2024-2025學(xué)年高中歷史第五單元近代中國(guó)的思想解放潮流5.16新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播課時(shí)素養(yǎng)評(píng)價(jià)含解析新人教版必修3

PAGE十六新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播(30分鐘50分)一、選擇題(每小題4分,共28分)1.(2024·洛陽(yáng)高二檢測(cè))新文化運(yùn)動(dòng)中,提倡者們對(duì)以孔子和儒家學(xué)說(shuō)為代表的維護(hù)封建專(zhuān)制制度的舊禮教、舊道德,發(fā)動(dòng)了猛烈攻擊。這一斗爭(zhēng)干脆源于()A.尊孔復(fù)古逆流掀起 B.西方民主科學(xué)傳入C.馬克思主義的傳播 D.民族資本主義發(fā)展【解析】選A。袁世凱掀起的尊孔復(fù)古的逆流成為新文化運(yùn)動(dòng)反對(duì)舊禮教、舊道德運(yùn)動(dòng)的干脆緣由,故選A。西方民主科學(xué)的傳入不是材料所述干脆緣由,B錯(cuò)誤;這時(shí)期馬克思主義還沒(méi)有在中國(guó)傳播,C錯(cuò)誤;民族資本主義的發(fā)展是根源,D錯(cuò)誤。2.《先生》一書(shū)所附的一張書(shū)簽這樣寫(xiě)道:“先生畢生提倡教化救國(guó)、學(xué)術(shù)救國(guó)、科學(xué)救國(guó),推動(dòng)中國(guó)的思想啟蒙和文化復(fù)興;后人評(píng)價(jià):他是新文化運(yùn)動(dòng)之父,他通過(guò)變更一所高校進(jìn)而變更了一個(gè)民族!”材料中的“他”是指 ()A.蔡元培 B.陳獨(dú)秀 C.胡適 D.魯迅【解析】選A。從材料“他通過(guò)變更一所高校進(jìn)而變更了一個(gè)民族”,結(jié)合新文化運(yùn)動(dòng)的史實(shí),可知是指蔡元培對(duì)北京高校進(jìn)行改造,使其成為新文化運(yùn)動(dòng)的主要活動(dòng)基地。故選A。3.(2024·南京高二檢測(cè))陳獨(dú)秀說(shuō),“孔子祖述儒說(shuō)階級(jí)綱常之倫理,封鎖神州”“于近世自由同等之新思潮,顯相背馳”?？梢?jiàn),陳獨(dú)秀意在 ()A.批判儒家思想維護(hù)專(zhuān)制統(tǒng)治B.反孔批儒以開(kāi)民智C.提倡科學(xué)與民主的治國(guó)之術(shù)D.全盤(pán)否定孔子思想【解析】選B。陳獨(dú)秀認(rèn)為孔子的思想主見(jiàn)與當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展潮流南轅北轍,體現(xiàn)了他反孔批儒,意圖促進(jìn)民眾思想開(kāi)化的思想,故選B。陳獨(dú)秀的目的是開(kāi)啟民智,并非為了批判儒家思想維護(hù)專(zhuān)制統(tǒng)治,解除A;材料主要體現(xiàn)了陳獨(dú)秀對(duì)儒家思想的批判,沒(méi)有體現(xiàn)他提倡科學(xué)與民主的治國(guó)之術(shù)的內(nèi)容,更不能體現(xiàn)他全盤(pán)否定孔子思想,解除C、D?！狙a(bǔ)償訓(xùn)練】《新青年》常常介紹生物、醫(yī)學(xué)、生理、體育等各方面的科學(xué)學(xué)問(wèn),宣揚(yáng)宇宙是可以相識(shí)的,物質(zhì)是實(shí)在的等唯物主義觀點(diǎn)。由此可見(jiàn),新文化運(yùn)動(dòng) ()A.主見(jiàn)維新變法 B.提倡民主共和C.批判封建倫理 D.提倡科學(xué)思想【解析】選D?！缎虑嗄辍妨粢饨榻B西方自然科學(xué)學(xué)問(wèn),旨在宣揚(yáng)理性科學(xué)思想,批判封建迷信愚昧,故選D。此時(shí)維新變法已經(jīng)失敗,解除A。新文化運(yùn)動(dòng)提倡民主科學(xué),并非民主共和,解除B。材料未體現(xiàn)對(duì)封建倫理的批判,解除C。4.(2024·濰坊高二檢測(cè))魯迅于20世紀(jì)初提出了改造國(guó)民性和“立人”兩個(gè)相關(guān)的命題,認(rèn)為中國(guó)“國(guó)民性”中存在的某些嚴(yán)峻缺陷和弱點(diǎn)是由幾千年的封建思想所造成。為此,他 ()A.著文立說(shuō),批判傳統(tǒng)道德B.提倡民主,反對(duì)封建專(zhuān)制C.弘揚(yáng)科學(xué),摒棄愚昧迷信D.領(lǐng)導(dǎo)革命,重建道德價(jià)值【解析】選A。據(jù)材料魯迅認(rèn)為中國(guó)的“國(guó)民性”中存在的缺陷和弱點(diǎn)是由封建思想造成的,故他通過(guò)文學(xué)革命批判傳統(tǒng)道德,故選A?！狙a(bǔ)償訓(xùn)練】有學(xué)者探討新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)留意到:陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《新青年》時(shí),以為可以轟動(dòng)一時(shí),但是第一年,并不如所想象,銷(xiāo)行無(wú)多,每期僅印一千份。1917年起,為數(shù)漸增,日后達(dá)一萬(wàn)五六千份,大專(zhuān)學(xué)校及中學(xué)學(xué)生爭(zhēng)先購(gòu)閱,才算真正轟動(dòng)一時(shí),這種狀況與其反對(duì)舊道德的言論當(dāng)然有關(guān),但更與引起青年“簇新的趣味”因素干脆關(guān)聯(lián)。這種因素是 ()A.“自強(qiáng)求富” B.“實(shí)業(yè)救國(guó)”C.“民主共和” D.“文學(xué)革命”【解析】選D。依據(jù)材料“1917年起,為數(shù)漸增……真正轟動(dòng)一時(shí)……更與引起青年‘簇新的趣味’因素干脆關(guān)聯(lián)”,結(jié)合所學(xué),1917年新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)起了“文學(xué)革命”,故選D;自強(qiáng)求富是19世紀(jì)六七十年頭洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的口號(hào),解除A;實(shí)業(yè)救國(guó)論以張謇等人為代表,早在19世紀(jì)末就已提出,解除B;辛亥革命已使民主共和觀念深化人心,解除C。5.(2024·鄭州高二檢測(cè))有專(zhuān)家指出,胡適在新文化運(yùn)動(dòng)中對(duì)于祖宗的文化遺產(chǎn),無(wú)破壞之罪而有發(fā)揚(yáng)之功。他引導(dǎo)了一批年青學(xué)者探討祖國(guó)的文化遺產(chǎn),顧頡剛等史學(xué)巨擘就是在他干脆影響下破土而出的。這說(shuō)明新文化運(yùn)動(dòng)在當(dāng)時(shí) ()A.對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化否定過(guò)多B.傳播了新思想促進(jìn)了思想啟蒙C.有利于傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)D.推動(dòng)了近代史學(xué)的產(chǎn)生發(fā)展【解析】選C。“對(duì)于祖宗的文化遺產(chǎn),無(wú)破壞之罪而有發(fā)揚(yáng)之功”“引導(dǎo)了一批年青學(xué)者探討祖國(guó)的文化遺產(chǎn)”說(shuō)明胡適在新文化運(yùn)動(dòng)中留意對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)揚(yáng),故選C。6.《我的馬克思主義觀》是1919年發(fā)表在雜志上的一篇文章。該文章的發(fā)表對(duì)中國(guó)近代民主革命的發(fā)展產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響是 ()A.極大地推動(dòng)了五四運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展B.深刻地批判了舊道德和舊文學(xué)C.第一次較為系統(tǒng)地宣揚(yáng)民主革命理論D.為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立奠定了思想基礎(chǔ)【解析】選D。李大釗的《我的馬克思主義觀》比較全面地介紹了馬克思主義,為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立奠定了思想基礎(chǔ),故選D?！旧罨c(diǎn)撥】馬克思主義的傳播變更了新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展方向,開(kāi)啟了馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程。7.(2024·武威高二檢測(cè))五四時(shí)期,以“個(gè)人解放”為主要內(nèi)涵的“解放”一詞成為社會(huì)流行詞語(yǔ)。20世紀(jì)20年頭初,其內(nèi)涵轉(zhuǎn)向更加偏重“階級(jí)解放”和“民族解放”。這種變更主要是由于 ()A.馬克思主義的快速傳播B.民族沖突上升為主要沖突C.中國(guó)革命性質(zhì)發(fā)生變更D.工人階級(jí)自我意識(shí)的覺(jué)醒【解析】選A。據(jù)題干材料“解放”的內(nèi)涵由“個(gè)人解放”轉(zhuǎn)向“階級(jí)解放”和“民族解放”,可知這種變更主要和馬克思主義的傳播和中國(guó)社會(huì)更加關(guān)注民族危機(jī)有關(guān),故選A。20世紀(jì)20年頭初,中國(guó)社會(huì)的主要沖突還是階級(jí)沖突,解除B;此時(shí)中國(guó)革命的性質(zhì)并沒(méi)有發(fā)生變更,解除C;材料內(nèi)容無(wú)法體現(xiàn)工人階級(jí)自我意識(shí)的覺(jué)醒,解除D?！狙a(bǔ)償訓(xùn)練】1.任何一種思想的傳播無(wú)不在肯定的歷史條件下發(fā)生,任何一種思想理論在其傳播過(guò)程中無(wú)不烙上了主體性選擇的烙印。在中國(guó),最早選擇馬克思主義的“主體性”因素主要是 ()A.具有革命思想傾向的學(xué)問(wèn)分子B.主見(jiàn)民主革命的政治團(tuán)體C.代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)組織D.尋求救國(guó)之道的激進(jìn)民主主義學(xué)問(wèn)分子【解析】選D。新文化運(yùn)動(dòng)后期,宣揚(yáng)馬克思主義的主要是尋求救國(guó)之道的激進(jìn)民主主義學(xué)問(wèn)分子,故選D。2.陳獨(dú)秀說(shuō):“新文化運(yùn)動(dòng)影響到產(chǎn)業(yè)上,應(yīng)當(dāng)令勞動(dòng)者覺(jué)悟他們自己的地位,令資本家要把勞動(dòng)者當(dāng)做同類(lèi)的‘人’看待,不要當(dāng)做機(jī)器、牛馬、奴隸看待。”這表明陳獨(dú)秀 ()A.提倡民主,反對(duì)專(zhuān)制B.提倡新道德,反對(duì)舊道德C.接受了社會(huì)主義的思想D.否定中國(guó)民族資本主義的發(fā)展【解析】選C。據(jù)材料信息“應(yīng)當(dāng)令勞動(dòng)者覺(jué)悟……令資本家要把勞動(dòng)者當(dāng)做同類(lèi)的‘人’看待”可以看出,此時(shí)陳獨(dú)秀已經(jīng)相當(dāng)重視勞動(dòng)者,即強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)者的價(jià)值,這體現(xiàn)了社會(huì)主義思想的影響,故選C;A說(shuō)法正確,但材料無(wú)法體現(xiàn),解除;道德問(wèn)題在材料中未體現(xiàn),解除B;D材料也無(wú)法體現(xiàn),解除。二、非選擇題(共22分)8.《新青年》是中國(guó)近代一份具有重大影響力的雜志。閱讀材料,完成下列要求。材料一陳獨(dú)秀認(rèn)為,中國(guó)民眾普遍地缺乏民主覺(jué)醒,沒(méi)有建立民主國(guó)家的智能,因此,欲使共和名副其實(shí),必需變更人的思想,要變更思想須辦雜志。材料二解放云者……蓋自認(rèn)為獨(dú)立自主之人格以上,一切操行,一切權(quán)利,一切信仰,唯有聽(tīng)命各自固有之智能,斷無(wú)盲從隸屬他人之理。 ——陳獨(dú)秀《敬告青年》材料三《新青年》的創(chuàng)刊既是中國(guó)文化從封閉走向開(kāi)放的必定產(chǎn)物,又對(duì)中國(guó)文化進(jìn)一步走向開(kāi)放產(chǎn)生了重要的推動(dòng)作用?！瓕?duì)儒家思想的批判,顛覆了其持續(xù)兩千余年的獨(dú)尊地位與話語(yǔ)霸權(quán),從而使人們從儒家思想的禁錮中解放了出來(lái),促進(jìn)了多元思想格局的出現(xiàn)。 ——鄭大華、王余輝《循著中國(guó)近代文化走向回望<新青年>》(1)據(jù)材料一,分析《新青年》雜志創(chuàng)辦的社會(huì)背景。據(jù)材料二,指出為什么以“新青年”為刊物的名稱(chēng)。(8分)(2)據(jù)材料二,指出陳獨(dú)秀所說(shuō)“解放”的內(nèi)涵。新文化運(yùn)動(dòng)是如何實(shí)現(xiàn)這種“解放”的?據(jù)材料三,概括《新青年》及新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)近代中國(guó)產(chǎn)生的影響。(14分)【解析】第(1)題據(jù)材料一“中國(guó)民眾普遍地缺乏民主覺(jué)醒,沒(méi)有建立民主國(guó)家的智能”分析陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《新青年》的社會(huì)背景;結(jié)合青年是國(guó)家民族的希望來(lái)回答緣由。第(2)題據(jù)材料二“獨(dú)立自主之人格”即可得出陳獨(dú)秀所說(shuō)“解放”的內(nèi)涵;再結(jié)合所學(xué)新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容來(lái)回答如何實(shí)現(xiàn)這種“解放”;據(jù)材料三“是中國(guó)文化從封閉走向開(kāi)放的必定產(chǎn)物,又對(duì)中國(guó)文化進(jìn)一步走向開(kāi)放產(chǎn)生了重要的推動(dòng)作用”“顛覆了其持續(xù)兩千余年的獨(dú)尊地位與話語(yǔ)霸權(quán)”“多元思想格局的出現(xiàn)”等即