎沂風(fēng)乎舞雩（2）明星熒熒開(kāi)妝鏡也（3）至丹以荊卿為計(jì)始速禍焉（4）戎馬關(guān)山北憑軒涕泗流（5）安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開(kāi)心顏（孤光自照，肝肺皆冰雪/洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺/寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（16分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。作為小說(shuō)人，我總想把自己比喻成兩種動(dòng)物，一是飛在天上的鳥(niǎo)，二是鉆在土里的穿山甲。這兩種動(dòng)物顯然不是一回事，可以說(shuō)是①。但于我，我既是一只鳥(niǎo)，也是一只穿山甲。這似乎有些不可思議，但是，我這些年一步一步走過(guò)來(lái)，回頭看來(lái)，確實(shí)是這樣。小說(shuō)是想象出來(lái)的。但這個(gè)想象要有依據(jù)，就是生活本身，沒(méi)依據(jù)的想象就是②了。由此可見(jiàn)，對(duì)一個(gè)小說(shuō)人來(lái)說(shuō)，他的閱歷越豐富，想象的寫(xiě)作資源就越豐富。我們每個(gè)人，特別是小說(shuō)人，存儲(chǔ)這些資源的方式不一樣，有的人很隨意，記憶中的結(jié)構(gòu)也許比較凌亂；有的人平時(shí)就很有條理，在他的記憶深處，各種經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)也存放得③。從心理學(xué)的角度，當(dāng)我們受到外部信息的刺激時(shí)，自然就會(huì)調(diào)動(dòng)起記憶中以往的經(jīng)驗(yàn)。作為小說(shuō)人，我把這個(gè)接收到的信息叫“密碼”。我之所以稱它為“密碼”，是因?yàn)樗粌H難以捕捉，更難以讀解，而且總是不期而至。寫(xiě)小說(shuō)，也就是尋找這些“密碼”的過(guò)程。這些“密碼”往往埋藏于生活的泥土中，你得像穿山甲那樣接觸泥土。鳥(niǎo)兒飛在空中，是無(wú)法發(fā)現(xiàn)的。有了這些“密碼”，還需要豐富的想象力，讓小說(shuō)“飛”起來(lái)，這就如同穿山甲“羽化”成鳥(niǎo)飛向天空的過(guò)程。據(jù)說(shuō)，鳥(niǎo)的祖先，在當(dāng)年，就是一種類似于穿山甲的動(dòng)物。當(dāng)它們從泥土深處鉆出來(lái)，仰望天空，開(kāi)始有了一種飛翔的渴望，可以想象，這時(shí)它們的心情是何等的激動(dòng)。然后，終于有一天，它們竟然神奇地將一身鱗片羽化，接著生出了翅膀，一躍飛上藍(lán)天。想一想，這多像一篇小說(shuō)的誕生過(guò)程。當(dāng)然，就小說(shuō)而言，這個(gè)“羽化”應(yīng)該是飛翔的關(guān)鍵。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.下列各句中的引號(hào)，和文中畫(huà)波浪線處的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）A.我曾想：在水底的魚(yú)群中可能有一些鯉魚(yú)“科學(xué)家”。B.有些同志的報(bào)告看著很長(zhǎng)，但是沒(méi)有什么內(nèi)容，真是“懶婆娘的裹腳，又長(zhǎng)又臭”。C.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去??D.“東方濕地之都”鹽城位于江蘇沿海中部，是江蘇省面積最大的地級(jí)市。20.下列句子中的“可以”和文中加點(diǎn)的“可以”意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.他辦事，兼教書(shū)，實(shí)在勤快得可以。 B.憑你的能力可以做這件事。C.面試結(jié)束了，你可以走了。 D.她的作文寫(xiě)得還可以?！即鸢浮?8.①風(fēng)馬牛不相及②胡思亂想③井然有序（有條不紊）19.A20.B〖解析〗【18題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。①本處是說(shuō)“天上飛的鳥(niǎo)”和“鉆在土里的穿山甲”兩者毫不相干，可用“風(fēng)馬牛不相及”?！帮L(fēng)馬牛不相及”，形容地域廣大距離遙遠(yuǎn)，也比喻事物之間毫不相干。②本處是對(duì)沒(méi)有依據(jù)的想象的定位，想象要有依據(jù)，沒(méi)有依據(jù)的想象就只能是瞎想，可用“胡思亂想”。“胡思亂想”，沒(méi)有根據(jù)，不切實(shí)際的瞎想。③本處是說(shuō)這個(gè)人平時(shí)的時(shí)候就很有條理，所以在記憶深處，各種經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)存放得也很有條理，可用“井然有序”或“有條不紊”。“井然有序”，整整齊齊，次序分明，條理清楚。“有條不紊”，形容做事、說(shuō)話有條有理，絲毫不亂?！?9題詳析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。文中引號(hào)表示特殊含義。A.引號(hào)表示特殊含義；B.引號(hào)表示引用；C.引號(hào)表示諷刺否定；D.表示特定稱謂。故選A?！?0題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)詞的語(yǔ)境義的把握能力。文中“可以”是“能夠”的意思。A.“可以”是“厲害”的意思；B.“可以”是“能夠”的意思。C.“可以”是表示許可的意思。D.“可以”是“還好”的意思。故選B。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。李大釗在解釋“中華”之為“中”的時(shí)候，不但指出在空間上的意義，“中者，宅中位正之謂也”，A，“曠觀世界之歷史，古往今來(lái)，變遷何極！吾人當(dāng)于今歲之青春，畫(huà)為中點(diǎn)”。也就是說(shuō)，在過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的時(shí)間向度中，B，一方面超越過(guò)去，另一方面創(chuàng)造未來(lái)。這樣一種充滿理想又腳踏實(shí)地的“中國(guó)觀”，應(yīng)該是中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容。在李大釗的思想中，“中”不僅可以做時(shí)空上的理解，而且可以做義理上的理解。李大釗是一個(gè)表面上非常溫和的人，同大家一接觸，人人都對(duì)他有好感，實(shí)際上骨子里頭他也是很激烈的。這個(gè)偉大生命不惜犧牲自己而為之激烈?jiàn)^斗的，恰恰是一個(gè)友愛(ài)而講理的社會(huì)，一個(gè)不偏激不極端的國(guó)家。①李大釗的思想或許可以這樣來(lái)表述：②我們心目中之所以叫“中國(guó)”，③雖然是因?yàn)樗靥幹行模芤惨驗(yàn)?，⑤第一，它注重?dāng)下而棄往迎來(lái)；第二，它道守中庸而不走極端——中國(guó)，因此是一個(gè)生機(jī)勃勃的“中道之國(guó)”。21.在文中橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。22.文中畫(huà)波浪線部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)??！即鸢浮?1.A還要在時(shí)間上體會(huì)“時(shí)中之旨”；B要以今天為起點(diǎn)；22.②處，修改為“我們心目中的中國(guó)之所以叫‘中國(guó)’”；③處，修改為“不僅是因?yàn)樗靥幹行摹??！冀馕觥健?1題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。第一處，依據(jù)“不但指出在空間上的意義”“曠觀世界之歷史，古往今來(lái)”推斷“中”還包括有時(shí)間意義上的“中”的意旨，故可填寫(xiě)“還要在時(shí)間上體會(huì)‘時(shí)中之旨’”。第二處，依據(jù)“一方面超越過(guò)去，另一方面創(chuàng)造未來(lái)”推斷在“過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的時(shí)間向度中”應(yīng)該以現(xiàn)在（今天）為立足點(diǎn)和起點(diǎn)，故可填寫(xiě)“要以今天為起點(diǎn)”?！?2題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。②處，成分缺失，修改為“我們心目中的中國(guó)之所以叫‘中國(guó)’”；③處，關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)搭配不當(dāng)，從后面“也因?yàn)椤笨芍?，前面?yīng)是“不僅因?yàn)椤保半m然”修改為“不僅”。四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。近日，江蘇省漣水中專服裝專業(yè)的姜萍持續(xù)霸屏熱搜，她以93分的成績(jī)奪得全球數(shù)學(xué)競(jìng)賽第12名，和許多清華、北大、劍橋的高材生一起闖入決賽。這些獲獎(jiǎng)?wù)叨际翘觳乓话愕拇嬖?，她作為中專生上榜，絕對(duì)不只是天賦和運(yùn)氣的成分。在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的道路上，她能獨(dú)立思考并堅(jiān)持努力，勇敢面對(duì)諸多挑戰(zhàn)。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇演講稿。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。〖答案〗略〖解析〗這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)性材料作文題。材料先記敘了中專生姜萍奪得全球數(shù)學(xué)競(jìng)賽優(yōu)異成績(jī)，闖入決賽一事。然后指出其成績(jī)的取得的原因，除了一部分的天賦和運(yùn)氣，更主要的是她能夠保持獨(dú)立思考的能力，能夠擁有堅(jiān)持不懈的毅力，能夠敢于面對(duì)挑戰(zhàn)的勇氣。本次作文的關(guān)鍵詞為“獨(dú)立思考”“堅(jiān)持不懈”“敢于面對(duì)挑戰(zhàn)”，這是姜萍取得優(yōu)異成績(jī)的原因，也是我們當(dāng)代青年應(yīng)該擁有的人生品質(zhì)。獨(dú)立思考可以提高個(gè)人的解決問(wèn)題的能力和決策水平，讓我們有獨(dú)立的有價(jià)值的見(jiàn)解。堅(jiān)持不懈可以幫助個(gè)人或組織實(shí)現(xiàn)目標(biāo)、克服困難、推動(dòng)成長(zhǎng)和進(jìn)步，以及最終獲得成功。敢于面對(duì)挑戰(zhàn)能夠激發(fā)我們的潛能和創(chuàng)造力，讓我們積累經(jīng)驗(yàn)和成長(zhǎng)，塑造我們的性格和品質(zhì)，有更多的成長(zhǎng)和收獲。寫(xiě)作時(shí)可以選擇其中一個(gè)關(guān)鍵詞展開(kāi)論述，也可以結(jié)合其中兩個(gè)或三個(gè)關(guān)鍵詞展開(kāi)論述。要注意演講稿的形式和語(yǔ)言上的要求。首先結(jié)合材料提出觀點(diǎn)，每個(gè)人生來(lái)都面臨著各種局限，只有勇于挑戰(zhàn)局限，才能綻放生命光彩。主體部分采用并列式，分別論述挑戰(zhàn)自我需要不懼困難的勇氣，挑戰(zhàn)自我需要篤行不怠的堅(jiān)持，挑戰(zhàn)自我需要咬定青山的毅力?？梢粤信e袁隆平、鐘揚(yáng)、海倫·凱勒、茅以升、薛其坤、華為等事例進(jìn)行論證。最后，總結(jié)全文，從現(xiàn)在起，為已，為國(guó)，為社會(huì)，不服輸，不放棄，一起為鑄就更美好的明天挑戰(zhàn)自我!立意：1.獨(dú)立思考，真正成長(zhǎng)。2.堅(jiān)持不懈，終會(huì)成功。3.勇于接受挑戰(zhàn)，開(kāi)創(chuàng)美好未來(lái)。廣西壯族自治區(qū)河池市2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期7月期末考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：烏鎮(zhèn)的網(wǎng)絡(luò)化、智慧化，是傳統(tǒng)和現(xiàn)代、人文和科技融合發(fā)展的生動(dòng)寫(xiě)照，是中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新發(fā)展的一個(gè)縮影，也生動(dòng)體現(xiàn)了全球互聯(lián)網(wǎng)共享發(fā)展的理念。縱觀世界文明史，每一次產(chǎn)業(yè)技術(shù)革命，都給人類生產(chǎn)生活帶來(lái)巨大而深刻的影響?，F(xiàn)在，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息技術(shù)引領(lǐng)了社會(huì)生產(chǎn)新變革，創(chuàng)造了人類生活新空間，拓展了國(guó)家治理新領(lǐng)域，極大提高了人類認(rèn)識(shí)世界、改造世界的能力?；ヂ?lián)網(wǎng)讓世界變成了“雞犬之聲相聞”的地球村，相隔萬(wàn)里的人們不再“老死不相往來(lái)”?？梢哉f(shuō)，世界因互聯(lián)網(wǎng)而更多彩，生活因互聯(lián)網(wǎng)而更豐富。同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域發(fā)展不平衡、規(guī)則不健全、秩序不合理、利和弊共生等問(wèn)題日益凸顯。不同國(guó)家和地區(qū)信息鴻溝不斷拉大，現(xiàn)有網(wǎng)絡(luò)空間治理規(guī)則難以反映大多數(shù)國(guó)家意愿和利益；世界范圍內(nèi)侵害個(gè)人隱私、侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)、網(wǎng)絡(luò)犯罪等時(shí)有發(fā)生，網(wǎng)絡(luò)監(jiān)聽(tīng)、網(wǎng)絡(luò)攻擊、網(wǎng)絡(luò)恐怖主義活動(dòng)等成為全球公害。面對(duì)這些問(wèn)題和挑戰(zhàn)，國(guó)際社會(huì)應(yīng)該在相互尊重、相互信任的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)對(duì)話合作，推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)全球治理體系變革，共同構(gòu)建和平、安全、開(kāi)放、合作的網(wǎng)絡(luò)空間。文化因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。互聯(lián)網(wǎng)是傳播人類優(yōu)秀文化、弘揚(yáng)正能量的重要載體。中國(guó)愿通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)架設(shè)國(guó)際交流橋梁，推動(dòng)世界優(yōu)秀文化交流互鑒，推動(dòng)各國(guó)人民情感交流、心靈溝通。我們?cè)竿鲊?guó)一道，發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)傳播平臺(tái)優(yōu)勢(shì)，讓各國(guó)人民了解中華優(yōu)秀文化，讓中國(guó)人民了解各國(guó)優(yōu)秀文化，共同推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文化繁榮發(fā)展，豐富人們精神世界，促進(jìn)人類文明進(jìn)步。“凡益之道，與時(shí)偕行?！彪m然互聯(lián)網(wǎng)是無(wú)形的，但運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)的人們都是有形的，互聯(lián)網(wǎng)是人類的共同家園。讓這個(gè)家園更美麗、更干凈、更安全，是國(guó)際社會(huì)的共同責(zé)任。讓我們攜起手來(lái)，共同推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)空間互聯(lián)互通、共享共治?。ㄕ幾浴对诘诙檬澜缁ヂ?lián)網(wǎng)大會(huì)開(kāi)幕式上的講話》）材料二：人們都在傳誦麥克盧漢的名言：“媒介即是信息?！比绾卫斫膺@句話？媒介是信息嗎？媒介怎么會(huì)是信息呢？說(shuō)“媒介即是信息”，就是想表達(dá)新的看法，將本來(lái)不是的說(shuō)成是，就有了新意。媒介與信息原本是二元對(duì)立的。媒介在傳遞信息，因而它不是信息。比如說(shuō)媒介是車，信息是車中的貨物。貨物通過(guò)車運(yùn)到遠(yuǎn)方去，接受者要的是貨物，而不是車。我們通過(guò)媒介傳遞信息，需要的是信息，不是媒介，就像我們要接收貨，而不是接收車一樣。進(jìn)一步說(shuō)，媒介相當(dāng)于各種各樣的運(yùn)輸工具，可以是車，也可以是船、是飛機(jī)；而信息相當(dāng)于各種各樣的貨，可以是黃瓜、白菜，也可以是手機(jī)、收音機(jī)、照相機(jī)。不管怎樣，運(yùn)輸工具就是運(yùn)輸工具，不是貨物，兩者各自獨(dú)立。由此還可以說(shuō)：媒介的價(jià)值是中立的。運(yùn)輸者只管運(yùn)貨，而不管是什么貨。所有的貨都化成了重量或體積，而不管其中內(nèi)容的千差萬(wàn)別。媒介也是如此。我們可以使用同一種語(yǔ)言說(shuō)各種各樣內(nèi)容的話，其間的區(qū)別只有時(shí)間的長(zhǎng)短；使用文字，可以寫(xiě)出各種各樣的內(nèi)容，其間的區(qū)別也只是篇幅的長(zhǎng)短。至于說(shuō)了什么、寫(xiě)了什么，那就是信息。談到媒介與信息的關(guān)系，用貨與車的比喻能說(shuō)明一部分問(wèn)題，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，而且容易產(chǎn)生誤導(dǎo)。原因在于，貨與車是可分開(kāi)的兩個(gè)物，而媒介與信息本身不可分，具有一體兩面的關(guān)系。媒介是信息的載體，媒介的發(fā)展也帶來(lái)了信息的增長(zhǎng)。如前所述，運(yùn)輸并不直接生產(chǎn)出產(chǎn)品，但運(yùn)輸暢通了，生產(chǎn)就能發(fā)展起來(lái)。物流暢通，就能地盡其利，人盡其能，在良性循環(huán)中發(fā)展經(jīng)濟(jì)。當(dāng)代的信息革命，恰恰是由互聯(lián)網(wǎng)媒介的革命引發(fā)的。信息爆炸不是由于人的智力突然發(fā)展起來(lái)而發(fā)生的。人的智力固然也在增長(zhǎng)，但增長(zhǎng)的速度是緩慢的，今天的人并不比唐宋時(shí)期的人聰明多少，現(xiàn)在人所能做的一切，都得益于新的環(huán)境、新的教育、新的工具和儀器。自然科學(xué)如此，人文科學(xué)也是如此。包圍著我們的種種媒介、工具，是我們能力的延伸。媒介的革命恰恰在于它造就了新的可能性。過(guò)去認(rèn)為，信息太多了，產(chǎn)生需求，于是媒介就發(fā)展，就像東西太多了，需要大一點(diǎn)的容器才能盛下它們一樣。這句話其實(shí)說(shuō)反了，不是信息太多而促進(jìn)了媒介的發(fā)展；恰恰是媒介革命，才使信息大規(guī)模生產(chǎn)成為可能。竹簡(jiǎn)的年代，用幾個(gè)字就能記錄一個(gè)重大的歷史事件。書(shū)寫(xiě)太費(fèi)力氣，就不多寫(xiě)了?，F(xiàn)在則不同，寫(xiě)作變得很簡(jiǎn)單，用電腦打幾個(gè)字就能傳出去，于是就有大量的人寫(xiě)，信息就被大量生產(chǎn)出來(lái)。信息的充盈是由于媒介的發(fā)展，也正是從這個(gè)意義上說(shuō)，“媒介即是信息”。有了媒介，才有信息。關(guān)于什么會(huì)取代媒介的問(wèn)題，我的回答是：媒介永遠(yuǎn)不會(huì)被取代，只可能是一種媒介取代另一種媒介。只要我們?cè)诮涣?，就需要媒介。這就是我在前文為什么用貨和車的比喻，描述媒介和信息的關(guān)系，后來(lái)又批判這個(gè)比喻，說(shuō)這個(gè)比喻有局限的原因。所有的媒介都有利有弊，它們都有著自己的信息來(lái)源、獨(dú)特的視野，也具有局限性。正像讀書(shū)一樣，比如歷史書(shū)，不要設(shè)想某一本能帶來(lái)歷史的全部真相。我們需要讀各種書(shū)，比較、思考，進(jìn)而形成自己的結(jié)論。同樣，我們通過(guò)一些媒介所獲得的知識(shí)，既有價(jià)值，也有片面性，需要經(jīng)過(guò)自己的思考而得出結(jié)論。避開(kāi)一些傾向性太強(qiáng)的宣傳，少接受一些屬于情緒宣泄的媒介，多獨(dú)立思考，這樣就能興利除弊。（摘編自高建平《媒介的意義》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一、材料二分別圍繞“互聯(lián)網(wǎng)”“媒介”展開(kāi)論述，側(cè)重點(diǎn)有所不同。B.材料一開(kāi)篇從烏鎮(zhèn)互聯(lián)網(wǎng)說(shuō)到中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)和全球互聯(lián)網(wǎng)，范圍由小到大。C.材料二通過(guò)分析指出媒介的價(jià)值是中立的，因此應(yīng)忽略其與信息的關(guān)系。D.材料二認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)年代和竹簡(jiǎn)年代不同，寫(xiě)作簡(jiǎn)單會(huì)使大量的信息產(chǎn)生。2.根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.媒介和信息原本是二元對(duì)立的，媒介是傳遞信息的載體，但不能把它等同于信息。B.同一種信息完全可以用不同的媒介傳遞，同一種媒介也可以傳遞不同的信息。C.作者反對(duì)麥克盧漢提出“媒介即是信息”的觀點(diǎn)，認(rèn)為他的這種觀點(diǎn)缺少合理性。D.作者認(rèn)為，現(xiàn)代人的智力較之于古人并未高出多少，媒介的革命產(chǎn)生了海量的信息。3.下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一引用“雞犬之聲相聞”“不再‘老死不相往來(lái)’”名句，更好地強(qiáng)調(diào)互聯(lián)網(wǎng)的作用。B.材料二以“車”與“貨物”來(lái)比喻媒介與信息的關(guān)系，形象生動(dòng)，易于理解。C.材料一列舉互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，意在喚起互聯(lián)網(wǎng)全球治理。D.材料二采用駁論立論結(jié)合的方式，有理有據(jù)，條分縷析，突顯媒介發(fā)展的滯后性。4.材料二文末使用“避開(kāi)”“少接受”“多獨(dú)立”等詞語(yǔ)，請(qǐng)簡(jiǎn)析其作用。5.學(xué)校舉辦以“互聯(lián)網(wǎng)：一種重要的媒介”為主題的研討會(huì)，你將在大會(huì)上暢談對(duì)這一主題的理解，請(qǐng)根據(jù)材料概括發(fā)言要點(diǎn)?！即鸢浮?.C2.C3.D4.（1）為讀者在面對(duì)各種媒介時(shí)提供了具體的行動(dòng)指南，引導(dǎo)讀者如何正確對(duì)待和處理不同的媒介信息。（2）突出了獨(dú)立思考在接受媒介信息過(guò)程中的關(guān)鍵作用，鼓勵(lì)讀者不盲目接受，要有自己的判斷。（3）進(jìn)一步表明作者對(duì)于理性對(duì)待媒介、避免片面和情緒化接受信息的態(tài)度。5.（1）互聯(lián)網(wǎng)是人類交流的重要媒介，促進(jìn)了信息傳播和交流，讓世界變得更加緊密。（2）互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展帶來(lái)了信息的大規(guī)模生產(chǎn)，改變了信息的產(chǎn)生和傳播方式。（3）互聯(lián)網(wǎng)媒介具有一體兩面性，有利有弊，帶來(lái)便利的同時(shí)也存在諸多問(wèn)題，如信息鴻溝、網(wǎng)絡(luò)犯罪等。（4）我們要利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)文化交流、促進(jìn)文明互鑒，豐富人們的精神世界。（5）面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展中的問(wèn)題，需要加強(qiáng)全球治理，構(gòu)建和平、安全、開(kāi)放、合作的網(wǎng)絡(luò)空間?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。C.“因此應(yīng)忽略其與信息的關(guān)系”錯(cuò)，由材料二第四段“談到媒介與信息的關(guān)系……而媒介與信息本身不可分，具有一體兩面的關(guān)系”可知，媒介和信息本身是不可分的，當(dāng)然也就不能忽略二者的關(guān)系。故選C。【2題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。C.“作者反對(duì)麥克盧漢提出‘媒介即是信息’的觀點(diǎn)”錯(cuò)，由材料二第八段“信息的充盈是由于媒介的發(fā)展，也正是從這個(gè)意義上說(shuō)，‘媒介即是信息’。有了媒介，才有信息”可知，作者認(rèn)為從某個(gè)方面來(lái)說(shuō)，“媒介即信息”是合理的，并未完全反對(duì)。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。D.“突顯媒介發(fā)展的滯后性”錯(cuò)，材料二的討論重點(diǎn)在于媒介的意義、媒介與信息的關(guān)系以及媒介發(fā)展帶來(lái)的影響，而不是媒介發(fā)展的滯后性。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)含義的能力。（1）“避開(kāi)”“少接受”“多獨(dú)立”這幾個(gè)詞具有明確的指向性和操作性。“避開(kāi)”直接表明了要遠(yuǎn)離某些不良的媒介內(nèi)容；“少接受”則給出了對(duì)特定類型媒介的適度控制；“多獨(dú)立”強(qiáng)調(diào)了積極主動(dòng)地進(jìn)行思考。它們共同構(gòu)成了一套具體可行的方法，幫助讀者知道在面對(duì)不同媒介時(shí)應(yīng)該采取什么樣的行動(dòng)，從而正確對(duì)待和處理媒介信息。（2）因?yàn)椤岸嗒?dú)立”這一表述特別強(qiáng)調(diào)了獨(dú)立思考的重要性，意味著讀者不能只是被動(dòng)地接受媒介傳遞的信息，而是要通過(guò)自己的思考來(lái)辨別和篩選。這就鼓勵(lì)讀者在信息洪流中保持清醒，不盲目跟從，培養(yǎng)自主判斷的能力。（3）作者使用“避開(kāi)”一些不好的、“少接受”可能有問(wèn)題的媒介內(nèi)容，以及倡導(dǎo)“多獨(dú)立思考”，清晰地展現(xiàn)了他希望讀者以理性、客觀、冷靜的態(tài)度來(lái)面對(duì)媒介，不被片面和情緒化的信息所左右，能夠全面、深入地分析和理解所接收到的信息。【5題詳析】本題考查學(xué)生篩選整合信息、歸納要點(diǎn)的能力。（1）材料一第二段中提到互聯(lián)網(wǎng)讓世界變成了“雞犬之聲相聞”的地球村，相隔萬(wàn)里的人們不再“老死不相往來(lái)”，強(qiáng)調(diào)了互聯(lián)網(wǎng)在促進(jìn)信息傳播和交流方面的重要作用，打破了空間限制，使世界聯(lián)系更加緊密。（2）材料二第八段通過(guò)對(duì)比竹簡(jiǎn)時(shí)代和現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代信息生產(chǎn)的差異，指出媒介的發(fā)展使得信息的生產(chǎn)變得容易，從而帶來(lái)了信息的大量產(chǎn)生，這改變了以往信息產(chǎn)生和傳播的方式。（3）材料一第三段指出互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域存在發(fā)展不平衡、規(guī)則不健全等問(wèn)題，材料二最后一段也提到所有媒介都有利有弊，互聯(lián)網(wǎng)在帶來(lái)便利的同時(shí)，也存在信息鴻溝、網(wǎng)絡(luò)犯罪等問(wèn)題，體現(xiàn)了其兩面性。（4）材料一第四段提到中國(guó)愿通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)推動(dòng)文化交流互鑒，共同推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文化繁榮發(fā)展，豐富人們精神世界，這表明我們應(yīng)積極利用互聯(lián)網(wǎng)在文化傳播方面的優(yōu)勢(shì)。（5）材料一第三、五段強(qiáng)調(diào)面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展中的問(wèn)題，國(guó)際社會(huì)應(yīng)加強(qiáng)合作，推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)全球治理體系變革，共同構(gòu)建良好的網(wǎng)絡(luò)空間，這是解決互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展問(wèn)題的必要途徑。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。四個(gè)人的牧場(chǎng)杜衛(wèi)東①汽車拐進(jìn)海清壩牧場(chǎng)旁的土路，行不多遠(yuǎn)，便看到草原深處的一頂蒙古包，像是一朵美麗的蘑菇云，降落在一望無(wú)際的草甸子上。遠(yuǎn)處，藍(lán)天如洗，白云飄飄，藍(lán)天下有幾處移動(dòng)的黑點(diǎn)，那該是覓食的牛群和羊群吧？②四木一指車的前方，說(shuō)主人來(lái)迎接我們了。只見(jiàn)一個(gè)漢族裝束的中年漢子正揮舞著雙手跑來(lái)，約莫四十來(lái)歲，身量不高，剪一個(gè)平頭，膚色已被草原風(fēng)吹得黝黑。四木停下車，探出頭和他打招呼，那漢子向我們拱拱手，一臉燦爛的微笑。③四木告訴我，他叫譚立波，是海清壩牧場(chǎng)的男主人。④這是一個(gè)有故事的男人。二十年前，他還是北京一家餐廳的廚師，偶爾餐廳里的“美眉”和他開(kāi)個(gè)玩笑，還會(huì)臉紅。誰(shuí)也沒(méi)有料到，丘比特之箭偏偏就把他和美麗的蒙古族姑娘通力嘎串到了一起。直到今天，問(wèn)起他們?cè)趺醋叩搅艘黄?，是誰(shuí)先暗送秋波？夫妻倆都含笑不語(yǔ)，只是深情地對(duì)望一眼。⑤讓我心醉的還不僅僅是兩個(gè)人的牽手，更是牽手后小情侶的選擇。他們服務(wù)的飯店本來(lái)很紅火，作為后廚的頭牌和男孩兒追逐的店花兒，兩個(gè)人的日子令多少進(jìn)城打工的同齡人羨慕！上班時(shí)一個(gè)掌勺、一個(gè)傳菜，閑暇時(shí)，逛逛故宮、賞賞紅葉、看看電影、壓壓馬路，兜里的錢(qián)包也足以支撐起這些美麗的時(shí)光。可是，這一對(duì)小情侶卻做出了一個(gè)出乎所有人想象的決定：回內(nèi)蒙古草原去創(chuàng)建自己的牧場(chǎng)。⑥一篇感人的童話由此漸漸展開(kāi)。偌大的牧場(chǎng)只有夫妻兩個(gè)，縱馬跑出幾十里地，看不到一個(gè)人影兒。偶爾有一只鷹在天邊掠過(guò)，就會(huì)引發(fā)他們心中好一陣激動(dòng)——千里草原上不僅有他們?cè)跔恐啻罕寂?，還有許多高貴的生命與神同在。前后二十個(gè)年頭，兩個(gè)人就在海清壩牧場(chǎng)用勤勞和汗水裝點(diǎn)著自己的人生。后來(lái)，一對(duì)雙胞胎女孩兒在草原上降生了，冬去春來(lái)，如今已長(zhǎng)成了十六歲的大姑娘，現(xiàn)在就讀于市藝術(shù)學(xué)校。寒暑假和逢年過(guò)節(jié)，她們依然會(huì)回到生養(yǎng)她們的牧場(chǎng)，幫父母放牧牛羊。⑦一望無(wú)際的草原上，有牛羊，有鮮花，有牧草，有清風(fēng)，有夫妻對(duì)唱的情歌，也有狂風(fēng)，有烈日，有冰雹，有狡猾的狐貍和兇悍的狼。我問(wèn)譚立波，苦嗎？譚立波用手揉著因生活的磨礪而有些凸起的骨關(guān)節(jié)，說(shuō)習(xí)慣了。正值國(guó)慶，牧草略顯泛黃，野花也開(kāi)始凋零了，想一想即將走來(lái)的冬季呢？地凍天寒、大雪封路，夫妻倆要穿越風(fēng)霜與寒冷，該付出怎樣的辛勞？況且，已是二十年一如既往的穿越，這其中的酸甜苦辣怎是“習(xí)慣了”三個(gè)字可以概括了的?、嗨哪臼莾?nèi)蒙古有名的詩(shī)人。他的詩(shī)有溫度，有悲憫，有情懷。同時(shí)，他也曾經(jīng)是一位忠于職守的鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書(shū)記，人如其詩(shī)，對(duì)草原、牧民有著一種永遠(yuǎn)也扯不斷的情緣。他告訴我，如今小兩口兒的牧場(chǎng)有五百多頭牛，兩千多只羊。不算羊絨羊毛和農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易的收入，僅牛和羊每年出欄一項(xiàng)就能有二三十萬(wàn)元的進(jìn)賬。⑨作為詩(shī)人，他當(dāng)然會(huì)為愛(ài)情感動(dòng)；作為書(shū)記，他更有理由為收獲驕傲。⑩為招待我們，夫妻倆特意殺了一只羊。這是草原上最隆重的待客之禮：烤全羊。羊烤的正是火候，表皮酥脆，肉色焦黃，在吱吱冒油的肉上撒一層孜然和細(xì)鹽，還沒(méi)吃呢，口水便要淌下了。我們用刀子切一塊鮮嫩的羊肉，喝一口美味的奶茶，感到這里的生活已經(jīng)被愛(ài)和詩(shī)意浸涸。?不是嗎？因?yàn)橥ㄓ嵭盘?hào)不好，電視節(jié)目不清晰，每年春節(jié)，通力嘎會(huì)自編自演一臺(tái)家庭春晚。媽媽唱歌，爸爸拉琴，姐妹倆翩翩起舞。難熬的是譚立波外出談生意的日子，要通個(gè)電話可不容易。通力嘎要拿著手機(jī)跑到老遠(yuǎn)的小山包上去接，她知道哪個(gè)山包的信號(hào)強(qiáng)，哪個(gè)山包的信號(hào)弱。譚立波呢，在車水馬龍的鬧市聽(tīng)到了來(lái)自草原深處的問(wèn)候，心里也像抹了蜜一樣甜呢！?我說(shuō)，合唱一首草原的歌吧。四木剛才爆料：通力嘎能歌善舞，譚立波的男高音也頗有磁性。譚立波望了一眼通力嘎，通力嘎笑著點(diǎn)點(diǎn)頭。譚立波唱低音部，通力嘎唱高音部，動(dòng)聽(tīng)的《鴻雁》便在蒙古包里回響：?……鴻雁北歸還/帶上我的思念/歌聲遠(yuǎn)琴聲顫/草原上春意暖?歌聲里有不盡的鄉(xiāng)愁，也有他們難忘的青春歲月。一壺酒，獨(dú)對(duì)蒼天；兩個(gè)人，相依為命，寸心誓與長(zhǎng)相守。想一想共同經(jīng)歷的那些日子，眺望一下明天即將升起的太陽(yáng)，歌曲中蘊(yùn)含的情感被夫妻倆演繹得悠遠(yuǎn)蜿蜒，直抵內(nèi)心。?一曲未完，我的眼睛里已經(jīng)含了淚水。?四木又提議，立波，你們的雙胞胎女兒是學(xué)舞蹈的，請(qǐng)她們?yōu)楸本﹣?lái)的客人跳個(gè)舞可好？正巧小姐妹進(jìn)來(lái)獻(xiàn)茶，在大家的掌聲中，爸爸打起拍子，媽媽哼著曲調(diào)，姐妹倆跳起了歡快的草原舞，輕如飛燕、美若彩蝶。原來(lái)，枯燥寂寞的生活也可以過(guò)得這樣有滋有味兒；天堂與俗世，并非隔著一條不可逾越的天河。兩者的轉(zhuǎn)換，有時(shí)只依人的心境而定。?盤(pán)桓半日，終要離開(kāi)了。人生多有不舍，只是，春風(fēng)楊柳離別路，畢竟車船留不住。?汽車啟動(dòng)了。我從后視鏡里看到，一家四口站在那里一直沖我們招手。我們有我們的遠(yuǎn)方，他們有他們的牽掛。在他們的身后，是那頂綻放在晚霞中的蒙古包和一眼望不到邊的海清壩牧場(chǎng)。（選自2017中國(guó)作家網(wǎng)）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文的體裁與《喜看稻菽千重浪》一樣，都屬于人物通訊，報(bào)道的都是現(xiàn)實(shí)中真實(shí)的人物，不同的是譚立波夫婦是創(chuàng)業(yè)者，而袁隆平則是科學(xué)家。B.標(biāo)題“四個(gè)人的牧場(chǎng)”，其實(shí)就是“家庭牧場(chǎng)”，但比“家庭牧場(chǎng)”更有吸引力，牧場(chǎng)給人廣大之感，為什么只有四個(gè)人，這就增強(qiáng)了懸念。C.譚立波夫婦是務(wù)實(shí)的創(chuàng)業(yè)者，又是頗具浪漫情懷的人，放棄城市生活，到草原創(chuàng)業(yè)，每年春節(jié)自編自演家庭春晚，無(wú)不是浪漫情懷的表現(xiàn)。D.文章之所以要寫(xiě)譚立波夫婦的兩個(gè)可愛(ài)的女兒，意在突出創(chuàng)業(yè)者的幸福，創(chuàng)業(yè)誠(chéng)然是艱辛的，但創(chuàng)業(yè)者也在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中收獲了家庭幸福。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文與《心有一團(tuán)火，溫暖眾人心》一樣，同為敘事作品，但本文采用第一人稱，以有限視角敘事，而《心有一團(tuán)火，溫暖眾人心》采用第三人稱，以全知視角敘事。B.文有文眼，文眼的位置因文而異，《荷塘月色》的文眼是文首的“這幾天心里頗不寧?kù)o”，本文的文眼則是文中的“這是一個(gè)有故事的男人”。C.四木在文中具有穿針引線的作用，便于展開(kāi)情節(jié)，而且四木具有書(shū)記和詩(shī)人的雙重身份，其語(yǔ)言分量不同一般，便于烘托譚立波夫婦的形象。D.本文以作者的活動(dòng)為線索，以譚立波夫婦為中心，敘寫(xiě)自己的見(jiàn)聞感受，從車進(jìn)海清壩牧場(chǎng)起筆，到車離開(kāi)牧場(chǎng)落筆，首尾照應(yīng)，渾然一體。8.以第七段（“一望無(wú)際的草原上……”）為例，說(shuō)明文章是怎樣運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的手法表現(xiàn)譚立波夫婦創(chuàng)業(yè)艱辛的。9.有人說(shuō)，從《哦，香雪》到《四個(gè)人的牧場(chǎng)》，展示了中國(guó)青年在改革開(kāi)放中前進(jìn)的足跡。請(qǐng)結(jié)合文本加以賞析?！即鸢浮?.C7.A8.①實(shí)寫(xiě)：用草原自然環(huán)境的惡劣；譚立波因勞作而凸起的骨關(guān)節(jié)這一細(xì)節(jié)描寫(xiě)，來(lái)體現(xiàn)譚立波夫婦創(chuàng)業(yè)的艱辛。②虛寫(xiě)：作者由即將到來(lái)的冬季，想起譚立波夫婦過(guò)去二十一年一如既往的在風(fēng)霜與寒冷中穿越，表現(xiàn)其創(chuàng)業(yè)的艱辛。③虛實(shí)結(jié)合，寫(xiě)譚立波夫婦在面對(duì)生活的艱辛，表現(xiàn)出了天性達(dá)觀，勤勞堅(jiān)韌的優(yōu)秀品質(zhì)。9.①《哦，香雪》以香雪為代表的改革開(kāi)放初期的中國(guó)青年純真、善良，他們向往外圍大城市的文化，主動(dòng)追求知識(shí)和文化，香雪們身上可以顯示出強(qiáng)烈的時(shí)代進(jìn)步意義。②《四個(gè)人的牧場(chǎng)》譚立波夫婦天性達(dá)觀、勤勞堅(jiān)韌，放棄了大城市安逸的生活，回到家鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，追求自己喜歡的自由的生活方式，豐盈著自己精神世界的同時(shí)，也為家鄉(xiāng)的建設(shè)做出了貢獻(xiàn)。③由“香雪們”對(duì)外面世界的向往，到“譚立波們”由城市回到家鄉(xiāng)，生動(dòng)體現(xiàn)了在改革開(kāi)放不同的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，人們?yōu)槔硐攵龀龅牟煌x擇，展示了中國(guó)青年在改革開(kāi)放中前進(jìn)的足跡?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“無(wú)不是浪漫情懷的表現(xiàn)”錯(cuò)，“放棄城市生活，到草原創(chuàng)業(yè)”不是浪漫，而是現(xiàn)實(shí)；“自編自演家庭春晚”是浪漫情懷的表現(xiàn)，表現(xiàn)譚立波一家在艱苦的生活中尋找生活的歡樂(lè)。故選C。【7題詳析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。A.“本文采用第一人稱，以有限視角敘事”錯(cuò)，除了第一人稱，還有第三人稱，如講述二十年前譚立波在北京當(dāng)廚師時(shí)，與妻子戀愛(ài)后，出人意料回到草原創(chuàng)建牧場(chǎng)的故事。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析作品的表現(xiàn)手法的能力?？焖俣ㄎ晃恼碌谄叨危瑢?shí)寫(xiě)的有自然環(huán)境，美好的景物是“一望無(wú)際的草原上，有牛羊，有鮮花，有牧草，有清風(fēng)，有夫妻對(duì)唱的情歌”，突出了草原的特點(diǎn)；還有惡劣的自然環(huán)境，“也有狂風(fēng)，有烈日，有冰雹，有狡猾的狐貍和兇悍的狼”，變化的狀態(tài)“正值國(guó)慶，牧草略顯泛黃，野花也開(kāi)始凋零了”，還有人物的行為、樣貌，“譚立波用手揉著因生活的磨礪而有些凸起的骨關(guān)節(jié)”，用環(huán)境的艱難困苦反襯人物創(chuàng)業(yè)的艱辛，以及堅(jiān)韌不拔無(wú)畏無(wú)懼的精神品質(zhì)，凸顯人格魅力，通過(guò)真實(shí)的細(xì)節(jié)展示給讀者留下深刻印象，壯其貌如見(jiàn)其人，寫(xiě)其行，如在目前，富有感染力；虛寫(xiě)一般指夢(mèng)境，或者已經(jīng)發(fā)生過(guò)的事情，以及聯(lián)想想象的內(nèi)容，比如“想一想即將走來(lái)的冬季呢？地凍天寒、大雪封路，夫妻倆要穿越風(fēng)霜與寒冷，該付出怎樣的辛勞？況且，已是二十年一如既往的穿越，這其中的酸甜苦辣怎是‘習(xí)慣了’三個(gè)字可以概括了的！”，屬于聯(lián)想想象，是虛寫(xiě)，作者由即將到來(lái)的冬季，想起譚立波夫婦過(guò)去二十一年一如既往的在風(fēng)霜與寒冷中穿越，表現(xiàn)其創(chuàng)業(yè)的艱辛。實(shí)寫(xiě)自然條件糟糕，來(lái)反襯譚立波夫婦創(chuàng)業(yè)的艱難不易，表現(xiàn)出了樂(lè)觀積極、不怕困苦、勇于挑戰(zhàn)自我的美好品質(zhì)，細(xì)節(jié)中凸顯的吃苦耐勞、勤勞肯干、堅(jiān)韌頑強(qiáng)的性格極具感染力，回憶和設(shè)想中虛寫(xiě)多年的經(jīng)歷和不懼未來(lái)達(dá)觀面對(duì)生活的樂(lè)觀態(tài)度，虛實(shí)結(jié)合豐富了文章內(nèi)容，飽滿了人物精神，生動(dòng)形象，凸顯了本文的中心思想——謳歌贊美譚立波夫婦不怕艱辛勇敢創(chuàng)業(yè)，增強(qiáng)感召力?！?題詳析】本題考查學(xué)生從不同角度和層面發(fā)掘文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神的能力。抓題干中的“中國(guó)青年”，概括兩篇文章中主要人物的優(yōu)秀品質(zhì)。他們?cè)诟母镩_(kāi)放不同時(shí)間節(jié)點(diǎn)下有著不用的具體行動(dòng)，如臺(tái)兒溝的熱血青年用土特產(chǎn)交換遠(yuǎn)方城市的新鮮玩意，尤其是“鉛筆盒、書(shū)包”等文化用品，表達(dá)了山區(qū)人民對(duì)外圍大城市的向往。尤其是香雪對(duì)“鉛筆盒”的追求，不用于其他人對(duì)物欲的追逐，而是對(duì)文化和知識(shí)的追求，是對(duì)文明的追求。如譚立波夫婦不顧惡劣的自然環(huán)境，“偌大的牧場(chǎng)只有夫妻兩個(gè)，縱馬跑出幾十里地，看不到一個(gè)人影兒”“有狂風(fēng)，有烈日，有冰雹，有狡猾的狐貍和兇悍的狼”“地凍天寒、大雪封路，夫妻倆要穿越風(fēng)霜與寒冷，該付出怎樣的辛勞”，毅然放棄了大城市安逸的生活，回到家鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，他們執(zhí)著的追求自己向往的生活，“讓我心醉的還不僅僅是兩個(gè)人的牽手，更是牽手后小情侶的選擇。他們服務(wù)的飯店本來(lái)很紅火……兩個(gè)人的日子令多少進(jìn)城打工的同齡人羨慕！……可是，這一對(duì)小情侶卻做出了一個(gè)出乎所有人想象的決定：回內(nèi)蒙古草原去創(chuàng)建自己的牧場(chǎng)”“前后二十個(gè)年頭，兩個(gè)人就在海清壩牧場(chǎng)用勤勞和汗水裝點(diǎn)著自己的人生”。從“香雪們”對(duì)外面世界的向往，到“譚立波們”從大城市又回到家鄉(xiāng)，通過(guò)這些具體的行動(dòng)可以探知中國(guó)青年在改革開(kāi)放中前進(jìn)的足跡，他們有理想和抱負(fù)，對(duì)未來(lái)充滿期待，樂(lè)觀地迎接新生活。二、古代詩(shī)文閱讀（39分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：御史大夫韓安國(guó)者，梁成安人也。匈奴來(lái)請(qǐng)和親，天子下議。大行王恢，燕人也，數(shù)為邊吏，習(xí)知胡事。議曰：“漢與匈奴和親，率不過(guò)數(shù)歲即復(fù)倍約。不如勿許，興兵擊之?！卑矅?guó)曰：“千里而戰(zhàn)，兵不獲利。今匈奴負(fù)戎馬之足懷禽獸之心遷徙鳥(niǎo)舉難得而制也。得其地不足以為廣，有其眾不足以為疆，自上古不屬為人。漢數(shù)千里爭(zhēng)利，則人馬罷，虜以全制其敝。且強(qiáng)弩之極，矢不能穿魯縞；沖風(fēng)之末，力不能漂鴻毛。非初不勁，末力衰也。擊之不便，不如和親?！比撼甲h者多附安國(guó)，于是上許和親。太史公曰：余與壺遂定律歷，觀韓長(zhǎng)孺之義，壺遂之深中隱厚。世之言梁多長(zhǎng)者，不虛哉！壺遂官至詹事，天子方倚以為漢相，會(huì)遂卒。不然，壺遂之內(nèi)廉行修，斯鞠躬君子也。（節(jié)選自《史記·韓長(zhǎng)孺列傳》）材料二：楊允恭，漢州綿竹人。淳化五年，轉(zhuǎn)西京作坊使。初，產(chǎn)茶之地，民輸賦者悉計(jì)其直，官售之，精粗不校，咸輸榷務(wù)①。商人弗肯售，久即焚之。允恭曰：“竭民利而取之，積腐而棄之，非善計(jì)也。”