勵志自警刻銘文-2024年中考古詩文細分文體及高效備考 學案

勵志自警刻銘文-2024年中考古詩文細分文體及高效備考學案2024年中考古詩文備考

勵志自警刻銘文

教材相關(guān)必讀篇目：《陋室銘》

文體小貼士

銘，是古代刻在器物上用來警誡自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都用韻，形式短小、文字簡潔，內(nèi)容多含頌揚、警誡之意。如劉禹錫的《陋室銘》。

銘的內(nèi)容：

①記述生平事跡

②警誡自己

③稱述功德

銘的種類：

銘刻在碑上，放在書案右邊用以自警的銘文叫座右銘。如劉禹錫的《陋室銘》。

刻在石碑上，敘述死者生平，加以頌揚追思的，叫墓志銘。如韓愈的《柳子厚墓志銘》。

銘的文體特點：

①文辭精練，有韻，讀來鏗鏘有力；

②體制短小，最短者不足十字，與格言頗相似。

考題陣營

（2023·江蘇常州·統(tǒng)考中考真題）閱讀兩則文言文，完成下面小題。

【甲】

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

（劉禹錫《陋室銘》）

【乙】

吳君①，志學而工詩，家有山林之樂，隱居不仕，名其堂曰“浩然”，曰：“孟子，吾師也，其稱曰：‘我善養(yǎng)吾浩然之氣?！岣`喜焉，而不知其說，請為我言其故?！?/p>

余應(yīng)之曰：“子居于江，亦嘗觀于江乎？秋雨時至，溝渠盈滿，眾水既發(fā)，合而為一，汪溢塞谷，沒洲渚，襄丘陵，肆行而前，遇木而木折，觸石而石隕，浩然物莫能支。子試考之，彼何以若此浩然也哉？夫水無求于深，無意于行，得高而停，得下而流，忘已而因物②，不為易③而勇，不為險而怯。故其發(fā)也，浩然放乎四海。古之君子，簡居以養(yǎng)其心，足乎內(nèi)而無待乎外④。止則莫之測⑤，行則莫之御。富貴不能淫，貧賤不能憂。行乎患難而不屈，臨乎得失而不懼。益亦未有不浩然者也。"

（選自蘇轍《吳氏浩然堂記》，有刪改）

[注釋]①吳君：蘇轍的朋友。②因物：順應(yīng)著外物變化。③易：容易（河道平坦）。④足乎內(nèi)而無待乎外：內(nèi)心充足，不期待外在。⑤測：揣測到他的內(nèi)心。

1．解釋下列加點的字詞。

（1）有仙則名：

（2）隱居不仕：

（3）吾竊喜焉：

（4）襄丘陵：

2．用現(xiàn)代漢語寫出下列兩個句子的意思。

（1）可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

（2）子居于江，亦嘗觀于江乎？

3．在“設(shè)計自己的書房”活動中，小文同學一心追求：內(nèi)部設(shè)施要“高大上”，書房名稱要“博眼球”。請你依據(jù)甲、乙兩文的內(nèi)容給小文寫一段勸誡的話。

4．對甲、乙兩文的理解和分析，正確的一項是（）

A．甲文“談笑有鴻儒，往來無白丁”，表明作者經(jīng)常跟富貴之家、高雅之士來往交流。

B．乙文“遇木而木折，觸石而石隕”，意在突出水造成的災(zāi)害之重。

C．甲文最后一句采用反問，乙文最后一句運用雙重否定，都起到了強調(diào)作用。

D．甲、乙兩文都以作者自己的居室為寫作對象，風格粗獷豪放。

（2023·重慶·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

陋室銘

劉禹錫

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？

1．關(guān)于詞義的理解，下列說法正確的一項是（）

A．通過比較辨析詞義，“有仙則名"的“名”，與《醉翁亭記》中“名之者誰"的“名”語義相同，都解釋為“命名"。

B．借助偏旁釋義，“馨”偏旁為“香”，意為能散布很遠的香氣，以“馨”來修飾“德”，指德行美好。

C．通過語境推導詞義，“白丁”指沒有功名的人，由此可以推出上文的“鴻儒"是指當官的人。

D．以今證古，理解詞義，“素顏”在今天意為沒有經(jīng)過化妝、不施脂粉的臉，那么“素琴"則可理解為能彈奏出本色樂曲的琴。

2．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

（1）苔痕上階綠，草色入簾青。

答：____________（2）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

答：____________3．下面對文章的理解與分析，正確的一項是（）

A．文章開篇運用比興手法，以“仙”“龍"比陋室，為下文描寫陋室埋下伏筆。

B．本文通過描寫“陋室”清幽的環(huán)境、高雅的生活，突顯作者的遠大志向和杰出才能。

C．本文語言特色鮮明，以駢句為主，句式整齊，節(jié)奏明快，音韻和諧。

D．作者以諸葛亮、揚子云自比，暗示自己與二人一樣有隱居的意愿。

4．請閱讀鏈接材料，結(jié)合選文，探究《陋室銘》在內(nèi)容上的創(chuàng)新之處。

【鏈接材料】

銘，名也，記名①其功也。又：述其功美，使可稱名②也。（銘）多警③自我，述功德。清代李扶九評解《陋室銘》一文曰：“小小短章，無法不備。凡銘多自警，此卻自得自夸，體格稍變。"

（創(chuàng)編自《古文筆法百篇》《康熙字典》等）

注：①記名：記述。②稱名：揚名。③警：警誡。

答：

【2021吉林省】文言文閱讀（15分）

（甲）閱讀下面文章，完成6-10題。（10分）

陋室銘

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

6.本文作者是唐朝文學家（人名）。（1分）

7.下面句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）（2分）

A.有仙則名（名稱，名字）B.有龍則靈（神異）

C.斯是陋室（這）D.無案牘之勞形（形體、軀體）

8.根據(jù)文章內(nèi)容，在下面（1）（2）處填寫相應(yīng)內(nèi)容。（2分）

9.文中畫線句運用了比興手法。比，即比喻；興，指先說別的事物，引出所吟詠的對象。下列詩句也運用這種手法的一項是（）（2分）

A.結(jié)廬在人境，而無車馬喧。

B.孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

C.關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

D.明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。

10.結(jié)合本文和下面鏈接材料，簡要分析陋室主人和顏回共同的生活態(tài)度。（3分）

【鏈接材料】子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《論語·雍也》）

【分析】【參考譯文】

山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺不到簡陋了）。苔痕蔓延到臺階上，使臺階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上青色。到這里談笑的都是知識淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人，可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經(jīng)。沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子?？鬃诱f：有什么簡陋的呢？

【2021廣西桂林】

【甲】

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？

【乙】

揚雄，字子云，蜀郡成都人也。雄少而好學，博覽無所不見。默而好深沉之思。清靜亡為，少耆"欲，家產(chǎn)不過十金，乏無儋石之儲，晏如也。自有大度，非圣哲之書不好也；非其意，雖富貴不事也。

【注釋】①耆：同“嗜”，嗜好。②儋石：兩石與一石，指數(shù)量少

20.解釋加點詞的意思

①有仙則名（）②談笑有鴻儒（）③清靜亡為（）④雖富貴不事也（）

21.翻譯文中劃線句子

①無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

答：

②雄少而好學，博覽無所不見。

答：

22.【甲】文末連舉三位古人的例子是為了證明什么？試結(jié)合【乙】文分析其所舉的“西蜀子云亭"例子是否恰當

答：

23.將“談笑有鴻儒，往來無白丁”的人際交往之道用于當今的現(xiàn)實生活，你是否認同？請簡述看法。

答：

（2021·貴州畢節(jié)·中考真題）閱讀古文，完成下面小題。

【甲】

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？

【乙】

揚雄，字子云，蜀郡成都人也。雄少而好學，博覽無所不見。默而好深沉之思。清靜亡為，少耆①欲，家產(chǎn)不過十金，乏無儋石②之儲，晏如也。自有大度，非圣哲之書不好也；非其意，雖富貴不事也。

【注釋】①耆：同“嗜”，嗜好。②儋石：兩石與一石，指數(shù)量少

1．解釋加點詞的意思

①有仙則名②談笑有鴻儒③清靜亡為④雖富貴不事也

2．翻譯文中劃線的句子

①無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

答：____________②雄少而好學，博覽無所不見。

答：____________3．【甲】文末連舉三位古人的例子是為了證明什么？試結(jié)合【乙】文分析其所舉的“西蜀子云亭”例子是否恰當？

答：

4．將“談笑有鴻儒，往來無白丁"的人際交往之道用于當今的現(xiàn)實生活，你是否認同？請簡述看法

答：

拓展訓練

靳秋田索畫（之二）

鄭燮①

三間茅屋，十里春風，窗里幽蘭，窗外修竹。此是何等雅趣，而安享之人不知也。懵懵懂懂，沒沒墨墨，絕不知樂在何處。惟勞苦貧病之人，忽得十日五日之暇，閉柴扉，掃竹徑，對芳蘭，啜苦茗，時有微風細雨，潤澤于疏籬仄徑之間；俗客不來，良朋輒至，亦適適然自驚為此日之難得也。凡吾畫蘭畫竹畫石，用以慰天下之勞人，非以供天下之安享人也。

注：①鄭燮：清代畫家鄭板橋。②沒沒墨墨：糊涂，不明白。③啜（chuò）：喝。④適適然：開心快樂的樣子。

1.解釋下列句中的加點詞。

（1）惟勞苦貧病之人：（）（2）十日五日之暇：（）

2.下列加點字詞意思相同的一項是（）

A.絕巇多生怪柏絕不知樂在何處

B.凡河中失石凡吾畫蘭畫竹畫石

C.何陋之有___忽得十日五日之暇

D.良多趣味___良朋輒至

3.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

（1)此是何等雅趣，而安享之人不知也。

答：

（2)凡吾畫蘭畫竹畫石，用以慰天下之勞人，非以供天下之安享人也。

答：

4.根據(jù)文章，用自己的話概括出文中“雅趣”的內(nèi)容。

答：

5.結(jié)合文章內(nèi)容說說鄭板橋說只有“勞人"才能體味“雅趣”的原因。

答：

備考方略

“銘"是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字,后成為一種文體,這種文體一般都是用韻的

在考試時多數(shù)從以下幾個方面擬題

從表達方式看，《陋室銘》聚描寫、抒情、議論于一體。通過具體描寫”陋室"恬靜、雅致的環(huán)境和

主人高雅的風度來表述自己高潔隱逸的情懷?！堵毅憽返膶懽骷挤ㄟ\用繁雜，在區(qū)區(qū)八十一字內(nèi)運用

了對比，白描，隱寓，用典等手法，而且壓韻，韻律感極強，讀來金石擲地又自然流暢，一曲既終，猶

余音繞梁，讓人回味無窮。

從句式看，《陋室銘》以駢句為主，句式整齊、節(jié)奏分明、音韻和諧，給人一種視覺上的齊整之

美。但《陋室銘》中“何陋之有”又是散句。所以句式上《陋室銘》是駢散結(jié)合，使文章節(jié)奏明快、語言

錯落有致，讀來抑揚頓挫，和諧悅耳，在聽覺上給人音樂的美感。同時，文章又重在五言，間以四言、

六言，因而句式參差，文章一韻到底。

從線索看，《陋室銘》以“惟吾德馨"的立意貫穿全文的始終：開頭引出“惟吾德馨”，而后又以居室環(huán)境、往來人物和日常生活表述"惟吾德馨”，最后又以"諸葛廬”，“子云亭“的“何陋之有“映襯“惟吾德馨"。這都是作者的主觀感受。文章借助陋室說理，以抒情的筆調(diào)表明作者高潔的品格，事中見理，景中顯情，誠可謂“情因景而顯，景因情而生”。這樣就把作者的閑情逸事，居室美景寫得含蓄生動而意韻悠遠。

文章巧于用典。如借“諸葛廬"、“子云亭”以自況，且引孔子之語——“何陋之有？"說明陋室

“不陋”，從而增強了文章說理的可信性和說服力。總之，作者在文中不是以“君子"自我標榜，而是

以君子的敬德修業(yè)律已，表現(xiàn)為一種對人生失意與仕途坎坷的超然豁達和樂觀開朗的人生態(tài)度。惟其如

此，我們與其視其為一篇闡述陋室“不陋”的散文，倒不如說這是一首贊頌陋室以顯主人淡泊高雅之生

活情趣的抒情詩。

參考答案

（2023·江蘇常州·統(tǒng)考中考真題）

【答案】1．出名做官暗自漫上2．（1）可以彈奏不加雕繪裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。（2）先生住在江邊，曾經(jīng)觀察過大江嗎？3．示例：小文你好，書房是一間能反映主人內(nèi)心世界的屋子，內(nèi)心世界的豐富并不完全表現(xiàn)為內(nèi)部設(shè)施的“高大上”，而更應(yīng)關(guān)注書房營造的氛圍，如劉禹錫所說“斯是陋室，惟吾德馨”；取名方面，比起刻意“博眼球”，或許吳君以自己尊崇的人物語錄精神為廳堂取名的做法更值得借鑒。你覺得呢？4．C

【解析】1．本題考查文言詞語的翻譯。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時要注意積累并識記一些常見的實詞。

（1）句意：有了神仙就出名。名：出名。

（2）句意：吳君在此隱居不去做官。仕：做官。

（3）句意：我私下里很喜歡。竊：暗自。

（4）句意：漫上丘陵。襄：漫上。

2．本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準確。注意：(1)調(diào)：調(diào)弄，這里是彈的意思。素：不加裝飾的。閱：看。金經(jīng)：指佛經(jīng)。(2)子：你。于：在。亦：也。嘗：曾經(jīng)。于：表對象。

3．本題考查拓展應(yīng)用。

針對題目中的“內(nèi)部設(shè)施要‘高大上’”，結(jié)合甲文中的“斯是陋室，惟吾德馨"可知，書房不能只追求內(nèi)部設(shè)施的豪華，而應(yīng)重視書房主人的精神和內(nèi)心世界，只要品德高尚，內(nèi)心豐富，即使身處簡陋的屋子，也能得到內(nèi)心的愉悅與享受。

針對題目中的“書房名稱要‘博眼球’”，結(jié)合乙文中的“名其堂曰‘浩然’，曰：‘孟子，吾師也，其稱曰：‘我善養(yǎng)吾浩然之氣。’吾竊喜焉，而不知其說，請為我言其故?！?可知，書房取名，不用刻意引人注意，起一些特令獨行，甚至是怪異的名字，可以像吳君那樣，以自己尊崇的人物語錄精神為廳堂取名。

據(jù)此表述即可。

4．本題考查內(nèi)容的理解與分析。

A.“談笑有鴻儒，往來無白丁”意為：到這里談笑的都是博學之人，來往的沒有知識淺薄之人。本項“富貴之家"有誤；

B.聯(lián)系乙文第二段中的“遇木而木折，觸石而石隕，浩然物莫能支”可知，“遇木而木折，觸石而石隕”，意在突出如此浩然的水勢沒有什么能阻擋；

D.甲文中的陋室是作者的居室。乙文中的居室是吳君的居室，不是作者蘇轍的居室。甲文雋秀工整，乙文粗獷豪放；

故選C。

【參考譯文】【甲】山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就會有靈氣。這是簡陋的房子，只是我品德好就感覺不到簡陋了。苔痕碧綠，長到臺上，草色青蔥，映入簾里。到這里談笑的都是博學之人，來往的沒有知識淺薄之人，可以彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒有弦管奏樂的聲音擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。孔子說：有什么簡陋的呢？

【乙】吳君，有志于學問且在詩歌創(chuàng)作上有專長，家周圍是讓人悠樂的山林，吳君在此隱居不去做官，給他的屋子取名叫“浩然”，說：“孟子是我的老師，他說道：‘我善養(yǎng)吾浩然之氣?！宜较吕锖芟矚g，但不是很能理解孟子的說法，請為我解釋下其中的緣由。"

我回復他說：“你處在江上之時，也曾觀察過江水嗎？秋雨按時節(jié)下來，溝渠里裝滿了雨水，各路水流滿溢，合聚在一起。便汪洋肆意，盡情地充斥著坑溝峽谷，之后又滂泊向東流去，輕快地越過洲島，漫上丘陵，肆意前行，遇到木頭折斷木頭，碰到石頭，石頭也被摧毀，如此浩然的水勢沒有什么能阻擋。你試著考察看看，它憑什么能像這樣形成如此浩蕩之勢？如今那水不求太深，也無意奔向何方，遇到高的地方就停下來，遇到低的地方就順勢流下去，忘了自己，只會適應(yīng)著外部環(huán)境，不因為容易表現(xiàn)勇敢，不因為危險而膽怯。所以，這水一旦聚集發(fā)動，就會浩浩蕩蕩馳騁開去直到大海。古代的君子，生活簡易來滋養(yǎng)內(nèi)心，從內(nèi)心得到滿足，對外部環(huán)境不抱期待，心胸開闊可以包容天地。停下來的時候外界揣測不到他的內(nèi)心，行動起來的時候沒有人能抵抗得了。處于富貴之中不放縱自己，處于貧賤之中也不憂慮，在蠻夷之地遭受患難不屈服，在生死得失面前不懼怕，如此這樣也不可能不培養(yǎng)出浩然正氣的品性。”

（2023·重慶·統(tǒng)考中考真題）

【答案】1．B2．（1）苔痕碧綠，長到臺上，草色青蔥，映入簾里。

（2）沒有弦管奏樂的聲音擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。3．C4．①開頭以山水比喻引入，使文章不顯得突兀；②末尾引用古人話語結(jié)尾，意味無窮；③中間寫陋室中的景物、來往的賓客和所做的事情，突出自己不同凡俗的意趣，使文章有層次；④文末引用孔子“何陋之有"的言論，暗含“君子居之”的含義，間接表明自己是個真正的“君子"。

【解析】1．本題考查詞義理解。

A．“有仙則名”意為：有了神仙就會有名氣。其中“名"是名詞作動詞，出名。而“名之者誰”意為：給它起名的是誰。其中“名"是名詞作動詞，命名。選項理解有誤；

C．“談笑有鴻儒”句意為：到這里談笑的都是博學之人。“儒"舊指讀書人，所以“鴻儒”在這里指博學的人。選項中“‘鴻儒’是指當官的人"有誤；

D．“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”意為：可以彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)?！八?在文言文中可指不加修飾的，故“素琴”意為“不加裝飾的琴"。選項“可理解為能彈奏出本色樂曲的琴”理解有誤；

故選B。

2．本題考查文言句子翻譯。翻譯時，要做到字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主，注意重點字詞的翻譯。

（1）句重點詞：上：長到；入：映入。

（2）句重點詞：絲竹：指弦樂器與管樂器，這里指奏樂的聲音；亂：使……擾亂；案牘：（官府的）公文、文書；勞：使……勞累。

3．本題考查文章的理解與分析。

A．開頭“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈"一句采用比興的手法，以山水起興，點出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨。其中“山不在高"水不在深”即指“陋室”，而“仙”與“龍"指的是美好的品德。選項中“以‘仙’‘龍’比陋室”有誤；

B．《陋室銘》一文通過對居室環(huán)境、交往人物及生活情趣的描繪，極力形容陋室不陋，表現(xiàn)了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度。進而表達了作者高潔傲岸的節(jié)操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。文中并未突顯作者的杰出才能，選項理解有誤；

D．“南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校?一句，作者借這南陽的諸葛亮的草廬，西蜀揚子云的玄亭作類比，引出自己的陋室，及諸葛亮與楊雄為自己同道的意思，也表明了作者以這二人為自己的楷模，希望自己也能如同他們一樣擁有高尚的德操，反映自己以古代賢人自況的思想，同時暗示了陋室不陋。選項中“暗示自己與二人一樣有隱居的意愿”理解有誤；

故選C。

4．本題考查文章內(nèi)容的探究。解答此題，抓住鏈接材料中關(guān)于“銘"的特點的敘述，聯(lián)系本文在內(nèi)容上的創(chuàng)新之處敘述即可。

根據(jù)開頭“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨”可知，作者在開頭采用比興的手法，以山水比喻陋室，以仙、龍比喻德馨，引入自然，不顯突兀；

閱讀文章可知，“苔痕上階綠，草色入簾青"是對陋室周圍環(huán)境景色的描寫，淡雅素樸；“談笑有鴻儒，往來無白丁”表現(xiàn)屋主人交往人物不俗；“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)"則表現(xiàn)了生活情趣的高雅。這三者共同表現(xiàn)了主人不同凡俗的意趣，使文章有層次感；

文末“南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校俊币痪?，引用了孔子“君子居之，何陋之有？"中的后半句，使文章意味無窮。同時，藏起前半句“君子居之”，簡介表明了自己就是真正的君子，能夠居在陋室。據(jù)此總結(jié)作答即可。

【點睛】參考譯文：

陋室銘：

山不在于高，有了神仙就會有名氣。水不在于深，有了龍就會有靈氣。這是簡陋的房子，只是我品德好就感覺不到簡陋了。苔痕碧綠，長到臺上，草色青蔥，映入簾里。到這里談笑的都是博學之人，來往的沒有知識淺薄之人，可以彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒有弦管奏樂的聲音擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子?？鬃诱f：有什么簡陋的呢？

鏈接材料：

銘，就是名，記述它的功德。又：敘述其功績之高，讓其可以揚名。（銘）多是用來警誡自己，陳述功業(yè)和恩德。清代的李扶九評論解釋《陋室銘》一文說：“小小的短文，方法無不具備。凡是銘，多數(shù)是警示自己，這篇銘卻自得自夸，體格稍有變化。"

【2021吉林省】

【答案】

（1）劉禹錫

（2）A

（3）①交往人物；②日常生活

（4）C

（5）陋室主人借寫陋室不陋抒寫自己志行高潔，不與世俗同流合污的意趣。顏回簞食瓢飲，居陋巷，卻勤奮好學，不改其樂。這些都表明了他們都具有安貧樂道的生活態(tài)度。

【解析】（1）本題考查文學常識的識記，答題的關(guān)鍵在于平時的積累，識記。《陋室銘》的作者是劉禹錫。

（2）本題考查理解對文言實詞含義的辨析能力。

A.有誤，句意：有仙則名：有仙人居住就有盛名。名：有名，出名。

BCD.正確。

故選：A。

（3）本題考查理解文章內(nèi)容?！罢勑τ续櫲?，往來無白丁”寫室中人，側(cè)重寫與朋友的交往，借以顯示作者身分的高貴和性情的高雅?！翱梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形"四句寫室中事，表現(xiàn)身居陋室的雅趣，足見作者行事不陋。“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，見出陋室生活之清雅。

（4）本題考查賞析詩句的寫法?！瓣P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。"以關(guān)雎鳥相向合鳴，相依相戀，興起淑女陪君子的聯(lián)想。運用了比興的手法。

故選：C。

本題考查比較閱讀。《陋室銘》是一篇托物言志的銘文。文章通過寫陋室環(huán)境的清幽、交往人物的高雅、日常生活的超凡脫俗，表現(xiàn)了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度，表達了作者高潔傲岸的情操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。[鏈接材料]中，顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷”，別人都不能忍受這種窮困清苦，顏回卻不改變他愛好學習的樂趣。同樣也表現(xiàn)了他的安貧樂道的高尚品質(zhì)。

【2021廣西桂林】

【參考答案】

③.通“無”，沒有

20.①.有名，出名

②．大

④.從事，做

21.①沒有弦管奏樂的聲音擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。②揚雄小時候喜歡

學習，博覽群書，沒有什么不知道的。

22.連舉三位古人的例子，有力地證明了陋室不陋。

恰當，揚雄家貧，沒有儲糧，淡薄于功名富貴，潛心修學之士，擁有高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。作者把他當作楷模，希望自己也能和他一樣擁有高尚的德操，反映自己以古代賢人自況的思想，同時暗示了陋室不陋。以“西蜀子云亭”自況，旨在表達陋室主人身居陋室，而精神思想?yún)s那般富有充實。

23.此問為開放性問題，看法可分為正反兩種：

①表贊同：這種交友方式可取。正所謂近朱者赤、近墨者黑，對于作者這類有知識、有學問的人而言，只有與那些同樣有知識、有學問的人交往，才能不斷精益自己的知識、學問。

②表反對：這種交友方式不可取。正所謂三人行，必有我?guī)熝伞τ谧髡哌@種交友方式，未免顯得太過自命清高了，這樣一來會讓我們?nèi)笔гS多像他人學習機會，這不利于我們對知識、信息的全面了解。所以這不是一種很好的交友方式。

【20題詳解】

本題考查理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等：平時要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語境弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。注意：名，詞類活用，名詞作動詞，出名。鴻儒：大儒，這里指博學的人。鴻，大。亡，通假字，同“無”，沒有。事，古今異義詞，從事，做。

【21題詳解】

考查學生對文言文句子的翻譯能力。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到

某一句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況。翻譯文言語句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，句意盡量達到完美。注意重點詞的解釋：①絲竹，琴瑟、簫管等樂器的總稱，“絲"指弦樂器，“竹”指管樂器。這里指奏樂的聲音。亂耳，擾亂雙耳。亂，形容詞的使動用法，使……亂，擾亂。案牘，（官府的)公文，文書。勞形，使身體勞累。②少，小時候：好，喜歡：無所不見，沒有什么不知道的。

【22題詳解】

考查對文言文內(nèi)容理解。作者借“諸葛廬"、“子云亭”以自況，且引孔子之語

——“何陋之有？"有力地證明陋室“不陋”，從而增強了文章說理的可信性和說服力。第二問，首先明確所舉的“西蜀子云亭"例子恰當。結(jié)合楊雄的境況、追求及作者的思想分析。作者以古代名賢自比。由“家產(chǎn)不過十金，乏無儋石之儲，晏如也”分析，揚雄是一個安貧樂道、淡薄于功名富貴，潛心修學之士，生活情趣淡泊高雅。舉“西蜀子云亭"的例子，表達了作者高潔傲岸的情操，流露出作者安貧樂道的情懷。表現(xiàn)了作者不慕富貴，不與世俗同流合污的高尚節(jié)操。

【23題詳解】

考查發(fā)表看法。結(jié)合文言文內(nèi)容和生活實際作答。此題開放，答案不唯一。表明觀點，理由充分合理即可?！罢勑τ续櫲?，往來無白丁”的釋義：這里談笑的都是博學多識的人，來往的沒有不學無術(shù)之徒。體現(xiàn)了交往者的儒雅之氣。如，認同。可就環(huán)境影響人的發(fā)展。交友要有選擇，廣交益友。朱者赤、近墨者黑，與高雅之士交往，能夠使自己不能成長，知識與學問有所增長。也可以回答不認同。作者這種交友方式，過于自命清高?？蓮摹墩撜Z》中人格修養(yǎng)方面解釋。“有朋自遠方來，不亦樂乎人不知而不慍，不亦君子乎”，不能把朋友分成三六九等。孔子又云：三人行，必有我?guī)熝?。朋友之間要互相學習切磋，互相幫助，

全面掌握知識和信息。我們交友不能自命清高。

【參考譯文】

【甲】山不在于高，有了神仙就會有名氣。水不在于深，有了龍就會有靈氣。這是簡陋的房子，只是我品德好就感覺不到簡陋了。苔痕碧綠，長到臺上，草色青蔥，映入簾里。到這里談笑的都是博學之人，交往的沒有知識淺薄之人，可以彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒有弦管奏樂的聲音擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。孔子說：有什么簡陋的呢

【乙】揚雄字子云，蜀郡成都人。揚雄小時候喜歡學習，博覽群書，沒有什么不知道的。性情沉默，沒有大的作為。為人簡樸，悠閑自在，沒有什么特別的喜好，家產(chǎn)不超過十金，貧困得沒有什么儲糧，他安之若素。自己有最低的限度，不是圣賢的書不喜歡；不適合自己心意的事，即使能富貴也不去做。

（2021·貴州畢節(jié)·中考真題）

【答案】1．有名，出名大通“無”，沒有從事，做2．①沒有弦管奏樂的聲音擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。②揚雄小時候喜歡學習，博覽群書，沒有什么不知道的。3．連舉三位古人的例子，有力地證明了陋室不陋。

恰當，揚雄家貧，沒有儲糧，淡薄于功名富貴，潛心修學之士，擁有高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。作者把他當作楷模，希望自己也能和他一樣擁有高尚的德操，反映自己以古代賢人自況的思想，同時暗示了陋室不陋。以“西蜀子云亭"自況，旨在表達陋室主人身居陋室，而精神思想?yún)s那般富有充實。4．此問為開放性問題，看法可分為正反兩種：

①表贊同：這種交友方式可取。正所謂近朱者赤、近墨者黑，對于作者這類有知識、有學問的人而言，只有與那些同樣有知識、有學問的人交往，才能不斷精益自己的知識、學問。

②表反對：這種交友方式不可取。正所謂三人行，必有我?guī)熝?。對于作者這種交友方式，未免顯得太過自命清高了，這樣一來會讓我們?nèi)笔гS多像他人學習的機會，這不利于我們對知識、信息的全面了解。所以這不是一種很好的交友方式。

【解析】1．本題考查理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語境弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。注意：名，詞類活用，名詞作動詞，出名。鴻儒：大儒，這里指博學的人。鴻，大。亡，通假字，同“無”，沒有。事，古今異義詞，從事，做。

2．考查學生對文言文句子的翻譯能力。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到某一句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況。翻譯文言語句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運用“增、刪、調(diào)、換、留"等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，句意盡量達到完美。注意重點詞的解釋：①絲竹，琴瑟、簫管等樂器的總稱，“絲”指弦樂器，“竹"指管樂器。這里指奏樂的聲音。亂耳，擾亂雙耳。亂，形容詞的使動用法，使……亂，擾亂。案牘，（官