2025屆高考專題復習：高考文言文翻譯中最容易以今律古的實詞

復習文言文閱讀專題通用版實詞是文言翻譯中最重要的得分點。為了考查考生對重要實詞的精準理解，命題者通常會選用那些最容易讓考生以今律古的實詞來翻譯。為此，考生千萬不要先入為主，“今為古用”，應(yīng)該緊緊結(jié)合語境確定其義。該任務(wù)選擇了出現(xiàn)頻率較高又容易以今律古的30個實詞譯句，以提醒考生不可以今律古，要在語境中準確翻譯其義。任務(wù)情境：翻譯文段中畫線的句子，并準確填出詞義。1.哀伏惟哀其所不足，矜其愚，不錄其罪；察其辭，而垂仁采納焉。愈恐懼再拜。(節(jié)選自韓愈《上張仆射書》)(1)譯文：

____________________________________________________________(2)不是所有的“哀”都是“哀傷”意，如上文中的“哀”就是“________”意。同情我希望您同情我的不足之處，憐憫我的愚昧，不記錄我的罪過。1.哀伏惟哀其所不足，矜其愚，不錄其罪；察其辭，而垂仁采納焉。愈恐懼再拜。(節(jié)選自韓愈《上張仆射書》)①伏惟：舊時奏疏、書信中下級對上級常用的敬語?？勺g為：我想，我希望。伏惟圣朝以孝治天下——《陳情表》②哀：同情【君將哀而生之乎?！恫渡哒哒f》】③矜：憐憫，同情凡在故老，猶蒙矜育——《陳情表》④垂仁：施行仁愛

我希望您同情我的不足之處，憐憫我的愚昧,不記錄我的罪過；詳察我的言辭，施行仁愛而采納我的意見。我誠惶誠恐，再拜。

悲傷，哀嘆通“愛”君將哀而生之乎?！恫渡哒哒f》憐憫，同情凄清的聲響1.哀悲憤，沉痛杜鵑啼血猿哀鳴后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。2.險然怒諫而激亂生禍者，累累皆是：納諫而悔過行道者，不能百一。何者，皆以辭語迂險，指射丑惡，致使然也。夫迂險之言，近于誕妄；指射丑惡，足以激怒。(節(jié)選自杜牧《與人論諫書》)(1)譯文：____________________________________________________________(2)不是所有的“險”都是“險惡”意，如上文中的“險”就是“________”意。都因為進諫的話迂腐，聳人聽聞，抨擊缺點、弊端，(從而)造成這個樣子。聳人聽聞2.險然怒諫而激亂生禍者，累累皆是：納諫而悔過行道者，不能百一。何者，皆以辭語迂險，指射丑惡，致使然也。夫迂險之言，近于誕妄；指射丑惡，足以激怒。(節(jié)選自杜牧《與人論諫書》)然而激切進諫從而激發(fā)政亂、發(fā)生災(zāi)禍的情況，比比皆是：接受進諫從而悔改、奉行正道的，不能達到百分之一。為什么呢？都因為進諫的話迂腐、聳人聽聞，抨擊缺點、弊端，（從而）造成這個樣子。迂腐、聳人聽聞的話，接近荒誕狂妄；抨擊缺點、弊端的話，能夠激起人的憤怒。地勢不平坦薄危險險些，差點2.險險惡險阻，險要險地，要隘險惡，陰險冒險，犯險偏狹聳人聽聞3.親主父曰：臣結(jié)發(fā)游學四十余年，身不得遂，親不以為子，昆弟不收，賓客棄我，我厄日久矣。(節(jié)選自《史記·平津侯主父列傳》)(1)譯文：____________________________________________________________(2)不是所有的“親”都是“親人”意，如上文中的“親”就是“________”意。父母不把我當兒子看，兄弟不接納我，賓客拋棄我。父母3.親主父曰：臣結(jié)發(fā)游學四十余年，身不得遂，親不以為子，昆弟不收，賓客棄我，我厄日久矣。(節(jié)選自《史記·平津侯主父列傳》)主父偃說：“我從束發(fā)游學四十多年，自己的志向得不到實現(xiàn)，父母不把我當兒子看，兄弟不接納我，賓客拋棄我，我受困的日子已經(jīng)很久了?！雹俳Y(jié)發(fā)：一指束發(fā)。古時男子自成童（15歲）開始束發(fā)，因以指初成年；二指成婚。成婚之夕，男左女右共髻束發(fā)，故稱；三指妻子。后亦指原配。②遂：實現(xiàn)③親：父母【播州非人所居,而夢得親在堂】④以為：以（之）為，把（我）當作……⑤昆弟：同“昆仲”，指兄弟。⑥厄：困苦，災(zāi)難，這里名作動，受困。父母親自接觸姻親3.親愛，寵愛親戚，親人親近可靠的人躬親，親自治理男女授受不親，禮也。播州非人所居,而夢得親在堂親家[qīn][qìng][qīn]近，親密4.報(司馬芝)遷廣平令，征虜將軍劉勛貴寵驕豪，又芝故郡將，賓客子弟在界數(shù)犯法，勛與芝書，不著姓名，而多所屬托，芝不報其書，一皆如法。(節(jié)選自《三國志·魏書》)(1)譯文：____________________________________________________________(2)不是所有的“報”都是“報告”意，如上文中的“報”就是“________”意。司馬芝沒有給他回復，一概按照法律處理?；貜?.報(司馬芝)遷廣平令，征虜將軍劉勛貴寵驕豪，又芝故郡將，賓客子弟在界數(shù)犯法，勛與芝書，不著姓名，而多所屬托，芝不報其書，一皆如法。(節(jié)選自《三國志·魏書》)（司馬芝）升作廣平縣令，征虜將軍劉勛地位尊貴，受寵驕橫。他又是司馬芝原來所在郡里的將軍，（劉勛）賓客和弟子們在司馬芝的管界內(nèi)多次犯法，劉勛給司馬芝寫信，不署上姓名，卻在信中多次囑托司馬芝幫忙。司馬芝沒有給他回復，一概按照法律處理。答復，給回信報告，告知4.報報答，酬謝報復，復仇返回，往復斷獄，判決罪人報應(yīng)合，符合投我以桃，報之以李。求人可使報秦者特指皇帝對臣下奏章的批復。善有善報，惡有惡報。5.趣城陷，賊縛云(花云)，云奮身大呼，縛盡裂，起奪守者刀，殺五六人，罵曰：“賊非吾主敵，盍趣降！”賊怒，碎其首。(節(jié)選自《明史·花云傳》)(1)譯文：____________________________________________________________(2)不是所有的“趣”都是“興趣”意，如上文中的“趣”就是“________”意。賊兵本來就不是我主上的敵手，為何不趕快投降？趕快5.趣城陷，賊縛云(花云)，云奮身大呼，縛盡裂，起奪守者刀，殺五六人，罵曰：“賊非吾主敵，盍趣降！”賊怒，碎其首。(節(jié)選自《明史·花云傳》)城被攻陷，敵兵捆綁了花云，花云身體發(fā)力，大吼一聲，捆綁的繩索全繃斷了，他起身奪過看守人的刀，殺死五六個人，罵道：“賊兵本來就不是我們主上的對手，為何不趕快投降？”敵人很氣怒，打破他的頭。催促【cù】，同“促”5.趣奔赴，奔向追逐，追求趕上，順應(yīng)促使跑，疾走急速，趕快【qū】，同“趨”旨趣，意味樂趣，趣味同“取”【

qù】志向雖趣舍萬殊—《蘭亭集序》趣趙兵亟入關(guān)6.擾故太子少師清獻趙公，既薨之三年，其子屼除喪來告于朝曰：“先臣既葬，而墓隧之碑無名與文，無以昭示來世，敢以請?！碧熳釉唬骸拔?，茲予先正，以惠術(shù)擾民如鄭子產(chǎn)，以忠言摩士如晉叔向?！蹦艘詯壑泵浔置驾Y為之文。

(節(jié)選自蘇軾《趙清獻公神道碑》)(1)譯文：(2)不是所有的“擾”都是“干擾”意，如上文中的“擾”就是“”意。(他)像鄭國的子產(chǎn)一樣用仁愛的辦法安撫百姓。（“惠術(shù)”“擾”，語句通順）安撫6.擾故太子少師清獻趙公，既薨之三年，其子屼wù除喪來告于朝曰：“先臣既葬，而墓隧之碑無名與文，無以昭示來世，敢以請。”天子曰：“嘻，茲予先正，以惠術(shù)擾民如鄭子產(chǎn)，以忠言摩士如晉叔向?！蹦艘詯壑泵浔?，而又命臣軾為之文。(節(jié)選自蘇軾《趙清獻公神道碑》)①故：亡故②薨：天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死。③除喪：除:解除、除去。

喪:老人去世后守喪期。

除服，俗稱“脫孝”④墓隧：墓道⑤無以：沒有用來……（的辦法）⑥敢：謙辭，表示冒昧地請求⑦先正：亦作“先政”，前代的賢臣。⑧惠：仁愛，寬厚⑨擾：安撫⑩摩：同“磨”，磨礪，勉勵，激勵歷世摩鈍：激勵世人，使魯鈍的人奮發(fā)有為。?名：命名文學常識（1）太子少師：教習太子的副職。太子太師、太子太傅、太子太保，合稱“東宮三師/三公”。少師、少傅、少保分別是他們的副職。太子少師、太子少傅、太子少保，合稱“三少/三孤”，“師”是傳授其知識的，“傅”是監(jiān)督其行動的，“保”是照管其身體的，即分別是負責君主智育、德育、體育的人。（2）子產(chǎn)：鄭穆公之孫，公子發(fā)（子國）之子。廉潔終生，并以為政宜寬猛相濟為囑，堪稱春秋時執(zhí)政者的楷模。古之遺愛，是孔子對鄭國執(zhí)政者子產(chǎn)的評價?？鬃勇犅勛赢a(chǎn)去世，流淚說道：“古之遺愛也。”稱贊他繼承和發(fā)揚了古人為政仁愛的遺風。（3）叔向：春秋時期晉國大夫、政治家，與鄭國的子產(chǎn)、齊國的晏嬰齊名。對春秋以來“禮治”的敗壞深為痛惜，主張教化為主、刑法為輔；為人正直，協(xié)助韓起裁斷其弟羊舌鮒的貪墨案件，因在裁斷案件不偏袒其弟，被孔子稱贊為“古之遺直”。6.擾故太子少師清獻趙公，既薨之三年，其子屼wù除喪來告于朝曰：“先臣既葬，而墓隧之碑無名與文，無以昭示來世，敢以請?！碧熳釉唬骸拔?，茲予先正，以惠術(shù)擾民如鄭子產(chǎn)，以忠言摩士如晉叔向?！蹦艘詯壑泵浔置驾Y為之文。(節(jié)選自蘇軾《趙清獻公神道碑》)亡故的太子少師趙清獻公，去世三年后，他的兒子趙屼守孝期滿來向朝廷報告說：“先父已經(jīng)安葬，然而墓道上的碑還沒有名稱和碑文，沒有什么可以用來顯示給后人，(現(xiàn)在)冒昧地向朝廷請示?！被噬险f：“啊，這位是我先前的賢臣，(他)像鄭國的子產(chǎn)一樣用仁愛的辦法安撫百姓，像晉國的叔向一樣用忠厚的語言勉勵士人?！庇谑怯谩皭壑薄泵哪贡?，接著又命令我為他寫碑文。6.擾①v.攪亂、擾亂、侵擾

秦失其道，豪杰并擾?！妒酚?太史公自序》

②v.安撫，和順大宰之職，掌建邦之六典。二曰教典，以安邦國，以教官府，以擾萬民——《周禮》

大宰即宰相，掌“治、教、禮、政、刑、事”六典，上以安邦，下以安民。③v.馴養(yǎng)掌養(yǎng)猛獸而教擾之?！吨芏Y?夏官?服不氏》

引n.馴養(yǎng)的牲畜家禽。其畜宜六擾。——《周禮·夏官》鄭玄注:“六擾,馬、牛、羊、豕、犬、雞?！雹躠dj.亂，紛亂綠云擾擾，梳曉鬟也?！?杜牧《阿房宮賦》⑤叨tāo擾，謙辭，打擾別人的客套話。受到別人的款待，表示感謝。馮紫英道：“罷了，來了就叨擾老伯嗎？”——《紅樓夢》第九十二回7.方《雙節(jié)堂庸訓》者，龍莊居士教其子孫之所作也。居士扃(關(guān)閉)門養(yǎng)疴，日讀《顏氏家訓》《袁氏世范》，與兒輩講求持身涉世之方，或揭其理，或證以事。(節(jié)選自汪輝祖《〈雙節(jié)堂庸訓〉自序)(1)譯文：

(2)不是所有的“方”都是“方圓”“方正”意，如上文中的“方”就是“”意。

和兒輩談?wù)撎角髨允刈约?、?jīng)歷世事的道理，有時揭示那些道理，有時引用事例規(guī)勸。(“持”“涉”“方”“證以事”，語句通順)道理7.方《雙節(jié)堂庸訓》者，龍莊居士教其子孫之所作也。居士扃(關(guān)閉)門養(yǎng)疴kē，日讀《顏氏家訓》《袁氏世范》，與兒輩講求持身涉世之方，或揭其理，或證以事。①者……也：判斷句②龍莊居士：汪輝祖的號③扃jiōng：關(guān)閉④疴kē：?、葜v：談?wù)摚磺螅禾角螈蕹稚恚褐笇ψ陨硌孕械陌盐?；要求自己?/p>

持，守，保持。⑦涉世：經(jīng)歷世事。涉，經(jīng)歷⑧方：道理⑨或：有時⑩證：規(guī)勸文學常識（1）汪輝祖：號龍莊居士，生于清雍正八年（1730年）一個書香門第家庭。其父其過縣府屬官。汪輝祖幼年喪父，家道中落，靠借貸聊以度日。生活的艱辛，使汪輝祖過早地涉足“人間事”，在生活的旋渦中搏擊，對社會生活中的酸甜苦辣，人與人之間的真?zhèn)翁搶嵣钣畜w味。著有《雙節(jié)堂庸訓》。（2）《雙節(jié)堂庸訓》：立足于他幾十年的人生搏擊，總結(jié)人世滄桑，糅合圣賢之道，以更具針對性和實用性的內(nèi)容去訓導子孫如何適應(yīng)社會，經(jīng)受種種風浪、立身作人的。步入中年，汪輝祖躋身政界，做了兩任知縣，官場跌打使他的人生經(jīng)歷更為豐富，同時官場又是整個社會的窗口，汪輝祖用“老眼”看社會，對社會世態(tài)眾相，人情冷暖的體會入木三分。文學常識（3）《顏氏家訓》：中華民族歷史上第一部內(nèi)容豐富、體系宏大的家訓，也是一部國學經(jīng)典著作。作者顏之推，是南北朝時期著名的文學家、教育家。首先，把讀書做人作為家訓的核心。其次，選擇正確的人生偶像。再次，確立家庭教育的各項準則，家長要成為子女的楷模。全書二十篇，各篇內(nèi)容涉及的范圍相當廣泛，但主要是以傳統(tǒng)儒家思想教育子弟，講如何修身、治家、處世、為學等，其中不少見解至今仍有借鑒意義。歷代學者對該書推崇備至，視之為垂訓子孫以及家庭教育的典范。（4）《袁氏世范》：袁采著作，被譽為“《顏氏家訓》之亞”的《袁氏世范》，在中國家訓發(fā)展史上占有重要的地位?！对鲜婪丁芬粫恼摾聿⒉幌衿渌糯奚睚R家的書那樣古板正統(tǒng)，相反，袁采思想開明，甚至敢于反傳統(tǒng)，如提倡家庭的成員應(yīng)該是平等的?！额伿霞矣枴方o我們很濃重的書卷氣和學術(shù)特色。而《袁氏世范》給人的感覺是一個對人生世相似乎了然于胸的長者把他的寶貴處世經(jīng)驗娓娓道來。由重理論轉(zhuǎn)為重視經(jīng)驗以及對世俗生活的指導。譯文《雙節(jié)堂庸訓》是我教育自己的兒子孫子所寫的。我閉戶養(yǎng)病，每天讀《顏氏家訓》《袁氏世范》，和兒輩談?wù)撎角髨允刈约?、?jīng)歷世事的道理，有時揭示那些道理，有時引用事例規(guī)勸。7.方《雙節(jié)堂庸訓》者，龍莊居士教其子孫之所作也。居士扃(關(guān)閉)門養(yǎng)疴kē，日讀《顏氏家訓》《袁氏世范》，與兒輩講求持身涉世之方，或揭其理，或證以事。7.方（1）相并的兩船。并，并排?！肚f子·山水》“方舟而濟（渡）于河?！薄痉杰墶竣賰绍嚥⑿?；②比喻并駕齊驅(qū)，不相上下；③取法；④品行端正（2）等同，相當?！稇?zhàn)國策》：“今者，齊、韓相方。”（3）方法，辦法。

【教導有方】【千方百計】（4）方形?！痉借膔uì圓鑿】方形的榫頭、圓形的榫眼。比喻格格不入，不能相合。

引正直，方正。

《屈原列傳》：“方正之不容也?！?/p>

（5）方圓，周圍。

《鄒忌諷齊王納諫》：“今齊之地方千里。”（6）地方，區(qū)域。《<論語>六則》：“有朋自遠方來,不亦樂乎?！保?）邊，一面?！对娊?jīng)·蒹葭》：“所謂伊人，在水一方?！?/p>

（8）方向，方位?！冻啾谫x》：“不知東方之既白?！保?）處方，藥方。《林黛玉進賈府》：“請了多少名醫(yī)修方配藥，皆不見效?！保?0）違抗。

【方命】違命，抗命，常作難于應(yīng)命的婉辭。

（11）道義，道理。

①《子路、曾皙、冉有公西華侍坐》：“由也為之，比及三年,可使有勇,旦知方也?！薄叭绻屛遥ㄗ勇罚┲卫磉@個國家，等到三年，就可以使人有保衛(wèi)國家的勇氣，而且懂得道義?！?/p>

②《秋水》：“吾長見笑于大方之家?！贝蠓剑捍蟮览恚付么蟮览淼娜?，后指專家，內(nèi)行人。（12）介詞，當，正當。《伶官傳序》：“方其系燕父子以組,函梁君臣之首?！保?3）表時間的副詞，正，正在。【方興未艾】形容事物正在蓬勃發(fā)展，一時不會停止。（14）將，將要?！逗鬂h書·岑彭傳》：“聞秦豐被圍,懼大兵方至,欲降?！保?5）方才，剛剛。

【如日方升】像太陽剛剛升起來一樣。比喻新生事物有廣闊的發(fā)展前途和強大的生命力。

8.知種放與母俱隱終南豹林谷之東明峰。淳化三年，陜西轉(zhuǎn)運宋惟干言英才行，詔使召之。其母恚曰：“常勸汝勿聚徒講學，身既隱矣，何用文為？果為人知而不得安處，我將棄汝深入窮山矣?！狈欧Q疾不起。其母盡取其筆硯焚之，與放轉(zhuǎn)居窮僻，人跡罕至。太宗嘉其節(jié)，詔京兆賜以緡錢使養(yǎng)母，不奪其志，有司歲時存問。(節(jié)選自《宋史·種放傳》)(1)譯文：(2)不是所有的“知”都是“知道”“了解”“掌管”意，如上文中的“知”就是“”意。

你既然已經(jīng)隱居了，還寫文章干什么？如果你真的被人知遇而不能夠安定閑適地生活，我就離開你(隱居)進入大山深處。(“何……為”“知”“窮”)知遇(賞識)8.知

種放與母俱隱終南豹林谷之東明峰。淳化三年，陜西轉(zhuǎn)運宋惟干言英才行，詔使召之。其母恚曰：“常勸汝勿聚徒講學，身既隱矣，何用文為？果為人知而不得安處，我將棄汝深入窮山矣?！狈欧Q疾不起。其母盡取其筆硯焚之，與放轉(zhuǎn)居窮僻，人跡罕至。太宗嘉其節(jié)，詔京兆賜以緡mín錢使養(yǎng)母，不奪其志，有司歲時存問。①恚：怨恨②徒：門徒，弟子③何……為：……干什么呢？④知：知遇，賞識⑤安處chǔ

：安定閑適地生活⑥窮：荒僻⑦緡錢：穿成串的錢。緡，穿銅錢的繩子，又指成串的錢，一千錢為一緡。⑧奪：強行改變

行年四歲，舅奪母志——李密匹夫不可奪志也?！墩撜Z》⑨存問：撫恤，慰問，問候。（2）《宋史》：《宋史》是二十四史之一，收錄于《四庫全書》史部正史類。于元末至正三年（1343年）由丞相脫脫和阿魯圖先后主持修撰?！端问贰放c《遼史》、《金史》同時修撰，是二十四史中篇幅最龐大的一部官修史書。（1）終南：終南山位于陜西省境內(nèi)秦嶺山脈中段，是道教發(fā)祥圣地，又名太乙山、地肺山、中南山、周南山，簡稱南山?！案Ｈ鐤|海長流水，壽比南山不老松”中的南山指的就是終南山。陶淵明一句“采菊東籬下，悠然見南山?！币彩菇K南山成為后代很多隱者所向往的地方，這里離京城很近，環(huán)境優(yōu)美，人煙稀少，顯隱自由，進退方便?！窘K南捷徑】比喻求名利最近便的路。也比喻達到目的的便捷途徑?！缎绿茣けR藏用傳》記載：唐朝時，書生盧藏用因為沒有考取進士，便和哥哥盧征明隱居在京城長安附近的終南山。因為隱居之舉容易引起官府的關(guān)注，在士人中形成影響，后來朝廷終于讓他出來做官。后來，司馬承禎想退隱天臺山，盧藏用建議他隱居終南山。司馬承禎說：“終南山的確是通向官場的便捷之道啊?！北R藏用深感羞愧。種放與母俱隱終南豹林谷之東明峰。淳化三年，陜西轉(zhuǎn)運宋惟干言英才行，詔使召之。其母恚曰：“常勸汝勿聚徒講學，身既隱矣，何用文為？果為人知而不得安處，我將棄汝深入窮山矣。”放稱疾不起。其母盡取其筆硯焚之，與放轉(zhuǎn)居窮僻，人跡罕至。太宗嘉其節(jié)，詔京兆賜以緡mín錢使養(yǎng)母，不奪其志，有司歲時存問。

(節(jié)選自《宋史·種放傳》)種放與母親一起隱居在終南山豹林谷的東明峰。淳化三年，陜西轉(zhuǎn)運使宋惟干提到種放的才能操行，皇帝下詔派人召見種放。他的母親抱怨說：“我常勸你不要聚集學生講授文學，你既然已經(jīng)隱居了，還寫文章干什么？如果你真的被人知遇而不能夠安定閑適地生活，我就離開你(隱居)進入荒山深處?！狈N放稱有病沒有動身。他的母親全部拿出他的筆、硯燒掉，與種放轉(zhuǎn)移居住在深山偏僻、很少有人到達的地方。宋太宗稱贊他的氣節(jié)，詔令京兆府賜給他許多錢讓他供養(yǎng)母親，不強迫改變他的志向，有關(guān)官吏每年按時令撫恤慰問

【zhī】（1）v.知道，懂得

知之為知之，不知為不知?！墩撜Z?為政》

（2）v.了解，引申為知遇（賞識）生我者父母，知我者鮑子也！——《管仲列傳》

【知遇】賞識寵遇士為知己者死——春秋四大刺客之一的豫讓（3）v.認識

嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！——韓愈《馬說》（4）v.交好（5）v.主持，掌管【知縣】【知府】【知客】（寺廟中掌管接待貴客的僧人）（6）n.知識【求知若渴】探求知識像口渴想喝水一樣迫切。形容求知愿望十分迫切。（7）n.知己，朋友【他鄉(xiāng)遇故知】在遠里家鄉(xiāng)的地方碰到了老朋友。指使人高興的事。（8）n.見解，見識【一知半見】指不成熟的一點見解。（9）n.知覺，感覺手等有痛癢之知?！犊b《神滅論》【zhì】同“智”，明智，聰明；智慧君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣?！髯印秳駥W》9.訪元載當國久，益恣橫。棲筠(指傳主李棲筠)素方挺，無所屈。帝欲相棲筠，憚載輒止。然有進用，皆密訪焉，多所補助。棲筠見帝猗違不斷，亦內(nèi)憂憤。(節(jié)選自《新唐書·李棲筠傳》)(1)譯文：(2)不是所有的“訪”都是“訪問”意，如上文中的“訪”就是“”意。

皇帝想任命李棲筠為相，但因為害怕元載就此作罷。然而有要晉升任用的人，皇帝都暗中向李棲筠咨詢，李棲筠的意見也多有補助。(“相”，以……為相；“憚”，害怕；“密訪”，暗中咨詢；大意對)咨詢9.訪元載當國久，益恣橫。棲筠(指傳主李棲筠)素方挺，無所屈。帝欲相棲筠，憚載輒止。然有進用，皆密訪焉，多所補助。棲筠見帝猗違不斷，亦內(nèi)憂憤。(節(jié)選自《新唐書·李棲筠傳》)①當國：執(zhí)政，主持國事；當，掌管，擔當②方挺：方正剛直③屈：屈服④相：以……為相⑤憚：害怕⑥進用：提拔任用，這里作名詞，提拔任用的人⑦密訪：暗中咨詢；訪，咨詢，征求意見⑧猗違：同“依違”，猶豫不決譯文元載執(zhí)掌國政時間長，更加放肆專橫。棲筠向來方正剛直，沒有什么屈服的?；实巯肴蚊鼦逓橄啵驗楹ε略d就此作罷。然而有要晉升任用的人，皇帝都暗中向李棲筠咨詢，（李棲筠的意見）也多有補助。李棲筠見皇帝遇事猶豫不決，也內(nèi)心憂愁憤懣。9.訪元載當國久，益恣橫。棲筠(指傳主李棲筠)素方挺，無所屈。帝欲相棲筠，憚載輒止。然有進用，皆密訪焉，多所補助。棲筠見帝猗違不斷，亦內(nèi)憂憤。(節(jié)選自《新唐書·李棲筠傳》)9.訪①

咨詢，征求意見

【諮師訪友】【訪對：回答皇帝咨詢】②

尋求

特指尋求名勝古跡儼驂騑于上路，訪風景于崇阿——《滕王閣序》③

拜訪，探望【走親訪友】④謀議⑤查訪，調(diào)查【明察暗訪】⑥同“方”，副詞，方才，不久前10.幣抱真(指傳主李抱真)沉斷多智計，嘗欲招致天下賢俊，聞人之善，必令持貨幣數(shù)千里邀致之。至與語無可采者，漸退之。

(節(jié)選自《舊唐書·列傳第八十二》)(1)譯文：(2)不是所有的“幣”都是“貨幣”意，如上文中的“幣”就是“”意。

(李抱真)曾經(jīng)想招納天下的賢達俊杰，聽到別人的好，一定命人拿著貨幣、禮物從數(shù)千里之外把他邀請來。

(“招致”；“貨”，貨幣；“幣”，禮物；“邀致”；大意對)禮物10.幣抱真(指傳主李抱真)沉斷多智計，嘗欲招致天下賢俊，聞人之善，必令持貨幣數(shù)千里邀致之。至與語無可采者，漸退之。

①招致：招引，招納②貨幣：古今異義，貨，貨幣；幣，禮物③邀致：邀請④至：連詞，至于⑤與語：與（之）語，和（他們）交流⑥采：采納；者：……的人⑦退：離去，使之離去譯文李抱真深沉果斷，足智多謀，曾經(jīng)想招納天下的賢達俊杰，聽到別人的好，一定命人拿著貨幣、禮物從數(shù)千里之外把他邀請來。至于那些與（他們）交談后沒有可采納的人，逐漸使他們離去。10.幣抱真(指傳主李抱真)沉斷多智計，嘗欲招致天下賢俊，聞人之善，必令持貨幣數(shù)千里邀致之。至與語無可采者，漸退之。

10.幣①

古人用作饋贈或祭祀的絲織品，泛指禮物

惠王患之，乃令張儀佯去秦，厚幣委質(zhì)事楚?！妒酚洝でZ生列傳》②

財物，貨幣③

饋贈，贈送④余，多余⑤通“敝”，壞，破舊形聲。從巾,敝聲。從巾表示與布帛有關(guān)。本義:古人用作禮物的絲織品。11.悲余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學者不可以不深思而慎取之也。

(節(jié)選自王安石《游褒禪山記》)(1)譯文：(2)不是所有的“悲”都是“悲傷”意，如上文中的“悲”就是“”意。

又因此感嘆那些古代文獻未能存留，后代的人弄錯了它流傳的文字因而沒有人能夠說清原貌。(“悲”“謬”“傳”“名”)感嘆(感慨)11.悲余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學者不可以不深思而慎取之也。

(節(jié)選自王安石《游褒禪山記》)①仆碑：倒地的石碑②悲：感嘆，感慨③謬其傳：指以訛傳訛，弄錯流傳的文字

謬，形作動，弄錯，使……弄錯；

傳，動作名，流傳的文字④名：名作動，說清⑤勝：盡⑥此……也：判斷句⑦所以：……的原因譯文我由那座倒地的石碑，又因此感嘆那些古代文獻未能存留，后代的人弄錯了它流傳的文字因而沒有人能夠說清原貌，哪能說得盡呢！這就是學者不可不深入思考而謹慎地援用資料的緣故。11.悲余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學者不可以不深思而慎取之也。

(節(jié)選自王安石《游褒禪山記》)11.悲悲痛，悲哀憐憫思念，懷念感嘆，感慨游子悲故鄉(xiāng)悲天憫人兔死狐悲比喻因同類的死亡而感到悲傷（含貶義）悲壯，悲涼戍角悲吟將藏之于家，使來者讀之，悲予志焉?！?lt;指南錄>后序》將它藏在家中，使后來的人讀到它，同情我的志向。安能屈豪杰之流,扼腕墓道,發(fā)其志士之悲哉?——《五人墓碑記》怎么能使英雄豪杰們屈身下拜，在墓道上扼腕惋惜，抒發(fā)他們作為有志之士的悲嘆呢?12.諒彭時，字純道，安福人。天順元年，(帝)命入閣，兼翰林院學士。而帝方向用李賢，數(shù)召賢獨對。賢雅重時，退必咨之。時引義爭可否，或至失色。賢初小忤，久亦服其諒直。

(節(jié)選自《明史·彭時傳》)(1)譯文：(2)不是所有的“諒”都是“原諒”“諒解”意，如上文中的“諒”就是“

”意。

李賢平日敬重彭時，退朝后一定向他咨詢朝政。彭時引用義理爭辯對錯，有時會讓李賢不高興。李賢開始對他有點微微的抵觸，時間長了也就佩服他的誠實正直。(“雅”“退”“或”“諒”，大意對)誠實(誠懇)12.諒彭時，字純道，安福人。天順元年，(帝)命入閣，兼翰林院學士。而帝方向用李賢，數(shù)召賢獨對。賢雅重時，退必咨之。時引義爭可否，或至失色。賢初小忤，久亦服其諒直。

(節(jié)選自《明史·彭時傳》)①方：正②向用：重用③雅：平日，向來④退：退朝⑤或：有時⑥諒：誠實（誠懇）譯文彭時，字純道，安福人。天順元年，（皇帝）命他入閣，兼翰林院學士。而皇上正重用李賢，多次單獨召見李賢談話。李賢平日敬重彭時，退朝后一定向他咨詢朝政。彭時引用義理爭辯對錯，有時會讓李賢不高興。李賢開始對他有點微微的抵觸，時間長了也就佩服他的誠實正直。12.諒彭時，字純道，安福人。天順元年，(帝)命入閣，兼翰林院學士。而帝方向用李賢，數(shù)召賢獨對。賢雅重時，退必咨之。時引義爭可否，或至失色。賢初小忤，久亦服其諒直。

(節(jié)選自《明史·彭時傳》)12.諒彭時，字純道，安福人。天順元年，(帝)命入閣，兼翰林院學士。而帝方向用李賢，數(shù)召賢獨對。賢雅重時，退必咨之。時引義爭可否，或至失色。賢初小忤，久亦服其諒直。

(節(jié)選自《明史·彭時傳》)12.諒誠實，信實料想確實相信直諒多聞：為人正直誠實，學識廣博。無原則地守信，固執(zhí)體諒，諒解成大事者，不恤小恥；立大功者，不拘小諒?！?/p>

·馮夢龍

《東周列國志》見諒：表示請人諒解諒他也不會這樣做13.物傅祗字子莊，早知名，以才識明練稱。及趙王倫輔政，以為中書監(jiān)，常侍如故，以鎮(zhèn)軍心。祗辭之以疾，倫遣御史輿祗就職。王戎、陳準等相與言曰：“傅公在事，吾屬無憂矣?！逼錇槲锼行湃绱?。(節(jié)選自《晉書·列傳第四十七》)(1)譯文：(2)不是所有的“物”都是“事物”“外物”意，如上文中的“物”就是“”意。

王戎、陳準等人一起說：“傅公還在任職，我們就沒有憂慮了?！彼凰艘兄匦湃蔚竭@種地步。(“相與”“物”“倚信”，大意對)人13.物傅祗zhī字子莊，早知名，以才識明練稱。及趙王倫輔政，以為中書監(jiān)，常侍如故，以鎮(zhèn)軍心。祗辭之以疾，倫遣御史輿祗就職。王戎、陳準等相與言曰：“傅公在事，吾屬無憂矣。”其為物所倚信如此。(節(jié)選自《晉書·列傳第四十七》)（1）相與：①一起，共同

奇文共欣賞，疑義相與析。——陶淵明

②彼此交往，相處

《紅樓夢》第三三回：“他近日和銜玉的那位令郎相與甚厚?！?/p>

③相互

卒相與歡，為刎頸之交（2）在事：居官任事（3）吾屬：我們這些人。屬，類。（4）物：人

既得志，則縱情以傲物?！吨G太宗十思疏》（5）倚信：倚重信任譯文傅祗字子莊，很早就知名，憑借才識干練被稱贊。等到趙王司馬倫輔政，把傅祗任命為中書監(jiān)，仍然擔任常侍，以此鎮(zhèn)撫人心。傅祗以疾病為由辭謝，司馬倫派遣御史用車接傅祗就職上任。王戎、陳準等人一起說：“傅公還在任職，我們就沒有憂慮了?！彼凰艘兄匦湃蔚竭@種地步。13.物傅祗zhī字子莊，早知名，以才識明練稱。及趙王倫輔政，以為中書監(jiān)，常侍如故，以鎮(zhèn)軍心。祗辭之以疾，倫遣御史輿祗就職。王戎、陳準等相與言曰：“傅公在事，吾屬無憂矣?！逼錇槲锼?/p>