河北省唐山市灤縣二中2017-2018學(xué)年高二上學(xué)期期中考試歷史（理）試題

灤縣二中20172018學(xué)年度第一學(xué)期期中考試高二歷史（理科）試卷一、單項選擇（每題2分共40題）1.“君臣”不能說成“臣君”，“父母”也不能說成“母父”。在古代中國，這一現(xiàn)象體現(xiàn)的實質(zhì)問題是A.男性占據(jù)社會主導(dǎo)地位B.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的生產(chǎn)關(guān)系C.專制主義中央集權(quán)的影響D.嚴(yán)格的尊卑貴賤的宗法觀念【答案】D【解析】根據(jù)材料“君臣”“父母”等信息可知是嚴(yán)格的尊卑貴賤的宗法觀念，故D項正確。材料強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格的尊卑貴賤的宗法觀念，與男性占據(jù)社會主導(dǎo)地位無關(guān)，排除A。材料強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格的尊卑貴賤的宗法觀念，與小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的生產(chǎn)關(guān)系無關(guān)，排除B。材料強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格的尊卑貴賤的宗法觀念，與專制主義中央集權(quán)制度無關(guān)，排除C。2.孔子思想主張以愛人之心調(diào)解與和諧社會人際關(guān)系的有①“仁者愛人”②貴賤有序③”己所不欲勿施于人“④”有教無類“A.①②B.①③C.①④D.②④【答案】B【解析】試題分析：“仁者，愛人”的意思是對他人的仁愛之心,愛別人，幫助別人,“己所不欲，勿施于人”是指人應(yīng)當(dāng)以對待自身的行為為參照物來對待他人。人應(yīng)該有寬廣的胸懷，待人處事之時切勿心胸狹窄，而應(yīng)寬宏大量，寬恕待人，人與人之間的交往應(yīng)該堅持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現(xiàn)，而貴賤有“序”和“有教無類”分別是指社會群體有階級差別，教育面前人人平等,每個人都有接受教育的權(quán)利.教育沒有高下貴賤之分，這和題干沒有關(guān)系，答案為C?？键c(diǎn)：儒家文化創(chuàng)始人孔子點(diǎn)評：此題難度中等，主要考查學(xué)生的分析理解能力，特別是對孔子的各種思想主張深入理解，并和實際相聯(lián)系。3.下列與北宋張載的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為天下開太平”和顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”這兩則名句的精神內(nèi)涵最為接近的是A.己所不欲，勿施于人B.慎思明辨，格物致知C.不義而富且貴，于我如浮云D.茍利國家生死以，豈因禍福避趨之【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，這兩句名言反映了理學(xué)的積極影響，即重視社會責(zé)任感；D項強(qiáng)調(diào)以國家為重，反映高度社會責(zé)任感，故D項正確。A項反映的是人際關(guān)系，與材料不符，排除。B項是治學(xué)方式，與材料不符，排除。C項是儒家義理觀，與材料不符，排除。點(diǎn)睛：解決本題分兩步走：一是弄懂材料信息“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為天下開太平”“天下興亡，匹夫有責(zé)”等名句體現(xiàn)的精神，而是分析選項的內(nèi)容，找出符合材料精神的選項即可。4.儒家思想之所以能夠成為封建社會的統(tǒng)治思想，是因為A.它適應(yīng)了加強(qiáng)君主專制統(tǒng)治的需要B.歷代都有信奉儒家思想的人做大官C.它是封建社會最進(jìn)步的思想D.它宣揚(yáng)的仁政思想得到了人民的擁護(hù)【答案】A【解析】根據(jù)題意和所學(xué)知識可知，董仲舒宣揚(yáng)“君權(quán)神授”的思想和相應(yīng)的儒家道德觀念，使儒家思想適應(yīng)了君主專制統(tǒng)治的需要，因此成為封建社會的統(tǒng)治思想，故A項正確。歷代都有信奉儒家思想的人做官不是儒家思想成為封建社會統(tǒng)治思想的原因，排除B。C項說法錯誤，儒家思想具有“守舊而維新”的特點(diǎn)，排除。成為封建社會的統(tǒng)治思想首先需要統(tǒng)治階級支持，并不是由于人民的原因，排除D。5.顧炎武說：“保國者，其君其臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉?！边@一思想的深遠(yuǎn)影響在于A.動搖了宋明理學(xué)的統(tǒng)治地位B.激發(fā)了中華民族的社會責(zé)任感C.促進(jìn)了資本主義萌芽的發(fā)展D.推動了民主革命思想的形成【答案】B【解析】顧炎武區(qū)分“保國”與“保天下”，認(rèn)為保衛(wèi)整個國家民族是天下人都有責(zé)任的事情。后人把后一句話概括為“天下興亡匹夫有責(zé)”，激發(fā)了中華民族的社會責(zé)任感。故答案為B項。其他三項與材料無關(guān)，排除ACD項。6.南宋朱熹是理學(xué)的集大成者，他把天理和人性有機(jī)地統(tǒng)一起來，提出“存天理，滅人欲”，以此達(dá)到人生的最高境界。其中的“天理”主要是指A.封建道德規(guī)范和等級秩序B.社會發(fā)展規(guī)律C.天體運(yùn)行法則D.“天人感應(yīng)”學(xué)說【答案】A【解析】根據(jù)題意和所學(xué)知識可知，朱熹所謂的“天理”主要是指封建道德規(guī)范和等級秩序，故A項正確。馬克思闡述了人類社會發(fā)展的規(guī)律，與朱熹無關(guān)，排除B。天體運(yùn)行法則是哥白尼提出的，與朱熹無關(guān)，排除C。“天人感應(yīng)”學(xué)說是董仲舒提出的，與朱熹無關(guān)，排除D。點(diǎn)睛：解決本題緊扣朱熹理學(xué)的內(nèi)容，分析“天理”的內(nèi)涵即可知道答案。7.董仲舒的新儒學(xué)有限制君主權(quán)力過度膨脹目的內(nèi)容是A.“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)B.“天人感應(yīng)”學(xué)說C.“君權(quán)神授”說D.“三綱五常”【答案】B【解析】根據(jù)題意和所學(xué)知識可知，董仲舒新儒學(xué)中的“天人感應(yīng)”學(xué)說，強(qiáng)調(diào)人君必須遵守天道，實行仁政，否則，天就會降下災(zāi)異加以譴責(zé)和威懾，這對君主權(quán)力過度膨脹有抑制作用，故B項正確。罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)是指不讓其它學(xué)派取得與儒家同等發(fā)展的地位，與題意不符，排除A。君權(quán)神授是指皇帝的權(quán)力是神給的，具有天然的合理性，皇帝代表神在人間行使權(quán)力，管理人民，與題意不符，排除C。三綱五常是一種道德原則、規(guī)范的內(nèi)容，與題意不符，排除D。點(diǎn)睛：解決本題需要掌握“天人感應(yīng)”學(xué)說的內(nèi)容和影響，解題的關(guān)鍵注意限定信息“限制君主權(quán)力過度膨脹目的”，結(jié)合“天人感應(yīng)”學(xué)說的內(nèi)容和影響即可得出答案。8.某中學(xué)高中歷史選修班學(xué)生在課余探討“明末清初之際黃宗羲提出‘工、商皆民生之本’觀點(diǎn)的根本原因”時，眾說紛紜。請判斷下列說法中正確的是A.黃宗羲總結(jié)實踐經(jīng)驗的結(jié)果B.明清時期重農(nóng)抑商政策的必然結(jié)果C.資本主義萌芽的產(chǎn)生在社會思想上的反映D.統(tǒng)治者重視工商業(yè)的反映【答案】C考點(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·明清之際活躍的儒家思想·黃宗羲思想9.明清時代，大量記敘日常生活瑣事和平民百姓見聞為主的章回形式的長篇和短篇白話小說蓬勃興起和長足發(fā)展。這主要是因為A.白話文開始興起B(yǎng).文學(xué)素材日益豐富C.思想控制空前嚴(yán)密D.市民階層逐漸壯大【答案】D【解析】根據(jù)題意和所學(xué)知識可知，明清小說發(fā)展的原因是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層的擴(kuò)大，對通俗文學(xué)的需求大，故D項正確。白話文開始興起新文化運(yùn)動時期，與材料時間不符，排除A。B項不是明清時代小說發(fā)展的主要原因，排除。材料沒有體現(xiàn)思想控制空前嚴(yán)密，而是強(qiáng)調(diào)市民階層逐漸壯大推動明清小說的發(fā)展，排除C。10.我國古代的科技成就，對以后世界市場的開辟作用最大的是A.活字印刷術(shù)的發(fā)明B.造紙術(shù)的推廣C.火藥在軍事上的應(yīng)用D.指南針廣泛應(yīng)用于航海事業(yè)【答案】D【解析】根據(jù)題意可知，指南針用于航海事業(yè)，傳到西方，對新航路的開辟和世界市場的形成起了重要作用，故D項正確?；钭钟∷⑿g(shù)的發(fā)明和造紙術(shù)的推廣，對文化的傳播起了重大推動作用，排除AB?；鹚幵谲娛律系膽?yīng)用為推翻歐洲封建制度創(chuàng)造條件，排除C。點(diǎn)睛：本題解答的關(guān)鍵是從“對以后世界市場的開辟作用最大”切入，結(jié)合新航路的開辟的原因進(jìn)行思考即可。11.某文學(xué)青年喜歡自詡尊重史實，酷愛續(xù)寫武俠名著。下列續(xù)寫情節(jié)符合歷史常識的是①續(xù)寫《尋秦記》：（戰(zhàn)國）趙盤懷疑《本草綱目》中隱藏著武功秘籍②續(xù)寫《神雕俠侶》：（南宋）楊過和小龍女行俠仗義，救了理學(xué)大師朱熹③續(xù)寫《大唐雙龍傳》：（隋唐）寇仲率領(lǐng)的軍隊手持突火槍④續(xù)寫《七劍下天山》：（清初）韓志邦很欣賞顧炎武的“經(jīng)世致用”A.①②B.①②③④C.②③④D.②④【答案】D【解析】根據(jù)題意和所學(xué)知識可知，①項中的《本草綱目》是明朝李時珍所著的，與戰(zhàn)國史實不符，排除AB。②項，朱熹是南宋著名思想家，楊過和小龍女行俠仗義，救了理學(xué)大師朱熹，史實可能正確。③項中突火槍用于戰(zhàn)爭應(yīng)是唐朝末年，與隋唐之際不符，排除C。顧炎武是明末清初思想家，故韓志邦很欣賞顧炎武的“經(jīng)世致用”的史實正確。綜上所述，②④正確，所以選D。12.英國科學(xué)家李約瑟認(rèn)為“東亞的化學(xué)、礦物學(xué)、植物學(xué)、動物學(xué)和藥物學(xué)都起源于道家”。下列可以佐證這一觀點(diǎn)的科技成就是A.造紙術(shù)B.印刷術(shù)C.指南針D.火藥【答案】D【解析】根據(jù)材料“東亞的化學(xué)、礦物學(xué)、植物學(xué)、動物學(xué)和藥物學(xué)都起源于道家”是指道家的煉丹術(shù)對古代自然科學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生重要推動作用，火藥是在道家煉丹時發(fā)明便是其中最為突出的事例，D項正確。造紙術(shù)發(fā)明于西漢時期，與道家煉丹術(shù)沒有直接關(guān)系，排除A。印刷術(shù)發(fā)明于隋唐時期，與道家煉丹術(shù)沒有直接關(guān)系，排除B。戰(zhàn)國時期已經(jīng)發(fā)明指南針，與道家煉丹術(shù)沒有直接關(guān)系，排除C。13.中國古代文學(xué)表達(dá)的主流形式經(jīng)過了以下變遷：先秦詩歌——漢賦——唐詩——宋詞——元曲——明清小說。下列對不同時期文學(xué)主流形式變遷特點(diǎn)的概括，不正確的一項是A.文學(xué)形式由落后到先進(jìn)B.多元兼容、雅俗共賞C.逐漸平民化、世俗化D.體現(xiàn)了時代的發(fā)展變化【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)可知，不同的文學(xué)形式是不同時期社會政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的反映，因此具有多元兼容、雅俗共賞的特點(diǎn)，體現(xiàn)了時代的發(fā)展變化；唐詩及以前的諸文體大多屬于精英文學(xué)，深沉莊重，簡潔精練；宋詞及以后的諸文體更傾向于平民文學(xué)，故B、C、D三項正確，不符合題意，排除；不同的文學(xué)形式各有特點(diǎn)，不能說文學(xué)形式由落后到先進(jìn)，故D項錯誤，符合題意。14.受西方文化的沖擊，康有為在宣傳西方政治學(xué)說時對我國傳統(tǒng)儒家思想的地位提出了挑戰(zhàn)。其思想特點(diǎn)是A.照搬西方資產(chǎn)階級的政治學(xué)說B.把西方的資產(chǎn)階級思想同儒家思想相結(jié)合C.依靠儒家思想，托古改制D.“中學(xué)為體，西學(xué)為用”【答案】B【解析】根據(jù)題意和所學(xué)知識可知，康有為一方面受儒家傳統(tǒng)思想的束縛，一方面受西方思想的影響，形成了把西方資產(chǎn)階級思想同儒家思想相結(jié)合的思想特點(diǎn)，故B項正確。A項說法錯誤，康有為沒有照搬西方資產(chǎn)階級的政治學(xué)說，而是把西方的資產(chǎn)階級思想同儒家思想相結(jié)合，排除。康有為不是依靠儒家思想，而是借助儒家思想，變法維新，排除C。D項是洋務(wù)派的觀點(diǎn)，與康有為無關(guān)，排除。點(diǎn)睛：本題以康有為思想為切入點(diǎn)，需要掌握康有為思想的特點(diǎn)，解題的關(guān)鍵是對康有為思想的特點(diǎn)的理解和識記。15.林則徐被稱為是近代中國“開眼看世界”第一人，主要是因為他A.認(rèn)識到清政府的腐敗B.看到了鴉片的危害C.最早主張向西方學(xué)習(xí)D.領(lǐng)導(dǎo)了禁煙運(yùn)動【答案】C【解析】根據(jù)題意和所學(xué)知識可知，林則徐被稱為“近代中國開眼看世界的第一人”，主要是因為他在廣東禁煙期間，設(shè)立譯館，翻譯外國書籍；在鴉片戰(zhàn)爭期間，仿制西方戰(zhàn)艦，提出了建設(shè)一支新式海軍的主張，最早主張向西方學(xué)習(xí)，故C項正確。A項是林則徐向西方學(xué)習(xí)的原因，而不是被稱為“開眼看世界”第一人的原因，排除。B項是林則徐禁煙的原因，而不是被稱為“開眼看世界”第一人的原因，排除。林則徐領(lǐng)導(dǎo)禁煙運(yùn)動，表現(xiàn)強(qiáng)烈的反侵略愛國精神，與被稱為“開眼看世界”第一人的原因不符，排除D。點(diǎn)睛：解決本題的關(guān)鍵是抓住材料要求“‘開眼看世界’第一人的原因”，結(jié)合林則徐的相關(guān)史實，分析選項即可知道答案。16.對洋務(wù)運(yùn)動的“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想解釋較為全面的是A.在不觸動封建制度的前提下學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)B.以“師夷長技”為富國強(qiáng)兵之路C.以傳統(tǒng)的封建制度為立國之本D.對西方先進(jìn)技術(shù)和政治制度兼收并蓄【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，19世紀(jì)60年代洋務(wù)派向西方學(xué)習(xí)的指導(dǎo)思想是“中學(xué)為體，西學(xué)為用”；“中學(xué)”指以三綱五常為核心的儒家學(xué)說，“西學(xué)”指近代傳入中國的自然科學(xué)；它主張在維護(hù)清王朝封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)上，采用西方科學(xué)技術(shù)以及文化教育方面的具體辦法來挽救統(tǒng)治危機(jī)，故BC包含在A項之中，排除BC，A項正確。D項錯誤，洋務(wù)派沒有學(xué)習(xí)西方的政治制度，排除。17.19世紀(jì)四十年代的清朝出現(xiàn)了“新思想的萌發(fā)”，這“新”的主要含義是A.揭露腐敗現(xiàn)象，呼吁革除弊端B.批判程朱理學(xué)，提倡“經(jīng)世致用”C.拋棄“天朝上國”夢幻，放眼看世界D.“向西方學(xué)習(xí)”，尋求強(qiáng)國御侮之道【答案】D【解析】試題分析：據(jù)材料提到，19世紀(jì)四十年代的清朝出現(xiàn)“新思想的萌發(fā)”，結(jié)合所學(xué)知識可知，當(dāng)時處于鴉片戰(zhàn)爭時期，“新”的主要含義是“向西方學(xué)習(xí)”，尋求強(qiáng)國御侮之道，故D正確。揭露腐敗現(xiàn)象，呼吁革除弊端，不符合鴉片戰(zhàn)爭的背景，故A排除。批判程朱理學(xué)，提倡“經(jīng)世致用”，屬于明清之際儒家思想的發(fā)展表現(xiàn)，故B排除。拋棄“天朝上國”夢幻，放眼看世界，也是為了尋求強(qiáng)國御侮之道，故C排除?？键c(diǎn)：近代中國的思想解放潮流·從“師夷長技”到維新變法·師夷長技18.戊戌變法、新文化運(yùn)動是中國近代化歷程中的重大事件。下列關(guān)于兩者共同點(diǎn)的描述錯誤的是A.都始于反對袁世凱的倒行逆施B.都提倡民權(quán)和西學(xué)C.都是近代中國的思想解放運(yùn)動D.都抨擊封建思想文化【答案】A【解析】根據(jù)題意和所學(xué)知識可知，戊戌變法是在1898年，因為《馬關(guān)條約》簽訂后民族危機(jī)加深，與袁世凱的倒行逆施無關(guān)，故A項符合設(shè)問。戊戌變法提倡興民權(quán)實行君主立憲，新文化運(yùn)動提倡民主和科學(xué)，故B項為相同點(diǎn)，但與設(shè)問不符，排除。戊戌變法批判專制君權(quán)、等級觀念和綱常禮教，是近代中國第一次思想解放潮流；而新文化文明沖擊傳統(tǒng)禮教思想，促進(jìn)中國人民，特別是知識分子思想的解放，故CD項為相同點(diǎn)，但與設(shè)問不符，排除。19.1924年孫中山指出：“我們對于共產(chǎn)主義，不但不能說是和民生主義相沖突，并且是一個好朋友。主張民生主義的人，應(yīng)該要細(xì)心去研究的。”下列與孫中山這一思想聯(lián)系最緊密的事件是A.孫中山重新解釋了三民主義，指導(dǎo)辛亥革命B.中國共產(chǎn)黨成立，孫中山準(zhǔn)備與之合作C.孫中山改組國民黨，國共開始第一次合作D.中國共產(chǎn)黨接受民生主義主張，開展土地革命【答案】C【解析】試題分析：孫中山指導(dǎo)辛亥革命的是三民主義，不是重新解釋后的三民主義，故A項錯誤；中共成立于1921年，而材料涉及思想是在1924年提出，故B項錯誤；按照思想主張，孫中山在材料中指出民生主義和共產(chǎn)主義的“好朋友”關(guān)系，按照時間來看，1924年國民黨一大改組國民黨，接受中共主張，符合題干意思，故C項正確；中共開展土地革命是在1927―1936年的國共十年對峙時期，土地革命的做法與民生主義主張截然不同，故D項錯誤?？键c(diǎn)：20世紀(jì)中國重大理論成果·孫中山的三民主義·新三民主義20.“三個代表重要思想”繼承和發(fā)展了毛澤東思想和鄧小平理論，其發(fā)展主要體現(xiàn)在A.創(chuàng)造性地回答了新形勢下黨的建設(shè)問題B.強(qiáng)調(diào)黨要代表廣大人民的根本利益C.首次提出了社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論D.回答了怎樣建設(shè)社會主義的重大問題【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，“三個代表”重要思想創(chuàng)造性地提出了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，反映了當(dāng)代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家發(fā)展的新要求，故A項正確。B項是三個代表的內(nèi)容之一，與設(shè)問不符，排除。CD項屬于鄧小平理論的內(nèi)容，與題意不符，排除。21.以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人探索了一條有中國特色的革命道路；以鄧小平為首的中國共產(chǎn)黨人開創(chuàng)了一條有中國特色的社會主義建設(shè)道路。二者根本的共同點(diǎn)是A.實事求是，從中國的國情出發(fā)B.始終不渝的貫徹黨的最高綱領(lǐng)C.把反“左”作為革命進(jìn)程的重要任務(wù)D.堅定不移的走社會主義道路【答案】A【解析】根據(jù)材料“以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人探索了一條有中國特色的革命道路;以鄧小平為首的中國共產(chǎn)黨人開創(chuàng)了一條有中國特色的社會主義建設(shè)道路”可知，兩者從中國的國情出發(fā)，實事求是，故A項正確。B項也是兩者的共同點(diǎn)，但與材料設(shè)問不符，排除。C項符合毛澤東思想的內(nèi)容，但與鄧小平不符，排除。D項是兩者的共同點(diǎn)，但與材料設(shè)問不符，排除。22.新三民主義不同于舊三民主義的內(nèi)容有①對外反對帝國主義侵略②平均地權(quán)③反對民族壓迫④節(jié)制資本A.①②③B.②③④C.①④D.③④【答案】C【解析】三民主義分為民族、民權(quán)、民生三大主義，②平均地權(quán)和③反對民族壓迫是舊三民主義已有的內(nèi)容；①明確反對帝國主義和④節(jié)制資本屬于新三民主義發(fā)展的表現(xiàn)。故答案為C項。排除含有②或③的ABD項。點(diǎn)睛：比較型選擇題是把兩個以上的歷史人物、事件或現(xiàn)象放在一起，讓考生通過分析、比較，歸納出其相同點(diǎn)或不同點(diǎn)，以考查他們的分析、比較能力。從試題形式上可分為類比和對比兩種，前者是將同一類性質(zhì)的事件、人物和觀點(diǎn)進(jìn)行比較，主要考查它們的相同點(diǎn)；后者是將不同性質(zhì)的事件、歷史現(xiàn)象或同一歷史現(xiàn)象在不同歷史階段、不同空間的表現(xiàn)進(jìn)行比較，主要考查這些歷史事件在性質(zhì)、影響等方面的不同。本小題屬于對比型試題，解答此題首先要看各自體現(xiàn)出的特點(diǎn)，再找出兩者的不同點(diǎn)?；卮鸫祟愒囶}一定要審準(zhǔn)試題的比較點(diǎn)和要求，注意結(jié)合課本內(nèi)容逐一辨析備選項，然后選出正確答案。23.1992年，鄧小平提出“社會主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，就必須大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果”?；诖?，我國積極探索A.大力發(fā)展外向型經(jīng)濟(jì)B.建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制C.進(jìn)行城市經(jīng)濟(jì)體制改革D.努力引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)【答案】B【解析】根據(jù)材料時間“1992年”和結(jié)合所學(xué)知識可知，材料強(qiáng)調(diào)了社會主義建設(shè)要大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，其中當(dāng)然也包括資本主義所創(chuàng)造的文明成果，故主張我國積極探索建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，故B項正確。積極發(fā)展外向型經(jīng)濟(jì)，與材料強(qiáng)調(diào)建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制不符，排除A。城市經(jīng)濟(jì)體制改革1984年全面展開，與材料時間不符，排除C。1978年實行對外開放，已經(jīng)努力引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)，排除D。24.“感動中國”評委會對某當(dāng)選人物的評語：“他是一位真正的耕耘者。當(dāng)他還是一個鄉(xiāng)村教師的時候，已經(jīng)具有顛覆世界權(quán)威的膽識，他畢生的夢想，就是讓所有的人遠(yuǎn)離饑餓?！贝巳巳〉贸删偷难芯款I(lǐng)域是A.農(nóng)業(yè)科技領(lǐng)域B.空間技術(shù)領(lǐng)域C.食品流通領(lǐng)域D.文化教育領(lǐng)域【答案】A【解析】試題分析：本題考查學(xué)生知識遷移和靈活運(yùn)用的能力，具體考查新中國的科技成就。由材料關(guān)鍵信息“一位真正的耕耘者”、“讓所有的人遠(yuǎn)離饑餓”，結(jié)合所學(xué)知識可知，材料涉及的就是袁隆平及其雜交水稻技術(shù)，從屬于農(nóng)業(yè)科技，A符合史實和題意。B、C、D三項均不符合題意，排除。故本題正確答案選A?？键c(diǎn)：現(xiàn)代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)·新中國的科技成就·袁隆平及其雜交水稻技術(shù)25.指導(dǎo)中國社會主義科學(xué)文化事業(yè)發(fā)展的基本方針是A.“百花齊放，百家爭鳴”B.“百花齊放，推陳出新”C.“洋為中用，古為今用”D.“文藝為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)”【答案】A26.改革開放以來國家把發(fā)展科技和教育事業(yè)放在現(xiàn)代化建設(shè)的首位，實行的發(fā)展戰(zhàn)略是A.普及九年義務(wù)教育B.科教興國C.啟動“希望工程”D.尊師重教【答案】B【解析】試題分析：１９９５年國家首次提出在全國實施科教興國的戰(zhàn)略?？平膛d國，是指全面落實科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，堅持教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展的重要位置。故選Ｂ?？键c(diǎn)：新時期教育的發(fā)展點(diǎn)評：實施科教興國戰(zhàn)略，有利于增強(qiáng)國家的科技實力及向現(xiàn)實生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力，提高全民族的科技文化素質(zhì)，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動者素質(zhì)的軌道上來，加速實現(xiàn)國家的繁榮強(qiáng)盛。27.2009年10月31日，中國航天之父錢學(xué)森逝世，他對中國航天軍事科技最主要的貢獻(xiàn)就是“兩彈一星”。“兩彈一星”研制的成功，對當(dāng)時中國最主要的現(xiàn)實意義是A.證明了社會主義制度的優(yōu)越性B.中國科技水平世界領(lǐng)先C.促進(jìn)了世界的和平與發(fā)展D.增強(qiáng)了中國的國防實力【答案】D【解析】根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，“兩彈一星”研制是在惡劣的國際環(huán)境下，為了保障國家主權(quán)和安全進(jìn)行的，它的研制成功打破了美蘇兩國對核技術(shù)的壟斷，粉碎了他們遏制中國的企圖，提高了中國的國際地位，增強(qiáng)了中國人民的自信心和民族自豪感，加強(qiáng)了中國的國防能力，為社會主義建設(shè)創(chuàng)造了安定的環(huán)境，故D項正確。A項證明了社會主義制度的優(yōu)越性，不是“兩彈一星”的意義，排除。B項說法錯誤，應(yīng)是核技術(shù)處于世界先進(jìn)水平，且也不是對當(dāng)時中國最主要的現(xiàn)實意義，排除。材料強(qiáng)調(diào)的是對中國的意義，C項是對世界的意義，排除。點(diǎn)睛：本題以新中國的科學(xué)技術(shù)成就為切入點(diǎn)，需要掌握“兩彈一星”研制成功的意義，解題的關(guān)鍵是對“兩彈一星”研制的背景和意義的分析。28.法國資產(chǎn)階段啟蒙思想家孟德斯鳩提出了立法權(quán)、司法權(quán)和行政權(quán)三權(quán)分立的原則，這一原則的思想核心和特點(diǎn)是A.反對封建專制制度B.實行三權(quán)之間的制約和平衡C.重視法律制度D.實行“開明”君主統(tǒng)治【答案】B【解析】根據(jù)題意和所學(xué)知識可知，孟德斯鳩提出的三權(quán)分立學(xué)說是為資產(chǎn)階級民主政治設(shè)計的方案，其核心是三權(quán)之間的制約和平衡，故B項正確。反對封建專制制度建立資本主義制度是三權(quán)分立學(xué)說的前提條件，排除A。三權(quán)分立的核心是三權(quán)之間的制約和平衡，而不是重視法律制度，排除C。D項是伏爾泰的觀點(diǎn)，排除。29.洛克說：“法律的目的不是廢除或限制自由，而是保護(hù)和擴(kuò)大自由……哪里沒有法律，哪里就沒有自由?！睆脑摬牧现锌梢缘贸龅恼_信息是A.法治是自由的保障B.必須通過法律限制政府權(quán)力C.有法律就有自由D.法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)【答案】A【解析】根據(jù)材料“法律的目的不是廢除或限制自由，而是保護(hù)和擴(kuò)大自由”“哪里沒有法律，哪里就沒有自由”可知法治是為了保障自由，故A項正確。材料強(qiáng)調(diào)法治是自由的保障，沒有涉及通過法律限制政府權(quán)力，排除B。C項說法有歧義，材料強(qiáng)調(diào)法治是自由的保障，排除。材料強(qiáng)調(diào)法治是自由的保障，沒有涉及法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)，排除D。30.當(dāng)代史學(xué)家西斯．馬丁在其《思想的進(jìn)步史》中說，“與文藝復(fù)興運(yùn)動相比，啟蒙運(yùn)動在許多方面都有明顯的超越?！薄俺健钡闹饕憩F(xiàn)不包括A.以理性主義為核心B.斗爭矛頭直接指向封建專制制度C.揭露批判天主教會D.提出建立民主與法制社會的主張【答案】C【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生對教材知識的記憶和理解的能力以及對材料的解讀能力。根據(jù)題干可知其“超越”的主要表現(xiàn)應(yīng)該是啟蒙運(yùn)動所獨(dú)有的特點(diǎn)，是和文藝復(fù)興相比它的不同點(diǎn)，C是兩者的相同點(diǎn)?？键c(diǎn)：西方人文精神的發(fā)展?文藝復(fù)興和宗教改革；啟蒙運(yùn)動?文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動異同點(diǎn)31.1912年4月，“泰坦尼克”號客輪在從英國到美國的首航中不幸沉沒。某歷史興趣小組搜集了該客輪的背景材料，其中不符合史實的是①使用電燈照明②豪華客艙配備電視③航線經(jīng)過地中海④用無線電報與外界聯(lián)絡(luò)。A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】C【解析】試題分析：:1912年，第二次工業(yè)革命已接近尾聲，當(dāng)時的新科技成果已經(jīng)有了電燈、電報、等，但在船上只能用電燈和電報，沒有移動。故①④正確，答案為B項。電視是第三次科技革命的成果，排除②；從英國到美國直接橫渡大西洋即可，不必經(jīng)過地中海，排除③。因此含有②或③的ACD項不正確，排除?？键c(diǎn)：資本主義世界市場的形成和發(fā)展·第二次工業(yè)革命·成果【名師點(diǎn)睛】第一次工業(yè)革命于18世紀(jì)60年代在英國爆發(fā)，開創(chuàng)了以機(jī)器代替手工工具的時代。這場革命以改良蒸汽機(jī)被廣泛使用為標(biāo)志，使工廠制代替了手工工場，用機(jī)器生產(chǎn)代替了手工勞動，人類進(jìn)入蒸汽時代。第二次工業(yè)革命從19世紀(jì)中后期開始，所取代的成就主要表現(xiàn)在四個方面，即電力的廣泛應(yīng)用、內(nèi)燃機(jī)和新交通工具的創(chuàng)制、新通訊手段的發(fā)明和化學(xué)工業(yè)的建立。其中以電力的廣泛應(yīng)用為顯著特點(diǎn)，人類跨入電氣時代。兩次工業(yè)革命對生產(chǎn)力發(fā)展均起到很大的推動作用，在政治、經(jīng)濟(jì)和社會生活方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。32.英國的煤炭消費(fèi)量從1800年的1000萬噸，猛增到1856年的6000萬噸，導(dǎo)致這一變化的主要原因是A.蒸汽機(jī)的推廣B.相對論的提出C.內(nèi)燃機(jī)的出現(xiàn)D.發(fā)電機(jī)的發(fā)明【答案】A【解析】試題分析：本題考查工業(yè)革命，旨在考查學(xué)生解讀信息、調(diào)動知識解決問題的能力。題干隱含的時間為1800—1856年，英國的煤炭消費(fèi)量大增，聯(lián)系所學(xué)可知，與第一次工業(yè)革命有關(guān)，A項符合題意，正確。B項與此無關(guān)，排除。C項是第二次工業(yè)革命的成果，不符合題意，排除。D項也是第二次工業(yè)革命，故排除?？键c(diǎn)：走向世界的資本主義世界市場·工業(yè)革命·內(nèi)容33.“一個男孩乘坐以80％的光速運(yùn)行的飛船到離太陽4光年遠(yuǎn)的恒星后再返回地球，用了10年時間。而飛船速度快，時間走得慢，飛船中的男孩只過了6年，他比他同年的女友年輕了4歲。”上述人類對宇宙認(rèn)識的突破開始于A.文藝復(fù)興時期B.牛頓時代C.愛因斯坦時代D.網(wǎng)絡(luò)時代【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)知識可以知道愛因斯坦提出狹義相對論，認(rèn)為時間、空間都與物質(zhì)的運(yùn)動速度有關(guān)，916年又提出廣義相對論，第一次闡述了思維時空和物質(zhì)的分布先聯(lián)系的重要思想，故答案選C，ABD與題干不符。點(diǎn)睛：題干材料所示內(nèi)容與愛因斯坦的相對論有關(guān)，相對論分為“狹義相對論”和“廣義相對論”，其基本原理是相對性原理和光速不變原理，認(rèn)為時間、空間、運(yùn)動、質(zhì)量不是絕對不變的，而是相對的，可以相互轉(zhuǎn)化。34.“誰能了解我的音樂，誰便能超越常人無以擺脫的苦難”。這句話反映了貝多芬音樂的特點(diǎn)是A.其作品體現(xiàn)了樂觀主義氣息B.其作品體現(xiàn)了英雄主義氣息C.體現(xiàn)了他強(qiáng)烈的反封建精神D.其作品中蘊(yùn)含著深沉的哲理【答案】A【解析】根據(jù)材料“超越常人無以擺脫的苦難”和所學(xué)知識可知，該句話體現(xiàn)貝多芬音樂充滿著樂觀主義的特點(diǎn)，故A項正確。B項的英雄主義氣息，與材料“誰便能超越常人無以擺脫的苦難”不符，排除。材料信息沒有體現(xiàn)強(qiáng)烈的反封建精神，而是強(qiáng)調(diào)其作品體現(xiàn)了樂觀主義氣息，排除C。材料信息沒有體現(xiàn)蘊(yùn)含著深沉的哲理，而是強(qiáng)調(diào)其作品體現(xiàn)了樂觀主義氣息，排除D。35.有文學(xué)家宣稱：“我賦予古老文字以赤色，不再有元老！不再有平民！我在墨水瓶里掀起風(fēng)暴?！毕铝凶髌贩线@一創(chuàng)作理念的是A.《巴黎圣母院》B.《安娜·卡列尼娜》C.《老人與?！稤.《等待戈多》【答案】A【解析】試題分析：由“我賦予古老文字以赤色，不再有元老！不再有平民！我在墨水瓶里掀起風(fēng)暴”可以分析出這種文學(xué)風(fēng)格是超越現(xiàn)實，革命的理想主義，屬于浪漫主義。根據(jù)所學(xué)知識可知，A是浪漫主義；B是現(xiàn)實主義；CD是現(xiàn)代主義。所以答案選A?？键c(diǎn)：19世紀(jì)以來的世界文學(xué)藝術(shù)·文學(xué)的主要成就·浪漫主義文學(xué)36.關(guān)于16世紀(jì)的宗教改革，有人曾這樣比喻：“教會原本是教徒與上帝的接線員，于是借助這個電信壟斷地位大發(fā)橫財。自此以后，人人自帶直撥上帝的‘熱線’了?！边@材料反映了當(dāng)時宗教改革A.公開挑戰(zhàn)了教會權(quán)威B.否定了對上帝的虔誠信仰C.確立了《圣經(jīng)》至高無上D.使君主權(quán)力擺脫了教皇控制【答案】A【解析】本題考查對材料的分析和理解。比喻反映了經(jīng)過宗教改革后，教徒和上帝之間的聯(lián)系沒有教會這個中介存在。宗教改革后教徒可以直接與上帝對話一定程度上否定了教會作為中介的作用，因此是對教會權(quán)威的挑戰(zhàn)，故A項正確。宗教改革后教徒“直撥上帝的熱線”說明他們與上帝直接對話，他們?nèi)匀恍叛錾系?，故B項錯誤。材料中未提到《圣經(jīng)》，故C項錯誤。當(dāng)時君主沒有擺脫了教皇控制，D項說法錯誤。點(diǎn)睛：宗教改革之前，天主教會壟斷教義，具有絕對的權(quán)威。宗教改革后，人們繞開了教會直接與“上帝”對話，不再迷信傳統(tǒng)、陳規(guī)，即挑戰(zhàn)以教皇為首的宗教權(quán)威。37.19世紀(jì)英國誕生的一項偉大理論，戳穿了“上帝創(chuàng)造了萬物”的流言，把越來越多的人從宗教神學(xué)的無知、愚昧和落后中解放出來。”該理論是A.經(jīng)典力學(xué)B.相對論C.進(jìn)化論D.量子論【答案】C【解析】進(jìn)化論提出物種進(jìn)化理論是對“上帝創(chuàng)造了萬物”沉重打擊，故C正確；A、B和D均屬于物理學(xué)成就。排除。38.據(jù)美國沃克斯網(wǎng)站2015年2月3日的文章稱，縱觀歷史，伽利略和牛頓等科學(xué)天才往往都相信占星術(shù)、煉金術(shù)和魔法等非常奇異的亊情。這主要說明A._經(jīng)典力學(xué)受到封建神學(xué)的沖擊B.近代科學(xué)發(fā)展水平還不夠深入C.伽利略和牛頓開創(chuàng)了經(jīng)典力學(xué)D.牛頓繼承了伽利略的研究風(fēng)格【答案】B【解析】根據(jù)材料中伽利略和牛頓相信占星術(shù)、煉金術(shù)和魔法的行為說明科學(xué)的發(fā)展水平不夠，還不能解釋一些自然現(xiàn)象，故B項正確。材料沒有涉及經(jīng)典力學(xué)受到封建神學(xué)的沖擊，而是強(qiáng)調(diào)近代科學(xué)發(fā)展水平還不夠深入，排除A。經(jīng)典力學(xué)是牛頓提出的，而不是伽利略，排除C。材料中是對伽利略和牛頓科學(xué)家相信占星術(shù)的分析，不是說明牛頓和伽利略研究的繼承關(guān)系，排除D。點(diǎn)睛：解決本題的關(guān)鍵是抓住材料關(guān)鍵信息“伽利略和牛頓等科學(xué)天才往往都相信占星術(shù)、煉金術(shù)和魔法等非常奇異的亊情”，結(jié)合近代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的相關(guān)史實，分析材料即可知道答案。39.央視三套《星光大道》欄目被稱為“百姓舞臺”，人們對阿寶、“鳳凰組合”“玖月奇跡”等人和歌唱組合的表現(xiàn)津津樂道。這主要說明了電視具有A.藝術(shù)鑒賞性B.娛樂功能C.傳播信息作用D.改變?nèi)祟惿罘绞降淖饔谩敬鸢浮緽【解析】央視三套被稱為綜藝頻道，其中《星光大道》是一個綜藝節(jié)目，主要起到娛樂的功能，所以本題選擇B選項。A選項錯在材料沒有強(qiáng)調(diào)藝術(shù)鑒賞的方面；C選項錯誤，傳播信息主要是新聞頻道的功能；D選項材料沒有體現(xiàn)這一點(diǎn)。40.下表是某人所持的一張高校入學(xué)履歷，他能因此上大學(xué)主要是因為A.新中國成立后大力發(fā)展職業(yè)教育B.《義務(wù)教育法》正式實施C.“文革”以后恢復(fù)高考后自己的努力D.“文革”期間推薦工農(nóng)兵上大學(xué)【答案】D【解析】從材料中的高校入學(xué)履歷，可以看出張衛(wèi)紅出身貧農(nóng)，文化程度僅為小學(xué)，而且從評語的“階級立場”“農(nóng)村鍛煉”等導(dǎo)向性來看，并結(jié)合所學(xué)知識，文化大革命期間，高考制度被廢止，不需要文化課考試就可以上大學(xué)，只要有群眾推薦、領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)和學(xué)校復(fù)審，故D項正確。材料沒有涉及職業(yè)教育的內(nèi)容，而是體現(xiàn)“文革”時期的教育，排除A。《義務(wù)教育法》正式實施于1986年正式實施，與材料體現(xiàn)“文革”時期的教育不符，排除B。材料沒有體現(xiàn)高考恢復(fù)，而是體現(xiàn)“文革”時期的教育，排除C。二非選擇題（20分）41.閱讀材料，回答問題。材料一“民為貴，社稷次之，君為輕——《孟子》是書何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作……欲制外夷者，必先悉夷情始；欲悉夷情者，必先立譯館，翻夷書始……夷之長技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)練兵之法——《海國圖志》材料二觀大地諸國，皆以變