湖北省武漢市部分重點(diǎn)中學(xué)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末聯(lián)考語文試卷

武漢市部分重點(diǎn)中學(xué)2023—2024學(xué)年度下學(xué)期期末聯(lián)考高二語文試卷命審題單位：武漢十一中語文學(xué)科組審題單位：湖北省武昌實(shí)驗(yàn)中學(xué)本試卷共8頁，23題。滿分150分?？荚囉脮r150分鐘?？荚嚂r間：2024年6月26日上午8：00—10：30☆祝考試順利☆注意事項(xiàng)：1.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在試卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號條形碼貼在答題卡上的指定位置。2.選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3.非選擇題的作答：用黑色簽字筆直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4.考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并上交。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“無邑不城”，只要是人扎堆的地方就得圍起來。學(xué)術(shù)界也一般把“無邑不城”作為中國古代都城的一個顯著特色來加以強(qiáng)調(diào)：“城墻是構(gòu)成都城的基本要素，沒有‘城墻’的都城實(shí)際上是不存在的?！钡绻覀冋f，有宮城而無外城墻，甚至可以說是不設(shè)防，這種現(xiàn)象在二里頭、殷墟、周原、豐鎬、洛邑、秦咸陽、西漢長安和東漢洛陽等一系到都邑中有清晰的顯現(xiàn)，你相信嗎？“大都無城”，就是我們對漢代及其以前中國古代都城形態(tài)的概括。要講清這個問題，就要先了解城市這個概念。城市是一種區(qū)別于鄉(xiāng)村的聚落形態(tài)，出現(xiàn)于人類社會發(fā)展的高級階段，是國家與前國家社會的關(guān)鍵區(qū)分點(diǎn)。古代城市往往是區(qū)域或社會組織的中心，作為國家權(quán)力中心的都城就是這類城市的重中之重?？梢姵鞘械谋举|(zhì)特征中并不包含城墻，有沒有城墻是從空間布局、從有無防御設(shè)施角度來說的，并不是所有的城市都有城墻?？脊艑W(xué)所觀察到的現(xiàn)象是，在中國城市發(fā)展的早期階段，并非所有的城市都有防御設(shè)施（城墻），“大都無城”概念的提出，正是出于這樣的觀察?！按蠖紵o城”的一個例外是戰(zhàn)國時期。春秋時，大部分城市依然是沒有城墻的。到了戰(zhàn)國時期才出現(xiàn)了城圍，也就是有了防御設(shè)施。這種特點(diǎn)在戰(zhàn)國時代韓都新鄭體現(xiàn)得更為明顯。韓人放棄了難以防守的雙洎河南區(qū)域，而以雙洎河與黃水河的寬深河谷為天然屏障，沿雙洎河北岸另筑了一道城墻；同時加寬、加高了新鄭的北、東城墻，沿城墻內(nèi)側(cè)修筑道路，形成“環(huán)涂”。如此種種，都凸顯了強(qiáng)烈的軍事防御色彩。戰(zhàn)國的這種情況并不屬于一脈相承的中國古代都城史上一個承前啟后的環(huán)節(jié)。在將近2000年的時間里，只有幾百年的時間是有城墻的，這以后很快又回到了“大都無城”的狀態(tài)。再看看秦國的都城咸陽，我們發(fā)掘了這么多年，根本沒有找到城墻的痕跡，越來越多的學(xué)者認(rèn)為它不可能有城墻了。依戰(zhàn)國時秦國和秦始皇那種氣魄，一直是向外擴(kuò)張的，所以根本沒有筑城的必要。連阿房宮一帶都是整個都邑的一部分，法天、象地、象北斗，如此巍巍大氣，還需要用土圍子圍起來？再往后看看漢長安城。我們所發(fā)現(xiàn)的漢長安城城圈只是內(nèi)城，因?yàn)槌峭膺€有大量的手工業(yè)和商業(yè)遺跡，構(gòu)成首都圈的概念，有帝國之都的氣勢?？梢?，越是國力強(qiáng)盛，就越有這樣的文化自信。《左傳》中說：“古者，天子守在四夷·民無內(nèi)憂，而又無外懼，國焉用城？”國力強(qiáng)盛，又何必要城呢？這和我們現(xiàn)在說人民子弟兵是鋼鐵長城是一個道理。如今，北京城成了一個新的“大都無城”，上海也從清代的小城圈到現(xiàn)在變成了完全的“大都無城”——國際化大都城。從這個意義上講，城墻的或有或無伴隨著整個城市演變的過程，“大都無城”是其中一個波瀾壯闊的重要組成部分。（摘編自許宏《大都無城——中國古都的動態(tài)解讀》）材料二：《荀子·大略》說：“欲近四方，莫如中央：故王者必居天下之中，禮也?！笔钦f都城選址的核心原則為“天下之中”。“天下之中”，就體現(xiàn)在尋找中原農(nóng)耕文化與西北邊疆游牧文化的區(qū)域中心點(diǎn)。中原內(nèi)地漢族農(nóng)耕文化與西北邊疆騎馬民族游牧文化的差異構(gòu)成了中華內(nèi)部并立互補(bǔ)的主旋律，而其統(tǒng)一與對立的焦點(diǎn)地區(qū)在歷史上也有變化。從“內(nèi)制外拓”兩方面來看，西安與北京因?yàn)槊鎸χ袊鴼v史前半期與后半期軍事斗爭的焦點(diǎn)與重點(diǎn)區(qū)域，又便于控制中原，從而成為各自時期首都的相對理想選擇。中國古代都城史被有的學(xué)者劃分為西安時代與北京時代，道理就在于此。作為國都，維護(hù)國內(nèi)統(tǒng)治和融通對外關(guān)系是必須同時具備的兩個條件。面對來自中國北疆的壓力，作為位于邊疆和內(nèi)地結(jié)合部的都城，中國史前半期西安是最合適的，后半期北京則是最合適的。古代都城的具體規(guī)劃布局理念上，主要體現(xiàn)在《周禮·考工記》所述的“中軸對稱”。以西漢長安城為例，其大體以安門大街為中軸線向南、向北各自延伸。元明清三朝首都的北京城經(jīng)過元代開創(chuàng)、明代改建與清朝傳承，基本實(shí)現(xiàn)了《考工記》的理想設(shè)計(jì)，為中國古典都城建筑的集大成者。都城從“擇中建都”到“擇中建宮”再到“擇中建殿”，在都城建設(shè)中以宮廟為中心。這種具體建筑“宮殿居中”與都城選址的“天下之中”共同構(gòu)成中國古代都城營建“天地之中”的基本原則。（摘編自李令福《天地之中：中國古代都城的選址與布局》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“無邑不城”是中國古代都城特色之一，要研究中國古代都城的形態(tài)必須先了解城市的概念。B.聚落涵蓋城市和鄉(xiāng)村，聚落形態(tài)可以按照發(fā)展階段的不同和防御設(shè)施的有無來進(jìn)行劃分。C.研究現(xiàn)代社會國際化大都城的城市演變，關(guān)鍵在于動態(tài)解讀中國古代都城城墻的或有或無。D.西漢長安城大體以安門大街為中軸線體現(xiàn)了古代都城以“中軸對稱”的具體規(guī)劃布局理念。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確一項(xiàng)是（）A.從《過秦論》中的“踐華為城，因河為池”可以推知，國家防御可以充分利用自然條件，這和材料一的相關(guān)觀點(diǎn)一致。B.材料一中人們認(rèn)為都城都應(yīng)該有城墻，這種理解可能與考古工作中還未發(fā)現(xiàn)更多證據(jù)有關(guān)，也可能與對城市本質(zhì)的理解不同有關(guān)。C.從材料二可以看出，中國歷代統(tǒng)治者主要是根據(jù)經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、地理位置這幾個因素來考慮其都城的選址和營建的。D.從材料二可以推斷，北京作為元明清三朝首都，較好地體現(xiàn)了《考工記》中的“中軸對稱”和“內(nèi)制外拓”的設(shè)計(jì)理想。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最適合支持“中國古代都城營建‘天地之中’基本原則”的一項(xiàng)是（）A.明清時期的北京以皇城為中心，皇城內(nèi)南端左（東）建太廟，右（西）建社稷壇，并在城外四方建天壇、地壇、日壇、月壇四壇。B.《三輔黃圖》記載：“始皇窮極奢侈，筑咸陽宮。因北陵?duì)I殿，端門四達(dá)，以則紫宮，象帝居。渭水貫都以象天漢，橫橋南渡以法牽牛?！盋.《周禮·考工記》記載：“匠人營國，方九里，旁三門。國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌；左祖右社，面朝后市，市朝一夫?！盌.南朝時期的建康（今南京）在皇城南北分散布置南市、西口市、鹽市和北市，外城中里坊采取了非棋盤式的街巷布局。4.根據(jù)材料內(nèi)容和下面表格，下列選項(xiàng)分析不正確的一項(xiàng)是（）朝代典型都城遺址有無城墻都城存廢時間夏/商偃師二里頭無公元前1700年一公元前1500年西周豐鎬、岐邑?zé)o公元前1000年一公元前771年春秋周王城、晉新田、楚郢都無公元前770年一公元前403年戰(zhàn)國周王城、齊都、韓都、趙都、楚郢都有公元前403年一公元前221年戰(zhàn)國一秦咸陽無公元前350年一公元前207年西漢一新莽長安無公元前202年一公元23年東漢洛陽無公元25年一公元190年A.西周都城豐鎬、岐邑在歷史上存在時間長于韓都新鄭，可見城市存亡并不取決于城墻的有無。B.周王城、楚郢都的城墻從無到有的發(fā)展趨勢，反映了它們在聚落形態(tài)上從低級到高級的躍遷。C.除戰(zhàn)國外，其他朝代的都城遺址都沒有發(fā)現(xiàn)城墻，這樣的發(fā)現(xiàn)并不能說明它們沒有防御需求。D.同處戰(zhàn)國，秦都城咸陽卻沒有城墻，這種差異主要是因?yàn)榍貒颓厥蓟蕮碛邢蛲鈹U(kuò)張的氣魄。5.為了讓大眾了解中國古代都城，文旅部門策劃推出“古代都城文化遺產(chǎn)大講堂”系列活動，請你結(jié)合材料，介紹古代都城演變發(fā)展中呈現(xiàn)的特征。【答案】1.C2.D3.A4.B5.①都城的動態(tài)發(fā)展上，城墻的或有或無伴隨著整個城市的演變(“無邑不城”和“大都無城”是古代都城并存的兩種特色)；②都城選址上，中國古代都城最佳選址追求“天下之中”，都城選址遵循“擇中建都”的原則，以維護(hù)國內(nèi)統(tǒng)治并融通對外關(guān)系；③都城布局上，都城的具體規(guī)劃布局理念體現(xiàn)了“中軸對稱”的原則，在都城建設(shè)中以宮廟為中心，即“擇中建宮”與“擇中建殿”?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。C.“關(guān)鍵在于動態(tài)解讀中國古代都城城墻的或有或無”過度解讀，根據(jù)材料一最后一段得知，研究現(xiàn)代社會國際化大都城的城市演變需要動態(tài)解讀中國古代都城城墻的歷史變遷過程，并沒有強(qiáng)調(diào)“城墻的或有或無”是研究的關(guān)鍵。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對多個信息進(jìn)行比較、辨析的能力。D.“《考工記》中的‘中軸對稱’和‘內(nèi)制外拓’的設(shè)計(jì)理想”錯誤，歪曲理解，結(jié)合“從‘內(nèi)制外拓’兩方面來看，西安與北京因?yàn)槊鎸χ袊鴼v史前半期與后半期軍事斗爭的焦點(diǎn)與重點(diǎn)區(qū)域，又便于控制中原，從而成為各自時期首都的相對理想選擇”可知，“內(nèi)制外拓”不屬于《考工記》中的建筑設(shè)計(jì)理念。故選D。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.既體現(xiàn)了都城選址的“天下之中”又體現(xiàn)了具體建筑中的“宮殿居中”，符合題意。B.此段表述大意為秦始皇修筑的咸陽宮象征著天上的“紫宮”，即天上的紫微垣。其位處北天中央，北極居其中，眾星四布以拱之，也稱天極?！白蠈m”為天上的昊天大帝所居，對應(yīng)于地上“天子”居所當(dāng)然也應(yīng)如紫宮一樣，位于國之中央。側(cè)重體現(xiàn)都城選址的“天下之中”。C.句意為：營建都城時，城市呈正方形，邊長約九里，每面各大小三個城門，城內(nèi)有九縱九橫的街道。街道寬度能同時行駛九輛馬車，王宮的左邊是宗廟，右邊是社禝，宮殿前面是群臣朝拜的地方，后面是市場，市場和朝堂各自占地大約相當(dāng)于一百畝。符合中軸對稱原則，不能體現(xiàn)“天地之中”。D.街巷布局“非棋盤式”不符合中軸對稱的傳統(tǒng)，無法確定宮殿是否居中。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析理解圖表信息的能力。B.戰(zhàn)國時期，都城普遍修筑城墻凸顯了強(qiáng)烈的軍事防御色彩，說明當(dāng)時列國之間形勢緊張。城墻的從無到有并不能反映聚落形態(tài)從低級到高級的躍遷。故選B。【5題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①根據(jù)“在中國城市發(fā)展的早期階段，并非所有的城市都有防御設(shè)施（城墻）”“城墻的或有或無伴隨著整個城市演變的過程，‘大都無城’是其中一個波瀾壯闊的重要組成部分”可知，都城的動態(tài)發(fā)展上，城墻的或有或無伴隨著整個城市的演變(“無邑不城”和“大都無城”是古代都城并存的兩種特色)；②根據(jù)“都城選址核心原則為‘天下之中’”“作為國都，維護(hù)國內(nèi)統(tǒng)治和融通對外關(guān)系是必須同時具備的兩個條件”“擇中建都”可知，都城選址上，中國古代都城最佳選址追求“天下之中”，都城選址遵循“擇中建都”的原則，以維護(hù)國內(nèi)統(tǒng)治并融通對外關(guān)系；③根據(jù)“古代都城的具體規(guī)劃布局理念上，主要體現(xiàn)在《周禮·考工記》所述的‘中軸對稱’”“都城從‘擇中建都’到‘擇中建宮’再到‘擇中建殿’，在都城建設(shè)中以宮廟為中心”可知，都城布局上，都城的具體規(guī)劃布局理念體現(xiàn)了“中軸對稱”的原則，在都城建設(shè)中以宮廟為中心，即“擇中建宮”與“擇中建殿”。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。長安的荔枝（第一章節(jié)選）馬伯庸當(dāng)那個消息傳到上林署時，李善德正在外頭看房。這間宅子只有一進(jìn)大小，但令人賞心悅目?！澳懿荒茉俦阋它c(diǎn)？”他對陪同的牙人說。牙人賠笑道：“李監(jiān)事，這可是天寶四載的宅子，三百貫已是良心之極?！薄翱蛇@里太偏，我去皇城上直，得走半個時辰?！薄捌娇捣浑x皇城近，去看看？”牙人皮笑肉不笑。那是京城一等一的地段，他做夢都沒敢夢到過?！熬投ㄟ@一座好了?！辟I賣落定，牙人喜孜孜地出去。查驗(yàn)無誤后，他在香積錢契上落了指印與簽押。這宅子以后姓李了。一陣報(bào)時的鼓聲傳來，李善德猛然驚醒。他是告了半天假來的，得趕回衙署去應(yīng)卯。他走在路上，一陣為購置新宅欣喜，一陣又頭疼還貸。他只是一個從九品下的小官，拿下這座宅子，除罄盡多年的積蓄，少不得要借貸。每個月的俸祿只有十貫，還得搞點(diǎn)外財(cái)。抵達(dá)皇城后，他直奔上林署。已近午時，一群同僚在廊下會食，見到他，紛紛擱下筷子，熱情地拱手施禮。上林署令招招手，示意他坐到旁邊來用餐。劉署令笑道：“監(jiān)事且吃，有樁好事，邊吃邊說?！敝灰娝〕鲆惠S文牒，“內(nèi)廷要采辦些荔枝煎，此事非你老李來勾當(dāng)不可?！崩钌频旅Σ坏盐碾航舆^去看。原來是內(nèi)廷發(fā)來的一份空白敕牒，說欲置荔枝使一員，采辦嶺南特貢荔枝煎十斤，著人勾當(dāng)差遣，不過填名之處是空白?？吹健半妨睢倍?，他既喜又疑：“這是讓下官勾當(dāng)此事？”“適才你不在，大家商議后都覺得你最適合?！薄稗Z”的一聲，酒意涌上腦袋，他面色通紅，連手都開始哆嗦。他帶著醉意的腦子飛速地運(yùn)轉(zhuǎn)：比價、采買、轉(zhuǎn)運(yùn)、入庫，哪個環(huán)節(jié)都有一筆額外進(jìn)賬，如果膽子大一點(diǎn)，一次把香積貸還清也可能?！罢娴慕性谙聛碜隼笾κ?？”劉署令大笑：“圣人空著名字，讓諸司推薦。若不信，我現(xiàn)在便判給你?！闭f完在敕牒下方簽下李善德的名字，推到他面前。他恭敬接過，工工整整在下方簽了自己的名字和一個大大的“奉”字，連日期也寫在了上面：天寶十四載二月三日。劉署令叫書吏抄成三軸，用上林署印鈴好，分送司農(nóng)寺、吏部及御史臺歸入簿檔。剩下的敕牒本文則給了他。此刻起，他便是圣人指派的荔枝使，可謂一步登天。周圍同僚全無妒色，紛紛恭賀起來。醉意持續(xù)到下午未正時分才稍稍消退。他跪坐在書臺前，開始琢磨下一步該如何辦理。對這樁差事，他還是有些疑惑。按說皇帝想吃荔枝煎，去尚食局調(diào)就行；就算沒有，一紙?jiān)t書發(fā)給嶺南朝集使，讓當(dāng)?shù)厮蛠肀闶?。想到這里，他急忙展開敕牒，去查看程限——天寶十四載六月一日，距今還有將近四個月，來得及。他拿起算籌和毛筆，計(jì)算從嶺南到長安的成本。他勾畫了很久，忽然聽到皇城城門上有鼓聲響起。長安規(guī)矩，暮鼓六百下之后，行人都必須留在坊內(nèi)。他家如今住在長壽坊，有點(diǎn)遠(yuǎn)，得早點(diǎn)動身。他收拾好東西，把敕牒揣上，朝自己家趕去，卻不防被一道深深的車轍絆倒。他把敕牒撿起來，發(fā)現(xiàn)一張小紙片從紙卷里飄出來，半個指甲蓋大的紙片上寫了個“煎”字。這是書辦常見之物，名叫“貼黃”。書吏撰寫文牒出錯時，便剪出一塊同色同質(zhì)的紙片，貼在錯謬處，貼黃之后，需要押縫鈴印。怎么這張貼黃上沒有印章痕跡呢？他不免好奇地看了一眼，那居然是個“鮮”字！“荔枝鮮”和“荔枝煎”一字之差，性質(zhì)天壤。他整個人僵在原地，突然轉(zhuǎn)過身，瘋狂地朝皇城跑去，此時鼓聲已敲了四百多下，距離夜禁已不遠(yuǎn)。他再回上林署時，劉署令與同僚說笑著準(zhǔn)備離開?！罢埵鹆罹任?！”他匍匐在地，樣子可憐之極?！澳薪o我的文牒，貼黃掉了，懇請重鈴。”劉署令臉色驟冷：“貼黃？本官可不記得有什么貼黃——不是你自己貼上去的吧？請問這脫落的貼黃上，鈴印押縫印痕何在？”他噎住了。是啊，那“煎”字貼黃上，怎么沒有押縫印章呢？一時情急，大叫起來：“署令明鑒。您不是說內(nèi)廷要吃荔枝煎嗎？”劉署令冷笑道：“荔枝煎？你老糊涂了吧？那東西貢庫里車載斗量！用得著咱們提供？授給你荔枝使的頭銜，就是給宮里采辦鮮荔枝的！”鼓聲快要停了，劉署令不耐煩地甩甩衣袖，朝外頭走去。李善德驚慌地揪住他袖子，卻被一把推開，重磕在地。待他頭暈?zāi)垦Ｅ榔饋?，廊下空空蕩蕩。他發(fā)瘋似的直奔司農(nóng)寺的甲庫。宿直小吏嚇得差點(diǎn)喊衛(wèi)兵。他抓住小吏，哀求開庫一看。庫里每卷文書，都露出一角標(biāo)簽。他很快找到了那件備份，迫不及待地將卷軸展開一看，心臟停跳了一拍。文書上面，無任何貼黃，“荔枝鮮十斤”五個字絕無半點(diǎn)涂抹。他無意中掃到了卷軸外插的那一角抄目標(biāo)簽，發(fā)現(xiàn)它在尚食局、太府寺、宮市使和嶺南朝集使手里都待過，然后才送來司農(nóng)寺。而司農(nóng)寺卿二話沒說，直接下發(fā)給了上林署。讀罷這條抄目，他不由得一陣暈眩，不必再去吏部查驗(yàn)了。李善德雖然老實(shí)忠厚，可畢竟在官場待了十幾年，到了這會兒，如何還不知道自己被坑了。他手腳一陣抽搐，跌坐在甲庫的地板上。恍惚中，他感覺自己待在一個狹窄漆黑的井底，渾身被冰涼的井水浸泡。他抬起頭，看到那座還未住進(jìn)去的宅子在井口慢慢崩塌，伴隨著一簇簇桂花落入井中，很快把井口的光亮堵得一絲不見……（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“那個消息”，指的是“圣人”皇帝為了吃到新鮮的荔枝，發(fā)布敕令，命人擔(dān)任荔枝使完成任務(wù)。B.牙人“皮笑肉不笑”，是因?yàn)樗麅?nèi)心認(rèn)為小監(jiān)事李善德要置購符合各項(xiàng)要求的新宅是不自量力的。C.“還得搞點(diǎn)外財(cái)”，這是李善德反復(fù)計(jì)算得出的結(jié)果，為后文他接下“荔枝使”的任務(wù)埋下了伏筆。D.“不必再去吏部查驗(yàn)了”是因?yàn)槔钌频麓藭r此刻內(nèi)心恐懼，無可奈何，同時又束手無策。7.下列對小說結(jié)尾的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.“手腳一陣抽搐”“跌坐在地板上”這些描寫，讓讀者真切感受到李善德面對打擊時的驚恐和無力感。B.在恍惚之中，李善德看到“還未住進(jìn)去的宅子”在“慢慢崩塌”，這暗示著他原有的希望正逐漸破滅。C.原本象征美好的“桂花”成了剝奪光亮的存在，這一轉(zhuǎn)變?yōu)檎麄€場景增添了淡淡的詩意和悲涼之感。D.結(jié)尾用語簡練，以豐富的象征、獨(dú)特的寓意、細(xì)膩的描寫啟發(fā)讀者對作品表達(dá)的主題進(jìn)行深入思考。8.豐富的心理描寫是本文的寫作特色之一，請分析李善德購置新宅奔上林署后的心理變化。9.有人評論此文“以微觀人事折射大唐宏觀社會”，請以李善德為觀察視角結(jié)合文本分析?！敬鸢浮?.D7.C8.①又驚又喜（既喜又疑）：聽聞自己能擔(dān)任荔枝使，難以置信，但又竊喜能從中搞到外財(cái)還房貸；②疑惑（覺得蹊蹺）：酒醒后李善德琢磨如何完成工作時，心中對皇帝大費(fèi)周章表示疑惑不解；③恐懼和絕望：李善德發(fā)現(xiàn)文牒玄機(jī)，“荔枝煎”原來是“荔枝鮮”，心知自己被坑害，求助劉署令無果，無助絕望到極點(diǎn)。9.①選取李善德這一底層人物，圍繞其借貸買房、擔(dān)任敕使、得知被坑等事件展開敘述，反映了底層小人物在大唐社會生存的不易。②官場生態(tài)的描繪，李善德作為一個基層官員只能任人差遣，被動接受官場的復(fù)雜和腐敗并選擇適應(yīng)，反映了大唐官場的運(yùn)作機(jī)制和人際關(guān)系的復(fù)雜。③個人命運(yùn)與社會狀況的交織，李善德被委以荔枝使的職務(wù)，完成采辦“荔枝鮮”這項(xiàng)不可能的任務(wù)，反映了大唐盛世背后，統(tǒng)治階級對權(quán)力的極端追求和濫用，暗示了大唐走向衰落的一大原因?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，理解文中重要句子的含意的能力。D.“因?yàn)槔钌频麓藭r此刻內(nèi)心恐懼，無可奈何，同時又束手無策”錯誤，根據(jù)原文“文書上面，無任何貼黃，‘荔枝鮮十斤’五個字絕無半點(diǎn)涂抹”“他無意中掃到了卷軸外插的那一角抄目標(biāo)簽，發(fā)現(xiàn)它在尚食局、太府寺、宮市使和嶺南朝集使手里都待過，然后才送來司農(nóng)寺”可知，這里是指李善德明白了事情的原委，是自己被委以荔枝使的職務(wù)，完成采辦“荔枝鮮”這項(xiàng)不可能的任務(wù)，是被坑害了。故選D。【7題詳解】本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。C.“這一轉(zhuǎn)變?yōu)檎麄€場景增添了淡淡的詩意和悲涼之感”錯誤，“桂花”原本是一種詩意、唯美的意象，但結(jié)尾處桂花堵住井口的光亮這一場景，寓意“夢想”成為致他于死地的原因，也就是幻想，這樣的處理既強(qiáng)化了他的絕望，又達(dá)到了批判社會的諷刺效果，與詩意無關(guān)。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。①根據(jù)原文“原來是內(nèi)廷發(fā)來的一份空白敕牒，說欲置荔枝使一員，采辦嶺南特貢荔枝煎十斤，著人勾當(dāng)差遣，不過填名之處是空白。看到‘敕令’二字，他既喜又疑：‘這是讓下官勾當(dāng)此事？’”可知，李善德聽聞自己能擔(dān)任荔枝使，難以置信，根據(jù)“他帶著醉意的腦子飛速地運(yùn)轉(zhuǎn)：比價、采買、轉(zhuǎn)運(yùn)、入庫，哪個環(huán)節(jié)都有一筆額外進(jìn)賬，如果膽子大一點(diǎn)，一次把香積貸還清也可能”可知，李善德想著自己擔(dān)任這個差事后能從中搞到外財(cái)還房貸，所以又竊喜，這里體現(xiàn)了李善德購置新宅剛奔到上林署后又驚又喜（既喜又疑）的心理。②根據(jù)原文“醉意持續(xù)到下午未正時分才稍稍消退。他跪坐在書臺前，開始琢磨下一步該如何辦理”“對這樁差事，他還是有些疑惑。按說皇帝想吃荔枝煎，去尚食局調(diào)就行；就算沒有，一紙?jiān)t書發(fā)給嶺南朝集使，讓當(dāng)?shù)厮蛠肀闶恰笨芍?，酒醒后李善德琢磨如何完成工作時，心中對皇帝大費(fèi)周章表示疑惑不解，這里體現(xiàn)了李善德酒醒后疑惑（覺得蹊蹺）的心理。③根據(jù)原文“他把敕牒撿起來，發(fā)現(xiàn)一張小紙片從紙卷里飄出來，半個指甲蓋大的紙片上寫了個‘煎’字。這是書辦常見之物，名叫‘貼黃’。書吏撰寫文牒出錯時，便剪出一塊同色同質(zhì)的紙片，貼在錯謬處，貼黃之后，需要押縫鈴印。怎么這張貼黃上沒有印章痕跡呢？他不免好奇地看了一眼，那居然是個‘鮮’字”可知，李善德發(fā)現(xiàn)文牒玄機(jī)，“荔枝煎”原來是“荔枝鮮”，心知自己被坑害，根據(jù)“‘請署令救我！’”“劉署令臉色驟冷：‘貼黃？本官可不記得有什么貼黃——不是你自己貼上去的吧？請問這脫落的貼黃上，鈴印押縫印痕何在？’”可知，李善德在無路可走的情況下求助劉署令無果，無助絕望到極點(diǎn)，結(jié)合“他不由得一陣暈?！薄八帜_一陣抽搐，跌坐在甲庫的地板上”等神態(tài)、動作描寫，體現(xiàn)了李善德知道事情的真相后恐懼和絕望的心理?！?題詳解】本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。①李善德是小說選文中的主要人物，根據(jù)“他只是一個從九品下的小官”可知李善德是大唐社會的底層人物，根據(jù)“他走在路上，一陣為購置新宅欣喜，一陣又頭疼還貸。他只是一個從九品下的小官，拿下這座宅子，除罄盡多年的積蓄，少不得要借貸”“看到‘敕令’二字，他既喜又疑：‘這是讓下官勾當(dāng)此事？’”“劉署令冷笑道：‘荔枝煎？你老糊涂了吧？那東西貢庫里車載斗量！用得著咱們提供？授給你荔枝使的頭銜，就是給宮里采辦鮮荔枝的！’”等內(nèi)容可知，選文圍繞其借貸買房、擔(dān)任敕使、得知被坑等事件展開敘述，主要反映了底層小人物在大唐社會生存的不易。②根據(jù)“他既喜又疑：‘這是讓下官勾當(dāng)此事？’”“‘適才你不在，大家商議后都覺得你最適合?！薄八麕е硪獾哪X子飛速地運(yùn)轉(zhuǎn)：比價、采買、轉(zhuǎn)運(yùn)、入庫，哪個環(huán)節(jié)都有一筆額外進(jìn)賬，如果膽子大一點(diǎn)，一次把香積貸還清也可能”可知，李善德作為一個基層官員只能任人差遣，被動接受官場的復(fù)雜和腐敗并選擇適應(yīng)，從劉署令改文牒，讓李善德接受任命坑害李善德的內(nèi)容，反映了大唐官場的運(yùn)作機(jī)制和人際關(guān)系的復(fù)雜，對官場生態(tài)進(jìn)行了生動地描繪。③小說將個人命運(yùn)與社會狀況的交織，根據(jù)文章中李善德誤以為被委以“荔枝煎”的職務(wù)，實(shí)際是經(jīng)過過劉署令的蓄謀，讓他完成采辦“荔枝鮮”這項(xiàng)不可能的任務(wù)，是對他的坑害，反映了大唐盛世背后，統(tǒng)治階級對權(quán)力的極端追求和濫用，暗示了大唐走向衰落的一大原因。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。信義行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大惡極，此又小人之尤甚者也。寧以義死，不茍幸生，而視死如歸，此又君子之尤難者也。方唐太宗之六年，錄大辟囚三百余人，縱使還家，約其自歸以就死。是以君子之難能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自歸無后者，是君子之所難，而小人之所易也。此豈近于人情哉？或曰：“罪大惡極，誠小人矣；及施恩德以臨之，可使變而為君子。蓋恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣?！痹唬骸疤谥疄榇?，所以求此名也。然安知夫縱之去也，不意其必來以冀免，所以縱之乎？又安知夫被縱而去也，不意其自歸而必獲免，所以復(fù)來乎？夫意其必來而縱之，是上賊下之情也；意其必免而復(fù)來，是下賊上之心也。吾見上下交相賊以成此名也，烏有所謂施恩德與夫知信義者哉？不然太宗施德于天下于茲六年矣不能使小人不為極惡大罪，而一日之恩，能使視死如歸而存信義，此又不通之論也！”然則何為而可？曰：縱而來歸，殺之無赦；而又縱之，而又來，則可知為恩德之致爾。然此必?zé)o之事也。若夫縱而來歸而赦之，可偶一為之爾。若屢為之，則殺人者皆不死，是可為天下之常法乎？不可為常者，其圣人之法乎？是以堯舜三王之治，必本于人情，不立異以為高，不逆情以干譽(yù)?！保ㄟx自歐陽修的作品）10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。不然A太宗施德B于天下C于茲D六年矣E不能F使小人不為G極惡H大罪11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.尤，文中表尤其，與《陳情表》“況臣孤苦，特為尤甚”中的“尤”意思相同。B.期，文中表期望，與《蘭亭集序》“況修短隨化，終期于盡”中的“期”意思不同。C.蓋，文中表推論原因，與《石鐘山記》“蓋嘆酈元之簡”中的“蓋”意義相同。D.致，文中表致使，與《種樹郭橐駝傳》“以致其性焉爾”中的“致”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者認(rèn)為，死囚能將恩德內(nèi)化于心，保存信義，能成為君子，做到視死如歸是偶然的。B.作者認(rèn)為，唐太宗下令放死囚回家與家人團(tuán)聚，這種做法不過是邀取名譽(yù)的一種手段。C.作者認(rèn)為，死囚按約返回，不是因?yàn)楦心罨实鄣亩鞯?，而是因?yàn)樗麄冾A(yù)估能得到赦免。D.作者并沒有完全否定唐太宗施德天下的功績，認(rèn)為施德天下放死囚回家不應(yīng)成為常法。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）吾見上下交相賊以成此名也，烏有所謂施恩德與夫知信義者哉？（2）是以堯舜三王之治，必本于人情，不立異以為高，不逆情以干譽(yù)。14.賈誼的《過秦論》鋪陳歷史，水到渠成得出結(jié)論，是一篇極好的史論文。本文是一篇可與之美的政論文。請你仿照“過秦論”的格式為本文擬寫標(biāo)題并簡述理由?！敬鸢浮?0.ACE11.D12.A13.(1)我只見上面和下面互相揣摩來造成這種聲譽(yù)，哪里有什么布施恩德和懂得信義呢？（2)因此堯、舜、禹三王治理天下，一定以人情為根本，不標(biāo)新立異來顯示高尚，不違背人情來求取名譽(yù)。14.①標(biāo)題：縱囚論②理由：本文圍繞縱囚進(jìn)行展開：提出問題，認(rèn)為縱囚一事本身就不近人情；分析問題，認(rèn)為縱囚不過是上演了一場“上下交相賊”的鬧劇，證明了偶爾的縱囚也解決不了問題；解決問題，針對縱囚提出要“本于人情”。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：如果不是這樣，那么唐太宗向天下布施恩德，到這時已經(jīng)六年了，還不能使小人不做罪大惡極的事?！安蝗弧笔浅薪由衔模l(fā)表評論，其后A處可以斷開；“太宗施德于天下”中“太宗”是主語，“于天下”是后置狀語，句子完整，所以應(yīng)在C處斷開；“于茲六年矣”是概括時間，“矣”是句末語氣詞，在E處斷開。故選ACE?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。句意：這又是小人中最厲害的了。/況且我孤單凄苦的程度更為嚴(yán)重。B.正確。期，文中表期望；/至、到達(dá)。句意：期望最壞的小人一定做到。/況且壽命長短，聽?wèi){造化，最后歸結(jié)于消滅。C.正確。句意：因?yàn)槎鞯逻M(jìn)入人心很深。/是因?yàn)楦袊@酈道元(記敘)的(過分)簡單。D.錯誤。兩個“致”都是致使的意思。句意：這樣才能知道是布施恩德所造成的。/來實(shí)現(xiàn)其自身的習(xí)性罷了。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“做到視死如歸是偶然的”錯誤，原文作者并沒有討論死囚視死如歸是否是偶然這一問題。作者認(rèn)為對死囚施德放其回家與家人團(tuán)聚的行為只能偶爾一試，死囚做到視死如歸是預(yù)料到皇上會因?yàn)樗麄兊娜缂s而返進(jìn)行赦免。故選A。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“賊”，揣摩；“名”，聲譽(yù)；“施”，布施；“知”，懂得。（2）“治”，治理天下；“本”，以……為根本；“逆”，違背；“干”，求取?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①文章主要針對唐太宗六年縱放囚犯的事件進(jìn)行了評論，發(fā)表了觀點(diǎn)，結(jié)合題干“仿照‘過秦論’的格式為本文擬寫標(biāo)題”，可得出本文的標(biāo)題為“縱囚論”。②理由：本文圍繞縱囚進(jìn)行展開。作者在第二段首先提出問題“其囚及期，而卒自歸無后者，是君子之所難，而小人之所易也。此豈近于人情哉”，表明觀點(diǎn)，認(rèn)為縱囚一事本身就不近人情；然后分析問題，第三段“夫意其必來而縱之，是上賊下之情也；意其必免而復(fù)來，是下賊上之心也。吾見上下交相賊以成此名也，烏有所謂施恩德與夫知信義者哉”，認(rèn)為縱囚不過是上演了一場“上下交相賊”的鬧劇，第四段“若夫縱而來歸而赦之，可偶一為之爾”證明了偶爾的縱囚也解決不了問題；最后解決問題，針對縱囚在文章結(jié)尾提出要“本于人情”的觀點(diǎn)。參考譯文：對君子講信義，對小人施刑罰。刑罰定成死罪，是罪惡到了頂點(diǎn)，這又是小人中最厲害的了。寧可為了信義而死，不愿荀且偷生，把死看得像回家一般，這又是君子中特別難以辦到的。當(dāng)唐太宗貞觀六年的時候，選取犯死罪的囚犯三百多人，釋放了讓他們回家，并約定時間叫他們自動回來接受死刑。這是用君子難以做到的事，期望最壞的小人一定做到。那些囚犯到了期限，終最終自己回來了，竟沒有一個失約的。這是君子難于做到的事，小人卻輕而易舉的做到了，這難道是近于人情嗎？有人說：“罪大惡極，的確是小人了；但是等到對他施加恩德，就可以使他變成君子。因?yàn)槎鞯逻M(jìn)入人心很深，能很快改變?nèi)藗兊臍赓|(zhì)，所以出現(xiàn)了象這樣的情況。”我說：“唐太宗之所以這樣做，正是為了求得這種聲譽(yù)啊。這樣看來，哪里知道放囚犯回去，不是預(yù)料他們一定再回來以希望赦免，所以才釋放他們呢？又哪里知道被釋放回來的囚犯，不是預(yù)料自動回來一定能夠赦免，所以才再回來的呢？料想囚犯一定回來才釋放他們，這是上面揣摩下面的情意；料想上面一定赦免他們才再回來，這是下面揣摩上面的心思。我只見上面和下面互相揣摩來造成這種聲譽(yù)，哪里有什么布施恩德和懂得信義呢？如果不是這樣，那么唐太宗向天下布施恩德，到這時已經(jīng)六年了，還不能使小人不做罪大惡極的事，然而一天的恩德，卻能使他們視死如歸，保存信義，這又是講不通的理論啊！”既然這樣，那么怎樣做才好呢？我說：“釋放了回來的，把他們殺掉而不赦免；然后再釋放一批，他們又回來了，這樣才能知道是布施恩德所造成的。然而這是一定不會有的事啊。至于釋放了能夠自動回來再加以赦免，只能夠偶然試一試罷了；如果屢次這樣做，那么殺人犯就都不會死了，這能夠作為天下經(jīng)常的法律么？不能作為經(jīng)常的法律，難道是圣人的法律么？因此堯、舜、禹三王治理天下，一定根據(jù)人情，不標(biāo)新立異來顯示高尚，不違背人情來求取名譽(yù)?！保ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。次韻奉和仲謨夜話唐史［宋］黃庭堅(jiān)貞觀規(guī)摹誠遠(yuǎn)大，開元宗社半存亡。才聞冠蓋游西蜀，又見干戈暗洛陽。哲婦乘時傾嫡后，大閣當(dāng)國定儲皇。傷心不忍前朝事，愿作元龜獻(xiàn)未央。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“貞觀規(guī)摹誠遠(yuǎn)大”一句，表達(dá)了作者對唐太宗貞觀年間政治規(guī)劃和遠(yuǎn)大抱負(fù)的贊賞。B.“半存亡”指唐朝開元年間國力達(dá)到鼎盛，隨后因種種因素國運(yùn)開始走下坡路的狀態(tài)。C.頷聯(lián)將玄宗西游蜀地的盛況與洛陽城內(nèi)的戰(zhàn)亂對比，深刻剖析了“半存亡”的原因。D.作者寫作此詩旨借古鑒今，與友人仲謨“夜話唐史”，討論唐朝興衰，引人深思。16.這首詩表達(dá)了作者怎樣的思想感情？請結(jié)合詩句分析?！敬鸢浮?5.C16.①對歷史變遷的感慨：首聯(lián)詩人回顧了唐朝貞觀時期、開元時期的輝煌，對唐朝因安史之亂走向頹勢最終改朝換代的歷史滄桑感慨萬千。②對國家動蕩的憂慮：頷聯(lián)“干戈暗洛陽”，洛陽城內(nèi)戰(zhàn)亂四起，頸聯(lián)“哲婦”“大閣”干預(yù)政事，唐朝由盛轉(zhuǎn)衰，以古鑒今，表達(dá)了詩人對時局的擔(dān)憂。③對國家未來仍存期待，愿意奉獻(xiàn)自我的豪情壯志：尾聯(lián)展現(xiàn)了詩人對國家未來的深切思考，自身愿意投入其中肝腦涂地?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容，賞析詩歌藝術(shù)特色的能力。C.“將玄宗西游蜀地的盛況與洛陽城內(nèi)的戰(zhàn)亂對比”錯誤，只是陳述史實(shí)，引發(fā)思考，沒有構(gòu)成對比，“深刻剖析了‘半存亡’的原因”也屬于過度解讀。故選C。【16題詳解】本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。①首聯(lián)詩意是：貞觀時期的規(guī)模宏偉，誠實(shí)遠(yuǎn)大，而開元年間宗社卻半傾半亡。詩人用“誠遠(yuǎn)大”回顧了唐朝貞觀時期的輝煌，又用“半存亡”回顧了開元時期的輝煌，對唐朝因安史之亂走向頹勢最終改朝換代的歷史滄桑感慨萬千。表達(dá)了作者對歷史變遷的感慨。②頷聯(lián)“干戈暗洛陽”，指洛陽城內(nèi)戰(zhàn)亂四起，頸聯(lián)詩意是：婦女乘時而行，推翻了皇位繼承中的嫡長子制度，大臣當(dāng)?shù)?，確立了儲君的地位。指出“哲婦”“大閣”干預(yù)政事，使唐朝由盛轉(zhuǎn)衰，以古鑒今，表達(dá)了詩人對時局的擔(dān)憂，對國家動蕩的憂慮。③尾聯(lián)詩意是：對前朝的沉痛遭遇，不忍再去提及。愿意成為一只神龜，獻(xiàn)身給未央宮，永遠(yuǎn)為皇家效力。展現(xiàn)了詩人對國家未來的深切思考，并表達(dá)自己愿意投入其中肝腦涂地的志向?！安蝗糖俺隆北磉_(dá)了作者對國家未來仍存期待，“愿”和“獻(xiàn)”表達(dá)了作者對國家愿意奉獻(xiàn)自我的豪情壯志。（三）名篇名句默寫（本題共1題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）習(xí)總書記指出：“一個社會幸福不幸福，很重要的是看老年人幸福不幸福?！崩蠲艿摹蛾惽楸怼贰癬________________，_________________”以烏鴉反哺為喻，用實(shí)際行動為我們作出了“尊老愛老”的表率。（2）《石鐘山記》一文啟示我們，沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，應(yīng)摒棄“_________________，_________________”的態(tài)度，一切從實(shí)際出發(fā)，注重調(diào)查研究。（3）在古典詩歌中，“云”常常被詩人用來描繪各種場景和情感，如蒼茫的天空、深遠(yuǎn)的山景、孤獨(dú)的情感等，如“_________________，_________________”。【答案】①.烏鳥私情②.愿乞終養(yǎng)③.事不目見耳聞④.而臆斷其有無⑤.云無心以出岫⑥.鳥倦飛而知還（眾鳥高飛去孤云獨(dú)去閑/浮云游子意落日故人情/行到水窮處坐看云起時/云青青兮欲雨水澹澹兮生煙）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字有：私、養(yǎng)、臆、岫、倦。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。端午節(jié)是我們的傳統(tǒng)節(jié)日，千百年來自然留下了難以計(jì)數(shù)的有關(guān)端午節(jié)的膾炙人口的詩詞歌賦。唐代詩人元稹用詩句“甲”描繪了粽子的外形與食材?！耙摇边@是清人李靜山《端陽》詩描寫的飲雄黃酒的習(xí)俗。唐代詩人張建封在《競渡歌》中寫道“丙”，反映端午節(jié)龍舟比賽浪遏飛舟的場面。在詩詞中品讀端午節(jié)的萬千氣象，何嘗不是一種豐盈內(nèi)心的做法呢？屈原一直是端午的一個凝重符號。遙想2000多年前，悲憤的詩人立于汨羅江畔，而后縱身一躍……碧綠的江水，至今倒映著山峰的影子，象征著屈原的精神永不磨滅。在社會發(fā)展多樣化、價值追求多元化的今天，我們更應(yīng)汲取端午節(jié)蘊(yùn)含的愛國主義養(yǎng)分，把愛國主義鑄造成實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大動力引擎。18.文中畫波浪線句使用了頓號，頓號使用增強(qiáng)了表現(xiàn)力，請簡要分析。19.下列例句中的“自然”與文中加點(diǎn)的“自然”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.談笑自然群吏肅，何須酒后次公狂。B.催餉的官吏，還不曾轉(zhuǎn)來，一到自然給發(fā)。C.華枝蔓葉，自然消落。D.久在樊籠里，復(fù)得返自然。20.從下列詩句中選出三句填入甲、乙、丙三處，對應(yīng)正確的一項(xiàng)是（）①櫻桃桑葚與菖蒲，更買雄黃酒一壺②淡蕩秋光客路長，蘭橈桂棹泛天香③彩縷碧筠粽，香粳白玉團(tuán)④綠楊帶雨垂垂重，五色新絲纏角粽⑤棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷A.甲①乙②丙⑤ B.甲③乙①丙②C.甲④乙①丙② D.甲③乙①丙⑤【答案】18.①頓號的使用將并列詞語分隔開來，形成停頓，增強(qiáng)了相鄰詞語的表現(xiàn)力。②層次清晰，結(jié)構(gòu)整齊，具有節(jié)奏感。③逐層遞進(jìn)，既多角度強(qiáng)調(diào)了文化自信的特點(diǎn)，又突出其地位之重、影響之深。19.B20.D【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號的能力。①“基礎(chǔ)”“廣泛”“深厚”，“基本”“深沉”“持久”是兩組并列的詞語，頓號的使用將這些并列詞語分隔開來，使詞語與詞語之間形成停頓，增強(qiáng)了相鄰詞語的表現(xiàn)力。②頓號的使用使句子更能突出“自信”和“力量”，層次清晰，結(jié)構(gòu)整齊，具有節(jié)奏感。③“更基礎(chǔ)”“更廣泛”“更深厚”與“更基本”“更深沉”“更持久”逐層遞進(jìn)，結(jié)合主語“文化自信”可知，頓號的使用既多角度強(qiáng)調(diào)了文化自信的特點(diǎn)，又突出其地位之重、影響之深?！?9題詳解】本題考查學(xué)生分析不同語境同一詞語的不同含義的能力。文中加點(diǎn)的“自然”表示理所當(dāng)然。A.不局促，不呆板；B.表示理所當(dāng)然，與文中“自然”一致；C.不經(jīng)人力干預(yù)而自由發(fā)展；D.大自然，自然界。故選B?！?0題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之語句復(fù)位的能力。①句意是：端陽節(jié)買了櫻桃，桑椹，菖蒲，還買了一壺雄黃酒。對應(yīng)乙處語境“飲雄黃酒”習(xí)俗。②句意是：淡淡的月光映照著不知多長的道路，泛著清香的劃槳、小舟靜靜的飄搖。詩句描寫的是中秋節(jié)而非端午節(jié)，注意“秋”“桂”的提示。③句意是：彩色的縷碧包裹著粽子，白色玉團(tuán)包裹糯米香味。用五色絲纏上粽子，對應(yīng)甲處“粽子的形狀”；香粳米揉成的白玉團(tuán)，對應(yīng)甲處“粽子的食材”。④句意是：楊柳被細(xì)雨潤濕，枝葉低低沉沉地垂著，人們用五彩的絲線包端午的粽子。詩句未曾提到食材之味。⑤句意是：隨著鼓聲響起，龍舟飛渡，就像是真龍躍出了水面，船棹在波浪中穿梭，像飛起來的萬千利劍一樣迅疾，鼓聲陣陣就像是雷鳴一樣震耳欲聾。龍舟爭相競賽，高舉旗幟，奮擂擊鼓，一爭高下。對應(yīng)丙處“龍舟比賽”“競渡歌”。據(jù)以上分析可知，甲處應(yīng)選③，乙處應(yīng)選①，丙處應(yīng)選⑤故選D。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！皵?shù)字永生分為三個階段。AI克隆數(shù)字人技術(shù)經(jīng)歷的前兩個發(fā)展階段——數(shù)字孿生與數(shù)字原生，已比較成熟。”數(shù)字孿生可稱為“畫皮”，即通過對形象、聲音的克隆，實(shí)現(xiàn)人類肉體的數(shù)字映射。這是最基礎(chǔ)的一步，目前的技術(shù)水平已能讓數(shù)字人惟妙惟肖。數(shù)字原生更高級，也謂“畫骨”。這個階段意味著數(shù)字人能一定程度上模仿人類的知識體系，①，目前已有很多成功案例。360公司創(chuàng)始人周鴻祎就擁有一個可以與人類正常對話的數(shù)字分身。大模型通過對周鴻祎相關(guān)書籍、開會記錄、采訪等大量資料的學(xué)習(xí)訓(xùn)練，實(shí)現(xiàn)了對本人思想、邏輯的部分模仿。無論是“畫皮”還是“畫骨”，多位業(yè)內(nèi)人士提到，數(shù)據(jù)量對模仿效果至關(guān)重要。“給大模型‘投喂’的資料越多，②。這如同寫人物傳記，作者對人物跟蹤、觀察的時間越長，得到的數(shù)據(jù)越多，傳記就越真實(shí)地貼近本人?！彼抉R華鵬說，“有人以提供人物自傳的方式去‘投喂’，有人是通過回答問題。想要數(shù)字人更貼近本人，至少需要回答上百個問題。如果要進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)對人思維的模擬，③。21.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。22.作者將數(shù)字孿生、數(shù)字原生稱為“畫皮”“畫骨”，這樣寫有什么好處？請簡要說明。【答案】21.①實(shí)現(xiàn)兩者之間的對話②數(shù)字人就越像本人③必須依賴大量的數(shù)據(jù)22.①“畫皮”和“畫骨”原為繪畫技術(shù)由低階走向高階的兩個過程，用在這里為讀者清晰呈現(xiàn)了數(shù)字人由基礎(chǔ)的數(shù)字孿生到更高級的數(shù)字原生的發(fā)展過程。②用了比喻的修辭手法，將數(shù)字孿生、數(shù)字原生比作“畫皮”、“畫骨”，生動形象地寫出了數(shù)字孿生與數(shù)字原生在數(shù)字