2025屆高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)課件：文言文單篇梳理 1《論語(yǔ)》十二章

課文1《論語(yǔ)》十二章一、基礎(chǔ)夯實(shí)(第1章)子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！?《學(xué)而》)(第2章)子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”(《八佾》)(第3章)子曰：“朝聞道，夕死可矣。”(《里仁》)(第4章)子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”(《里仁》)1.解釋加顏色的詞語(yǔ)①就(

)

②有道(

)

③正(

)

④而(

)⑤喻(

)靠近

指有才藝或有道德的人形容詞作動(dòng)詞，匡正如果知曉，明白2.理解性默寫①在《〈論語(yǔ)〉十二章》中，孔子對(duì)君子在吃飯、居住、做事和說話等方面提出了要求以后，還要求君子“________________”，認(rèn)為君子做事要敏捷、迅速，但說話要謹(jǐn)慎。②《〈論語(yǔ)〉十二章》中，反映“君子”與“小人”不同的價(jià)值追求的句子是“____________，____________”。敏于事而慎于言君子喻于義

小人喻于利(第5章)子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?《里仁》)(第6章)子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！?《雍也》)(第7章)曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”(《泰伯》)3.解釋加顏色的詞語(yǔ)①文(

)

②野(

)

③史(

)④文質(zhì)彬彬(

)⑤弘(

)⑥已(

)華美，文采粗野，鄙俗虛飾，浮夸文質(zhì)兼?zhèn)?、配合廣、大，這里指志向遠(yuǎn)大停止適當(dāng)?shù)臉幼?第8章)子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也?！?《子罕》)(第9章)子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！?《子罕》)⑦簣(

)⑧平地(

)盛土的竹筐

填平洼地4.理解性默寫①《〈論語(yǔ)〉十二章》中，既強(qiáng)調(diào)榜樣的良好作用，又強(qiáng)調(diào)要自我反思的句子是“____________，_________________”。②在《〈論語(yǔ)〉十二章》中，曾子認(rèn)為讀書人不可以不志向遠(yuǎn)大、意志堅(jiān)強(qiáng)的原因是“_____________”。③《〈論語(yǔ)〉十二章》中，“_____________，___________”這兩句很好地闡釋了“文”和“質(zhì)”的關(guān)系：質(zhì)樸勝過了文飾就會(huì)粗野，文飾勝過了質(zhì)樸就會(huì)虛浮。見賢思齊焉

見不賢而內(nèi)自省也任重而道遠(yuǎn)質(zhì)勝文則野

文勝質(zhì)則史5.翻譯畫線的句子譯文：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

看見有德行、有才華的人就要想著向他學(xué)習(xí)，看見沒有賢德和才華的人，自己在心里就要反省是否有和他一樣的錯(cuò)誤。(得分點(diǎn)：賢、齊、自省)(第10章)顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”顏淵曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣?！?《顏淵》)(第11章)子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”(《衛(wèi)靈公》)6.解釋加顏色的詞語(yǔ)①克(

)

②一日(

)

③歸(

)④目(

)⑤事(

)⑥一言(

)⑦其(

)克制，約束

一旦

稱贊，稱許條目，細(xì)則實(shí)踐，從事

一個(gè)字大概(第12章)子曰：“小子何莫學(xué)夫《詩(shī)》？《詩(shī)》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君。多識(shí)于鳥獸草木之名?！?《陽(yáng)貨》)⑧小子(

)⑨興(

)⑩觀(

)?群(

)?怨(

)?邇(

)?事(

)

老師對(duì)學(xué)生的稱呼指激發(fā)人的感情指觀察政治的得失、風(fēng)俗的盛衰指提高人際交往能力指諷刺時(shí)政近

侍奉7.理解性默寫①在《〈論語(yǔ)〉十二章》中，孔子向顏回解釋“仁”的內(nèi)涵的句子是“______________”。②在《〈論語(yǔ)〉十二章》中，孔子認(rèn)為實(shí)行仁德，在于自己，不在于別人的句子是“_________，____________？”③在《〈論語(yǔ)〉十二章》中，孔子認(rèn)為做人要將心比心、推己及人，自己不想做的，就不要希望別人也能做到的句子是“________，________”?？思簭?fù)禮為仁為仁由己

而由人乎哉己所不欲勿施于人【記憶導(dǎo)圖】二、重點(diǎn)梳理1.120個(gè)實(shí)詞積累、識(shí)記質(zhì)

質(zhì)

質(zhì)

質(zhì)

小篆

隸書

繁體楷書

簡(jiǎn)體楷書“質(zhì)”本來寫作“質(zhì)”，是形聲字。小篆從“貝”部(即貝)，斦(zhì)聲。表示抵押的財(cái)物。義項(xiàng)例句①質(zhì)勝文則野②黑質(zhì)而白章(《捕蛇者說》)③質(zhì)性自然，非矯厲所得(《歸去來兮辭并序》)④余立侍左右，援疑質(zhì)理(《送東陽(yáng)馬生序》)⑤唯昭質(zhì)其猶未虧(《離騷》)⑥厚幣委質(zhì)事楚(《屈原列傳》)質(zhì)樸，樸實(shí)質(zhì)地，底子資質(zhì)，本性詢問

本質(zhì)

同“贄”，見面禮⑦抵押品，指作為保證的人或物必以長(zhǎng)安君為質(zhì)(《觸龍說趙太后》)⑧正，剛剛質(zhì)明，避哨竹林中(《指南錄后序》)⑨同“锧”，古代腰斬人用的砧板君不如肉袒伏斧質(zhì)請(qǐng)罪(《廉頗藺相如列傳》)“質(zhì)”的基本意義有兩個(gè)：一是“抵押”，一是“本質(zhì)，本體”。事物的“本質(zhì)”是“樸實(shí)”“正直”的。由“正，正直”義引申出“向別人求證，以定是非”，要“向別人求證”自然是需要“詢問，責(zé)問”了?！咀R(shí)記方法】[解釋加顏色字]

屈原借《離騷》“唯昭質(zhì)(

)其猶未虧”表忠，而秦使離間計(jì)，令人厚幣委質(zhì)(

)事楚，使楚太子赴秦為質(zhì)(

)。屈原力諫，而子蘭肉袒伏斧質(zhì)(

)請(qǐng)罪于楚王，讒之。楚王怒，質(zhì)(

)屈原，后逐于江濱。此地有蛇，黑質(zhì)(

)而白章，屈原以之為藥，醫(yī)百姓之患?！具w移小練】人質(zhì)本質(zhì)同“贄”，見面禮同“锧”，殺人時(shí)作墊用的砧板質(zhì)問質(zhì)地，底子詞語(yǔ)例句解析(古今義)①平地譬如平地古義：__________今義：平坦的土地②小子小子何莫學(xué)夫《詩(shī)》古義：__________________今義：男孩子；人(用于男性，含輕蔑意)2.古今異義詞填平洼地老師對(duì)學(xué)生的稱呼3.多義實(shí)詞詞語(yǔ)例句義項(xiàng)(1)喻①君子喻于義

②喻之以理

③引喻失義(《出師表》)

知曉，明白說明，告知比喻(2)施①己所不欲，勿施于人

②仁義不施而攻守之勢(shì)異也(《過秦論》)

③徒留無所施(《孔雀東南飛》)

④留待作遺施(《孔雀東南飛》)

⑤功施到今(《諫逐客書》)

⑥中有都柱，傍行八道，施關(guān)發(fā)機(jī)(《后漢書·張衡傳》)設(shè)置，安放(3)敏①敏于事而慎于言

②回雖不敏

施加施行

用

施與，給予延續(xù)勤勉

聰明，機(jī)智4.詞類活用例句活用類型及釋義①就有道而正焉

②見賢思齊焉

形容詞作動(dòng)詞，匡正、端正賢：形容詞作名詞，有賢德、有才華的人/齊：形容詞作動(dòng)詞，與……看齊5.特殊句式例句句式特點(diǎn)(請(qǐng)指出標(biāo)志詞)①質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史

②知者不惑，仁者不憂，勇者不懼

③仁以為己任

④人而不仁，如禮何

⑤死而后已，不亦遠(yuǎn)乎

判斷句標(biāo)志詞：則判斷句無標(biāo)志詞賓語(yǔ)前置句標(biāo)志詞：仁(賓語(yǔ))、以(介詞)

固定句式標(biāo)志詞：如……何表反問的固定句式標(biāo)志詞：不亦……乎6.文化常識(shí)(1)君子喻于義，小人喻于利“君子”一詞，廣見于先秦典籍，在先秦典籍中多是對(duì)統(tǒng)治者和貴族男性的通稱，指____________的人。而后“君子”一詞被賦予了道德的含義，指__________的人。(2)“小人”是與“君子”相對(duì)的一個(gè)概念，在先秦典籍中多指_____________的人；同時(shí)，它還是個(gè)謙辭，可用來稱呼自己。后來被賦予道德含義后，指__________的人。社會(huì)地位高人格高尚社會(huì)地位低人格卑鄙7.成語(yǔ)積累成語(yǔ)釋義①早晨聞道，晚上死去。形容對(duì)真理或某種信仰追求迫切。②見到賢能的人就想向他看齊。③原形容人既文雅又樸實(shí)，后來形容人文雅有禮貌。④擔(dān)子很重，路程又長(zhǎng)，比喻責(zé)任重大，需要長(zhǎng)期艱苦奮斗。⑤死了以后才罷手。形容為完成一種責(zé)任而奮斗終生。⑥猶功虧一簣。比喻功敗垂成。⑦比喻功敗垂成。⑧成功前的最后一筐土，比喻成功前的最后一分努力。朝聞夕死見賢思齊

文質(zhì)彬彬

任重道遠(yuǎn)

死而后已

未成一簣為山止簣一簣之功三、高考考過的背誦名句補(bǔ)寫出下面句子中的空缺部分。近代以來，中華民族飽受列強(qiáng)欺凌，因此絕不會(huì)將自己曾經(jīng)遭受的苦難強(qiáng)加給其他國(guó)家與民族，正如《論語(yǔ)》所謂：“_______，______?！?2022年北京卷)答案己所不欲勿施于人(或：我不欲人之加諸我也吾亦欲無加諸人)【特別小練】閱讀下面的文言文，完成文后題目。子路出，子貢入見。孔子曰：“賜，吾道非邪？吾何為于此？”子貢曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉？”孔子曰：“賜，良農(nóng)能稼而不能為穡，良工能巧而不能為順。君子能修其道綱而紀(jì)之統(tǒng)而理之而不能為容今爾不修爾道而求為容賜而志不遠(yuǎn)矣?！?節(jié)選自《史記·孔子世家》)1.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.君子能修其道/綱而紀(jì)之/統(tǒng)而理之/而不能為容/今爾不修爾道而求為

容/賜/而志不遠(yuǎn)矣B.君子能修其道/綱而紀(jì)之/統(tǒng)而理之/而不能為容/今爾不修爾道而求為

容/賜而志/不遠(yuǎn)矣C.君子能修/其道綱而紀(jì)之/統(tǒng)而理之/而不能為容/今爾不修爾道而求為

容/賜/而志不遠(yuǎn)矣D.君子能修/其道綱而紀(jì)之/統(tǒng)而理之/而不能為容/今爾不修爾道而求為

容/賜而志/不遠(yuǎn)矣√“其道”作“修”的賓語(yǔ)，中間不可斷開；“綱而紀(jì)之”“統(tǒng)而理之”屬于對(duì)稱結(jié)構(gòu)，排除C、D兩項(xiàng)?！百n”是人名，結(jié)合上下文，可知此處為對(duì)話中呼喚人名，以示強(qiáng)調(diào)，引起注意，所以應(yīng)單獨(dú)斷開；“賜而志不遠(yuǎn)矣”中，“而”為人稱代詞，作“志”的定語(yǔ)，“而