第14課 明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化 課件高一歷史上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

第14課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的商品化趨勢(shì)三大趨勢(shì)：思想觀念的“異端化”趨勢(shì)文學(xué)藝術(shù)的平民化、世俗化趨勢(shì)

一大轉(zhuǎn)型

明清之際中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型1368年明朝中期1644年《水滸傳》《三國(guó)志通俗演義》三大進(jìn)步思想家兩大矛盾：自然經(jīng)濟(jì)與新經(jīng)濟(jì)因素的矛盾傳統(tǒng)社會(huì)價(jià)值與新思想文化傾向的矛盾1840年京劇《儒林外史》《紅樓夢(mèng)》清朝前中期明清之際明朝后期元末明初昆曲《西游記》《本草綱目》《天工開物》玉米、甘薯等高產(chǎn)作物的引進(jìn)，美洲白銀流入，商幫出現(xiàn)，資本主義萌芽產(chǎn)生時(shí)空坐標(biāo)有感國(guó)家治化昌明，超軼三代......幅員之廣，生齒之繁，亙古未有?！鞊P(yáng)（清）《盛世滋生圖》全幅畫有各色人物1萬2千余人，各色房屋建筑約2140余棟，各種橋梁50余座，各種客貨船只400余只，各種商號(hào)招牌200余塊。一、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限（一）社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展1.農(nóng)業(yè)發(fā)展的新變化

①新的農(nóng)作物品種傳入；②經(jīng)營(yíng)方式多樣；③高產(chǎn)作物提高糧食總產(chǎn)量；④經(jīng)濟(jì)作物廣泛種植、生產(chǎn)區(qū)域化；

⑤農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高。清朝前期玉米、甘薯推廣種植圖材料：

明朝中期常熟一位地主譚曉，用低價(jià)購買了大片空閑的低洼沼澤地，雇用貧苦鄉(xiāng)民加以治理。部分土地被改造為良田，收成大增。所鑿水池養(yǎng)魚，池上筑舍養(yǎng)豬，其余空地種植不同的果木蔬菜，順帶捕捉鳥類和昆蟲，此類副產(chǎn)品運(yùn)到市場(chǎng)，銷售所得“視田之入復(fù)三倍”。由此，譚曉成功致富。類似新現(xiàn)象，從明中期起逐漸多見。①提高糧食產(chǎn)量，促進(jìn)人口增長(zhǎng);

②豐富食物種類，改變飲食習(xí)慣；③推動(dòng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展;

④土地過度開發(fā),影響生態(tài)環(huán)境;⑤人口膨脹,導(dǎo)致資源危機(jī)。思考探究：結(jié)合所學(xué)和材料，分析農(nóng)業(yè)發(fā)展新變化有何影響？材料1：自明朝中期起，高產(chǎn)作物玉米、番薯（地瓜）、馬鈴薯自海外傳入中國(guó)，他們不僅單位畝產(chǎn)量大，而且適應(yīng)性強(qiáng)，不與五谷爭(zhēng)地，旱地、山地等處皆可種植，因此得到廣泛傳播，在一定程度上環(huán)節(jié)了人口增長(zhǎng)對(duì)土地造成的壓力。煙草，花生等也大致于同時(shí)引進(jìn)。明清時(shí)期，棉、麻、桑、茶、甘蔗、果木等的種植日益廣泛，產(chǎn)品大量流入市場(chǎng)。

——摘編自張帆《中國(guó)古代簡(jiǎn)史（第二版）》材料2：邑境山多田少，居民倍增，稻不足以給，則于山上種包谷、洋芋……。深林剪伐殆盡，巨阜危峰，一望皆包谷地也。

——[清]袁景輝纂修《建始縣志》一、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限（一）社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展2.手工業(yè)的新變化——資本主義萌芽時(shí)間：明朝后期。地點(diǎn)：在南方一些地區(qū)行業(yè)：絲織、榨油、制瓷等行業(yè)表現(xiàn)：出現(xiàn)新的經(jīng)營(yíng)方式（開設(shè)工場(chǎng)），使用自由雇傭勞動(dòng)（“機(jī)戶出資，織工出力”、“計(jì)工受值”）進(jìn)行較大規(guī)模的生產(chǎn)。發(fā)展：清朝繼續(xù)有所發(fā)展。特點(diǎn)：地區(qū)性和不平衡性突出、發(fā)展緩慢。性質(zhì)：是一種新的生產(chǎn)關(guān)系，代表社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)。明末絲織業(yè)中資本主義萌芽的產(chǎn)生（上圖）思考探究：為什么資本主義發(fā)展緩慢，有什么影響？原因：①政治（根本原因）：腐朽落后的封建制度束縛②經(jīng)濟(jì)因素：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位，自給自足；③資金因素：地主、商人往往把賺來的錢大量買房置地，嚴(yán)重影響手工業(yè)的擴(kuò)大再生產(chǎn)。④勞動(dòng)力因素：農(nóng)民被束縛在土地上，自由勞動(dòng)力缺乏；⑤政策因素：重農(nóng)抑商政策，閉關(guān)鎖國(guó)；⑥思想：傳統(tǒng)價(jià)值觀念仍占主流地位；影響：（1）積極：促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，代表社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)。（2）局限：但只出現(xiàn)在江南地區(qū)個(gè)別部門，力量薄弱，仍以自給自足的自然經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位，未促成中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型。一、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限（一）社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展3.商業(yè)新發(fā)展（1）白銀大量流入，成為主要流通貨幣；（2）促進(jìn)長(zhǎng)途和大額貿(mào)易的發(fā)展。

推

動(dòng)有利于商業(yè)資本的聚集；使白銀成為普遍流通的貨幣（白銀貨幣化）

原因

材料

海外白銀的來源，主要是歐洲、美洲和日本。晚明由海外輸入的白銀總量，大概是國(guó)內(nèi)產(chǎn)銀總量的十倍。美國(guó)學(xué)者艾維四認(rèn)為，1530年到1570年，中國(guó)最重要的白銀來源是日本;1570年以后，美洲白銀成為最重要的來源。

——卜憲群主編《中國(guó)通史》

材料

“中國(guó)占有了世界白銀產(chǎn)量的四分之一至三分之一，整個(gè)世界是以中國(guó)為中心的。

——美國(guó)學(xué)者弗蘭克①商品經(jīng)濟(jì)的繁榮；

②海外貿(mào)易的發(fā)展；新航路開辟后白銀大量流入中國(guó)；③賦稅制度改革（一條鞭法）

④紙幣的崩潰或過度發(fā)行引發(fā)通貨膨脹；⑤白銀自身的貨幣特點(diǎn)。一、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限3.商業(yè)新發(fā)展（3）形成區(qū)域性商人群體——商幫（徽商、晉商）

出現(xiàn)原因：①商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；②傳統(tǒng)血緣宗族觀念的影響；③商人借助群體力量維護(hù)自身的經(jīng)濟(jì)和安全利益。

◎晉商遺產(chǎn)：?jiǎn)碳掖笤?、王家大?/p>

◎徽商遺產(chǎn)：徽商大宅院

商幫：明清時(shí)期以血緣、鄉(xiāng)誼為紐帶形成的地域性商人群體，以會(huì)館、會(huì)所為聯(lián)絡(luò)。晉商、徽商。促進(jìn)全國(guó)商業(yè)貿(mào)易聯(lián)通影響：有利于地區(qū)間經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的加強(qiáng)，全國(guó)性的市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)一步形成和整合。一、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限3.商業(yè)新發(fā)展（4）以經(jīng)濟(jì)功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)興起。

市鎮(zhèn)景德鎮(zhèn)漢口鎮(zhèn)朱仙鎮(zhèn)佛山鎮(zhèn)盛澤鎮(zhèn)（蘇州）烏泥涇鎮(zhèn)（上海）合溪鎮(zhèn)（湖州）主要行業(yè)制瓷交通交通冶鐵絲織棉紡織木炭四大名鎮(zhèn)指的是河南朱仙鎮(zhèn)(版畫、年畫)——古代為北方地區(qū)水陸交通和商貿(mào)重地；湖北漢口鎮(zhèn)(商業(yè)中心)——水陸交通樞紐，明清商賈繁榮，有"楚中第一繁盛，九省通衢"之美譽(yù)；廣東佛山鎮(zhèn)(手工業(yè))、江西景德鎮(zhèn)(瓷器)并稱全國(guó)四大名鎮(zhèn)，明清稱為天下四大鎮(zhèn)。此處的"鎮(zhèn)"與現(xiàn)時(shí)的行政區(qū)劃單位的"鎮(zhèn)"并不是同一個(gè)概念中國(guó)古代城市的功能的演變趨勢(shì)

唐代以前的城市主要是政治中心、軍事重鎮(zhèn)；宋以來城市的經(jīng)濟(jì)功能逐漸增強(qiáng)；明清時(shí)期不僅規(guī)模巨大的都會(huì)城市增多，而且還興起了大量以經(jīng)濟(jì)功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)。明清經(jīng)濟(jì)新變化領(lǐng)域新現(xiàn)象農(nóng)業(yè)①新的農(nóng)作物品種傳入；②經(jīng)營(yíng)方式多樣；③高產(chǎn)作物提高糧食總產(chǎn)量；④經(jīng)濟(jì)作物廣泛種植、生產(chǎn)區(qū)域化；⑤農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高。

手工業(yè)出現(xiàn)新的經(jīng)營(yíng)方式（開設(shè)工場(chǎng)），使用自由雇傭勞動(dòng)（“機(jī)戶出資，織工出力”、“計(jì)工受值”）進(jìn)行較大規(guī)模的生產(chǎn)。

商業(yè)①白銀大量流入（白銀貨幣化）；②促進(jìn)長(zhǎng)途和大額貿(mào)易的發(fā)展；③形成區(qū)域性商人群體——商幫（徽商、晉商）；④以經(jīng)濟(jì)功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)興起。一、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限（二）經(jīng)濟(jì)發(fā)展的局限經(jīng)濟(jì)上：人地矛盾突出；男耕女織、自給自足的傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位；政治上：日益僵化的專制統(tǒng)治,壓制和阻礙著社會(huì)的進(jìn)步和轉(zhuǎn)型；政策上：重農(nóng)抑商、海禁與閉關(guān)鎖國(guó)；思想上：以農(nóng)為本的經(jīng)濟(jì)思想影響了國(guó)人資本轉(zhuǎn)化的進(jìn)程。(封建禮教，八股取士束縛人們思想)

材料：國(guó)家太平日久，人民戶口百倍于前。地?zé)o不耕之土，水無不網(wǎng)之波，山無不采之木石，而終不足以供人之用。

——乾隆年間《吳縣志》

材料：凡置產(chǎn)業(yè),自當(dāng)以田地為上,市廛（chán，店鋪）次之,典當(dāng)鋪又次之?！濉ゅX泳《履園叢話》

材料：以徽商為代表的富商大賈

……

賄賂官府關(guān)卡，廣結(jié)政界要人，其費(fèi)占其利潤(rùn)比例，有人估計(jì)約不低于40%

……

他們或以捐納的方式，謀一“功名”虛銜以求保護(hù)，更將希望寄托于子孫后裔“光宗耀祖”，投資科舉，以擺脫“賤籍”

。──

王家范《中國(guó)歷史通論》二、思想領(lǐng)域的變化1.明朝中后期①程朱理學(xué)：獲得官方尊崇后，逐漸失去活力。②陸王心學(xué)：明朝中期，王守仁在南宋陸九淵思想的基礎(chǔ)上，提出一套以“致良知”為核心的理論。南宋：陸九淵——“心學(xué)”的創(chuàng)始人明中期：王陽明——“心學(xué)”集大成者，形成陸王心學(xué)。（1）“心”作為宇宙萬物的本原,“心即理”；（2）反省內(nèi)心可得天理。（1）“心外無物”“心外無理”（2）提出“致良知”（思想核心）和“知行合一”的學(xué)說。主張以“致良知”為核心理論：“良知”就是“天理”，往往被私欲遮蔽，需要重新發(fā)現(xiàn)、擴(kuò)充和踐行，以達(dá)到圣賢境界，主張“知行合一”評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性，激勵(lì)人們奮發(fā)立志；以自己的內(nèi)心為準(zhǔn)則，隱含一定的平等和叛逆色彩；帶有主觀唯心主義傾向。項(xiàng)目程朱理學(xué)（二程、朱熹）陸王心學(xué)（南宋：陸九淵

明朝：王守仁）不同點(diǎn)世界本原方法論道德觀相同點(diǎn)實(shí)質(zhì)影響思考探究：程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的異同點(diǎn)。理是萬物本原（客觀唯心）心是萬物本原（主觀唯心）“格物致知”反省內(nèi)心、“致良知”存天理，滅人欲主張應(yīng)以“內(nèi)心”的自修、自省達(dá)到良知以儒家的綱常倫紀(jì)來約束社會(huì)，遏制人的自然欲求，維護(hù)專制統(tǒng)治。豐富了中華文化的理論思維，但它所宣揚(yáng)的封建禮教，嚴(yán)重束縛了人們的精神世界。二、思想領(lǐng)域的變化1.明朝中后期③李贄：提倡個(gè)性自由，蔑視權(quán)威和教條，否定傳統(tǒng)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)，在社會(huì)上引起了很大震動(dòng)。材料：“穿衣吃飯，即是人倫物理”“夫私者，人之心也?！魺o私，則無心歟?！薄瓣枮榈缹W(xué)，陰為富貴。被服儒雅，行若狗彘?！薄爸倌犭m圣，效之則顰，學(xué)之則為步，丑婦之賤態(tài)”

“咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳?！薄凹矣泻门颖懔⒓?，何必男兒？”“夫童心者，絕假純真，最初一念之本也。若失卻童真，便失卻真心；失卻真心，便失卻真人?！?/p>

——李贄《焚書》

李贄(1527-1602)字宏甫，號(hào)卓吾，回族。著作有《焚書》、《藏書》等多種,明清兩代皆被列為禁書。承認(rèn)個(gè)人私欲；不以孔子之是非為是非；男女平等；童心說：回歸自我的純真本心二、思想領(lǐng)域的變化2.明清之際——黃宗羲、顧炎武、王夫之的思想①黃宗羲：嚴(yán)厲抨擊君主專制制度，稱專制帝王為“天下之大害”；反對(duì)重農(nóng)抑商觀念，提出“工商皆本”。“其（君主）既得之（天下）也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，……然則為天下之大害者，君而已矣?！?/p>

——《明夷待訪錄·原君》“世儒不察，以工商為末，妄議抑之，夫工固圣王之所欲來，商又使其愿出于途者，蓋皆本也。

”

——《明夷待訪錄·財(cái)計(jì)三》

主張以“天下之法”取代“一家之法”?！疤熳又俏幢厥?，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自以為是非，而公其是非于學(xué)校?！秉S宗羲(1610-1695)，號(hào)梨洲，主要著作有《明夷待訪錄》《明儒學(xué)案》等。二、思想領(lǐng)域的變化2.明清之際——黃宗羲、顧炎武、王夫之的思想②顧炎武：天下興亡，匹夫有責(zé)；反對(duì)君主專制制度，提出“眾治”；經(jīng)世致用。

（后人概括）

“經(jīng)世致用”：指的是一種治學(xué)思潮，要求將經(jīng)書研究與社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題聯(lián)系起來，以解決實(shí)際問題。又稱經(jīng)世致用之學(xué)。材料：“以明心見性之空言，代修己治人之實(shí)學(xué)，股肱惰而萬事荒，爪牙亡而四國(guó)亂。神州蕩覆，宗廟丘墟?！??！叭司谔煜虏荒芤元?dú)治也，獨(dú)治之而刑繁矣，眾治之而刑措矣?！?/p>

“保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣”?！度罩洝奉櫻孜洌?613-1682)，號(hào)亭林，著有《日知錄》《天下郡國(guó)利病書》等著作。二、思想領(lǐng)域的變化2.明清之際——黃宗羲、顧炎武、王夫之的思想③王夫之：反對(duì)君主專制制度，提出“循天下之公”，古代樸素唯物主義思想。王夫之(1619-1692)，人稱船山先生，著作現(xiàn)存《讀通鑒論》《船山遺書》288卷，還有一部分已經(jīng)散失。材料：“以天下論者，必循天下之公，天下非夷狄盜逆之所可私，而抑非一姓之私也。”“以天子統(tǒng)忽天下，則天下亂；上統(tǒng)之則亂，分統(tǒng)之則治?！薄按筚Z富民者，國(guó)之司命也?！薄氨M天地間，無不是氣(器），即無不是理（客觀規(guī)律）也”“氣者理之依也……”天地之德不易，而天地之化日新。今日之風(fēng)雷，非昨日之風(fēng)雷，是以知今日之日月，非昨日之日月?！疤斓刂畾?，恒生于動(dòng)而不生于靜?！?/p>

（1）經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資本主義萌芽出現(xiàn)（根本原因）；封建自然經(jīng)濟(jì)仍然占主導(dǎo)地位，重農(nóng)抑商，阻礙工商業(yè)發(fā)展；（2）階級(jí)：市民工商業(yè)者階層壯大，他們反對(duì)封建束縛，要求發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)。（3）政治：明清時(shí)期君主專制空前強(qiáng)化，封建制度趨于衰落；民族矛盾和階級(jí)矛盾尖銳；（4）思想：①文化專制，理學(xué)僵化（空談義理，不切實(shí)際）；

②“西學(xué)東漸”開闊視野。

文化是對(duì)一定歷史時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)的反映，明清之際思想領(lǐng)域的變化是當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物?！吧鐣?huì)存在決定社會(huì)意識(shí)”思考探究：明朝中期起，思想界出現(xiàn)提倡個(gè)性自由和反對(duì)專制的傾向。這種傾向?yàn)楹纬霈F(xiàn)？（明清之際思想領(lǐng)域新變化出現(xiàn)的原因）思考分析明清之際活躍的儒家思想影響積極：①對(duì)君主專制統(tǒng)治造成強(qiáng)烈沖擊，帶有早期啟蒙思想色彩，為近代反專制提供有力的思想武器。

②反映了明中后期商品經(jīng)濟(jì)繁榮的要求，具有進(jìn)步性。

③批判地繼承儒學(xué)，使儒學(xué)趨勢(shì)更新，為儒學(xué)注入生機(jī)。局限：不變----新思想的實(shí)質(zhì)①內(nèi)容：未形成完整理論體系。②地位：無法撼動(dòng)程朱理學(xué)的主流地位，未在當(dāng)時(shí)成為主流思想。③影響：雖批判舊制度，但缺乏新制度設(shè)計(jì)，未能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的轉(zhuǎn)型。變——新思想的特點(diǎn)不是資產(chǎn)階級(jí)的民主思想，是對(duì)儒學(xué)的批判繼承，本質(zhì)上未跳出傳統(tǒng)儒學(xué)范疇實(shí)質(zhì)：三、小說與戲曲，使得資源危機(jī)日益顯露時(shí)間作者著作地位小說元末明初施耐庵

羅貫中明中期吳承恩清中期吳敬梓曹雪芹

戲曲明湯顯祖清孔尚任明清道光《水滸傳》《三國(guó)志通俗演義》我國(guó)最早的兩部長(zhǎng)篇白話小說，開創(chuàng)了章回體的寫作體裁?！段饔斡洝飞裨捫≌f的杰作《儒林外史》諷刺小說的杰作《紅樓夢(mèng)》古典現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的高峰，享譽(yù)世界《牡丹亭》傳奇趨向長(zhǎng)篇化，情節(jié)更加曲折復(fù)雜《桃花扇》昆曲長(zhǎng)期流行京劇逐漸成為全國(guó)最流行的劇種特點(diǎn)：平民化、通俗化、反傳統(tǒng)、反封建思考點(diǎn)：從明朝后期起，商人、工匠、市井游民和普通婦女經(jīng)常成為小說的主人公。這一現(xiàn)象與當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展有怎樣的關(guān)系？

文學(xué)藝術(shù)是一定社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的反映，普通人成為小說的主人公，反映明代文學(xué)的世俗化趨勢(shì)，這正是明朝后期商品經(jīng)濟(jì)繁榮在文化藝術(shù)領(lǐng)域的突出反映。四、科技

1.明清之際的科技成就時(shí)期人物代表成果歷史地位/意義特征明朝李時(shí)珍

徐光啟

宋應(yīng)星

徐弘祖

利瑪竇（傳教士）永樂朝清朝康熙朝乾隆朝《本草綱目》古代醫(yī)藥學(xué)的總結(jié)性著作《農(nóng)政全書》古代農(nóng)學(xué)的總結(jié)性著作《天工開物》古代工藝學(xué)的總結(jié)性著作《徐霞客游記》地理學(xué)和地質(zhì)學(xué)名著合作翻譯西方科學(xué)書籍，《幾何原本》，繪《坤輿萬國(guó)全圖》傳播了西方科技知識(shí)（西學(xué)東漸）《永樂大典》中國(guó)古代最大的類書傳教士幫助清廷繪制全國(guó)地圖《四庫全書》中國(guó)古代最大的叢書①經(jīng)驗(yàn)總結(jié)性著作多、少實(shí)驗(yàn)②以實(shí)用科技為主、輕理論。④西方近代科技傳入局限：總結(jié)前人成就，無科技創(chuàng)新，仍是傳統(tǒng)科技，未轉(zhuǎn)化為近代科技。③科技創(chuàng)新缺乏氛圍思考探究：明清時(shí)期中國(guó)科技停滯的原因(中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)遙遙領(lǐng)先于西方，而為何到16世紀(jì)以后卻衰落了？)

提示：可以從明清時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、政治、政策、外交、思想文化等方面進(jìn)行思考。（1）經(jīng)濟(jì)因素：傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位，資本主義萌芽發(fā)展緩慢。（2）政治因素：封建專制體制高度強(qiáng)化，對(duì)科學(xué)產(chǎn)生了極大的束縛。（3）政策因素：重農(nóng)抑商政策，阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展，科技的發(fā)展缺少足夠的動(dòng)力。（4）思想文化因素:長(zhǎng)期以來，中國(guó)占主導(dǎo)地位的一直是儒家文化，以培養(yǎng)封建官吏為目的科舉教育，對(duì)科學(xué)技術(shù)和科學(xué)理論知識(shí)發(fā)展程度不高；理學(xué)占統(tǒng)治地位束縛人性；文化專制空前強(qiáng)化禁錮了人們的思想，扼殺了人們的創(chuàng)新意識(shí)。（5）科技：側(cè)重實(shí)用和總結(jié)，沒有形成科學(xué)思維和探索科學(xué)的精神。（6）外交：“閉關(guān)鎖國(guó)”的政策，脫離了與世界的聯(lián)系。歸根到底，日益腐朽的封建制度是導(dǎo)致古代中國(guó)科技在16世紀(jì)以后走向衰落的主要原因。四、科技

2.早期/明末清初的西學(xué)東漸背景：(1)國(guó)際：①新航路開辟，西方殖民擴(kuò)張；

②文藝復(fù)興和宗教改革，天主教擴(kuò)大信徒的需求；

③歐洲近代自然科學(xué)的興起；

④傳教士的推動(dòng)。(2)國(guó)內(nèi)：①皇帝的支持；②有識(shí)之士的推廣；③明末海禁松弛。代表人物：意大利人利瑪竇等。（①與徐光啟合譯《幾何原本》②刊印《坤輿萬國(guó)全圖》）目的：借助傳播科學(xué)知識(shí)來達(dá)到傳教的目的。表現(xiàn)：(1)與一些開明的中國(guó)士大夫合作翻譯西方科學(xué)書籍，在一定范圍內(nèi)傳播了西方科技知識(shí)。(2)清朝前期，傳教士還運(yùn)用歐洲測(cè)繪技術(shù)，幫助清廷繪制了較為精確的全國(guó)地圖。影響：(1)在一定范圍內(nèi)傳播了西方科技知識(shí)。(2)促進(jìn)了中西文化的交流與融合。(3)開闊了中國(guó)人的眼界。

(4)局限：沒有使中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生根本性變革。

明清中國(guó)由一個(gè)比較單一的農(nóng)業(yè)社會(huì)結(jié)構(gòu)，正在向多元社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變，并與世界接軌。這正是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型的過程。——《中國(guó)通史》（社科版）明至清中葉“中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型”（“變化”）在經(jīng)濟(jì)與文化上有哪些表現(xiàn)？經(jīng)濟(jì)之變：農(nóng)作物、手工業(yè)經(jīng)營(yíng)方式、商業(yè)（貨幣、商人、商路、市場(chǎng)）變化。思想之變：變?cè)趯?duì)傳統(tǒng)主流思想的反思與批判（“承古萌新”）。文學(xué)藝術(shù)之變：變?cè)隗w裁：小說和戲曲；變?cè)趦?nèi)容，進(jìn)一步走向平民化和通俗化?？萍贾儯鹤?cè)趦?nèi)容，對(duì)傳統(tǒng)的總結(jié)，對(duì)西學(xué)東漸成果的吸收。領(lǐng)域“承古”“萌新”經(jīng)濟(jì)制度邊疆治理思想文化國(guó)際交往總結(jié)分析：明清時(shí)期中國(guó)封建社會(huì)的“承古”與“萌新”小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位、重農(nóng)抑商政策、封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展皇權(quán)專制、科舉制、官僚監(jiān)督制與少數(shù)民族的戰(zhàn)、和，冊(cè)封、重用民族首領(lǐng)理學(xué)處于正統(tǒng)地位，傳統(tǒng)科技進(jìn)入總結(jié)階段綜合國(guó)力在國(guó)際上仍然占優(yōu)勢(shì)地位商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、出現(xiàn)新的經(jīng)營(yíng)方式廢除丞相制、內(nèi)閣制、軍機(jī)處、奏折制、秘密立儲(chǔ)改土歸流，冊(cè)封達(dá)賴、班禪，設(shè)駐藏大臣早期啟蒙思想，西學(xué)東漸東南、東北面臨外國(guó)挑戰(zhàn)課堂小結(jié)：理學(xué)仍占主導(dǎo)地位自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)資本主義萌芽發(fā)展緩慢陸王心學(xué)李贄明末清初三大儒小說與戲曲科技西方平等意識(shí)個(gè)性解放反對(duì)君主專制工商皆本經(jīng)世致用反禮教追求個(gè)性批判現(xiàn)實(shí)總結(jié)性巨著引入西方科學(xué)知識(shí)中國(guó)殖民擴(kuò)張、交往受限物質(zhì)基礎(chǔ)物質(zhì)基礎(chǔ)高產(chǎn)作物引進(jìn)絲—銀貿(mào)易傳教士東來影響1.乾隆年間，兩江總督高晉巡視長(zhǎng)江三角洲地區(qū)時(shí)說：“以現(xiàn)在各廳州縣農(nóng)田計(jì)之，每村莊知?jiǎng)?wù)本種稻者，不過十分之二三，圖利種棉者，則有十分之七八。”這一現(xiàn)象A．促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)機(jī)器化B．強(qiáng)化了重農(nóng)抑商思想C．阻礙社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D．有利于農(nóng)產(chǎn)品商品化【答案】D課堂檢測(cè)2.明代松江府大地主潘允