1.1《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》課件 統(tǒng)編版高中語文必修下冊(cè)

理解《論語》中“子路、曾皙、冉有、公西華侍坐”的原文內(nèi)容及其基本含義。掌握課文中的重要詞匯和句式，理解其在文本中的作用。能夠分析孔子與弟子之間的對(duì)話，領(lǐng)會(huì)儒家思想的核心理念。學(xué)

習(xí)

目

標(biāo)

兩千多年前，也有這樣一群人，他們也曾一路困頓、一路難堪，卻一路高聲歌唱，從不改志向，依舊落落大方。今天，我們一起來學(xué)習(xí)《論語》中的經(jīng)典篇目《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》。課文講述了孔子和四個(gè)弟子的一場(chǎng)對(duì)話，話題是談“志”，這場(chǎng)對(duì)話是如何圍繞“志”展開的？第一段（從開頭到“則何以哉”）：孔子問志。第二段（從“子路率爾對(duì)曰”到“吾與點(diǎn)也”）：弟子述志。第三段（從“三子者出”到結(jié)束）：孔子評(píng)志。分角色朗讀，朗讀后結(jié)合文本，為孔子的這四位弟子完善他們的《個(gè)人治國(guó)理念方案》，說說他們治國(guó)理念的側(cè)重點(diǎn)，及四者之間的關(guān)系，并結(jié)合課文內(nèi)容判斷他們的性格特點(diǎn)。我要不挨打，

強(qiáng)國(guó)我要不挨餓，

富民我要知禮節(jié)，

文明我要追求幸福，

終極目標(biāo)子路冉有曾皙公西華

弟子“志”側(cè)重點(diǎn)核心問題四子之志的關(guān)系性格子路（由）有勇，知方強(qiáng)國(guó)為國(guó)以禮曾皙之志以三子之志為基礎(chǔ)，國(guó)家富強(qiáng)，社會(huì)文明，百姓才能樂享太平有抱負(fù)、坦誠(chéng)、比較魯莽、輕率、自負(fù)冉有（求）足民，禮樂富國(guó)謙虛謹(jǐn)慎，說話很有分寸公西華（赤）宗廟會(huì)同、小相文明謙恭有禮，嫻于辭令曾晳（點(diǎn)）暮春者，……幸福高雅灑脫、從容淡泊子路——哂之冉有——孔子沒有當(dāng)下點(diǎn)評(píng)公西華——“赤也為之小，孰能為之大？”孔子認(rèn)為

他通曉禮樂，可以大用，肯定了他的才能。

認(rèn)為公西華低估了自己的能力。曾皙——與之1.孔子四位弟子各有其志，在春秋爭(zhēng)霸，禮崩樂壞的背景下，孔子為什么對(duì)學(xué)生的回答為什么會(huì)有不同的態(tài)度？補(bǔ)充資料一：（1）子曰:“興于詩,立于禮,成于樂?！?《論語·泰伯》)（2）子曰：“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞?！保ā墩撜Z·泰伯》）（3）有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道斯為美，大小由之?！保ā墩撜Z·學(xué)而》）（4）道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。（《論語·為政》）（5）子曰：“能以禮讓為國(guó)乎?何有?不能以禮讓為國(guó)，如禮何？”（《論語·里仁》）補(bǔ)充資料二：（1）仲尼與點(diǎn)，蓋美其樂王道也。余人則志在諸侯，故仲尼不取?！啤ろn愈、李翱合撰《論語筆解》（2）孔子與曾點(diǎn)者，以點(diǎn)之所言為太平社會(huì)之縮影?！獥顦溥_(dá)《論語疏證》（3）三子皆欲得國(guó)而治之，故夫子不取。曾點(diǎn)，狂者也，未必能為圣人之事，而能知夫子之志。故曰浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸，言樂而得其所也?？鬃又?，在于老者安之，朋友信之，少者懷之，使萬物莫不遂其性。曾點(diǎn)知之，故孔子喟然嘆曰：吾與點(diǎn)也?！巍ぶ祆洹端臅ⅰ罚?）然孔子則寄慨于道大而莫能用，深惜三子者之一意于進(jìn)取，而或不遇見用之時(shí)，乃特賞于曾晳之放情事外，能從容自得樂趣于日常之間也?！梢娍鬃赢?dāng)時(shí)與點(diǎn)一嘆，乃為別有心情，特為子路、冉有、公西華言之，使之寬其胸懷，勿汲汲必以用世為務(wù)也?！X穆《孔子注》乎?何有?不能以禮讓為國(guó)，如禮何？”（《論語·里仁》）孔子評(píng)志——孔子為何要“哂”子路？

四個(gè)學(xué)生，可以說有這四種理想，都和治國(guó)有關(guān)：子路以勇治國(guó)，冉有以富治國(guó)，公西華以禮治國(guó)，曾皙以美治國(guó)。

針對(duì)子路，孔子“哂之”，這并不意味著孔子對(duì)子路的政治理想全盤否定。事實(shí)上，在當(dāng)時(shí)那個(gè)戰(zhàn)亂頻仍的時(shí)代，能夠治國(guó)安民的臣子是非常可貴的。但是子路性子太急，為人不夠謙遜，行動(dòng)比思考來得更快，這是孔子所不贊賞的，所以孔子笑子路的理由是“為國(guó)以禮，其言不讓”。

針對(duì)冉有和公西華，孔子當(dāng)時(shí)的不知可否，從后文的表述來看，孔子對(duì)他們的政治理想比較認(rèn)可，認(rèn)為他們所說的政治理想也是與國(guó)家大業(yè)息息相關(guān)的大事，尤其是宗廟祭祀的事情，是孔子所看重的“禮”?？鬃釉u(píng)志——孔子為何“與”曾皙？

針對(duì)曾點(diǎn)，孔子是旗幟鮮明地表示“吾與點(diǎn)也”。曾皙言志與他人不同，他沒有直接述說自己的志向，而是以形象的語言勾勒出一副太平盛世的和樂景象，展示出一幅暮春郊游圖：在春天水旱時(shí)，率領(lǐng)人們行祈雨禮，以求得豐年。在這充滿詩意的理想藍(lán)圖中，人們?yōu)t灑自得，樂趣天然?？鬃釉u(píng)志——孔子為何“與”曾皙？

其一，孔子有追求“大同社會(huì)”的理想，這對(duì)應(yīng)了“太平盛世說”。

其二，孔子強(qiáng)調(diào)“游于藝”，對(duì)“禮樂”學(xué)習(xí)采取的是一種愉悅游憩的態(tài)度。這對(duì)應(yīng)了“禮樂教化說”。

其三，孔子在周游列國(guó)多年，卻沒能推行他的政治理想時(shí)，曾發(fā)出過“道不行,乘桴浮于?！钡母袊@，產(chǎn)生過想擺脫塵世，清靜無為的想法。這對(duì)應(yīng)了“清靜無為說”。

其四，孔子曾說：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！北憩F(xiàn)出一種安貧樂道，灑脫自得的生活境界。這對(duì)應(yīng)了“詩意棲息說”。

“求志”方面，儒家認(rèn)為，修身之后才能齊家、治國(guó)、平天下。因而，立志之后更應(yīng)通過學(xué)習(xí)加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，不斷提升自我的學(xué)識(shí)和人格境界，如此，方有實(shí)現(xiàn)志的可能。

此外，“求志”之路并非一帆風(fēng)順，我們不應(yīng)汲汲于功名，而應(yīng)安貧樂道，縱使遭遇挫折，也能在日常生活中因堅(jiān)守“道”，而獲得一種灑脫自得的快樂。1.孔子的弟子中，有的文韜武略，有的志趣高雅，有的恪盡職守，有的淡泊名利......無論多么困難，多么難堪，他們都始終保持著人格的高傲，人生的“落落大方”。

通往孔子理想中大同世界的路有很多，唯一可以確定的是，無論周遭環(huán)培如何變化，身世際遇如何變遷。我們都應(yīng)該堅(jiān)持將個(gè)人理想與社會(huì)理想有機(jī)結(jié)合，奮勇進(jìn)取，砥礪前行!1. 在《論語》中，子路、曾皙、冉有、公西華一起侍坐，反映了孔子對(duì)弟子選擇的標(biāo)準(zhǔn)。以下哪項(xiàng)最準(zhǔn)確地描述了孔子的選擇標(biāo)準(zhǔn)？o A.以弟子的社會(huì)地位為主要考量o B.根據(jù)弟子的性格和德行進(jìn)行挑選o C.選取能力最強(qiáng)的弟子o D.以弟子的財(cái)富和資源為基礎(chǔ)解析：孔子在選擇弟子時(shí)，注重弟子的品德和性格，而非社會(huì)地位、能力或財(cái)富?！墩撜Z》中多次提到孔子重視德行，這些弟子各有不同的性格，但都具備一定的道德品質(zhì)。因此，選項(xiàng)B最準(zhǔn)確。2. 《論語》中的“子路、曾皙、冉有、公西華侍坐”這一情節(jié)，主要體現(xiàn)了孔子的哪一教育理念？o A.因材施教o B.以德為先o C.注重實(shí)踐o D.重視禮儀解析：這一情節(jié)展示了孔子對(duì)弟子的選擇標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)弟子的德行，這體現(xiàn)了孔子“以德為先”的教育理念。因此，選項(xiàng)B正確。3. 在“子路、曾皙、冉有、公西華侍坐”中，哪位弟子以其直率和勇敢著稱，常在孔子面前提出直接的問題？o A.子路o B.曾皙o C.冉有o D.公西華解析：子路以直率和勇敢著稱，經(jīng)常在孔子面前提出直接的問題。這一特質(zhì)在《論語》中多次體現(xiàn)。因此，選項(xiàng)A正確。4. 曾皙在《論語》中的形象主要表現(xiàn)為：o A.謙虛謹(jǐn)慎o B.勇猛果敢o C.聰明機(jī)智o D.溫文爾雅解析：曾皙在《論語》中以謙虛謹(jǐn)慎的形象出現(xiàn)，展現(xiàn)了其謙和的品格。因此，選項(xiàng)A正確。5. 冉有在《論語》中的主要特點(diǎn)是：o A.領(lǐng)導(dǎo)能力強(qiáng)o B.學(xué)識(shí)淵博o C.謙虛好學(xué)o D.勇敢無畏解析：冉有以謙虛好學(xué)著稱，他在《論語》中多次表現(xiàn)出對(duì)知識(shí)的渴求和謙遜的態(tài)度。因此，選項(xiàng)C正確。6. 公西華在《論語》中的角色主要體現(xiàn)為：o A.實(shí)干家o B.學(xué)者型人物o C.忠誠(chéng)守信o D.勇敢果斷解析：公西華以忠誠(chéng)守信的形象出現(xiàn)，他在《論語》中展現(xiàn)出對(duì)孔子的忠誠(chéng)和信任。因此，選項(xiàng)C正確。7. 孔子為何選擇子路、曾皙、冉有、公西華侍坐？o A.因?yàn)樗麄冊(cè)谡紊嫌杏绊懥 B.因?yàn)樗麄兏骶卟煌牡滦泻筒拍躱 C.因?yàn)樗麄兗揖掣辉 D.因?yàn)樗麄冊(cè)鵀榭鬃恿⑾麓蠊馕觯嚎鬃舆x擇這幾位弟子，是因?yàn)樗麄兏骶卟煌牡滦泻筒拍?，能夠共同促進(jìn)學(xué)習(xí)和討論。因此，選項(xiàng)B正確。8. 《論語》中“子路、曾皙、冉有、公西華侍坐”這一段主要反映了孔子與弟子之間的：o A.權(quán)威關(guān)系o B.平等對(duì)話o C.師生隔閡o D.政治聯(lián)盟解析：這一段反映了孔子與弟子之間的平等對(duì)話，孔子尊重弟子的意見，促進(jìn)思想交流。因此，選項(xiàng)B正確。9. 在教學(xué)“子路、曾皙、冉有、公西華侍坐”時(shí)，教師應(yīng)重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生理解：o A.課文的字面意思o(jì) B.儒家思想的核心理念o C.課文的歷史背景o D.課文的語言風(fēng)格解析：教學(xué)應(yīng)重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生理解儒家思想的核心理念，通過具體情節(jié)領(lǐng)會(huì)孔子的教育思想。因此，選項(xiàng)B正確。10. “子路、曾皙、冉有、公西華侍坐”這一情節(jié)在《論語》中所表達(dá)的主要思想是：o A.強(qiáng)調(diào)個(gè)人英雄主義o B.強(qiáng)調(diào)集體討論的重要性o C.強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)利益的分配o D.強(qiáng)調(diào)軍事戰(zhàn)略的運(yùn)用解析：這一情節(jié)展示了集體討論的重要性，孔子通過與不同弟子的對(duì)話，促進(jìn)思想交流和共同進(jìn)步。因此，選項(xiàng)B正確。11. 《論語》中，子路以其直率著稱，這種性格特點(diǎn)對(duì)孔子的教育有何影響？o A.促使孔子采取嚴(yán)格的教育方式o B.使孔子更加注重弟子的品德培養(yǎng)o C.影響孔子在教學(xué)中注重開放的討論環(huán)境o D.導(dǎo)致孔子減少對(duì)弟子的批評(píng)解析：子路的直率促使孔子在教學(xué)中注重開放的討論環(huán)境，鼓勵(lì)弟子們自由表達(dá)意見，從而促進(jìn)思想的碰撞和成長(zhǎng)。因此，選項(xiàng)C正確。12. 曾皙的謙虛謹(jǐn)慎在《論語》中如何體現(xiàn)？o A.他經(jīng)常提出大膽的建議o B.他在討論中總是傾聽他人意見o C.他在孔子面前表現(xiàn)出自信o D.他不愿意接受新的觀點(diǎn)解析：曾皙的謙虛謹(jǐn)慎體現(xiàn)在他在討論中總是傾聽他人意見，表現(xiàn)出謙遜的態(tài)度。因此，選項(xiàng)B正確。13. 冉有的好學(xué)精神在《論語》中有何具體表現(xiàn)？o A.他主動(dòng)承擔(dān)重任o B.他不斷提問，尋求知識(shí)o C.他喜歡獨(dú)立思考，不依賴他人o D.他在學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出懈怠解析：冉有的好學(xué)精神體現(xiàn)在他不斷提問，積極尋求知識(shí)，表現(xiàn)出對(duì)學(xué)習(xí)的熱情。因此，選項(xiàng)B正確。14. 公西華的忠誠(chéng)守信如何影響孔子對(duì)他的評(píng)價(jià)？o A.使孔子對(duì)他要求更高o B.使孔子更信任并重用他o C.使孔子對(duì)他保持距離o D.使孔子認(rèn)為他不適合領(lǐng)導(dǎo)解析：公西華的忠誠(chéng)守信使孔子更加信任并重用他，認(rèn)為他是值得依賴的弟子。因此，選項(xiàng)B正確。15. 在教學(xué)“子路、曾皙、冉有、公西華侍坐”這一課文幫助學(xué)生理解儒家“仁”的概念，教師應(yīng)如何進(jìn)行？o A.通過解釋“仁”的字面意思o(jì) B.通過分析孔子與弟子的互動(dòng)，展示“仁”的實(shí)踐o C.通過比較“仁”與其他儒家概念o D.通過讓學(xué)生背誦相關(guān)章節(jié)解析：通過分析孔子與弟子的互動(dòng)，展示“仁”的實(shí)踐，幫助學(xué)生更好地理解“仁”的內(nèi)涵和實(shí)際應(yīng)用。因此，選項(xiàng)B正確。16. 《論語》中孔子與弟子的對(duì)話主要體現(xiàn)了以下哪種教育方法？o A.填鴨式教育o B.啟發(fā)式教育o C.嚴(yán)厲管教o D.自由放任解析：孔子通過與弟子的對(duì)話，引導(dǎo)他們思考和理解，體現(xiàn)了啟發(fā)式教育方法。因此，選項(xiàng)B正確。17. 通過學(xué)習(xí)“子路、曾皙、冉有、公西華侍坐”，學(xué)生可以學(xué)到什么關(guān)于團(tuán)隊(duì)合作的知識(shí)？o A.團(tuán)隊(duì)合作需要明確的領(lǐng)導(dǎo)o B.團(tuán)隊(duì)合作需要成員之間的尊重和理解o C.團(tuán)隊(duì)合作主要依靠個(gè)人能力o D.團(tuán)隊(duì)合作不需要溝通解析：這一情節(jié)展示了孔子與不同弟子之間的尊重和理解，強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作中成員之間的相互尊重和溝通。因此，選項(xiàng)B正確。18. 在“子路、曾皙、