第8課-中國古代的法治與教化-課件-2021-2022學年統(tǒng)編版（2019）高中歷史選擇性必修一

第8課

中國古代的法治與教化

選擇性必修Ⅰ第三單元《法律與教化》2015年全國Ⅰ卷高考作文題：“女兒舉報父親違反交通法規(guī)”事件因父親總是在高速路上開車時接電話，家人屢勸不改，女大學生小陳迫于無奈，更出于生命安全的考慮，通過微博私信向警方舉報了自己的父親；警方查實后，依法對老陳進行了教育和處罰，并將這起舉報發(fā)在官方微博上。此事贏得眾多網友點贊，也引發(fā)一些質疑，經媒體報道后，激起了更大范圍、更多角度的討論。

對于以上事情，你怎么看？請給小陳、老陳或其他相關方寫一封信，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。法治——依據法律治理國家的治國思想和治國方式。教化——以德治國的重要方式，注重教育和引導。第8課

中國古代的法治與教化

選擇性必修Ⅰ第三單元《法律與教化》情境一：“直躬證父”——同一案件，不同觀點葉公（畫像）“吾黨有直躬（人名）者，其父攘（偷盜）羊而子證（向官府告發(fā)）之?！笨鬃樱ó嬒瘢拔狳h之直者異于是。父為子隱，子為父隱，直在其中矣?！比~公，原名沈諸梁（？——約公元前468年），春秋末期楚國軍事家、政治家。楚平王五年（約公元前524年）被封為葉邑尹，因楚國的尹皆稱公，故號葉公。葉公治葉期間，修水利，勸農桑，頗具治績，受到楚國朝野及各地諸侯的敬重。人物名片時間：公元前487年左右地點：楚國葉邑史料來源：《論語·子路第十三》時間法律形式文獻出處楚武王前740-前690不成文法《左傳·桓公十三年》：“大敗之……群帥囚于冶父以聽刑?！背耐跚?89-前689成文法《左傳·昭公七年》：“吾先君文王，作仆區(qū)之法，曰‘盜所隱器，與盜同罪’”。楚莊王前613-前591成文法《楚史·茅門令第二》：“莊王有茅門者，法曰：……”——春秋時期楚國法律發(fā)展/整理自張晉藩主編《中國法制通史》情境一：“直躬證父”——同一案件，不同觀點對立觀點先秦儒家德治思想先秦法家法治思想人性觀治理觀性本善性本惡為政以德，節(jié)用愛人實行仁政，輕徭薄賦以民為本，周禮教化以法治國，法術勢馭下賞罰分明，法不阿貴以法為教，以吏為師有利于加強君主權威體現(xiàn)平等精神，符合地主階級利益”（盜竊）及者（諸）它罪，同居所當坐。”可（何）為“同居”？戶為“同居”。

——《睡虎地秦律十八種·法律問答》

商君之法，刑棄灰于道者。

——《史記·李斯列傳》體現(xiàn)濃厚的人文主義意識維護舊貴族制度有利于政令統(tǒng)一情境二：“誤傷己父”“血親復仇”“醉酒殺人”——不同案件，相同判決甲西漢魏晉隋唐“誤傷己父”案

甲父乙與丙爭言相斗，丙以佩刀刺乙，甲即以杖擊丙，誤傷乙，甲當何論？“血親復仇”案

謙之年數(shù)歲，所生母亡，昭之假葬田側，為族人朱幼方燎火所焚。同產姊密語之，謙之雖小，便哀戚如持喪……永明中，手刃殺幼方，詣獄自系。“醉酒殺人”案

興平縣人上官興，因醉殺人亡竄，吏執(zhí)其父下獄。興自首請罪，以出其父。按照法律斷案：《張家山漢簡·二年律令》“殺傷父母……梟其首市?！卑凑辗蓴喟福骸稌x律》“準五服以制罪”按照法律斷案：《唐律疏議》“殺人者死?！睂嶋H斷案：甲不當坐。理由：董仲舒斷，臣愚以父子至親也……扶杖而救之，非所以詬父也?！洞呵铩分x，……君子原心，赦而不誅。——摘編自《太平御覽》卷六百四十實際斷案：世祖嘉其義，慮相復報，乃遣謙之隨曹虎西行。理由：殺一罪人，未足弘憲；活一孝子，實廣風德?！幾浴稌x書》卷五五實際斷案：詔許免死配流。理由：上官興以其首罪免父，有光孝義?！幾浴杜f唐書·王彥威傳》情境二：“誤傷己父”“血親復仇”“醉酒殺人”——不同案件，相同判決甲西漢魏晉隋唐“誤傷己父”案

甲父乙與丙爭言相斗，丙以佩刀刺乙，甲即以杖擊丙，誤傷乙，甲當何論？“血親復仇”案

謙之年數(shù)歲，所生母亡，昭之假葬田側，為族人朱幼方燎火所焚。同產姊密語之，謙之雖小，便哀戚如持喪……永明中，手刃殺幼方，詣獄自系。“醉酒殺人”案

興平縣人上官興，因醉殺人亡竄，吏執(zhí)其父下獄。興自首請罪，以出其父。按照法律斷案：《張家山漢簡·二年律令》“殺傷父母……梟其首市。”按照法律斷案：《晉律》“準五服以制罪”按照法律斷案：《唐律疏議》“殺人者死?！睂嶋H斷案：甲不當坐。理由：董仲舒斷，臣愚以父子至親也……扶杖而救之，非所以詬父也?！洞呵铩分x，……君子原心，赦而不誅?！幾浴短接[》卷六百四十實際斷案：世祖嘉其義，慮相復報，乃遣謙之隨曹虎西行。理由：殺一罪人，未足弘憲；活一孝子，實廣風德?！幾浴稌x書》卷五五實際斷案：詔許免死配流。理由：上官興以其首罪免父，有光孝義?！幾浴杜f唐書·王彥威傳》律令儒家化：用儒家思想解釋法律、或者代替法律，法律與儒學相互融合的現(xiàn)象。以經釋律引經入律禮法合一律令儒家化趨勢出現(xiàn)的原因

歷史：（1）先秦儒家德治思想的治理價值；（2）吸取秦朝“一斷于法”的教訓。

現(xiàn)實：（1）漢武帝后儒家思想成為主流思想；（2）魏晉以后統(tǒng)治者的推崇（魏明帝設律博士，唐朝提倡禮治）

德禮為政教之本，刑罰為政教之用，猶皆曉陽秋相須而成者也?！洞筇剖枳h·名例律》春秋戰(zhàn)國秦朝清朝漢朝魏晉唐朝宋朝元朝明朝德治與法治之爭律令儒家化趨勢不斷加強以經釋律引經入律禮法合一最早成文法“鑄刑書”秦律

《九章律》《二年律令》

《唐律疏議》

制定法律以唐律為藍本司法援引唐律以唐律為藍本

沿襲明律中華法系甲

中華法系是以中國古代儒家倫理為基礎的，以《唐律疏議》為代表的中國法律和仿照這種法律而制定的東亞、東南亞等封建國家法律的總稱。中華法系是與大陸法系、英美法系、伊斯蘭法系、印度法系并列的五大法系之一。獨立性發(fā)展世界性身份中華法系重要特征2015年全國Ⅰ卷高考作文題：“女兒舉報父親違反交通法規(guī)”事件因父親總是在高速路上開車時接電話，家人屢勸不改，女大學生小陳迫于無奈，更出于生命安全的考慮，通過微博私信向警方舉報了自己的父親；警方查實后，依法對老陳進行了教育和處罰，并將這起舉報發(fā)在官方微博上。此事贏得眾多網友點贊，也引發(fā)一些質疑，經媒體報道后，激起了更大范圍、更多角度的討論。

對于以上事情，你怎么看？請給小陳、老陳或其他相關方寫一封信，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。情法法治社會人倫親情教化情境三：“呂氏鄉(xiāng)約”“太祖六諭”“圣諭十六條”—不同鄉(xiāng)約，相同影響唐朝清朝宋朝元朝明朝魏晉重視家訓推廣家訓，加強教化以鄉(xiāng)約教化鄉(xiāng)里德業(yè)相勸；二、過失相規(guī)；三、禮俗相交；四、患難相恤?！秴问相l(xiāng)約》孝順父母，尊敬長上，和睦鄉(xiāng)里，教訓子孫，各安生理，毋作非為?！魈妗傲I”敦孝弟以重人倫，篤宗族以昭雍睦，和鄉(xiāng)黨以息爭訟，重農桑以足衣食，尚節(jié)儉以惜財用，隆學校以端士習，黜異端以崇正學，講法律以儆愚頑，明禮讓以厚風俗，務本業(yè)以定民志，訓子弟以禁非為，息誣告以全善良，戒窩逃以免株連，完錢糧以省催科，聯(lián)保甲以弭盜賊，解仇忿以重身命。——康熙帝“圣諭十六條”漢朝三綱五常春秋戰(zhàn)國秦朝清朝漢朝魏晉唐朝宋朝元朝明朝最早成文法“鑄刑書”秦律

《九章律》《二年律令》

《唐律疏議》

制定法律以唐律為藍本司法援引唐律以唐律為藍本

沿襲明律德治與法治之爭律令儒家化趨勢不斷加強知識小結教化德治與法治之爭重視家訓推廣家訓，加強教化以鄉(xiāng)約教化鄉(xiāng)里三綱五常鄉(xiāng)約法律化趨勢不斷加強法治禮法融合素養(yǎng)提升為什么中國古代法治與教化治均出現(xiàn)了禮法融合的趨勢呢？鄉(xiāng)約法律化法治教化禮法融合法家法治思想律令儒家化儒家德治思想外儒內法

人性惡人性善有善有惡引導懲戒統(tǒng)一對立2015年全國Ⅰ卷高考作文題：“女兒舉報父親違反交通法規(guī)”事件因父親總是在高速路上開車時接電話，家人屢勸不改，女大學生小陳迫于無奈，更出于生命安全的考慮，通過微博私信向警方舉報了自己的父親；警方查實后，依法對老陳進行了教育和處罰，并將這起舉報發(fā)在官方微