課時(shí)鞏固卷18　時(shí)代精神

PAGEPAGE1課時(shí)鞏固卷18時(shí)代精神的精華一、選擇題1．第二十四屆世界哲學(xué)大會(huì)在北京召開，這是中國(guó)首次獲得世界哲學(xué)大會(huì)的承辦權(quán)。哲學(xué)具有無限關(guān)懷和終極追問的特點(diǎn)，總攬一切，綜括一般，仰觀宇宙之無窮，俯究萬物之運(yùn)動(dòng)。這段話表明()①哲學(xué)的研究對(duì)象即自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展的最一般的本質(zhì)和規(guī)律②哲學(xué)是一門包羅萬象、囊括萬物的綜合性科學(xué)③哲學(xué)把整個(gè)世界以及人與世界的關(guān)系作為自己的研究對(duì)象④哲學(xué)從一般規(guī)律中概括和總結(jié)出各種特殊規(guī)律A．①③B．②③C．①④D．②④2．一位著名畫家說，“畫畫和其他任何藝術(shù)形式一樣，都需要哲學(xué)思辯。黑與白，直線與斜線，點(diǎn)與圓……繪畫中蘊(yùn)含了很多對(duì)比和沖突；不懂辯證法的畫家，是創(chuàng)造不出好的作品的”。這是因?yàn)?)①真正的哲學(xué)可以推動(dòng)藝術(shù)的發(fā)展②具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)③哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)④哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和升華A．①②B．③④C．②④D．①③3．黑格爾曾這樣評(píng)價(jià)蘇格拉底，“他的生活和他的哲學(xué)是一回事，但他的哲學(xué)活動(dòng)絕不是脫離現(xiàn)實(shí)而退避到自由純粹的思想領(lǐng)域中去”。由此可以看出()A．哲學(xué)是照進(jìn)現(xiàn)實(shí)的一面鏡子，是現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)寫照B．哲學(xué)不是懸于空中的思想樓閣，而是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)C．哲學(xué)并非憑空產(chǎn)生，哲學(xué)智慧源于人類的實(shí)踐活動(dòng)D．哲學(xué)都要反映自己時(shí)代的客觀要求和社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)4．2021年5月15日7時(shí)18分，天問一號(hào)火星探測(cè)器成功著陸火星，標(biāo)志著中國(guó)首次火星探測(cè)任務(wù)取得了重大突破。這說明()①世界上沒有不可認(rèn)識(shí)之物②思維和存在具有同一性③思維是對(duì)存在的正確反映④人不能正確地認(rèn)識(shí)世界A．①②B．①④C．②③D．③④5．“上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，誰能極之？馮翼惟像，何以識(shí)之？明明暗暗，惟時(shí)何為？陰陽三合，何本何化？”這些問題反映了屈原對(duì)自然的深入思考，這些思考在中國(guó)古代哲學(xué)家的論述中也多有體現(xiàn)。這說明()①哲學(xué)源于詩人對(duì)世界的浪漫猜想和創(chuàng)造②人們對(duì)宇宙的追問和思考與哲學(xué)的產(chǎn)生有密切關(guān)系③人們無法真正認(rèn)識(shí)世界的本質(zhì)和世界的起源④屈原思考的問題已觸及哲學(xué)的基本問題A．①②B．①③C．②④D．③④6．“鴻靈幽紛，曷可言焉！曶黑晰眇，往來屯屯。龐昧革化，惟元?dú)獯?，而何為焉！陰陽三合，何本何化？合焉者三，一以統(tǒng)同。吁炎吹冷，交錯(cuò)而功。”柳宗元以《天對(duì)》一文回答屈原之問，認(rèn)為在天地未形成之前，元?dú)庖呀?jīng)存在；天地分化之后，元?dú)獬涑庥谔斓刂g?？梢?，柳宗元的觀點(diǎn)()①屬于樸素唯物主義②將世界的本原歸結(jié)為“元?dú)狻雹蹖儆诳陀^唯心主義④認(rèn)為“天意”決定世界的運(yùn)行A．①②B．①④C．②③D．③④7．古代哲學(xué)家用詩詞標(biāo)榜自己所從屬的哲學(xué)陣營(yíng)，當(dāng)代歌手的歌詞中也蘊(yùn)含著哲學(xué)思想。以下歌詞中與孟子的“心之官(官：官能，作用)則思”的觀點(diǎn)具有不同的哲學(xué)傾向的是()①真心祈禱，天佑中華，愿你平安昌盛生生不息啊(《天佑中華》)②你存在我深深的腦海里，我的夢(mèng)里，我的心里，我的歌聲里(《我的歌聲里》)③從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝(《國(guó)際歌》)④我們還能不能再見面，我在佛前苦苦求了幾千年(《求佛》)A．②③B．①④C．②④D．①③8．恩格斯在《路德維?！べM(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》中談道：“在蒙昧人和低級(jí)野蠻人中間，現(xiàn)在還流行著這樣一種觀念：夢(mèng)中出現(xiàn)的人的形象是暫時(shí)離開肉體的靈魂，因而現(xiàn)實(shí)的人要對(duì)自己出現(xiàn)于他人夢(mèng)中時(shí)針對(duì)做夢(mèng)者而采取的行為負(fù)責(zé)?！毕铝姓f法與材料所涉及的哲學(xué)問題相同的是()①臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)②日有所思，夜有所夢(mèng)③眼開則花明，眼閉則花寂④茍日新，日日新，又日新A．①③B．①④C．②③D．②④9．下列各選項(xiàng)中，體現(xiàn)圍繞哲學(xué)基本問題而產(chǎn)生的哲學(xué)基本派別對(duì)立的是()A．“心病終須心藥醫(yī)”與“萬物獨(dú)化、物各自生”B．“道生萬物”與“黃金無足色，白璧有微瑕”C．“物是觀念的集合”與“理在事先，理生萬物”D．“世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火”與“仁者心動(dòng)”10．哲學(xué)史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)“兩個(gè)對(duì)子”。下列選項(xiàng)能正確體現(xiàn)“兩個(gè)對(duì)子”的是()①氣者，理之依也——天地合而萬物生②形存則神存——存在就是被感知③擒賊先擒王——牽一發(fā)而動(dòng)全身④滄海變桑田——天不變，道亦不變A．①②B．①③C．②④D．③④11．在慶祝成立100周年大會(huì)上指出，為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好、歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行。之所以說馬克思主義行，是因?yàn)轳R克思主義不僅具有開放性和時(shí)代性，還具有()①科學(xué)性和真理性②人民性和實(shí)踐性③革命性和系統(tǒng)性④辯證性和理論性A．①②B．②③C．①④D．③④12．經(jīng)過長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位，也是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想產(chǎn)生的時(shí)代背景。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、推進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)提供了基本遵循。材料說明()①真正的哲學(xué)正確反映時(shí)代要求，成為社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力②時(shí)代孕育了真正的哲學(xué)，真正的哲學(xué)推動(dòng)著時(shí)代進(jìn)步③哲學(xué)智慧源于偉大的思考，認(rèn)識(shí)和改造世界需要哲學(xué)的指導(dǎo)④真正的哲學(xué)總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果A．①②B．①③C．②④D．③④13．為什么能帶領(lǐng)中國(guó)不斷前進(jìn)？一個(gè)基本共識(shí)就是，能夠始終堅(jiān)持自我革命的光榮傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)。黨的“自我革命”()①是自己否定自己，自己發(fā)展自己的過程②說明真理是客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一③證明了馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)性和實(shí)踐性的統(tǒng)一④是推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義不斷發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力A．①②B．②③C．①④D．③④14．指出，“要把新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這場(chǎng)偉大社會(huì)革命進(jìn)行好，我們黨必須勇于進(jìn)行自我革命，把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力”“只要馬克思主義執(zhí)政黨不出問題，社會(huì)主義國(guó)家就出不了大問題，我們就能夠跳出‘其興也勃焉，其亡也忽焉’的歷史周期率”。由此可見()①勇于進(jìn)行自我革命是我們黨執(zhí)政跳出歷史周期率的前提②完成新時(shí)代的任務(wù)需要堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)的革命性③“其興也勃焉，其亡也忽焉”是事物間必然的本質(zhì)的聯(lián)系④運(yùn)動(dòng)具有相對(duì)靜止性，社會(huì)主義國(guó)家不可能出大問題A．①②B．①④C．②③D．③④15．指出：“我們黨的老一輩革命家都是受《宣言》的影響而走上革命道路的。我們黨的第一部黨綱就是按照《宣言》精神制定的。我們黨開辟的新民主主義革命道路、社會(huì)主義革命道路、社會(huì)主義建設(shè)道路、中國(guó)特色社會(huì)主義道路，都是把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造?！边@表明()①理論因反映了事物本質(zhì)規(guī)律故而能指引事物向正確方向發(fā)展②馬克思主義的革命性在于它來自實(shí)踐并接受實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)③科學(xué)理論只有武裝人民群眾才會(huì)變成巨大的物質(zhì)力量④科學(xué)理論只有與具體實(shí)際相結(jié)合才能永葆生命力A．①②B．①④C．②③D．③④二、非選擇題16．閱讀材料，完成下列要求。從前的一切唯物主義(包括費(fèi)爾巴哈的唯物主義)的主要缺點(diǎn)是：對(duì)對(duì)象、現(xiàn)實(shí)、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它們當(dāng)作感性的人的活動(dòng)，當(dāng)作實(shí)踐去理解，不是從主體方面去理解。因此，和唯物主義相反，唯心主義卻把能動(dòng)的方面抽象地發(fā)展了，當(dāng)然，唯心主義是不知道現(xiàn)實(shí)的、感性的活動(dòng)本身的。費(fèi)爾巴哈想要研究跟思想客體