初中歷史專項(xiàng)練習(xí)

試卷第試卷第=PAGE1頁(yè)共=SECTIONPAGES17頁(yè)試卷第試卷第=PAGE2頁(yè)共=SECTIONPAGES17頁(yè)初中歷史專項(xiàng)練習(xí)1．河姆渡和半坡原始居民能夠過(guò)上定居生活的最主要原因在于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的出現(xiàn)。農(nóng)業(yè)的發(fā)展使得他們有了穩(wěn)定的食物來(lái)源，不再需要頻繁遷徙尋找食物?；鸬氖褂?、建造房屋和使用陶器等雖然也對(duì)他們的生活產(chǎn)生了重要影響，但農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的出現(xiàn)無(wú)疑是至關(guān)重要的。例如，河姆渡人開始種植水稻，這為他們提供了可靠的糧食保障，從而促使他們能夠在一個(gè)地方長(zhǎng)期定居下來(lái)。2．我國(guó)作為世界上最早種植蔬菜的國(guó)家之一，半坡人遺址的考古發(fā)現(xiàn)為這一論斷提供了有力證據(jù)。在半坡人遺址中，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了大量的蔬菜種子和與蔬菜種植相關(guān)的遺跡，這表明半坡人已經(jīng)掌握了蔬菜種植的技術(shù)，并且將其作為重要的食物來(lái)源之一。相比之下，元謀人遺址和北京人遺址主要反映了原始人類的采集和狩獵生活方式，尚未發(fā)現(xiàn)明確的蔬菜種植證據(jù)。河姆渡人雖然也有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，但他們主要種植的是水稻，對(duì)于蔬菜種植的證據(jù)相對(duì)較少。3．相傳，黃帝是中國(guó)古代的“人文始祖”，他做出了許多重要的貢獻(xiàn)，為后世的衣食住行奠定了基礎(chǔ)。黃帝發(fā)明了衣裳，讓人們有了更好的穿著；制造了舟車，方便了人們的出行；建造了宮室，為人們提供了居住的場(chǎng)所。此外，黃帝還在其他方面有著諸多功績(jī)，如統(tǒng)一華夏部落，發(fā)明了文字、音律、醫(yī)學(xué)等。這些貢獻(xiàn)使得黃帝在中國(guó)古代歷史上具有極其重要的地位。4．在古希臘神話中，眾神參與人間戰(zhàn)爭(zhēng)的故事屢見不鮮。而在中國(guó)古代，也有一場(chǎng)類似的戰(zhàn)役，那就是炎帝、黃帝部落與蚩尤部落之間的逐鹿之戰(zhàn)。在這場(chǎng)戰(zhàn)役中，炎帝和黃帝部落聯(lián)合起來(lái)，與蚩尤部落展開了激烈的戰(zhàn)斗。最終，炎帝、黃帝部落取得了勝利，大敗蚩尤部落。這場(chǎng)戰(zhàn)役對(duì)于中國(guó)古代歷史的發(fā)展具有重要意義，它奠定了華夏族的基礎(chǔ)，促進(jìn)了各部落之間的融合。5．我們的祖先在與自然災(zāi)害抗?fàn)幍倪^(guò)程中留下了許多動(dòng)人的傳說(shuō)。右圖反映的是大禹治水的故事。大禹為了治理洪水，率領(lǐng)民眾歷經(jīng)艱辛，采用了疏導(dǎo)的方法，最終成功地控制了洪水。他的治水精神和功績(jī)被人們傳頌千古。與精衛(wèi)填海、后羿射日、夸父逐日等傳說(shuō)不同，大禹治水是一個(gè)真實(shí)的歷史事件，它反映了古代人民在面對(duì)自然災(zāi)害時(shí)的勇敢和智慧。6．黃河流域是中華文明的重要發(fā)祥地之一，該地區(qū)的原始農(nóng)耕文化成就顯著。其中，最能體現(xiàn)這一成就的是種植粟。粟是黃河流域的主要農(nóng)作物之一，它的種植和推廣為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┝朔€(wěn)定的食物來(lái)源，促進(jìn)了人口的增長(zhǎng)和社會(huì)的發(fā)展。相比之下，種植水稻主要是長(zhǎng)江流域的農(nóng)耕文化特點(diǎn)；人工取火是人類進(jìn)化過(guò)程中的重要成就，但它不是原始農(nóng)耕文化的核心內(nèi)容；住干欄式房子也是長(zhǎng)江流域的居住方式。7．西周為了鞏固統(tǒng)治，實(shí)行了“封建親戚，以藩屏周”的政治制度，即分封制。通過(guò)分封制，周天子將土地和人民分封給諸侯，讓他們建立諸侯國(guó)，以保衛(wèi)周王室。諸侯在自己的封國(guó)內(nèi)享有一定的權(quán)力，但同時(shí)也需要向周天子盡義務(wù)。這種制度加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的控制，擴(kuò)大了周朝的統(tǒng)治范圍。與禪讓制、世襲制、郡縣制等制度相比，分封制在西周時(shí)期具有獨(dú)特的歷史地位和作用。8．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)的商鞅變法對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。有這樣一戶人家，老大因作戰(zhàn)有功獲得爵位，這得益于商鞅變法中獎(jiǎng)勵(lì)軍功的政策；老二在家勤于耕作，被免除徭役，這是因?yàn)樯眺弊兎ü膭?lì)耕織，對(duì)生產(chǎn)糧食、布帛多的人給予獎(jiǎng)勵(lì)；老三則被國(guó)君派往小縣為吏，這與商鞅變法中推行縣制的措施有關(guān)。可以說(shuō)，這戶人家的生活狀況反映了商鞅變法在秦國(guó)的深入實(shí)施和取得的成效。9．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)歷史上一個(gè)重要的變革時(shí)期，新舊制度更替，社會(huì)發(fā)生了巨大的變革。這一變革的根本原因是社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，特別是鐵制農(nóng)具的廣泛使用和牛耕的推廣。鐵制農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)，提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，使得更多的土地得到開墾，私田大量增加。這導(dǎo)致了井田制的瓦解和封建土地私有制的逐漸形成，從而引發(fā)了社會(huì)階級(jí)關(guān)系的變化和政治制度的變革。戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、諸侯爭(zhēng)霸和百家爭(zhēng)鳴等雖然也是這一時(shí)期的重要現(xiàn)象，但它們都是社會(huì)變革的表現(xiàn)或影響因素，而不是根本原因。10．某校七年級(jí)二班的同學(xué)在學(xué)習(xí)“商鞅變法”一課后表演了一出歷史短劇。在這個(gè)短劇中，甲同學(xué)扮演秦孝公任命商鞅主持變法，這是符合歷史事實(shí)的；乙同學(xué)扮演生產(chǎn)糧食布帛多的人獲得獎(jiǎng)勵(lì)，這也是商鞅變法中的重要內(nèi)容；丙同學(xué)扮演獲得軍功的大將接受爵位，同樣符合商鞅變法的規(guī)定。然而，扮演秦孝公的甲同學(xué)向全國(guó)頒旨廢除土地私有制的情節(jié)是錯(cuò)誤的。商鞅變法中廢除的是井田制，承認(rèn)土地私有，允許土地自由買賣。11．經(jīng)典誦讀是傳承歷史文化的重要方式?！度纸?jīng)》中“嬴秦氏，始兼并。傳二世。楚漢爭(zhēng)。高祖興，漢業(yè)建”所包含的朝代順序是秦、西漢。秦始皇嬴政統(tǒng)一六國(guó)，建立了秦朝，結(jié)束了長(zhǎng)期的分裂局面。秦朝傳了二世之后，爆發(fā)了楚漢之爭(zhēng)，劉邦最終戰(zhàn)勝項(xiàng)羽，建立了西漢，開創(chuàng)了漢業(yè)。這一時(shí)期的歷史變遷對(duì)中國(guó)古代歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。12．“地方推行郡縣制。小篆成為規(guī)范字，焚書坑儒稿專制?！边@一順口溜反映的是秦始皇實(shí)行的統(tǒng)治政策。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，在地方上推行郡縣制，加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制；統(tǒng)一文字，以小篆作為規(guī)范字，促進(jìn)了文化的交流和統(tǒng)一；為了加強(qiáng)思想控制，實(shí)行焚書坑儒，壓制了不同的思想和言論。這些政策體現(xiàn)了秦始皇加強(qiáng)中央集權(quán)和專制統(tǒng)治的意圖。13．“惜秦皇漢武。略輸文采，同宗宋祖，稍遜風(fēng)騷……”毛澤東在《沁園春·雪》中提及了中國(guó)古代多位杰出君王。其中，“漢武”即漢武帝，他最主要的功績(jī)是穩(wěn)固大一統(tǒng)局面。漢武帝時(shí)期，采取了一系列措施來(lái)加強(qiáng)中央集權(quán)，如頒布推恩令，削弱諸侯勢(shì)力；罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，統(tǒng)一思想；加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)的管理，抗擊匈奴等。這些措施有效地鞏固了西漢王朝的大一統(tǒng)局面，使?jié)h朝成為當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的國(guó)家之一。14．下圖中反映的信息包括①罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)②擊敗匈奴，安定邊疆③鑄造錢幣，興修水利④獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，變法圖強(qiáng)。從圖中可以看出，“漢并天下”瓦當(dāng)反映了漢武帝時(shí)期的一些重要舉措。漢武帝實(shí)行罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)的政策，加強(qiáng)了思想統(tǒng)一；多次擊敗匈奴，安定了邊疆，使?jié)h朝的疆域得到了擴(kuò)展；同時(shí)還鑄造錢幣，興修水利，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。而獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，變法圖強(qiáng)是商鞅變法的主要內(nèi)容，與漢武帝時(shí)期無(wú)關(guān)。15．漢代開辟的“絲綢之路”是聯(lián)系中外的重要紐帶和溝通東方和西方的橋梁?！敖z綢之路”的走向是長(zhǎng)安—河西走廊—今新疆地區(qū)—蔥嶺。從長(zhǎng)安出發(fā)，經(jīng)過(guò)河西走廊，到達(dá)今新疆地區(qū)，再經(jīng)過(guò)蔥嶺，通往中亞、西亞和歐洲。長(zhǎng)安是絲綢之路的起點(diǎn)，河西走廊是重要的通道，今新疆地區(qū)是絲綢之路的必經(jīng)之地，蔥嶺是通往西方的重要關(guān)口。這條絲綢之路促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)、文化的交流和發(fā)展。16．電視劇《三國(guó)演義》再現(xiàn)了三國(guó)時(shí)期的歷史風(fēng)云。追憶三國(guó)歷史，曹操領(lǐng)導(dǎo)了官渡之戰(zhàn)，這是一場(chǎng)以少勝多的著名戰(zhàn)役。在官渡之戰(zhàn)中，曹操以出色的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)，擊敗了實(shí)力強(qiáng)大的袁紹軍隊(duì)，奠定了他統(tǒng)一北方的基礎(chǔ)。與赤壁之戰(zhàn)、淝水之戰(zhàn)、巨鹿之戰(zhàn)等其他戰(zhàn)役相比，官渡之戰(zhàn)具有獨(dú)特的歷史意義和戰(zhàn)略價(jià)值。17．曹操軍隊(duì)以少勝多、大敗袁紹軍隊(duì)的官渡之戰(zhàn)發(fā)生于公元200年。這場(chǎng)戰(zhàn)役是曹操與袁紹之間的戰(zhàn)略決戰(zhàn)，曹操在戰(zhàn)爭(zhēng)中充分發(fā)揮了自己的軍事才能和智慧，最終取得了勝利。官渡之戰(zhàn)的勝利使曹操的勢(shì)力得到了極大的擴(kuò)張，為他統(tǒng)一北方奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而208年發(fā)生的是赤壁之戰(zhàn)，220年曹丕稱帝，建立魏國(guó)，222年孫權(quán)稱王，建立吳國(guó)。18．東晉、南北朝時(shí)期，江南地區(qū)得以開發(fā)的最主要原因是北方農(nóng)民南遷帶來(lái)的先進(jìn)技術(shù)。當(dāng)時(shí)，北方戰(zhàn)亂頻繁，大量農(nóng)民為了躲避戰(zhàn)亂，紛紛南遷。他們帶來(lái)了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)，如鐵制農(nóng)具、牛耕技術(shù)等，促進(jìn)了江南地區(qū)農(nóng)業(yè)的發(fā)展。同時(shí)，他們還帶來(lái)了豐富的勞動(dòng)力資源，為江南地區(qū)的開發(fā)提供了有力的支持。此外，江南統(tǒng)治者調(diào)整統(tǒng)治政策、南方戰(zhàn)亂少，社會(huì)安定以及南方的自然條件優(yōu)越等因素也對(duì)江南地區(qū)的開發(fā)起到了積極的作用，但北方農(nóng)民南遷帶來(lái)的先進(jìn)技術(shù)是最為關(guān)鍵的因素。19．北魏孝文帝為了加快民族融合步伐、學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化，采取了一系列措施。例如，將都城從平城遷到洛陽(yáng)，便于更好地學(xué)習(xí)漢族文化；要求鮮卑人穿漢服、用漢姓、學(xué)漢語(yǔ)，促進(jìn)了鮮卑族與漢族的融合；提倡鮮卑人與漢人通婚，加強(qiáng)了民族之間的聯(lián)系。然而，推行茶文化，提倡以茶會(huì)友并不是北魏孝文帝改革的主要措施，它與民族融合和學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化的關(guān)系相對(duì)較小。20．赤壁之戰(zhàn)中曹軍失敗的主要原因是曹軍戰(zhàn)線長(zhǎng)，不習(xí)水戰(zhàn)，遭遇火攻。曹操率領(lǐng)的軍隊(duì)大多來(lái)自北方，不熟悉水戰(zhàn)，而孫劉聯(lián)軍則利用長(zhǎng)江天塹的優(yōu)勢(shì)，采用火攻的戰(zhàn)術(shù)，給曹軍造成了重大的損失。此外，曹操軍隊(duì)在長(zhǎng)途跋涉中疲憊不堪，士氣也受到了一定的影響。雖然孫劉聯(lián)軍擁有長(zhǎng)江天塹的優(yōu)勢(shì)，但這并不是曹軍失敗的主要原因。曹軍的兵力在當(dāng)時(shí)并不處于劣勢(shì)，孫劉聯(lián)軍的力量相對(duì)曹軍來(lái)說(shuō)也并不強(qiáng)大。21．獨(dú)孤燾是北魏貴族，在孝文帝改革后，他的言行可能會(huì)發(fā)生一些變化。例如，他上朝時(shí)必須穿寬大袖子的漢服，以體現(xiàn)對(duì)漢族文化的認(rèn)同；在一切公私事務(wù)中，他的署名可能會(huì)改為劉燾，這是因?yàn)樾⑽牡鄹母镆篚r卑人改漢姓；他可能曾跟隨孝文帝到曲阜祭孔，以表示對(duì)儒家文化的尊重；他的兒子也可能會(huì)娶漢族高門女為妻，以促進(jìn)民族之間的融合。這些變化都反映了孝文帝改革對(duì)鮮卑族社會(huì)生活和文化習(xí)俗的深刻影響。22．東漢末年，割據(jù)一方的曹操在許多方面都取得了重要的成就。他在官渡之戰(zhàn)中擊敗袁紹，基本統(tǒng)一了北方；他還指揮了許多戰(zhàn)役，展示了出色的軍事才能。然而，他沒(méi)能做到廢漢獻(xiàn)帝建立魏國(guó)。建立魏國(guó)的是曹操的兒子曹丕，曹丕在公元220年稱帝，建立了魏國(guó)。曹操雖然在政治和軍事上具有強(qiáng)大的實(shí)力，但他始終沒(méi)有邁出廢帝自立的這一步。23．北魏孝文帝改革具有重要的意義，它加速了黃河流域民族大融合的進(jìn)程。通過(guò)改革，鮮卑族學(xué)習(xí)了漢族的文化、風(fēng)俗、政治和經(jīng)濟(jì)制度，逐漸與漢族融合在一起。這一改革不僅促進(jìn)了民族之間的交流和融合，還為北魏的發(fā)展和穩(wěn)定奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)，改革也對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，為后來(lái)的統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。24．商周時(shí)期，手工業(yè)技術(shù)達(dá)到了相當(dāng)高的水平，其中最具代表性的是青銅制造業(yè)。商周時(shí)期的青銅器制作工藝精湛，造型精美，種類繁多，如鼎、簋、爵、尊等。這些青銅器不僅是實(shí)用的器具，更是藝術(shù)品和權(quán)力的象征。青銅制造業(yè)的發(fā)展反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、文化和科技水平，是商周時(shí)期文明的重要標(biāo)志之一。相比之下，紡織業(yè)、制瓷業(yè)和造紙業(yè)在當(dāng)時(shí)雖然也有一定的發(fā)展，但不如青銅制造業(yè)具有代表性和影響力。25．右圖為2010年在上海舉辦的世博會(huì)的會(huì)徽，它以中國(guó)漢字“世”字書法創(chuàng)意為形，凸顯了上海世博會(huì)以人為本的理念?！耙匀藶楸荆P(guān)注民生”是古往今來(lái)之國(guó)興邦的基本經(jīng)驗(yàn)。我國(guó)古代思想家中最早提出“仁”的學(xué)說(shuō)，主張“愛人”、“為政以德”的是孔子。孔子是中國(guó)古代著名的思想家、教育家和政治家，他的思想對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的“仁”的學(xué)說(shuō)和“愛人”、“為政以德”的主張，體現(xiàn)了他對(duì)人性的關(guān)懷和對(duì)社會(huì)秩序的關(guān)注。26．作家余秋雨曾經(jīng)寫道：“就在秦始皇下令修建長(zhǎng)城的數(shù)十年前，四川成都平原上已經(jīng)完成了一個(gè)了不起的工程……而它至今還為無(wú)數(shù)民眾輸送涓涓清流?！毙藿ㄟ@個(gè)“了不起的工程”的是李冰。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)蜀郡太守李冰在岷江中游修筑了都江堰，這是一項(xiàng)綜合性的水利工程。都江堰由分水魚嘴、飛沙堰、寶瓶口等部分組成，它有效地控制了岷江的水流，使成都平原成為“天府之國(guó)”。都江堰至今仍發(fā)揮著重要的作用，為當(dāng)?shù)厝嗣竦纳a(chǎn)和生活提供了便利。27．都江堰是我國(guó)古代著名的水利工程，它具有重要的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。都江堰修建于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由李冰主持建造。它的建成使成都平原成為“天府之國(guó)”，極大地促進(jìn)了當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)的發(fā)展。同時(shí)，都江堰還具有防洪、灌溉、水運(yùn)等多種功能，對(duì)周邊地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。至今，都江堰仍在發(fā)揮著重要的作用，是世界水利文化的瑰寶。與一些認(rèn)為都江堰修建于隋唐時(shí)期的觀點(diǎn)不同，歷史記載表明都江堰確實(shí)修建于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。28．我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史是《史記》。《史記》是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫的一部巨著，它記載了從黃帝時(shí)代到漢武帝太初年間的歷史?！妒酚洝芬匀宋飩饔洖橹行模ㄟ^(guò)對(duì)歷史人物的生平事跡、思想言行的記述，展現(xiàn)了中國(guó)古代社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面的情況。它不僅是一部重要的歷史著作，也是一部文學(xué)杰作，具有很高的史學(xué)價(jià)值和文學(xué)價(jià)值。與《春秋》《資治通鑒》《宋書》等其他史書相比，《史記》在體例、內(nèi)容和影響力等方面都具有獨(dú)特的地位。1-5

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BDB02中國(guó)古代文化史（下）29．隋朝雖然如流星般短暫，但卻光芒四射，在歷史上留下了重要的印記。然而，隋朝并沒(méi)有開創(chuàng)“貞觀之治”的局面。“貞觀之治”是唐朝唐太宗李世民統(tǒng)治時(shí)期的治世局面，與隋朝無(wú)關(guān)。隋朝實(shí)現(xiàn)了南北重新統(tǒng)一，結(jié)束了長(zhǎng)期的分裂割據(jù)局面；開通了縱貫?zāi)媳钡拇筮\(yùn)河，加強(qiáng)了南北地區(qū)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系；創(chuàng)設(shè)了科舉制度，通過(guò)考試選拔人才，為后世的選官制度奠定了基礎(chǔ)。30．“北通郡涿之魚商，南運(yùn)江都之運(yùn)輸，其為利也博哉。”這句話生動(dòng)地描述了隋朝開鑿的大運(yùn)河所帶來(lái)的巨大利益。大運(yùn)河的開通促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)交流，使得南北地區(qū)的物資能夠更加便捷地流通。它不僅加強(qiáng)了隋朝對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治，也為后世的經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。與貞觀之治的促成、封建統(tǒng)治的鞏固以及分裂局面的結(jié)束相比，大運(yùn)河對(duì)經(jīng)濟(jì)交流的促進(jìn)作用更為直接和顯著。31．小明準(zhǔn)備參加“話說(shuō)唐太宗政績(jī)”知識(shí)擂臺(tái)賽，他需要了解唐太宗的諸多政績(jī)。唐太宗任用魏征等賢臣，虛心納諫，善于聽取不同的意見和建議，使朝政更加清明；他重視人才的培養(yǎng)，選拔和任用了許多有才能的官員，為國(guó)家的發(fā)展提供了有力的人才支持；他還實(shí)行輕徭薄賦的政策，減輕農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展和社會(huì)的穩(wěn)定。然而，創(chuàng)立科舉制度的是隋煬帝，而不是唐太宗。32．武則天是中國(guó)歷史上一位頗具爭(zhēng)議的人物，她遺言立無(wú)字碑，任由后人評(píng)說(shuō)自己的功過(guò)。對(duì)于武則天的評(píng)價(jià)，最恰當(dāng)?shù)氖撬赜萌瞬?，發(fā)展農(nóng)業(yè)，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，為開元盛世的到來(lái)奠定了基礎(chǔ)。武則天在位期間，推行了一系列政策，如選拔賢才、重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等，使得國(guó)家經(jīng)濟(jì)得到了進(jìn)一步的發(fā)展。她的統(tǒng)治雖然存在一些爭(zhēng)議，但總體上對(duì)唐朝的發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。與其他選項(xiàng)相比，“重用人才，發(fā)展農(nóng)業(yè)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，政啟開元”更能全面地概括武則天的政績(jī)。33．孫中山先生曾說(shuō)：“現(xiàn)在各國(guó)的考試制度，差不多都是學(xué)英國(guó)的。窮流溯源，英國(guó)的考試制度，原來(lái)是從我們中國(guó)學(xué)過(guò)去的?！蔽覈?guó)古代實(shí)行的科舉制度是英國(guó)考試制度的歷史淵源?？婆e制度通過(guò)考試選拔人才，打破了世家大族對(duì)仕途的壟斷，為社會(huì)各階層提供了平等的晉升機(jī)會(huì)。這種制度在一定程度上體現(xiàn)了公平、公正的原則，對(duì)中國(guó)古代社會(huì)的發(fā)展和穩(wěn)定起到了重要的作用。34．某導(dǎo)演想拍一部有關(guān)唐朝對(duì)外友好往來(lái)的電視專題片，他需要選擇與唐朝相關(guān)的素材。鑒真東渡日本，傳播了唐朝的文化和佛教，促進(jìn)了中日文化交流；玄奘西游天竺，求取佛經(jīng)，增進(jìn)了中印之間的了解和友誼；遣唐使來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)，帶回了唐朝的先進(jìn)文化和技術(shù)，對(duì)日本的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。然而，鄭和下西洋是明朝時(shí)期的事件，與唐朝無(wú)關(guān)。35．假如你生活在在唐朝，你會(huì)看到許多與現(xiàn)代不同的景象。農(nóng)民可能會(huì)用曲轅犁耕地，這種犁具在當(dāng)時(shí)已經(jīng)得到廣泛應(yīng)用，提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率。家中也可能擺著唐三彩，這是唐朝的一種著名陶器，以其精美的造型和鮮艷的色彩而聞名。長(zhǎng)安大明宮含元殿氣勢(shì)宏偉，富麗堂皇，展示了唐朝的繁榮和強(qiáng)大。但是，你不可能看到長(zhǎng)安城內(nèi)有許多“瓦子”，因?yàn)椤巴咦印笔撬纬瘯r(shí)期出現(xiàn)的娛樂(lè)場(chǎng)所，在唐朝還沒(méi)有出現(xiàn)。36．“大宋皇帝謹(jǐn)致誓書于大契丹皇帝闕下：共遵成信，虔奉歡盟，以風(fēng)土之宜，助軍旅之費(fèi)，每歲以絹二十萬(wàn)匹，銀一十萬(wàn)兩……差人搬送至雄州交割?！边@段文字描述的是宋遼之間的盟約。遼軍曾攻宋澶州，引發(fā)了澶州之戰(zhàn)，之后雙方簽訂了澶淵之盟，北宋應(yīng)允給遼歲幣，此后遼宋之間保持了相對(duì)和平的局面。然而，宋遼以淮水到大散關(guān)一線為界是南宋與金議和的內(nèi)容，與這段盟約無(wú)關(guān)。37．中國(guó)經(jīng)濟(jì)重心南移是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，經(jīng)歷了多個(gè)階段。從唐朝中后期開始，南方經(jīng)濟(jì)逐漸發(fā)展，到南宋時(shí)期，經(jīng)濟(jì)重心南移最終完成。此時(shí)，南方經(jīng)濟(jì)超過(guò)北方，成為全國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心。這一過(guò)程中，南方的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)都取得了顯著的發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)重心的南移奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。38．假如你生活在宋代，你可能會(huì)看到岳飛在郾城大敗金軍的場(chǎng)景，岳飛是南宋著名的抗金將領(lǐng)，他的英勇事跡廣為流傳。供住宿的邸店也會(huì)很多，這反映了宋代商業(yè)的繁榮。東京城內(nèi)的市民可能會(huì)在“瓦子”里娛樂(lè)，“瓦子”是宋代城市中常見的娛樂(lè)場(chǎng)所。但是，你不可能看到許多讀書人在書房里鉆研八股文，因?yàn)榘斯晌氖敲髑鍟r(shí)期科舉考試的主要內(nèi)容，在宋代還沒(méi)有出現(xiàn)。39．與北宋并立的西夏政權(quán)是由黨項(xiàng)族建立的。黨項(xiàng)族是我國(guó)古代的一個(gè)少數(shù)民族，他們?cè)谖鞅钡貐^(qū)逐漸發(fā)展壯大，最終建立了西夏政權(quán)。契丹族建立的是遼政權(quán)，蒙古族建立的是元朝，回紇族是古代北方及西北的少數(shù)民族之一，但他們沒(méi)有建立與北宋并立的政權(quán)。40．下列各政權(quán)中，曾經(jīng)與南宋并立的有金、西夏和元。北宋在南宋建立之前已經(jīng)滅亡，所以北宋與南宋并立的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。遼在北宋末年被金所滅，也不存在與南宋并立的情況。而金、西夏和元在不同的時(shí)期與南宋并立，形成了復(fù)雜的政治格局。41．圖示法是學(xué)習(xí)歷史的一種有效方法。能正確反映北宋與少數(shù)民族政權(quán)并立的示意圖是C選項(xiàng)。在這個(gè)示意圖中，北宋位于中原地區(qū)，遼位于北宋的北方，西夏位于北宋的西北方。這種局面反映了當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)，北宋與遼、西夏之間存在著復(fù)雜的關(guān)系，既有戰(zhàn)爭(zhēng)，也有和平交往。42．丞相是皇帝的重要輔臣，但在明朝被廢除。明朝初年，明太祖朱元璋為了加強(qiáng)皇權(quán)，廢除了丞相制度，將權(quán)力集中在自己手中。這一舉措對(duì)中國(guó)古代政治制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，標(biāo)志著君主專制的進(jìn)一步加強(qiáng)。隋朝和唐朝時(shí)期都設(shè)有丞相，清朝沿襲了明朝的制度，也沒(méi)有丞相。43．鄭和是我國(guó)古代偉大的航海家，他的足跡最遠(yuǎn)到達(dá)非洲東海岸和紅海沿岸。鄭和下西洋是中國(guó)古代航海史上的一次壯舉，他率領(lǐng)龐大的船隊(duì)遠(yuǎn)航，訪問(wèn)了許多國(guó)家和地區(qū)，促進(jìn)了中外文化交流和貿(mào)易往來(lái)。菲律賓群島、波斯灣沿岸和印度半島雖然也是鄭和船隊(duì)可能到達(dá)的地方，但與非洲東海岸和紅海沿岸相比，距離相對(duì)較近。44．鄭成功跨海收復(fù)臺(tái)灣，向入侵者嚴(yán)正指出：“臺(tái)灣者，中國(guó)之土地也，久為貴國(guó)所踞，余既來(lái)索，則地當(dāng)還我……”這里的“貴國(guó)”實(shí)際上指的是荷蘭殖民者。明朝末年，荷蘭殖民者侵占了臺(tái)灣，鄭成功于1662年率領(lǐng)軍隊(duì)驅(qū)逐了荷蘭殖民者，收復(fù)了臺(tái)灣，維護(hù)了國(guó)家的領(lǐng)土完整。45．抗擊外來(lái)侵略者、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在清朝前期，發(fā)生了許多相關(guān)的事件。戚繼光抗倭發(fā)生在明朝時(shí)期，不屬于清朝前期；鄭成功收復(fù)臺(tái)灣是在1662年，屬于清朝前期；雅克薩之戰(zhàn)發(fā)生在1685-1686年，也是清朝前期；義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)發(fā)生在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，屬于清朝晚期。因此，發(fā)生在清朝前期的事件是鄭成功收復(fù)臺(tái)灣和雅克薩之戰(zhàn)。46．西藏自古以來(lái)就是中國(guó)的領(lǐng)土，清朝政府采取了一系列措施來(lái)加強(qiáng)對(duì)西藏的管理。其中，設(shè)置駐藏大臣是一項(xiàng)重要的舉措。駐藏大臣與達(dá)賴、班禪共同管理西藏事務(wù)，加強(qiáng)了中央政府對(duì)西藏的控制和管理，維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。設(shè)置西域都護(hù)是在西漢時(shí)期，管理西域地區(qū)；設(shè)置安西都護(hù)府是在唐朝時(shí)期，管理西域地區(qū)；設(shè)置伊犁將軍是在清朝時(shí)期，管理新疆地區(qū)。47．當(dāng)西方各國(guó)開始向工業(yè)文明邁進(jìn)時(shí)，中華文明卻日漸落伍。中國(guó)逐漸落伍的原因有很多。專制皇權(quán)高度加強(qiáng)，阻礙了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展；農(nóng)業(yè)仍然是經(jīng)濟(jì)的主體，限制了工商業(yè)的發(fā)展；實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策，導(dǎo)致與外界的交流減少，落后于世界潮流。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在一定程度上促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步，而不是中國(guó)逐漸落伍的原因。因此，中國(guó)逐漸落伍的原因主要是專制皇權(quán)高度加強(qiáng)、農(nóng)業(yè)仍然是經(jīng)濟(jì)的主體和實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策。48．被外國(guó)學(xué)者稱為“中國(guó)17世紀(jì)工藝百科全書”的是《天工開物》。這本書是明朝宋應(yīng)星編寫的一部關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的綜合性著作，詳細(xì)記載了我國(guó)古代的各種生產(chǎn)技術(shù)和工藝，包括農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、制造業(yè)等多個(gè)領(lǐng)域。它對(duì)中國(guó)古代的科技發(fā)展和工藝水平進(jìn)行了全面的總結(jié)和闡述，具有很高的歷史價(jià)值和科學(xué)價(jià)值?！毒耪滤阈g(shù)》是中國(guó)古代的一部數(shù)學(xué)著作；《齊民要術(shù)》是中國(guó)古代的一部農(nóng)業(yè)著作；《資治通鑒》是一部編年體通史。49．郭沫若題寫的對(duì)聯(lián)“世上瘡痍，詩(shī)中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾”所稱頌的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人是杜甫。杜甫的詩(shī)歌深刻地反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民的疾苦，他的作品具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，被譽(yù)為“詩(shī)圣”。李白是浪漫主義詩(shī)人，其詩(shī)歌風(fēng)格豪放飄逸；李商隱的詩(shī)歌情感細(xì)膩，意境朦朧；白居易也是現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，但與對(duì)聯(lián)的描述相比，杜甫更能體現(xiàn)“詩(shī)中圣哲”的形象。50．造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥和指南針是我國(guó)古代的四大發(fā)明，對(duì)全人類的文明與進(jìn)步產(chǎn)生了巨大的影響。其中，印刷術(shù)和造紙術(shù)有利于人類文化的快速、廣泛傳播和交流。印刷術(shù)的發(fā)明大大提高了書籍的印刷效率，使得文化知識(shí)能夠更廣泛地傳播；造紙術(shù)的發(fā)明為人類提供了廉價(jià)、便捷的書寫材料，促進(jìn)了文化的傳承和發(fā)展。火藥主要用于軍事領(lǐng)域，指南針主要用于航海導(dǎo)航。51．唐朝時(shí)，有很多詩(shī)人來(lái)到四川，成都浣花溪畔的一處著名紀(jì)念館是為了紀(jì)念杜甫。杜甫在安史之亂后曾流寓四川，他在這里創(chuàng)作了許多著名的詩(shī)歌，如《春望》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等，這些詩(shī)歌反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民的疾苦，具有深刻的思想內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。劉禹錫、薛濤、李白雖然也是唐朝著名詩(shī)人，但與成都浣花溪畔的紀(jì)念館關(guān)系不大。52．神話小說(shuō)《西游記》取材于玄奘西游的歷史史實(shí)。玄奘是唐朝時(shí)期的高僧，他西行天竺求取佛經(jīng)，歷經(jīng)艱險(xiǎn)，回國(guó)后翻譯了大量佛經(jīng)，為中印文化交流做出了重要貢獻(xiàn)?！段饔斡洝芬孕饰饔螢樗{(lán)本，加入了神話元素，創(chuàng)作了許多精彩的故事，成為中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作。張騫通西域開辟了絲綢之路；鑒真東渡是到日本傳播佛教；鄭和下西洋是明朝時(shí)期的航海活動(dòng)。53．下列中國(guó)古典小說(shuō)的單節(jié)標(biāo)題中出自《三國(guó)演義》的是“曹操煮酒論英雄”?！安懿僦缶普撚⑿邸笔恰度龂?guó)演義》中的一個(gè)著名情節(jié)，展現(xiàn)了曹操和劉備之間的智謀較量?！傲荷讲x士尊晁蓋”出自《水滸傳》；“林黛玉重建桃花社”出自《紅樓夢(mèng)》；“孫行者大鬧黑風(fēng)山”出自《西游記》。54．在《資治通鑒》中，你不可能看到明代的戚繼光抗倭的歷史事件?！顿Y治通鑒》記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代的歷史，而戚繼光抗倭發(fā)生在明朝時(shí)期，不在《資治通鑒》的記載范圍之內(nèi)。三國(guó)鼎立、楚漢之爭(zhēng)、唐代的開元盛世等歷史事件都可以在《資治通鑒》中找到相關(guān)記載。55．山東諸城是北宋著名畫家張擇端的故鄉(xiāng)，他的曠世名作《清明上河圖》體現(xiàn)的繪畫風(fēng)格是風(fēng)俗畫?！肚迕魃虾訄D》描繪了北宋都城東京的繁華景象，包括城市的建筑、街道、人物、商業(yè)活動(dòng)等，生動(dòng)地展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活風(fēng)貌。山水畫主要描繪山水景色；文人畫注重筆墨情趣和意境表達(dá)；花鳥畫以花卉、鳥類為主要題材。56．2011年6月1日，元代畫家黃公望的《富春山居圖》的兩部分《剩山圖》和《無(wú)用師卷》分別珍藏海峽兩岸多年后實(shí)現(xiàn)歷史性的合璧展覽。與黃公望生活在同一時(shí)代的畫家及作品是趙孟頫的《秋郊飲馬圖》。顧愷之是東晉畫家，《洛神賦圖》是他的作品；吳道子是唐代畫家，《送子天王圖》是他的作品；張擇端是北宋畫家，《清明上河圖》是他的作品。趙孟頫是元代畫家，他的繪畫風(fēng)格和藝術(shù)成就與黃公望相近，《秋郊飲馬圖》也是他的代表作之一。1-5

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DCD03中國(guó)近代史57．標(biāo)志著中國(guó)近代史開端的事件是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)使中國(guó)開始淪為半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)發(fā)生了根本變化。在此之前，中國(guó)處于封建社會(huì)，但鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)逐漸被卷入資本主義世界市場(chǎng)，開始了近代化的歷程。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代化的開端，它主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，以實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵；戊戌變法是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改良運(yùn)動(dòng)，試圖通過(guò)改革政治制度來(lái)推動(dòng)中國(guó)的發(fā)展；辛亥革命則是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)民主革命，推翻了清王朝的統(tǒng)治，結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建帝制。58．匯集了東西方建筑藝術(shù)精華的“萬(wàn)園之園”圓明園毀于第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，英法聯(lián)軍入侵北京，對(duì)圓明園進(jìn)行了大肆搶劫和焚燒，使這座舉世聞名的皇家園林化為廢墟。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，圓明園尚未遭到如此嚴(yán)重的破壞；甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)和八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)也對(duì)中國(guó)造成了巨大的破壞，但圓明園不是在這兩次戰(zhàn)爭(zhēng)中被毀的。59．《南京條約》的簽訂對(duì)中國(guó)社會(huì)造成了嚴(yán)重的影響。它破壞了中國(guó)領(lǐng)土與主權(quán)的完整，使中國(guó)喪失了大片領(lǐng)土，如香港島被割讓給英國(guó)；同時(shí)，它也逐漸使中國(guó)成為外國(guó)資本主義的銷售市場(chǎng)和原料產(chǎn)地，中國(guó)的自然經(jīng)濟(jì)開始解體；此外，中國(guó)開始淪為半殖民地半封建社會(huì)，社會(huì)性質(zhì)發(fā)生了根本變化。封建經(jīng)濟(jì)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后并沒(méi)有立即消亡，而是逐漸解體。60．“圓明園，我為你哭泣！”同學(xué)們學(xué)習(xí)了“火燒圓明園”這段歷史后，內(nèi)心充滿了悲憤和痛惜。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，搶劫、燒毀這座世界著名皇家園林的殖民強(qiáng)盜是英法聯(lián)軍。1860年，英法聯(lián)軍攻入北京，闖進(jìn)圓明園，進(jìn)行了瘋狂的搶劫和破壞，最后還放火燒毀了這座園林，給中國(guó)文化造成了巨大的損失。61．甲午戰(zhàn)敗后，李鴻章傷感地說(shuō)：“我辦了一輩子事，練兵也，海軍也，都是紙糊的老虎……不過(guò)勉強(qiáng)涂飾，虛有其表。”從他的話中，我們可以看出洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是一次失敗的封建統(tǒng)治者的自救運(yùn)動(dòng)。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的目的是通過(guò)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)來(lái)維護(hù)清朝的統(tǒng)治，但由于其根本目的是維護(hù)封建統(tǒng)治，而不是改變中國(guó)的社會(huì)制度，所以最終以失敗告終。它雖然在一定程度上推動(dòng)了中國(guó)近代化的進(jìn)程，但并沒(méi)有使中國(guó)走上富強(qiáng)的道路。62．2010年5月23日上午，孫中山銅像回遷揭幕儀式在南京市新街口廣場(chǎng)隆重舉行。孫中山先生受世人敬仰，他的豐功偉績(jī)包括建立中國(guó)同盟會(huì)、提出三民主義、領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命推翻清朝統(tǒng)治、成立中華民國(guó)等。他是中國(guó)民主革命的偉大先驅(qū)，為中國(guó)的獨(dú)立、民主和富強(qiáng)做出了巨大的貢獻(xiàn)。63．關(guān)于戊戌變法，下列說(shuō)法正確的是：“公車上書”為變法維新運(yùn)動(dòng)揭開了序幕，它標(biāo)志著維新變法運(yùn)動(dòng)由思想宣傳轉(zhuǎn)變?yōu)檎螌?shí)踐；戊戌變法從開始到失敗歷時(shí)103天，因此又被稱為“百日維新”；慈禧太后發(fā)動(dòng)政變，鎮(zhèn)壓了戊戌變法；戊戌變法雖然最終失敗了，但它在一定程度上促進(jìn)了中國(guó)的思想解放和社會(huì)進(jìn)步。64．北京大學(xué)一學(xué)子在獄中題詩(shī)：“痛毆賣國(guó)賊，火燒趙家樓。鋤奸不惜死，來(lái)把中國(guó)救?！边@首詩(shī)充分表達(dá)了被捕學(xué)生的愛國(guó)情懷。據(jù)此猜測(cè)，該學(xué)生參與了五四運(yùn)動(dòng)。1919年，巴黎和會(huì)上中國(guó)外交的失敗引發(fā)了五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，學(xué)生們走上街頭，舉行示威游行，提出“外爭(zhēng)主權(quán)，內(nèi)除國(guó)賊”等口號(hào)，火燒趙家樓是其中的一個(gè)重要事件。65．紅色旅游是當(dāng)今旅游的熱點(diǎn)。濰坊市某校夏令營(yíng)計(jì)劃暑期組織一次紅色旅游，他們選擇了上海，主要是為了了解中國(guó)共產(chǎn)黨的成立。1921年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在上海召開，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立是中國(guó)歷史上開天辟地的大事，從此中國(guó)革命的面貌煥然一新。66．“重走長(zhǎng)征路”攝制組想拍攝長(zhǎng)征途中具有生死攸關(guān)意義的會(huì)議場(chǎng)景，他們應(yīng)到遵義。1935年1月，中共中央在遵義召開了政治局?jǐn)U大會(huì)議，即遵義會(huì)議。這次會(huì)議在極其危急的時(shí)刻，挽救了黨，挽救了紅軍，挽救了中國(guó)革命，是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。67．“‘攘外安內(nèi)’蔣主張，夜贈(zèng)領(lǐng)土百萬(wàn)方，金陵城頭發(fā)亂令，叫爾小民做羔羊……”這首歌謠控訴了蔣介石對(duì)日軍侵略采取的不抵抗政策，導(dǎo)致東北全境淪陷。東北全境淪陷于九一八事變。1931年9月18日，日本關(guān)東軍制造了九一八事變，炮轟沈陽(yáng)北大營(yíng)，隨后侵占了東北三省。西安事變是張學(xué)良、楊虎城為逼蔣抗日而發(fā)動(dòng)的；七七事變標(biāo)志著中國(guó)全民族抗戰(zhàn)的開始；臺(tái)兒莊戰(zhàn)役是中國(guó)軍隊(duì)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中取得的一次重大勝利。68．在民族危亡關(guān)頭，張學(xué)良、楊虎城兩將軍不顧個(gè)人安危，毅然發(fā)動(dòng)西安事變，立下了不朽功勛。他們的行為被評(píng)價(jià)為“民族英雄，千古功臣”。西安事變的和平解決，揭開了國(guó)共兩黨由內(nèi)戰(zhàn)到聯(lián)合抗日的序幕，成為扭轉(zhuǎn)時(shí)局的關(guān)鍵?！斑b知夷島浮天際，未敢忘危負(fù)年華”表達(dá)的是戚繼光的愛國(guó)情懷；“千古奇冤，江南一葉”是對(duì)皖南事變的控訴；“開辟荊榛逐荷夷，十年始克復(fù)先基”是鄭成功收復(fù)臺(tái)灣的事跡。69．歌詞“盧溝橋，盧溝橋，男兒墳?zāi)乖诖藰颉瓏?guó)家存亡在此橋”反映的是七七事變。1937年7月7日，日軍借口一名士兵失蹤，要求進(jìn)入宛平縣城搜查，遭到中國(guó)守軍的拒絕后，日軍悍然向盧溝橋發(fā)起進(jìn)攻，中國(guó)守軍奮起抵抗，七七事變爆發(fā)。七七事變標(biāo)志著中國(guó)全民族抗戰(zhàn)的開始。九一八事變發(fā)生在1931年，是中國(guó)局部抗戰(zhàn)的開始；南京大屠殺發(fā)生在1937年12月，是日軍侵華的暴行之一；八一三事變發(fā)生在1937年8月13日，是淞滬會(huì)戰(zhàn)的開始。70．1945年8月，人們的目光聚集重慶，此時(shí)此地發(fā)生的大事是國(guó)共兩黨重慶談判。為了爭(zhēng)取和平，毛澤東于1945年8月赴重慶與國(guó)民黨進(jìn)行談判。談判期間，國(guó)共雙方達(dá)成了《雙十協(xié)定》，但國(guó)民黨后來(lái)違背了協(xié)定，發(fā)動(dòng)了內(nèi)戰(zhàn)。國(guó)民政府遷都重慶是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期；政治協(xié)商會(huì)議開幕是在1946年1月；人民解放軍解放重慶是在1949年11月。71．下列發(fā)生在東北地區(qū)并使其獲得解放的戰(zhàn)役是遼沈戰(zhàn)役。1948年9月至11月，遼沈戰(zhàn)役打響，解放軍攻克錦州，解放長(zhǎng)春，決戰(zhàn)遼西，殲滅廖耀湘兵團(tuán)，最終解放沈陽(yáng)，東北全境解放?；春?zhàn)役主要在以徐州為中心的廣大地區(qū)進(jìn)行；平津戰(zhàn)役主要在北京、天津、張家口等地展開；渡江戰(zhàn)役是解放軍渡過(guò)長(zhǎng)江，解放南京等地的戰(zhàn)役。72．劉伯承與鄧小平被稱為戰(zhàn)場(chǎng)上的最佳拍檔，他們共同指揮的著名戰(zhàn)役有挺進(jìn)大別山、淮海戰(zhàn)役。1947年，劉伯承、鄧小平率領(lǐng)晉冀魯豫野戰(zhàn)軍主力挺進(jìn)大別山，揭開了人民解放軍戰(zhàn)略進(jìn)攻的序幕；1948年11月至1949年1月，他們又共同指揮了淮海戰(zhàn)役，殲滅了大量國(guó)民黨軍隊(duì)，解放了長(zhǎng)江以北的廣大地區(qū)。遼沈戰(zhàn)役主要由林彪、羅榮桓等指揮；平津戰(zhàn)役主要由林彪、羅榮桓、聶榮臻等指揮。73．中國(guó)近代民族工業(yè)曲折發(fā)展，誕生了一批產(chǎn)業(yè)工人和民族資本家。其中主張“實(shí)業(yè)救國(guó)”的民族資本家是張謇。張謇是中國(guó)近代著名的實(shí)業(yè)家，他主張“實(shí)業(yè)救國(guó)”，創(chuàng)辦了大生紗廠等一系列企業(yè)，為中國(guó)近代民族工業(yè)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。方舉贊、陳啟沅、孫英德也是中國(guó)近代的民族資本家，但他們的主張和成就與張謇有所不同。74．1901年清政府某官員要給遠(yuǎn)在武昌的湖廣總督發(fā)送消息，在當(dāng)時(shí)能夠使用的最快捷的傳遞方式是發(fā)電報(bào)。19世紀(jì)70年代以后，中國(guó)開始架設(shè)有線電報(bào)，到1901年，電報(bào)已經(jīng)成為一種比較快捷的通訊方式。乘飛機(jī)在當(dāng)時(shí)還不太現(xiàn)實(shí)；坐火車和乘輪船相對(duì)較慢，不如電報(bào)快捷。75．清末狀元張謇創(chuàng)辦的大生紗廠等企業(yè)在第一次世界大戰(zhàn)期間得到較快發(fā)展的原因包括辛亥革命沖擊了封建制度，為民族工業(yè)的發(fā)展掃除了一些障礙；“實(shí)業(yè)救國(guó)”思潮的鼓舞，激發(fā)了人們投資實(shí)業(yè)的熱情；帝國(guó)主義忙于戰(zhàn)爭(zhēng)，放松了對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略，使得中國(guó)民族工業(yè)得到了一個(gè)發(fā)展的機(jī)會(huì)。然而，清政府在1912年已經(jīng)被推翻，不存在對(duì)大生紗廠等企業(yè)的扶持。76．近代社會(huì)政治革新與風(fēng)俗的變遷是緊密聯(lián)系在一起的。民國(guó)初年，社會(huì)風(fēng)尚發(fā)生了很大的變化，人們的穿著、飲食、居住、出行等方面都逐漸西化。例如，人們開始披件西洋衣，穿西式履；實(shí)行陰陽(yáng)合歷，過(guò)新年的方式也發(fā)生了改變；婚禮儀式也變得更加簡(jiǎn)約，宣讀婚誓，互換約指，攜手同歸成為一種時(shí)尚。而小腳一雙三寸蓮，作揖跪拜大人前這種封建陋習(xí)逐漸被摒棄。77．研制出世界先進(jìn)的制堿工藝，打破西方國(guó)家對(duì)制堿業(yè)的壟斷，為我國(guó)制堿業(yè)作出貢獻(xiàn)的科學(xué)家是侯德榜。侯德榜經(jīng)過(guò)多年的研究和實(shí)踐，成功發(fā)明了侯氏制堿法，提高了制堿的效率和質(zhì)量，為中國(guó)的化學(xué)工業(yè)發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。張謇是近代著名的實(shí)業(yè)家；詹天佑是中國(guó)近代杰出的鐵路工程師；茅以升是中國(guó)著名的橋梁專家。1-5

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A04中國(guó)近代史78．2010年3月14日，國(guó)務(wù)院總理溫家寶在十一屆全國(guó)人大三次會(huì)議的記者見面會(huì)上說(shuō)：“我們國(guó)家的發(fā)展不僅是要搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)，而且要推進(jìn)社會(huì)的公平正義，促進(jìn)人的全面和自由發(fā)展，這三者不可偏廢……我認(rèn)為，公平正義比太陽(yáng)還要有光輝。”新中國(guó)成立后，黨和國(guó)家非常重視民主法制建設(shè)，新中國(guó)成立初期起臨時(shí)憲法作用的是《共同綱領(lǐng)》。1949年9月，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議通過(guò)了《共同綱領(lǐng)》，它規(guī)定了新中國(guó)的性質(zhì)、政策和方針，具有臨時(shí)憲法的作用。79．新中國(guó)成立后，農(nóng)民翻了身，成為土地的主人，主要是因?yàn)橥瓿赏恋馗母铩?950年，中央人民政府頒布了《中華人民共和國(guó)土地改革法》，開始在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行土地改革。到1952年底，土地改革基本完成，廢除了封建土地所有制，農(nóng)民獲得了土地，成為土地的主人。80．1949-1953年，新中國(guó)在鞏固新生政權(quán)方面取得了許多成就。其中包括抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)維護(hù)了國(guó)家的安全和領(lǐng)土完整；大陸基本完成土地改革，廢除了封建土地制度，解放了農(nóng)村生產(chǎn)力。建立起社會(huì)主義的基本制度和提前完成第一個(gè)五年計(jì)劃是在1956年和1957年，不屬于1949-1953年的成就。81．國(guó)民經(jīng)濟(jì)五年計(jì)劃是報(bào)刊上經(jīng)常出現(xiàn)的一個(gè)詞。我國(guó)第一個(gè)五年計(jì)劃的基本任務(wù)是集中力量發(fā)展重工業(yè)。第一個(gè)五年計(jì)劃從1953年開始執(zhí)行，到1957年超額完成，它的主要任務(wù)是集中主要力量發(fā)展重工業(yè)，建立國(guó)家工業(yè)化和國(guó)防現(xiàn)代化的初步基礎(chǔ)。82．我國(guó)第一部社會(huì)主義性質(zhì)的憲法頒布于1954年。1954年9月，第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議通過(guò)了《中華人民共和國(guó)憲法》，這是我國(guó)第一部社會(huì)主義類型的憲法，它規(guī)定了我國(guó)的根本政治制度和基本經(jīng)濟(jì)制度。83．某地一大宅院門的灰墻上一副墨字對(duì)聯(lián)依稀可辨：“放開肚皮吃飽飯，鼓足干勁搞生產(chǎn)。”橫批是“多快好省”。這幅對(duì)聯(lián)最早應(yīng)該書寫于20世紀(jì)50年代末?！胺砰_肚皮吃飽飯，鼓足干勁搞生產(chǎn)”反映了大躍進(jìn)時(shí)期的口號(hào)，而“多快好省”是1958年提出的社會(huì)主義建設(shè)總路線的內(nèi)容，因此這幅對(duì)聯(lián)最早應(yīng)該書寫于20世紀(jì)50年代末。84．我國(guó)初步建立起社會(huì)主義制度，進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段的標(biāo)志是三大改造的完成。1956年底，我國(guó)完成了對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)資料私有制向社會(huì)主義公有制的轉(zhuǎn)變，標(biāo)志著社會(huì)主義基本制度在我國(guó)建立起來(lái)，我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段。85．1956年，一座宏偉的汽車城——第一汽車制造廠在長(zhǎng)春建立。下列事件與其相關(guān)的是實(shí)行第一個(gè)五年計(jì)劃。第一個(gè)五年計(jì)劃期間，我國(guó)重點(diǎn)發(fā)展重工業(yè)，長(zhǎng)春第一汽車制造廠的建立是一五計(jì)劃的重要成果之一。實(shí)行土地改革是在1950-1952年；實(shí)行農(nóng)業(yè)合作化是在1953-1956年；中共八大的召開是在1956年，但與第一汽車制造廠的建立沒(méi)有直接關(guān)系。86．中共十一屆三中全會(huì)是新中國(guó)歷史上的偉大轉(zhuǎn)折，下列敘述正確的是：確立了解放思想，實(shí)事求是的指導(dǎo)思想，為改革開放奠定了思想基礎(chǔ)；把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)，實(shí)現(xiàn)了黨和國(guó)家工作重心的轉(zhuǎn)移；作出了改革開放的重大戰(zhàn)略決策，推動(dòng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展；形成了以鄧小平為核心的第二代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，為中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。87．下表反映了安徽省鳳陽(yáng)縣糧食生產(chǎn)三年跨了三大步的情況。這種變化直接得益于家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的實(shí)行。1978年，鳳陽(yáng)縣開始實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，農(nóng)民的生產(chǎn)積極性得到極大提高，糧食產(chǎn)量迅速增加。鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展、現(xiàn)代企業(yè)制度的建立和人民公社制度的實(shí)行都與鳳陽(yáng)縣糧食產(chǎn)量的增加沒(méi)有直接關(guān)系。88．“特區(qū)是窗口，是技術(shù)的窗口，管理的窗口，知識(shí)的窗口，也是對(duì)外政策的窗口?！蔽覈?guó)建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)的背景是改革開放政策的實(shí)行。1978年，中國(guó)開始實(shí)行改革開放政策，為了吸引外資、引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，我國(guó)決定建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)。中共八大的召開是在1956年；“文化大革命”的結(jié)束是在1976年；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立是在20世紀(jì)90年代以后。89．鄧小平第一次提出建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的目標(biāo)的會(huì)議是中共十二大。1982年，中共十二大召開，鄧小平在大會(huì)上明確提出：“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。”90．下列有關(guān)國(guó)家建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)的敘述，不正確的是對(duì)外資企業(yè)可以提高稅收，增加收入。國(guó)家建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)的目的是為了吸引外資、引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對(duì)外資企業(yè)通常會(huì)給予一定的優(yōu)惠政策，而不是提高稅收。更多地吸引僑資、外資、引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)都是經(jīng)濟(jì)特區(qū)的重要作用。91．2010年5月是，中央新疆工作會(huì)議上正式批準(zhǔn)喀什設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)。改革開放30多年來(lái)，我國(guó)形成的對(duì)外開放格局是經(jīng)濟(jì)特區(qū)——沿海開放城市——沿海經(jīng)濟(jì)開放區(qū)——內(nèi)地。從1980年開始，我國(guó)先后設(shè)立了深圳、珠海、汕頭、廈門等經(jīng)濟(jì)特區(qū)；1984年，進(jìn)一步開放了大連、天津、青島等14個(gè)沿海城市；1985年，相繼開辟了長(zhǎng)江三角洲、珠江三角洲、閩南三角地區(qū)等沿海經(jīng)濟(jì)開放區(qū)；1992年，又陸續(xù)開放了重慶、武漢等沿江城市和滿洲里等內(nèi)陸邊境城市。這樣，我國(guó)就形成了全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對(duì)外開放格局。92．我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，在少數(shù)民族聚居地區(qū)實(shí)行的一項(xiàng)基本政治制度是民族區(qū)域自治。民族區(qū)域自治制度是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度，它是在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)的制度。民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同發(fā)展是我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則。93．“一國(guó)兩制”的創(chuàng)造性構(gòu)想成為我國(guó)的重大國(guó)策，成功實(shí)踐這一偉大構(gòu)想的地區(qū)是香港、澳門。1997年7月1日，中國(guó)對(duì)香港恢復(fù)行使主權(quán)；1999年12月20日，中國(guó)對(duì)澳門恢復(fù)行使主權(quán)?！耙粐?guó)兩制”的構(gòu)想在香港和澳門的回歸中得到了成功實(shí)踐。94．按照“一國(guó)兩制”的原則，中華人民共和國(guó)對(duì)香港、澳門恢復(fù)行使主權(quán)的時(shí)間分別是1997年和1999年。1997年7月1日，香港回歸祖國(guó)；1999年12月20日，澳門回歸祖國(guó)。95．早日完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，是全體中華兒女的共同心愿。在海峽兩岸關(guān)系進(jìn)一步發(fā)展的今天，實(shí)現(xiàn)臺(tái)灣地區(qū)與祖國(guó)大