全國教師資格考試 【中學(xué)】科二《教育知識與能力》白皮書-答案解析

內(nèi)部資料免費交流專題二技巧點睛參考答案及解析模塊一單項選擇題1.【答案】A。解析：本題考查赫爾巴特的“舊三中心”。赫爾巴特被稱為現(xiàn)代教育學(xué)之父，是傳統(tǒng)教育學(xué)派的代表人物，其教學(xué)模式是傳統(tǒng)教育模式。傳統(tǒng)教育模式的三中心是指教師中心、教材中心、課堂中心。B選項是杜威的“新三中心”。杜威是實用主義哲學(xué)創(chuàng)始人、現(xiàn)代教育代表人物，其教學(xué)模式是現(xiàn)代教育模式?！靶氯行摹笔侵笍娬{(diào)兒童中心、經(jīng)驗中心和活動中心。C、D兩項的說法是不存在的，均為本題的干擾項。B、C、D三項均與題意不符合，故此題選A。2.【答案】C。解析：本題考查的是凱洛夫的代表著作。A選項，《大教學(xué)論》的作者是捷克教育家夸美紐斯，它的發(fā)表標(biāo)志著教育學(xué)成為一門獨立學(xué)科，其中的教育思想有：①教學(xué)原則：教育要遵循人的自然發(fā)展的原則；②教學(xué)制度：系統(tǒng)論述班級授課制方法和實施內(nèi)容；③教學(xué)思想：“泛智教育”——把廣泛的自然知識傳授給普通的人；④教學(xué)內(nèi)容：規(guī)定了百科全書式的課程；⑤教學(xué)方法：首次提出并論證了直觀性、系統(tǒng)性、量力性、鞏固性和自覺性等一系列教學(xué)方法；⑥教育目的：宗教目的——永生；現(xiàn)實目的——培養(yǎng)學(xué)問、德性、虔信的人。B選項，赫爾巴特的《普通教育學(xué)》，此書的發(fā)表標(biāo)志著教育學(xué)成為一門規(guī)范、獨立的學(xué)科正式誕生。其中的思想有：①將倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)，強調(diào)教育學(xué)科科學(xué)性；②強調(diào)教師的權(quán)威作用，強調(diào)教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點；③提出“四階段教學(xué)”理論，將教學(xué)過程分為清楚、聯(lián)想、系統(tǒng)和方法四個階段；④提出教育性教學(xué)原則：“我想不到有任何無教學(xué)的教育，正如相反方面，我不承認(rèn)有任何無教育的教學(xué)。”⑤教育目的：完善道德，培養(yǎng)良好的社會公民。C選項，凱洛夫的《教育學(xué)》，被公認(rèn)為世界上第一部馬克思主義的教育學(xué)著作，對我國建國后乃至現(xiàn)在的教育都產(chǎn)生了很大影響。新中國建立初期，人民教育出版社翻譯出版了凱洛夫《教育學(xué)》，將它列為“大學(xué)叢書”之一，作為高等師范學(xué)校教育學(xué)課程的指定教材。因此，C選項說法正確。內(nèi)部資料免費交流D選項，馬卡連柯的《論共產(chǎn)主義教育》，主要論述了共產(chǎn)主義教育的內(nèi)容、方法以及注意的問題等，科學(xué)地規(guī)定了共產(chǎn)主義道德原則的內(nèi)容。他的集體主義教育是其教育思想體系的重要方面，“通過集體、在集體中、和為了集體”的教育，是集體教育理論的核心思想。題干中，凱洛夫的《教育學(xué)》是新中國建立初期，我國師范院校教育學(xué)課程普遍采用的教材。A、B、D三項均不符合題意，故本題答案選C。3.【答案】C。解析：本題考查教育目的的層次結(jié)構(gòu)。A選項，教育方針是國家教育工作的基本政策和指導(dǎo)思想，是國家根據(jù)政治經(jīng)濟的要求，為實現(xiàn)教育目的所規(guī)定的教育工作的總方向。它包括：教育工作的服務(wù)方向、教育目的、實現(xiàn)教育目的的途徑。B選項，教育目的是指國家對培養(yǎng)人的總的要求，它規(guī)定著各級各類教育培養(yǎng)人總的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)要求。C選項，培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的的具體化，是結(jié)合教育目的、社會要求和受教育者的特點制定的各級各類教育的培養(yǎng)要求。培養(yǎng)目標(biāo)是對各級各類學(xué)校的具體培養(yǎng)要求。它是根據(jù)國家的教育目的和自己學(xué)校的性質(zhì)及任務(wù)，對培養(yǎng)對象提出的特定要求。D選項，課程目標(biāo)是指導(dǎo)整個課程編制過程的最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則，是指特定階段的學(xué)校課程所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果。反映各級各類學(xué)校人才培養(yǎng)具體質(zhì)量規(guī)格要求的是培養(yǎng)目標(biāo)，故本題選擇C。4.【答案】A。解析：本題考查教學(xué)原則。A選項，理論聯(lián)系實際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識為主導(dǎo)，從理論與實際的聯(lián)系上去理解知識，注意運用知識去分析問題和解決問題，達(dá)到學(xué)懂學(xué)會、學(xué)以致用的目B選項，循序漸進(jìn)指教學(xué)活動應(yīng)當(dāng)持續(xù)、連貫、系統(tǒng)地進(jìn)行。這一原則是為了處理好教學(xué)活動的順序、學(xué)科課程的體系、科學(xué)理論的體系、學(xué)生發(fā)展規(guī)律之間錯綜復(fù)雜的關(guān)系而提出的。C選項，直觀性原則指根據(jù)教學(xué)活動的需要，讓學(xué)生直接感知學(xué)習(xí)對象。D選項，啟發(fā)性原則是指教師在教學(xué)工作中運用各種教學(xué)手段充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)主動性、積極性，引導(dǎo)他們獨立思考，積極探索，生動活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識和提高分析問題和解決問題的能力的教學(xué)方法。內(nèi)部資料免費交流題干學(xué)生學(xué)完“壓強”的概念，老師要求學(xué)生舉例說明這個原理在生活中的運用，體現(xiàn)的是從理論與實際的聯(lián)系上去理解知識，運用知識去分析問題和解決問題，體現(xiàn)的是理論聯(lián)系實際教學(xué)原則，故此題選A。5.【答案】D。解析：本題考查德育方法。A選項，說服教育法是借助語言和事實，通過擺事實、講道理，以影響受教育者的思想意識，使其明辨是非，提高其思想認(rèn)識的方法。B選項，榜樣示范法是用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。C選項，實踐鍛煉法是教育者組織學(xué)生參加各種實際活動，在行為實踐中使學(xué)生接受磨煉和考驗，以培養(yǎng)其優(yōu)良思想品德的方法。D選項，個人修養(yǎng)法是教師指導(dǎo)學(xué)生自覺主動地進(jìn)行學(xué)習(xí)、自我反省，以實現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化及行為控制。題干中，馬老師要求同學(xué)們對自己這一天的表現(xiàn)進(jìn)行反思，并寫出心得體會，體現(xiàn)了教師指導(dǎo)學(xué)生自覺主動地進(jìn)行學(xué)習(xí)、自我反省，這種德育方法屬于個人修養(yǎng)法。A、B、C三項均不符合題意，故本題選D選項。6.【答案】D。解析：本題考查知覺的基本特性。A選項，整體性是指知覺的對象是由不同部分和屬性組成的。人在知覺時，并不把知覺對象感知為個別孤立的部分，而總是把它知覺為統(tǒng)一的整體。B選項，人在知覺過程中把知覺對象從背景中區(qū)分出來優(yōu)先加以清晰地反映的特性就叫知覺的選擇性。其中被清楚地知覺到的客體叫對象，未被清楚地知覺到的客體叫背景。C選項，人在知覺某一事物時，總是利用已有的知識和經(jīng)驗去認(rèn)識它，并把它用詞語標(biāo)示出來，這種感性認(rèn)識階段的理解就叫知覺的理解性。D選項，恒常性是指客觀事物本身不變但知覺的條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時，人的知覺的映象仍然保持相對不變的特性。在不同物理環(huán)境中，從不同的角度、不同的距離知覺某一熟知的物體時，雖然該知覺對象的物理屬性(大小、形狀、明度、顏色等)受環(huán)境情況的影響而有所改變，但是對它的知覺卻保持相對穩(wěn)定性。題干中，白襯衫在燈光昏暗的室內(nèi)和陽光明媚的室外，其亮度差別很大，但是人們都能將它知覺為白色襯衫，體現(xiàn)了在照明條件改變時，人們知覺的物體的顏色保持不變，內(nèi)部資料免費交流符合恒常性的內(nèi)涵。A、B、C三項均不符合題意，故本題選D選項。7.【答案】D。解析：本題考查學(xué)習(xí)策略。A選項，復(fù)述策略是指為了在記憶中保持所學(xué)信息而對信息進(jìn)行重復(fù)識記的策略。B選項，組織策略是整合所學(xué)新知識之間、新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識結(jié)構(gòu)。C選項，計劃策略是根據(jù)認(rèn)知活動的目標(biāo)，在進(jìn)行一項認(rèn)知活動之前，進(jìn)一步明確認(rèn)知目標(biāo)、確定認(rèn)知過程和環(huán)節(jié)、預(yù)計認(rèn)知結(jié)果、選擇認(rèn)知策略并評估其有效性。D選項，監(jiān)控策略是指在認(rèn)知活動中，根據(jù)認(rèn)知目標(biāo)不斷反省和監(jiān)控自己的認(rèn)知活動是否在沿著正確的方向進(jìn)行，正確估計自己達(dá)到認(rèn)知目標(biāo)的程度、水平，并根據(jù)有效性標(biāo)準(zhǔn)評價各種認(rèn)知行動、策略的效果。如閱讀時對注意加以跟蹤和對材料進(jìn)行自我提問、考試時監(jiān)視自己的速度和時間等。題干的曉杰在閱讀課文時的自我提問體現(xiàn)的是反省和監(jiān)控自己的閱讀水平，屬于監(jiān)控策略，故此題選D。8.【答案】A。解析：本題考查教育學(xué)發(fā)展過程中的代表人物及觀點。A選項，楊賢江是中國第一個比較系統(tǒng)地介紹和傳播馬克思主義教育思想的教育理論家，他的《教育史ABC》是中國第一部用歷史唯物主義觀點寫成的教育史；《新教育大綱》是中國第一部用馬克思主義觀點闡述教育問題的著作。B選項，陶行知提出了生活教育理論，內(nèi)容包括生活即教育(核心)，社會即學(xué)校，C選項，黃炎培提倡職業(yè)教育，教育目的為使無業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂業(yè)。D選項，李大釗是推進(jìn)馬克思主義中國化的先驅(qū)，是在中國傳播馬克思主義的第一人。綜上，本題選A。9.【答案】B。解析：本題考查教育科學(xué)研究的基本方法。選項A，實驗研究是按照研究目的，合理地控制或創(chuàng)設(shè)一定條件，人為地變革研究對象，從而驗證研究假設(shè)，探討教育因果關(guān)系，揭示教育工作規(guī)律的一種研究方法。選項B，教育行動研究，亦稱“教師行動研究”，是指教師在現(xiàn)實教育教學(xué)情境中自主進(jìn)行反思性探索，并以解決工作情境中特定的實際問題為主要目的的一種研究活動。選項C，調(diào)查研究是指在教育理論指導(dǎo)下，通過運用問卷、訪談、作品分析、測量內(nèi)部資料免費交流等方法，有目的、有計劃、系統(tǒng)地收集研究對象的客觀資料，進(jìn)行整理分析之后，從中概括出規(guī)律性結(jié)論的一種研究方法。選項D，個案研究是研究者在自然狀態(tài)下，對特殊或典型的案例進(jìn)行全面、深入的調(diào)查和分析，來認(rèn)識該案例的現(xiàn)狀或發(fā)展變化的研究方法。題干中強調(diào)，以自身教育實踐中存在的問題為研究對象，旨在改進(jìn)教育實踐，符合行動研究的定義與內(nèi)涵。故本題選B。10.【答案】D。解析：本題考查強化分類。A選項，負(fù)向強化，擺脫一個厭惡刺激，從而增強其行為出現(xiàn)的概率。B選項，間隔強化分為時間式和比率式。時間式又分為定時強化和變時強化，比率式又分為定比強化和變比強化。定時強化是固定時段后給予強化。變時強化是不定時給予強化，定比強化是固定反應(yīng)次數(shù)后給予強化，變比強化是在不定反應(yīng)次數(shù)后給予強化。C選項，自我強化，人能觀察自己的行為，并根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行判斷，由此強化或處罰自己。D選項，替代強化，觀察者因看到榜樣的行為被強化而受到強化。李紅作為觀察者看到王強被表揚，所以她也幫助同學(xué)，符合替代強化定義。故本題選D。11.【答案】A。解析：本題考查的是意志品質(zhì)。A項果斷性，意志的果斷性是指個體在面對復(fù)雜多變的情境時，能夠分辨是非，迅速而合理地采取決定和執(zhí)行決定的意志品質(zhì)。與果斷性相反的品質(zhì)是優(yōu)柔寡斷和草率武斷。其中，優(yōu)柔寡斷的人在面臨選擇時常猶豫不決、搖擺不定，做出決定后又患得患失、躊躇不前。題干中，李玲遇事優(yōu)柔寡斷，拿不定主意，反映了她缺乏意志的果斷性。故A項說法正確。B項獨立性，意志的獨立性是指個體能清楚地意識到自己行動的目的和意義，并據(jù)此主動調(diào)節(jié)、支配自己行動的意志品質(zhì)。C項堅韌性，意志的堅韌性是指個體在實現(xiàn)預(yù)期目的的行動過程中，表現(xiàn)出的堅持不懈、百折不撓、持之以恒、不達(dá)目的不罷休的意志品質(zhì)。D項自制性，意志的自制性是指個體善于根據(jù)預(yù)期目的或既定要求，控制自己的心理活動和行為的意志品質(zhì)。綜上所述，A項符合題意。12.【答案】D。解析：本題考查中學(xué)生常見心理問題。內(nèi)部資料免費交流A選項，抑郁癥指的是以持久性的心境低落為特征的神經(jīng)癥。B選項，妄想是指在精神病態(tài)中產(chǎn)生的，缺乏事實根據(jù)地，堅信自己的某種錯誤判斷和推理，是思維障礙中最常見、最重要的癥狀。C選項，強迫癥是一組以強迫癥狀(主要包括強迫思維和強迫行為)為主要臨床表現(xiàn)的神經(jīng)癥。D選項，焦慮癥是個體不能達(dá)成目標(biāo)或不能克服困難的威脅，致使自尊心、自信心受挫，或使失敗感和內(nèi)疚感增加，形成一種緊張不安的情緒狀態(tài)。題干中，陳亮出現(xiàn)了坐立不安，感到心跳加快、臉紅、出冷汗等明顯的緊張的軀體反應(yīng)，屬于焦慮的表現(xiàn)，故本題選D。13.【答案】A。解析：本題考查的是維果斯基的最近發(fā)展區(qū)。A選項，維果斯基認(rèn)為，兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平，即由一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成的兒童心理機能的發(fā)展水平；二是即將達(dá)到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。B選項，范例教學(xué)理論由德國教育心理學(xué)家瓦·根舍因提出，是指教師在教學(xué)中選擇基礎(chǔ)的本質(zhì)的知識作為教學(xué)內(nèi)容，通過“范例”內(nèi)容的講授，使學(xué)生達(dá)到舉一反三掌握同一類知識的規(guī)律的方法。C選項，“合作教育學(xué)”產(chǎn)生于20世紀(jì)80年代的前蘇聯(lián)，其核心思想是強調(diào)教育的社會主義人道主義和個性民主化，要求用人道主義和個性民主化的原則來改造教育及教育中人與人之間的關(guān)系，培養(yǎng)個性和諧發(fā)展的人。D選項，教學(xué)過程最優(yōu)化理論由蘇聯(lián)教育家巴班斯基提出，該理論運用現(xiàn)代系統(tǒng)論的原則和方法，對教學(xué)理論進(jìn)行綜合性的研究和探索，這一理論極大地影響了蘇聯(lián)70年代的教育實踐和教育理論的發(fā)展進(jìn)程。題干中，兒童現(xiàn)在的水平還不能伸手就摘到“果子”，需要借助額外的幫助，即“跳一跳”也能做到，這也就是說兒童通過教學(xué)(或他人幫助)能夠獲得新的發(fā)展。因此，“跳一跳，摘到桃”體現(xiàn)了正是“最近發(fā)展區(qū)”的思想。因此，本題答案選擇A選項。14.【答案】B。解析：本題考查的是印象形成效應(yīng)。一般來說，印象就是我們對他人的特性，如能力、性格、品質(zhì)的總體看法和評價。印象形成是指對人和事物進(jìn)行歸類，明確其意義，使自己的行為獲得明確定向的過程。A選項，首因效應(yīng)，指在總體印象形成上，最初獲得的信息比后來獲得的信息影響內(nèi)部資料免費交流更大的現(xiàn)象，也叫最初效應(yīng)。B選項，近因效應(yīng)，指在總體印象形成上，新近獲得的信息比原來獲得的信息影響更大的現(xiàn)象，也叫最近效應(yīng)。C選項，前攝抑制，指先前學(xué)習(xí)的材料對后學(xué)習(xí)的材料的回憶或再認(rèn)產(chǎn)生的干擾。D選項，倒攝抑制，指后來學(xué)習(xí)的材料對先前學(xué)習(xí)的材料的回憶或再認(rèn)產(chǎn)生的干擾。題干中，最后呈現(xiàn)的單詞更容易被回憶起來，是因為這是最近接受的信息，所以記憶效果好。這體現(xiàn)的正是近因效應(yīng)的作用。所以，本題答案選擇B。15.【答案】D。解析：本題考查的是班杜拉的自我效能感理論。A選項，結(jié)果期待。結(jié)果期待是指一個人對某一特定的行為將造成某種結(jié)果的估計，A選項不符合題意。B選項，過程期待。過程期待不屬于班杜拉自我效能感的內(nèi)容，B選項錯誤。C選項，社會期待。它不屬于班杜拉自我效能感的內(nèi)容。它是群體依據(jù)個體的身份和角色所表達(dá)的希望和要求。它總是反映在根據(jù)社會公認(rèn)的價值標(biāo)準(zhǔn)和各種群體的不同要求制定出來的群體準(zhǔn)則和行為規(guī)范上。C選項錯誤。D選項，效能期待，又叫功效期待。其具體是指一個人能成功地執(zhí)行某種可以產(chǎn)生一定結(jié)果的行為的信念，故D選項說法正確。題干中，李偉認(rèn)為自己能夠成功地聽懂老師講的課程時，他就會認(rèn)真聽課。這里是對自己是否有能力成功做好某事的判斷，其屬于效能期待的內(nèi)容。故本題答案選D。16.【答案】B。解析：本題考查的是教師的成長階段理論。A選項，關(guān)注生存階段。處于這一階段的一般是新教師，他們非常關(guān)注自己的生存適應(yīng)性，或想方設(shè)法控制學(xué)生。重視人際關(guān)系和他人的評價與態(tài)度，重視課堂管理。A選項錯誤。B選項，關(guān)注學(xué)生階段。教師考慮學(xué)生的個別差異，認(rèn)識到不同發(fā)展水平的學(xué)生有不同的需要，教學(xué)材料和教學(xué)方式不一定適合所有學(xué)生。能否自覺關(guān)注學(xué)生是衡量一個教師是否成長成熟的重要標(biāo)志之一。該項符合題干描述，故B選項說法正確。C選項，關(guān)注情境階段。在此階段教師關(guān)心的是如何教好每一堂課的內(nèi)容，一般總是關(guān)心諸如班級的大小、時間的壓力和備課材料是否充分等與教學(xué)情境有關(guān)的問題。C選項錯誤。D選項，關(guān)注結(jié)果階段，該項為干擾項，故排除。內(nèi)部資料免費交流綜上所述，本題答案選擇B。17.【答案】C。解析：本題考查的是注意的分類。根據(jù)有無目的和意志努力的程度，可以把注意分為無意注意、有意注意、有意后注意三種。A選項，注意的分類中并無隨意前注意，該項為干擾項，排除。B選項，隨意后注意，也稱有意后注意，是注意的一種特殊形式，是指有自覺目的但不需意志努力的注意。隨意后注意既服從于當(dāng)前的活動目的與任務(wù)，又能節(jié)省意志的努力，因而對完成長期、持續(xù)的任務(wù)特別有利。C選項，無意注意又叫不隨意注意，是指事先沒有目的、也不需要意志努力的注意。在這種情況下，我們對要注意的東西沒有任何準(zhǔn)備，也沒有明確的認(rèn)識任務(wù)。注意的引起不是依靠意志努力，而主要取決于刺激本身的性質(zhì)。D選項，有意注意又叫隨意注意，指有預(yù)定目的、并需要一定意志努力的注意。題干中同學(xué)們被突然飛入的小鳥吸引，不由自主地將注意指向小鳥，這屬于無意注意。故本題答案選擇C項。模塊二辨析題1.【參考答案】這種說法是正確的。歷史繼承性是教育的相對獨立性的表現(xiàn)之一。教育的歷史繼承性是指每個時代的教育都與以往的教育有著傳承與接續(xù)的關(guān)系。教育有其自身的規(guī)律，而規(guī)律是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，人們只能越來越多地認(rèn)識并利用它。同時，任何文化的發(fā)展和教育的進(jìn)步都是歷史長河中的一個組成部分。這就決定了一社會形態(tài)教育的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。故題干的說法是正確的。2.【參考答案】這種說法是錯誤的。在人的身心發(fā)展中起決定作用的不是遺傳，而是人的主觀能動性。影響人身心發(fā)展的因素主要有遺傳、環(huán)境、學(xué)校教育和個體的主觀能動性。其中，遺傳為人的身心發(fā)展提供了生理前提，使人的發(fā)展成為可能；環(huán)境為人的身心發(fā)展提供內(nèi)部資料免費交流了現(xiàn)實條件；人的主觀能動性是人發(fā)展的內(nèi)在動力，對人的身心發(fā)展起決定作用；教育，尤其學(xué)校教育，在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。在人的身心發(fā)展中起決定作用的不是遺傳，而是人的主觀能動性，所以題干說法是錯誤的3.【參考答案】題干說法正確。間接經(jīng)驗是人類在文明史的演進(jìn)歷程中所積累起來的人類一切經(jīng)驗，主要表現(xiàn)為自然科學(xué)、社會科學(xué)、人文科學(xué)等文化成果，是個體通過交往等活動獲得的前人、別人的經(jīng)驗。學(xué)校教育中學(xué)生主要是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗。首先，學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容是經(jīng)過系統(tǒng)選擇、精心加工，簡化了的和典型化的人類文明經(jīng)驗的精華。其次，在學(xué)生的認(rèn)識方式上也表現(xiàn)出間接性，通過把科學(xué)文化知識加以選擇，組成課程，引導(dǎo)學(xué)生循序漸進(jìn)地進(jìn)行學(xué)習(xí)。因此，學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)的主要是間接經(jīng)驗。故題干說法正確。4.【參考答案】此題說法錯誤。首先，根據(jù)遷移發(fā)生的方向來劃分，可以分為順向遷移與逆向遷移。先前學(xué)習(xí)對后繼學(xué)習(xí)的影響稱為順向遷移。后繼學(xué)習(xí)對先前學(xué)習(xí)的影響稱為逆向遷移。其次，根據(jù)遷移的性質(zhì)和結(jié)果來劃分，可以分為正遷移和負(fù)遷移。一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極的促進(jìn)影響作用，稱為正遷移。兩種學(xué)習(xí)之間相互干擾、阻礙，即一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極的影響，稱為負(fù)遷移。最后，順向遷移強調(diào)遷移發(fā)生的方向性，比如通常所說的“舉一反三”。正遷移強調(diào)遷移產(chǎn)生的積極影響，比如學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)有利于學(xué)習(xí)物理。順向遷移不等同正遷移。綜上，本題表述錯誤。5.【參考答案】這種說法是正確的。品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)識、道德情感、道德意志和道德行為四種基本心理成分。學(xué)生思想品德的形成與發(fā)展，即這四種心理成分的形成與發(fā)展的過程，是它們相互聯(lián)系、相互作用的過程。其中，道德情感是伴隨著道德認(rèn)識產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗，是指人們對現(xiàn)實生活中的道德關(guān)系和道德行為的情緒和態(tài)度，是產(chǎn)生道德行為的內(nèi)部動力，是實現(xiàn)內(nèi)部資料免費交流知行轉(zhuǎn)化的催化劑。積極或消極的道德情感會相應(yīng)地影響道德行為，進(jìn)而影響品德的形綜上所述，題干說法是正確的。模塊三簡答題1.【參考答案】班主任培養(yǎng)班集體的主要方法包括： (1)確定班集體的發(fā)展目標(biāo)； (2)建立得力的班集體核心； (3)建立班集體的正常秩序； (4)組織形式多樣的教育活動； (5)培養(yǎng)正確的集體輿論與良好的班風(fēng)。2.【參考答案】建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的主要觀點包括：知識觀、學(xué)生觀、學(xué)習(xí)觀。 (1)知識觀①知識并不是對現(xiàn)實的準(zhǔn)確表征，也不是最終答案，而只是一種解釋、一種假設(shè)。②知識并不能精確地概括世界的法則，在具體問題中，并不能拿來就用，一用就靈，而是要針對具體情景進(jìn)行再創(chuàng)造。③知識不可能以實體的形式存在于具體的個體之外，對知識的理解只能由個體基于自己的經(jīng)驗背景而建構(gòu)起來，受制于特定情境下的學(xué)習(xí)歷程。 (2)學(xué)生觀①建構(gòu)主義強調(diào)學(xué)生經(jīng)驗世界的豐富性，強調(diào)學(xué)生的巨大潛能。②建構(gòu)主義強調(diào)學(xué)生經(jīng)驗世界的差異性。 (3)學(xué)習(xí)觀①學(xué)習(xí)的主動建構(gòu)性。②學(xué)習(xí)的社會互動性。③學(xué)習(xí)的情境性。3.【參考答案】 (1)創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的適宜環(huán)境。內(nèi)部資料免費交流 (2)注重創(chuàng)造性個性的塑造。 (3)開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，進(jìn)行創(chuàng)造性思維訓(xùn)練。4.【參考答案】 (1)感知運動階段(0-2歲)通過探索感知與運動之間的關(guān)系來獲得動作經(jīng)驗；低級的行為圖式；獲得了客體的永恒性(9~12個月)。 (2)前運算階段(2-7歲)“萬物有靈論”；一切以自我為中心；思維具有不可逆性、刻板性；沒有守恒概念；作出判斷時只能運用一個標(biāo)準(zhǔn)或維度。 (3)具體運算階段(7-11歲)這個階段的標(biāo)志是守恒觀念的形成(守恒性)；思維運算必須有具體的事物支持，可以進(jìn)行簡單抽象思維；理解原則和規(guī)則，但只能刻板遵守規(guī)則，不敢改變；思維具有可逆性(兒童思維發(fā)展的最重要特征)。 (4)形式運算階段(11歲-16歲)能夠根據(jù)邏輯推理、歸納或演繹方式來解決問題；能夠理解符號意義、隱喻和直喻，能作一定的概括；思維具有可逆性、補償性和靈活性。5.【參考答案】 (1)啟發(fā)性教學(xué)原則指教師在教學(xué)工作中運用各種教學(xué)手段充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)主動性、積極性，引導(dǎo)他們獨立思考，積極探索，生動活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識和提高分析問題和解決問題的能力的教學(xué)方法。 (2)貫徹此原則的要求①加強學(xué)習(xí)的目的性教育，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。②教師的講授應(yīng)抓重點、難點、關(guān)鍵。③設(shè)置問題情境，啟發(fā)學(xué)生積極思維。④培養(yǎng)學(xué)生良好的思維方法。模塊四材料分析