類文本閱讀-解析版-2021-2022年八年級(jí)下學(xué)期語(yǔ)文期末考試真題分類匯編（浙江專用）

專題07實(shí)用類文本閱讀

學(xué)校:姓名：班級(jí)：考號(hào)：

一、實(shí)用類文本閱讀

（2022春?浙江杭州?八年級(jí)統(tǒng)考期末）國(guó)潮社團(tuán)開(kāi)展社團(tuán)推廣、文化傳承活動(dòng)，請(qǐng)你幫助他

們完成以下任務(wù)。

【材料一】

①14名舞者身著唐三彩色樣紗衣，眼角畫著月牙形妝容，碎步小跑上舞臺(tái)。她們時(shí)而

彎身屈腰，時(shí)而挺胸跺足，盡顯少女的嬌憨逗趣。穿過(guò)被“賈湖骨笛”“蓮鶴方壺”等不同

朝代國(guó)寶包圍的“博物館”，她們走進(jìn)《簪花仕女圖》等傳世名畫。臺(tái)下觀眾與舞者一起如

夢(mèng)如幻般回到唐朝，那個(gè)中國(guó)歷史上以瑰麗詩(shī)篇、葡萄美酒和絲路駝鈴為標(biāo)志的黃金年代。

②這就是2021年年初幾乎一夜之間“霸屏”各大社交媒體的節(jié)目《唐宮夜宴》，無(wú)數(shù)觀

眾驚嘆：“這才是真正的中國(guó)風(fēng)。”

③隨著中國(guó)時(shí)尚的日益流行，越來(lái)越多的年輕人開(kāi)始關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)和文化，一些青

年藝術(shù)家開(kāi)始嘗試以創(chuàng)新方式展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化?！短茖m夜宴》的青年導(dǎo)演陳雷便是這場(chǎng)浪

潮的先驅(qū)者之一。他表示，《唐宮夜宴》這類舞蹈是中國(guó)傳統(tǒng)文化的豐富瑰寶與現(xiàn)代技術(shù)、

時(shí)尚和審美的結(jié)合。“如今，年輕人已經(jīng)成為傳統(tǒng)文化的傳承者和推動(dòng)者，這些具有人類共

同價(jià)值觀的優(yōu)秀作品可以讓世界感受到中國(guó)的責(zé)任感和活力?！?/p>

——摘自2022.5《環(huán)球網(wǎng)》

【材料二】

①《中國(guó)之潮——國(guó)潮研究報(bào)告》認(rèn)為，國(guó)潮需包含3個(gè)元素。第一，需要有中國(guó)特色。

無(wú)論是來(lái)源于中華文化，還是帶有中國(guó)特色技術(shù)的標(biāo)簽，這是國(guó)潮產(chǎn)品區(qū)別于其他產(chǎn)品的基

礎(chǔ)因素，也是核心。第二，國(guó)潮需要符合前沿審美和技術(shù)趨勢(shì)，尤其關(guān)注新生代的需求。第

三，國(guó)潮需要有世界視野，展現(xiàn)中國(guó)自信。它的流行不光靠情懷，更要靠硬實(shí)力，成為國(guó)民

引以為豪的新名片。

②國(guó)潮，其本質(zhì)是文化自信潮。對(duì)內(nèi)，我們需要提升對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的感受力，在此基

礎(chǔ)上找到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合點(diǎn)：對(duì)外，則要順應(yīng)中國(guó)崛起的現(xiàn)實(shí)，討論如何表述中國(guó)、再現(xiàn)

中國(guó)，即“講好中國(guó)故事”。……它勢(shì)必是對(duì)優(yōu)秀中國(guó)傳統(tǒng)文化的再發(fā)現(xiàn)，或者傳統(tǒng)中國(guó)文

化的重構(gòu)與更新。同時(shí)，它也勢(shì)必是經(jīng)過(guò)20世紀(jì)革命記憶、歷史記憶強(qiáng)有力地重組過(guò)的一

種中國(guó)文化主體。

——摘自2021.11《參考網(wǎng)》

【材料三】

2011-2021年國(guó)潮文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況

:新國(guó)貨

300

（資料來(lái)源：《百度2021國(guó)潮驕傲搜索大數(shù)據(jù)》，中金公司研究部）

【材料四】

①“國(guó)潮”風(fēng)靡市場(chǎng)的同時(shí)，一些惡搞作品戲謔經(jīng)典、抹黑英雄，制造出強(qiáng)烈的“反

諷”效果。當(dāng)惡搞的對(duì)象是與紅色經(jīng)典聯(lián)系在一起的重要人物、事件和經(jīng)典作品時(shí)，就會(huì)在

娛樂(lè)中不斷挑戰(zhàn)、解構(gòu)主流價(jià)值觀、國(guó)家記憶和社會(huì)共同情感。

②從那些惡搞英雄烈士和紅色經(jīng)典的所謂“國(guó)潮作品”來(lái)看，歷史虛無(wú)主義借著惡搞興

風(fēng)作浪：第一，消解憂患意識(shí)。惡搞以匪夷所思的邏輯敘述歷史，完全消解了人們的憂患意

識(shí)。第二，消解主流價(jià)值。惡搞用低俗、庸俗的內(nèi)容消解了英雄烈士、紅色經(jīng)典的當(dāng)代價(jià)值。

第三，鼓勵(lì)任性評(píng)說(shuō)。惡搞以?shī)蕵?lè)的方式制造出“歷史可以任性評(píng)說(shuō)”的錯(cuò)覺(jué)，起到了暗示

人們質(zhì)疑民族歷史記憶、淡化是非判斷的作用。

③維護(hù)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域安全，不能無(wú)視惡搞的意識(shí)形態(tài)功能，坐視歷史虛無(wú)主義思潮借惡

搞不斷蔓延。我們需要注意以下兩方面：一是運(yùn)用好法律武器。我國(guó)對(duì)侵害英雄烈士等的姓

名、肖像、名譽(yù)的行為，對(duì)歪曲表演形象、篡改他人作品的行為，都有明確的懲治規(guī)定。對(duì)

于傷害民族情感和社會(huì)主義核心價(jià)值觀、危害公序良俗等的惡搞行為，應(yīng)該運(yùn)用法律武器加

以懲治。二是加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)對(duì)大眾文化的引導(dǎo)。主流意識(shí)形態(tài)不僅要在內(nèi)容上積極回應(yīng)

大眾的現(xiàn)實(shí)關(guān)切、反映對(duì)美好生活的向往，而且在表現(xiàn)形式上要符合大眾接受習(xí)慣，使大眾

文化多些品位、格情懷，少些低俗、媚俗。

——摘自《人民網(wǎng)》

1.以下小語(yǔ)整理的關(guān)于國(guó)潮文化的知識(shí)，與材料所述內(nèi)容不一致的一項(xiàng)是（）

A.2011-2021十年間國(guó)潮文化關(guān)注度同比上升128%,2015-2021年我國(guó)新國(guó)貨搜索指數(shù)從

無(wú)到有，巔峰時(shí)接近300%。

B.現(xiàn)在越來(lái)越多的年輕人開(kāi)始關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)和文化，年輕人已經(jīng)成為傳統(tǒng)文化的傳承

者和推動(dòng)者。

C.國(guó)潮需要有中國(guó)特色，是對(duì)優(yōu)秀中國(guó)傳統(tǒng)文化的回憶與再現(xiàn)，而不是對(duì)中國(guó)文化的重構(gòu)

和更新。

D.憂患意識(shí)、主流價(jià)值的消解，都是歷史虛無(wú)主義借著惡搞所做的惡果，我們不能允許戲

謔經(jīng)典、抹黑英雄的惡搞行為。

2.國(guó)潮社的同學(xué)要為此次活動(dòng)制作宣傳海報(bào)。閱讀材料一、材料二，請(qǐng)你幫他們從以下兩

張配圖中挑選出合適的一張，并簡(jiǎn)述理由。

圖一圖二

3.小文同學(xué)最近著迷于網(wǎng)上流傳的《黃河大合唱》惡搞視頻，還推薦給小語(yǔ)：“正經(jīng)的《黃

河大合唱》多無(wú)趣、多沒(méi)勁啊，還是這種搞笑版好玩?！闭?qǐng)結(jié)合以上材料和生活經(jīng)驗(yàn)，幫助

小語(yǔ)進(jìn)行得體、合理的“應(yīng)對(duì)“，120字左右。

【答案】LC2.示例1：選擇圖一?圖中的書童和背景中的花具有中國(guó)特色，源于中

華文化。書童手拿書卷，露出了微笑，同時(shí)舉起了大拇指，迎合了新生代的審美需求，能吸

引同學(xué)參加本社團(tuán)活動(dòng)。（本圖也有鞭策同學(xué)好好學(xué)習(xí)，刻苦鉆研傳統(tǒng)文化之意。）

示例2：選擇圖二。圖二的創(chuàng)作來(lái)源于中國(guó)古代傳說(shuō)“鯉魚躍龍門”，具有中國(guó)特色。圖畫構(gòu)

圖夸張，氣勢(shì)磅礴，迎合了新生代的審美需求，能吸引同學(xué)參加本社團(tuán)活動(dòng)。（本圖暗含了

對(duì)于社團(tuán)同學(xué)的美好祝愿。）3.小文，《黃河大合唱》屬于紅色經(jīng)典，這類搞笑視頻戲

謔經(jīng)典、抹黑英雄，屬于惡搞紅色經(jīng)典，要堅(jiān)決制止。因?yàn)檫@會(huì)引起消解憂患意識(shí)、消解主

流價(jià)值、鼓勵(lì)任性評(píng)說(shuō)等問(wèn)題。作為年輕人，我們肩負(fù)傳統(tǒng)文化的傳承和推動(dòng)的責(zé)任，可以

嘗試以創(chuàng)新方式展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化，優(yōu)秀國(guó)潮作品開(kāi)始符合前沿審美和技術(shù)趨勢(shì)。你多多關(guān)

注，會(huì)喜歡上具有人類共同價(jià)值觀的優(yōu)秀作品的。

【解析】1.本題考查理解和辨析材料內(nèi)容。

C.“而不是對(duì)中國(guó)文化的重構(gòu)和更新結(jié)合”與材料內(nèi)容不一致。結(jié)合材料二第②段“國(guó)潮，其

本質(zhì)是文化自信潮……它勢(shì)必是對(duì)優(yōu)秀中國(guó)傳統(tǒng)文化的再發(fā)現(xiàn),或者傳統(tǒng)中國(guó)文化的重構(gòu)與

更新”可知，國(guó)潮是對(duì)優(yōu)秀中國(guó)傳統(tǒng)文化的再發(fā)現(xiàn)，對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)文化的重構(gòu)與更新。

故選C。

2.本題考查理解材料內(nèi)容并運(yùn)用。首先要明確這次活動(dòng)主題是推廣文化傳承活動(dòng)，結(jié)合材

料內(nèi)容與圖片進(jìn)行分析，簡(jiǎn)述理由即可。

結(jié)合材料一第③段“他表示，《唐宮夜宴》這類舞蹈是中國(guó)傳統(tǒng)文化的豐富瑰寶與現(xiàn)代技術(shù)、

時(shí)尚和審美的結(jié)合“可知，國(guó)潮作品應(yīng)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的豐富瑰寶與現(xiàn)代技術(shù)、時(shí)尚和審美

的結(jié)合；

結(jié)合材料二第①段”國(guó)潮需包含3個(gè)元素。第一，需要有中國(guó)特色。無(wú)論是來(lái)源于中華文化，

還是帶有中國(guó)特色技術(shù)的標(biāo)簽,這是國(guó)潮產(chǎn)品區(qū)別于其他產(chǎn)品的基礎(chǔ)因素，也是核心。第二，

國(guó)潮需要符合前沿審美和技術(shù)趨勢(shì)，尤其關(guān)注新生代的需求。第三，國(guó)潮需要有世界視野,

展現(xiàn)中國(guó)自信“可知，國(guó)潮的三個(gè)元素：第一，需要有中國(guó)特色；第二，要要符合前沿審美

和技術(shù)趨勢(shì)，尤其關(guān)注新生代的需求；第三，國(guó)潮需要有世界視野，展現(xiàn)中國(guó)自信；

結(jié)合圖片分析，圖片一以藍(lán)色為底，左上方是一樹(shù)桃花，圖中是一個(gè)手執(zhí)書卷并豎起大姆指

點(diǎn)贊的書童，調(diào)皮可愛(ài)，具有中國(guó)特色，源自中國(guó)傳統(tǒng)文化，符合前沿審美和技術(shù)趨勢(shì)，尤

其關(guān)注新生代的需求，展現(xiàn)了中國(guó)自信，適合制作本次活動(dòng)宣傳海報(bào)；圖片二以中國(guó)傳統(tǒng)故

事“鯉魚躍龍門”為藍(lán)本，紅色鯉魚奮力躍向那座高高的龍門，一頭巨龍從龍門一路而出，畫

面大氣恢宏，氣勢(shì)磅礴，關(guān)注了傳統(tǒng)文化，迎合了新生代的需求，體現(xiàn)了時(shí)尚與審美的結(jié)合，

適合制作本次活動(dòng)宣傳海報(bào)。據(jù)此作答。

3.本題考查理解材料內(nèi)容與表達(dá)運(yùn)用。

首先要表明自己的態(tài)度，要堅(jiān)決制止惡搞紅色經(jīng)典的行為；其次結(jié)合材料內(nèi)容進(jìn)行闡述理由

即可。

結(jié)合材料一第③段“如今，年輕人已經(jīng)成為傳統(tǒng)文化的傳承者和推動(dòng)者，這些具有人類共同

價(jià)值觀的優(yōu)秀作品可以讓世界感受到中國(guó)的責(zé)任感和活力”可知，年輕人應(yīng)當(dāng)成為傳統(tǒng)文化

的傳承者和推動(dòng)者，通過(guò)傳播具有人類共同價(jià)值觀的優(yōu)秀作品可以讓世界感受到中國(guó)的責(zé)任

感和活力；

結(jié)合材料四第②段“從那些惡搞英雄烈士和紅色經(jīng)典的所謂“國(guó)潮作品”來(lái)看，歷史虛無(wú)主義

借著惡搞興風(fēng)作浪：第一，消解憂患意識(shí)。惡搞以匪夷所思的邏輯敘述歷史，完全消解了人

們的憂患意識(shí)。第二，消解主流價(jià)值。惡搞用低俗、庸俗的內(nèi)容消解了英雄烈士、紅色經(jīng)典

的當(dāng)代價(jià)值。第三，鼓勵(lì)任性評(píng)說(shuō)”可知，惡搞英雄烈士和紅色經(jīng)典會(huì)造成以下后果：第一，

消解憂患意識(shí)；第二，消解主流價(jià)值；第三，鼓勵(lì)任性評(píng)說(shuō)，在娛樂(lè)中不斷挑戰(zhàn)、解構(gòu)主流

價(jià)值觀、國(guó)家記憶和社會(huì)共同情感。

示例：小文，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決制止這種戲謔經(jīng)典、抹黑英雄的惡搞視頻。像搞笑版《黃河大合

唱》的視頻是在惡搞英雄烈士和紅色經(jīng)典，它以匪夷所思的邏輯敘述歷史，完全消解了人們

的憂患意識(shí)；用低俗、庸俗的內(nèi)容消解了英雄烈士、紅色經(jīng)典的當(dāng)代價(jià)值；以?shī)蕵?lè)的方式制

造出“歷史可以任性評(píng)說(shuō)”的錯(cuò)覺(jué)，暗示人們質(zhì)疑民族歷史記憶、淡化是非判斷。我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)

決抵制這類視頻，我們要做傳統(tǒng)文化的傳承者和推動(dòng)者，通過(guò)傳播具有人類共同價(jià)值觀的優(yōu)

秀作品可以讓世界感受到中國(guó)的責(zé)任感和活力。

（2022春?浙江杭州?八年級(jí)統(tǒng)考期末）【材料一】

“你想看看黃山的日出日落嗎？”“你想看看蒼山洱海的云卷云舒嗎？”疫情期間，

“云旅游”成為旅游業(yè)的新亮點(diǎn)，帶來(lái)了全新的觀光體臉。

云旅以5G、VR等數(shù)字技術(shù)做支持，通過(guò)旅游直播、旅游短視頻、旅游Vlog、VR虛擬旅

游等，透過(guò)手機(jī)鏡頭，祖國(guó)的大好河山與游客們“云端”相聚，讓不能身臨其境的人們隔著

屏幕找到旅游的快樂(lè)。

游客們一邊云游一邊評(píng)論，“感謝主播讓我宅家看到了山頂日出”“兵馬俑可以用放大

鏡看細(xì)節(jié)，和現(xiàn)場(chǎng)觀看有不一樣的視角體驗(yàn)?zāi)亍薄段逡欢兑袈眯袌?bào)告》顯示，今年“五

一”假期，共有2.5億人次在直播間跟著導(dǎo)游打卡景點(diǎn)；網(wǎng)友宅家觀看旅行視頻，完成了

38.5億次云旅游。

（摘編自《云旅游，不僅看上去很美》，《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》2022年6月9日）

【材料二】

你體臉過(guò)云旅游嗎，

你會(huì)選擇云旅游嗎”云旅游有哪些優(yōu)勢(shì)"

不用人擠人、排大隊(duì)，輕松省心67.4%

一>

足不出戶也能實(shí)現(xiàn)“行萬(wàn)里路”62.2,

省去旅途上的開(kāi)銷，節(jié)約成本60.37

可以隨心選擇景點(diǎn)，更多樣46.5%

你對(duì)什么樣的云旅游目的地感興趣"

能與他人進(jìn)行實(shí)時(shí)互動(dòng)，更更趣40.8%

第一視角帶入，有沉浸感37.2%

自

紅

主紀(jì)

博

歷

念

物

然

題

色

史

館

館

景

公

遺

旅84.1%

云旅游豐富了自己的旅游體蛉

觀

園

跡

游

景

區(qū)

（選自《中國(guó)青年報(bào)》5月調(diào)查）

【材料三】

在“云旅游”受到青睞的同時(shí)，也有不少網(wǎng)友認(rèn)為，“云旅游”不能滿足于替代補(bǔ)充的

地位?！斑^(guò)度美化之嫌”“不真實(shí)”是“云旅游”存在的主要問(wèn)題。國(guó)內(nèi)某平臺(tái)曾因景點(diǎn)照

片過(guò)度使用濾鏡被質(zhì)疑，而向用戶致歉。

“云旅游”的不真實(shí)感主要是源于科技對(duì)旅游體驗(yàn)感的還原度不夠、脫離了旅游的文化

意蘊(yùn)。將來(lái)，還需加大AR、VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）、AI（人工智能）、大數(shù)據(jù)等技術(shù)在文旅景區(qū)的

深度應(yīng)用。此外，不管用什么高科技，旅游內(nèi)容才是根本，必須找到每個(gè)地域、每座城市獨(dú)

特的文化脈搏。旅游企業(yè)、各類平臺(tái)和管理機(jī)構(gòu)要善于培養(yǎng)更專業(yè)的復(fù)合型人才，提升旅游

從業(yè)者互聯(lián)網(wǎng)技能、地方文化知識(shí)水平等。

據(jù)了解，通過(guò)“云旅游”，不少人希望有機(jī)會(huì)實(shí)地旅行。將線上流量引入線下，通過(guò)線

下游反饋提升服務(wù)質(zhì)量與效率，延伸和完善旅游產(chǎn)業(yè)鏈條，重塑旅游價(jià)值鏈，可能是未來(lái)旅

游業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)。

（摘編自《"云旅游''帶來(lái)行業(yè)發(fā)展新機(jī)遇》，《人民日?qǐng)?bào)》2022年6月7日）

4.【認(rèn)識(shí)?云旅特征】下列關(guān)于云旅游說(shuō)法正確的是（）

A.云旅游主要通過(guò)手機(jī)云端實(shí)現(xiàn)，和真正意義上的旅游并無(wú)實(shí)際上的差別。

B.84.1%的民眾認(rèn)為云旅游豐富了旅游體驗(yàn)，其最大優(yōu)勢(shì)是可隨心選擇景點(diǎn)。

C.云旅游有著旅游體驗(yàn)感還原度大，可以真切體會(huì)旅游地的文化內(nèi)涵等優(yōu)點(diǎn)。

D.發(fā)展云旅游需把握當(dāng)?shù)匚幕}搏，培養(yǎng)旅游業(yè)復(fù)合型人才，加強(qiáng)數(shù)字技術(shù)應(yīng)用。

5.【策劃?云旅直播】請(qǐng)你聯(lián)系材料和課文鏈接，選擇小石潭或壺口瀑布，參考示例，完成

云旅游直播策劃。

策劃

地點(diǎn)旅游資源云旅游直播策劃

角度

自然

①在礫石堆遠(yuǎn)拍晶瑩連綿的冰峰，近景拍平坦遼闊的冰河。

風(fēng)光

格拉長(zhǎng)江奇觀人文

②采訪頭戴狐皮帽、身裹羊皮襖的牧民，聊雪山歷史故事。

丹東冰塔林底蘊(yùn)

游客③與粉絲們保持彈幕互動(dòng)，并不時(shí)送出專門準(zhǔn)備的富有格

互動(dòng)拉丹東特色的小禮品，吸引粉絲不停地在評(píng)論區(qū)刷屏。

自然

①

風(fēng)光

永州A.小石潭

黃河壺口瀑布

B.人文

②

底蘊(yùn)

游客

③

互動(dòng)

【課文鏈接】A.

潭中魚可百許頭憐然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)……四面竹樹(shù)環(huán)合，

寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。

（柳宗元《小石潭記》）

B.

河水從五百米寬的河道上排排涌來(lái)，其勢(shì)如千軍萬(wàn)馬，互相擠著、撞著，推推操操，前

呼后擁，撞向石壁，排排黃浪霎時(shí)碎成堆堆白雪。

（梁衡《壺口瀑布》）

6.【思辨?云旅未來(lái)】請(qǐng)選擇觀點(diǎn)，結(jié)合材料并聯(lián)系生活實(shí)際，完成對(duì)話。

小濱：“現(xiàn)在云旅游話題火熱，但是我認(rèn)為被疫情逼出來(lái)的云旅游不可能替代線下旅游，后

面會(huì)趨于平淡?！?/p>

“小江：“我（同意/不同意）你的觀點(diǎn)，我覺(jué)得。

【答案】4.D5.選擇小石潭：①遠(yuǎn)拍小石潭整體清幽之景，近拍魚在水中游玩嬉戲、

優(yōu)游自在的特寫鏡頭。②采訪同游者關(guān)于小石潭給人以“悄愴幽邃”之感的原因，吟誦小石潭

的詩(shī)文。③推送《永州八記》，送出富有永州特色的小禮品，與粉絲們保持彈幕互動(dòng)。

選擇壺口瀑布：①遠(yuǎn)拍壺口瀑布雄奇壯觀、濁浪排空的景色，逐步推進(jìn)，特寫瀑布撞向石壁，

碎成堆堆白雪之景。②講述由壺口瀑布聯(lián)想到中華民族具有永不屈服、勇往直前的精神。③

與粉絲們保持互動(dòng)，游客或語(yǔ)音，或留言發(fā)表觀壺口瀑布勝景感受，直播區(qū)送出具有壺口瀑

布特色的紀(jì)念品，吸引粉絲刷屏。6.我同意你的觀點(diǎn)。①云旅游本身存在

弊端，表現(xiàn)為不真實(shí)感，即科技對(duì)旅游體驗(yàn)感的還原度不夠、脫離了旅游的文化意蘊(yùn)。受此

限制，云旅游難以徹底替代真實(shí)旅游。②隨著疫情逐步受到控制，實(shí)地旅游依舊會(huì)占主要地

位，其帶來(lái)的真實(shí)體驗(yàn)與文化體悟不可替代。

我不同意你的觀點(diǎn)。①現(xiàn)實(shí)生活中云旅游便利方便，成本低，適合工作學(xué)習(xí)忙碌的人，它可

以隨心選擇出游地，也可以與當(dāng)?shù)厝诉M(jìn)行互動(dòng)交流，有較強(qiáng)的體驗(yàn)感。②隨著數(shù)字信息技術(shù)

發(fā)展，旅游業(yè)復(fù)合型人才逐步培養(yǎng)，云旅游存在的問(wèn)題將會(huì)改善，最終將發(fā)展成線上與線下

旅游相輔相成，互為補(bǔ)充的形式。

【解析】4.考查對(duì)材料內(nèi)容的理解和辨析。

A.“和真正意義上的旅游并無(wú)實(shí)際上的差別”表述有誤，通過(guò)材料三中…云旅游，不能滿足于替

代補(bǔ)充的地位?！^(guò)度美化之嫌“不真實(shí)’是‘云旅游’存在的主要問(wèn)題”的內(nèi)容可知，“云旅游”

與真正意義上的旅游存在著一定的差別；

B.“其最大優(yōu)勢(shì)是可隨心選擇景點(diǎn)”表述有誤，通過(guò)材料二中的數(shù)據(jù)可知"云旅游''最大的優(yōu)勢(shì)

是“不用人擠人、排大隊(duì)，輕松省心”，占比達(dá)到67.4%；

C.“可以真切體會(huì)旅游地的文化內(nèi)涵等優(yōu)點(diǎn)”表述有誤，通過(guò)材料三中，“云旅游’的不真實(shí)感

主要是源于科技對(duì)旅游體驗(yàn)感的還原度不夠、脫離了旅游的文化意蘊(yùn)”的內(nèi)容可知，“云旅游”

不能真切體會(huì)旅游地的文化內(nèi)涵；

故選D。

5.考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括。解答時(shí)，根據(jù)對(duì)鏈接材料的理解，仿照題干示例進(jìn)行作

答即可。

選擇《小石潭記》，第一空根據(jù)“潭中魚可百許頭……怡然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翁忽，似與

游者相樂(lè)”的內(nèi)容可概括為：遠(yuǎn)鏡頭呈現(xiàn)小石潭整體清幽的景色，近距離拍攝游魚在水中玩

鬧嬉戲，怡然自得的鏡頭；

第二空根據(jù)“四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃'’的內(nèi)容，可概括為：探究小石

潭給人以“悄愴幽邃”之感的原因，介紹柳宗元的生平經(jīng)歷，并吟誦《小石潭記》；

第三空，可由《小石潭記》聯(lián)系《永州八記》，推介永州人文景點(diǎn)和特產(chǎn)，送出具有永州地

域特色的手工藝品，與粉絲們持續(xù)互動(dòng)。

選擇《壺口瀑布》，第一空根據(jù)“河水從五百米寬的河道上排排涌來(lái)，其勢(shì)如千軍萬(wàn)馬，互相

擠著、撞著，推推操操，前呼后擁，撞向石壁，排排黃浪霎時(shí)碎成堆堆白雪”的內(nèi)容可概括

為:使用無(wú)人機(jī)遠(yuǎn)拍壺口瀑布?xì)鈩?shì)雄壯的景色,然后拉近鏡頭，展現(xiàn)出排排黃浪撞向石壁后，

霎時(shí)碎成堆堆白雪的景象；

第二空，由壺口瀑布聯(lián)想到黃河的象征意義，黃河奔騰不息，代表了一種生生不息的民族博

大的胸襟和永無(wú)止境的奮斗史；

第三空，在直播間與粉絲保持彈幕互動(dòng)，邀請(qǐng)游客留言發(fā)表觀看壺口瀑布的感受，并送出具

有壺口瀑布特色的文創(chuàng)禮品。

6.考查對(duì)材料內(nèi)容的理解和語(yǔ)言表達(dá)能力。解答時(shí)，根據(jù)對(duì)材料內(nèi)容的理解，首先明確自

己觀點(diǎn)，再結(jié)合生活實(shí)際，表明自己的理由。注意語(yǔ)句通順，言之有理。

示例一：我同意你的觀點(diǎn)。旅游的核心是人的移動(dòng)，一個(gè)人不離開(kāi)家，不離開(kāi)辦公室，怎么

能算旅游？“云旅游”是被疫情倒逼出來(lái)的，它可以作為實(shí)體旅游的補(bǔ)充，或者服務(wù)內(nèi)容存在，

但“云旅游”對(duì)旅游體驗(yàn)感的還原度不夠、脫離了旅游的文化意蘊(yùn)，本質(zhì)上不可能替代實(shí)體旅

游，并占據(jù)一定市場(chǎng)份額。所以呢，“云旅游”只能作為一個(gè)新鮮的概念，在疫情期間蹭個(gè)熱

度，但是不會(huì)有實(shí)質(zhì)性的取代實(shí)體旅游的趨勢(shì)。

示例二：我不同意你的觀點(diǎn)?！霸坡糜巍本哂小安挥萌藬D人、排大隊(duì)，輕松省心”“可隨心選擇

景點(diǎn)”等優(yōu)勢(shì)，還能夠更深層次、更大范圍、更全面地展示景區(qū)（例如，由于安全、展品保

護(hù)等因素而未能開(kāi)放的部分），從而增加了旅游的廣度和深度，提升了旅游體驗(yàn)?！霸坡糜巍?/p>

作為一個(gè)在疫情期間爆發(fā)的旅游模式，其未來(lái)仍有較大的發(fā)展空間，將推動(dòng)旅游業(yè)線上線下

深度融合，打造新的旅游體驗(yàn)。

（2022春?浙江杭州?八年級(jí)統(tǒng)考期末）非文學(xué)作品閱讀

造夢(mèng)元宇宙

仿佛在一夜之間，“萬(wàn)物皆可元宇宙”，這個(gè)陌生的概念挾裹著一股巨大的力量，把人

們此前對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)的一切知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)都沖擊得七零八落，向我們展示出了一個(gè)全新的虛擬世

界。于是開(kāi)始出現(xiàn)各種各樣的元宇宙公司，人們也愿意相信元宇宙就是互聯(lián)網(wǎng)世界的“下一

件大事”。一個(gè)虛擬世界正在逐漸成形，人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界中的很多幻想將在這個(gè)虛擬世界中

實(shí)現(xiàn)，人與人之間的交流方式也將完全不同……

什么是元宇宙

“元宇宙”一詞最早出現(xiàn)在美國(guó)科幻作家尼爾?斯蒂芬森1992年發(fā)表的《雪崩》中。

在這部小說(shuō)里，所謂元宇宙指的是一種現(xiàn)實(shí)世界與通過(guò)增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)創(chuàng)造出

的虛擬世界相混合的狀態(tài)。

2021年，扎克伯格發(fā)表《創(chuàng)始人的信：2021》，宣布臉書公司更名為“Meta”，展示其

向元宇宙進(jìn)發(fā)的決心，隨后，在視頻宣講中，他將元宇宙定義為一種以人為主體的互聯(lián)網(wǎng)新

形式，人們可以與親友們（或其虛擬化身）毫無(wú)障礙地交流互動(dòng)，最大程度地?cái)[脫現(xiàn)實(shí)世界

和肉體的束縛。如同莎士比亞詩(shī)中所描述的場(chǎng)景：“縱使我的腿站在離你最遠(yuǎn)的天涯，對(duì)我

有什么妨礙？空靈的思想無(wú)論想到達(dá)哪里，它立即可以飛躍崇山和大海?！?/p>

元宇宙的新生活

2021年，藝術(shù)界有一件被廣泛熱議的事件，英國(guó)著名涂鴉藝術(shù)家班克斯的網(wǎng)印作品《白

癡》被人以9.6萬(wàn)美元的價(jià)格購(gòu)入后，制成了NFT（即“不可替代幣”，因其獨(dú)特性作為

附屬于數(shù)字資產(chǎn)的一種所有權(quán)證書），然后在一場(chǎng)直播中燒毀了這幅作品，最后這件數(shù)字版

本作品以38萬(wàn)美元地價(jià)格——相當(dāng)于原價(jià)的4倍——賣給了一名匿名買家。

2021年11月23日，Decentraland中的一塊數(shù)字土地被拍出243萬(wàn)美元（約合人民幣

1552萬(wàn)元）的高價(jià)。11月30日，Sandbox又以430萬(wàn)美元（約合2739萬(wàn)人民幣）的新出

售價(jià)格刷新了這一交易記錄。這些虛擬土地與現(xiàn)實(shí)世界中的房地產(chǎn)運(yùn)作并無(wú)二致。Sandbox

中的可用Land總共只有166464塊，永不增減，并且每塊地都被上傳到區(qū)塊鏈后出售，保證

了其唯一性。通常土地的大小為1X1,3X3,6X6,12X12,24X24,這些土地將通過(guò)分

批預(yù)售和公開(kāi)銷售的方式出售，并且允許玩家在第三方交易所進(jìn)行轉(zhuǎn)售。

對(duì)元宇宙的眾說(shuō)紛紜

北京大學(xué)前沿計(jì)算研究中心的陳寶權(quán)教授認(rèn)為元宇宙是未來(lái)發(fā)展的必然趨勢(shì)，它是未來(lái)

現(xiàn)實(shí)世界和虛擬世界的融合，它的落點(diǎn)還是現(xiàn)實(shí)，與現(xiàn)實(shí)世界有一些功能上的對(duì)應(yīng)，但它的

功能可能更強(qiáng)大，實(shí)現(xiàn)的效率可能更高，舉個(gè)例子，在虛擬世界建房子更快，如果社區(qū)需要

經(jīng)營(yíng)，一瞬間全球各地很多人就能到，但現(xiàn)實(shí)里大家還要乘坐交通工具，并且效率和安全性

也不一樣，一旦達(dá)到我們所想象的元宇宙時(shí)代，真的可以拓寬現(xiàn)實(shí)世界的生活空間。

復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系教授徐英瑾卻向我們講述了元宇宙的可能性以及它所背負(fù)的倫理矛盾。

很多人在切換虛擬與現(xiàn)實(shí)時(shí)會(huì)非常痛苦，比如一個(gè)人在元宇宙扮演董事長(zhǎng)，現(xiàn)實(shí)中可能就不

愿意打工了。元宇宙使用的貨幣將擴(kuò)展至主權(quán)國(guó)家范圍之外，它會(huì)遭到特定主權(quán)國(guó)家的抵制。

為了將用戶吸引到虛擬世界中，在接受監(jiān)管的同時(shí)，元宇宙公司必然會(huì)給用戶一些甜頭，讓

用戶體臉到比現(xiàn)實(shí)世界更多的自由，這就與遵守各國(guó)的監(jiān)管會(huì)有矛盾之處，元宇宙作為資本

游戲，獲得虛擬裝備必然需要真金白銀，做現(xiàn)實(shí)中難以實(shí)現(xiàn)的事情需要一定的門檻，大多數(shù)

玩家看似在游戲中平等，但實(shí)際上很可能是不平等的。

7.下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.莎士比亞詩(shī)歌中描述的場(chǎng)景是為了說(shuō)明思想可以跨越時(shí)空，文中引用的目的是為了說(shuō)明

元宇宙可以擺脫現(xiàn)實(shí)世界的束縛。

B.元宇宙游戲中的虛擬土地有限量，有唯一性，可以出售和轉(zhuǎn)售，而且土地價(jià)格、運(yùn)作方

式接近于現(xiàn)實(shí)世界中的房地產(chǎn)。

C.陳寶權(quán)教授舉了在虛擬世界建房子更快的例子，是為了說(shuō)明元宇宙的落點(diǎn)還是現(xiàn)實(shí)，可

以為現(xiàn)實(shí)中的建房子提供思路。

D.徐英瑾教授認(rèn)為元宇宙的游戲用戶可能被允許做現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)不了的事情，而且大多數(shù)玩

家在游戲中難以獲得真正的平等。

8.《白癡》的NFT作品是怎樣產(chǎn)生的？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

9.結(jié)合全文文意，請(qǐng)你嘗試著闡述什么是元宇宙。你同意“萬(wàn)物皆可元宇宙''嗎？為什么？

【答案】7.C8.示例：《白癡》的實(shí)體作品被購(gòu)入后，制成「數(shù)字資產(chǎn)并擁有所有權(quán)，

然后在一場(chǎng)直播中燒毀這副作品，最后這件數(shù)字版本作品以高價(jià)賣給了匿名買家。9.元

宇宙是一個(gè)映射和交互了現(xiàn)實(shí)世界的虛擬世界，是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界數(shù)字化、虛擬化的過(guò)程，在科

技的作用下讓人們拓寬現(xiàn)實(shí)世界、沉浸其中的一種空間。

同意。雖然虛擬世界和現(xiàn)實(shí)世界不同，但是元宇宙是未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)，融合了未來(lái)現(xiàn)實(shí)世界

和虛擬世界,與現(xiàn)實(shí)世界有功能上的對(duì)應(yīng)，而且比現(xiàn)實(shí)世界功能更強(qiáng)大,實(shí)現(xiàn)效率可能更高，

可以拓寬現(xiàn)實(shí)世界的生活空間。所以，一切皆可元宇宙。

不同意。雖然元宇宙有實(shí)現(xiàn)的無(wú)限可能，但是，很多人在切換虛擬和現(xiàn)實(shí)時(shí)會(huì)感覺(jué)痛苦，元

宇宙的貨幣會(huì)因?yàn)閿U(kuò)展導(dǎo)致特定主權(quán)國(guó)家的抵制，網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管和自由會(huì)有矛盾，作為資本游戲,

和現(xiàn)實(shí)世界的財(cái)富相匹配，游戲中不能實(shí)現(xiàn)真正的平等。

【解析】7.本題考查文章內(nèi)容的分析與篩選。

C.由第六段“它是未來(lái)現(xiàn)實(shí)世界和虛擬世界的融合，它的落點(diǎn)還是現(xiàn)實(shí)，與現(xiàn)實(shí)世界有一些

功能上的對(duì)應(yīng)，但它的功能可能更強(qiáng)大，實(shí)現(xiàn)的效率可能更高，舉個(gè)例子，在虛擬世界建房

子更快，如果社區(qū)需要經(jīng)營(yíng)，一瞬間全球各地很多人就能到，但現(xiàn)實(shí)里大家還要乘坐交通工

具“可知，陳寶權(quán)教授舉了在虛擬世界建房子更快的例子，是為了說(shuō)明元宇宙比現(xiàn)實(shí)世界功

能可能更強(qiáng)大，實(shí)現(xiàn)效率可能更高；

故選C。

8.本題考查文章內(nèi)容的梳理與提煉。

由第四段“英國(guó)著名涂鴉藝術(shù)家班克斯的網(wǎng)印作品《白癡》被人以9.6萬(wàn)美元的價(jià)格購(gòu)入后，

制成了NFT（即“不可替代幣”，因其獨(dú)特性作為附屬于數(shù)字資產(chǎn)的一種所有權(quán)證書）”可知，

這件名為《白癡》的實(shí)體作品先被人購(gòu)入，然后制成了數(shù)字資產(chǎn)并獲得了數(shù)字作品所有權(quán);

由“然后在一場(chǎng)直播中燒毀了這幅作品，最后這件數(shù)字版本作品以38萬(wàn)美元地價(jià)格——相當(dāng)

于原價(jià)的4倍——賣給了一名匿名買家”可知，該作品的實(shí)體在直播中被燒毀，所以該作品

的數(shù)字版本成了孤本，愈發(fā)珍貴，又以極高的價(jià)格賣給了匿名賣家。據(jù)此說(shuō)明即可。

9.本題考查結(jié)合文章內(nèi)容表達(dá)觀點(diǎn)的能力。

第一問(wèn)：由第二段”在這部小說(shuō)里，所謂元宇宙指的是一種現(xiàn)實(shí)世界與通過(guò)增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)和

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)創(chuàng)造出的虛擬世界相混合的狀態(tài)”、“他將元宇宙定義為一種以人為主體的互聯(lián)

網(wǎng)新形式，人們可以與親友們（或其虛擬化身）毫無(wú)障礙地交流互動(dòng)，最大程度地?cái)[脫現(xiàn)實(shí)

世界和肉體的束縛''和第一段"一個(gè)虛擬世界正在逐漸成形，人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界中的很多幻想將

在這個(gè)虛擬世界中實(shí)現(xiàn)，人與人之間的交流方式也將完全不同”可知，元宇宙是一個(gè)通過(guò)技

術(shù)手段實(shí)現(xiàn)的能對(duì)現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行映射和交互的虛擬世界。在這個(gè)虛擬世界中，現(xiàn)實(shí)世界的各

種事物都可以數(shù)字化、虛擬化，人們能夠借助這一技術(shù)手段來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的幻想，改變與他們

的交流方式，拓寬現(xiàn)實(shí)世界的無(wú)限可能。

第二問(wèn)：是否同意“萬(wàn)物皆可元宇宙”？這是一個(gè)主觀題，答“同意”或者"不同意”都行，但是

要結(jié)合文章內(nèi)容闡述理由。

示例一：同意。由第六段“北京大學(xué)前沿計(jì)算研究中心的陳寶權(quán)教授認(rèn)為元宇宙是未來(lái)發(fā)展

的必然趨勢(shì)，它是未來(lái)現(xiàn)實(shí)世界和虛擬世界的融合，它的落點(diǎn)還是現(xiàn)實(shí)，與現(xiàn)實(shí)世界有一些

功能上的對(duì)應(yīng)，但它的功能可能更強(qiáng)大，實(shí)現(xiàn)的效率可能更高”和“在虛擬世界建房子更快,

如果社區(qū)需要經(jīng)營(yíng)，一瞬間全球各地很多人就能到，但現(xiàn)實(shí)里大家還要乘坐交通工具，并且

效率和安全性也不一樣，，可知，雖然虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界不一樣，但元宇宙是以后發(fā)展的趨

勢(shì)，是未來(lái)虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界的融合。它雖然與現(xiàn)實(shí)世界不一樣，但是也依托現(xiàn)實(shí)世界為

基礎(chǔ)進(jìn)行構(gòu)建，有許許多多的事物與現(xiàn)實(shí)世界的功能是對(duì)應(yīng)的。甚至虛擬世界比現(xiàn)實(shí)世界的

效率更高，功能更為強(qiáng)大，能夠讓現(xiàn)實(shí)世界的許多生活、工作、創(chuàng)意設(shè)計(jì)有更多實(shí)現(xiàn)的空間，

可發(fā)掘出更多的可能性。所以，萬(wàn)物皆可元宇宙。

示例二：不同意。結(jié)合第七段“很多人在切換虛擬與現(xiàn)實(shí)時(shí)會(huì)非常痛苦，比如一個(gè)人在元宇

宙扮演董事長(zhǎng)，現(xiàn)實(shí)中可能就不愿意打工了。元宇宙使用的貨幣將擴(kuò)展至主權(quán)國(guó)家范圍之外,

它會(huì)遭到特定主權(quán)國(guó)家的抵制''和"在接受監(jiān)管的同時(shí)，元宇宙公司必然會(huì)給用戶一些甜頭,

讓用戶體驗(yàn)到比現(xiàn)實(shí)世界更多的自由，這就與遵守各國(guó)的監(jiān)管會(huì)有矛盾之處，元宇宙作為資

本游戲，獲得虛擬裝備必然需要真金白銀，做現(xiàn)實(shí)中難以實(shí)現(xiàn)的事情需要一定的門檻，大多

數(shù)玩家看似在游戲中平等，但實(shí)際上很可能是不平等的''可知，元宇宙雖然有無(wú)限的可能性。

但元宇宙的世界與現(xiàn)實(shí)世界畢竟還是存在許多差異的。許多人在沉浸于元宇宙的世界以后，

想要再切換到現(xiàn)實(shí)的世界中來(lái)，會(huì)感受到痛苦，無(wú)法接受這種世界切換的落差0而且，元宇

宙的貨幣并不會(huì)被所有國(guó)家承認(rèn)，當(dāng)元宇宙的貨幣擴(kuò)展到一定范圍時(shí)，肯定與遇到特定主權(quán)

國(guó)家的抵制，這種網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管與貨幣自由會(huì)產(chǎn)生沖突。元宇宙也是一種資本游戲，要想與現(xiàn)實(shí)

世界的財(cái)富相匹配，也有著一定的門檻，玩家在游戲中很難獲得真正的平等。

（2022春?浙江杭州?八年級(jí)統(tǒng)考期末）空氣炸鍋真能憑“空”做菜嗎

薛慶鑫

空氣炸鍋的原理是什么

①我們?cè)谂胝{(diào)食物時(shí)，一般會(huì)使用加熱的處理方式，包括直接加熱和間接加熱，而生活

中常用的方式是間接加熱。通常，間接加熱會(huì)通過(guò)傳熱介質(zhì)來(lái)完成熱量的傳遞，從而加熱食

物、使其熟化。

②傳統(tǒng)油炸食品會(huì)先將油進(jìn)行加熱，再將食物浸泡在熱油中，主要以熱傳導(dǎo)的方式來(lái)油

炸食物。而空氣炸鍋是將食物放置在密閉的小空間里，以空氣作為傳熱介質(zhì)，通過(guò)加熱空間

里的空氣，再輔以風(fēng)扇來(lái)加速氣體的流動(dòng)，帶走水汽，形成循環(huán)的熱風(fēng)，它主要以對(duì)流的方

式來(lái)“氣炸”食物。與傳統(tǒng)的烤箱相比，烤制同一種食物，空氣炸鍋所用的時(shí)間更短、耗能

更低、用油更少，甚至可以不用油。

使用空氣炸鍋健康嗎

③生活中很多人喜歡吃帶“脆皮”的食物（油炸或烤制），這是因?yàn)橛驼ɑ蚩局茣?huì)讓食

物產(chǎn)生焦香風(fēng)味和清脆口感，但在享受美味的同時(shí)，很多人擔(dān)心攝入過(guò)多的熱量和油脂，比

如炸魚的吸油率為13%,而炸面包的吸油率高達(dá)80%。

④空氣炸鍋的出現(xiàn)不僅滿足了人們享受油炸食物的欲望，還能實(shí)現(xiàn)無(wú)油烹調(diào)，因?yàn)樵谟?/p>

空氣炸鍋烤制脂肪含量高的食物時(shí)，無(wú)需放油就能達(dá)到相同的口感，同時(shí)還能把食物中原本

含有的油烤出來(lái)，減少脂肪含量，比如五花肉、雞腿、雞翅等。

⑤有研究顯示：空氣炸鍋炸雞柳比傳統(tǒng)油炸雞柳，能保留更多的維生素B1,空氣炸鍋

炸雞柳維生素B1損失率為9.4%,而傳統(tǒng)油炸雞柳維生素B1損失率為19.9%?相比傳統(tǒng)油炸

雞柳，空氣炸鍋炸雞柳油脂氧化程度也更低。

⑥如此看來(lái)，使用空氣炸鍋來(lái)代替?zhèn)鹘y(tǒng)油炸更健康一些。不過(guò)，有傳言稱：用空氣炸鍋

做出的食物會(huì)致癌，原因是會(huì)產(chǎn)生丙烯酰胺，而丙烯酰胺是一種致癌物。

⑦專家指出，空氣炸鍋烹調(diào)富含碳水化合物的食物時(shí)，可能會(huì)產(chǎn)生丙烯酰胺，但致癌證

據(jù)有限，而且不管以什么方式加工富含碳水化合物的食物，只要溫度超過(guò)120℃都會(huì)產(chǎn)生丙

烯酰胺，并不僅限于空氣炸鍋。比如，制作薯片、面包、蛋糕、油條等食物時(shí)，溫度越高、

時(shí)間越長(zhǎng)、水分越少，產(chǎn)生的丙烯酰胺就越多。

⑧事實(shí)上，使用空氣炸鍋比正常烹調(diào)產(chǎn)生的丙烯酰胺更少。實(shí)驗(yàn)表明：空氣炸鍋炸出的

薯產(chǎn)生的丙烯酰胺含量更少，僅為傳統(tǒng)油炸薯?xiàng)l丙烯酰胺含量的50%。

空氣炸鍋可以代替炒鍋嗎

⑨從做法上來(lái)看，空氣炸鍋更適合做含有油脂的食物，比如雞腿、雞翅、五花肉、牛排、

骨、帶皮魚肉等，這些肉類不用刷油，直接放進(jìn)空氣炸鍋，根據(jù)食物大小設(shè)置好溫度和時(shí)間

即可。但對(duì)于沒(méi)有一點(diǎn)油脂并且水分含量相對(duì)較低的葉子菜就不太適合，容易烤“干巴”，

甚至?xí)敖购薄?/p>

⑩從烹調(diào)便捷性來(lái)看，空氣炸鍋工作的時(shí)候是密閉的，不如傳統(tǒng)的炒鍋便利，敞開(kāi)式的

爐具更具有優(yōu)越性，便于中途加入食材和調(diào)味料。從價(jià)格來(lái)看，空氣炸鍋價(jià)格都不便宜，而

炒鍋價(jià)格更親民。

10.下列對(duì)文中材料內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.傳統(tǒng)油炸和空氣炸鍋的加熱方式都屬于通過(guò)傳熱介質(zhì)來(lái)傳遞熱量、加熱食物的間接加熱。

B.文章運(yùn)用舉例子、列數(shù)字、作比較三種說(shuō)明方法，說(shuō)明使用空氣炸鍋產(chǎn)生丙烯酰胺較少。

C.雞腿、五花肉、排骨、帶皮魚肉、生菜等食物都非常適合放入空氣炸鍋烹調(diào)，美味又健

康。

D.空氣炸鍋的價(jià)格較高，且用其烹調(diào)食物不夠便捷，因而它可能并不是家家必備的廚房工

具。

11.下圖表是某評(píng)測(cè)博主使用空氣炸鍋和油炸鍋制作薯?xiàng)l后的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，插入“使用空氣炸

鍋健康嗎”部分是否適合？請(qǐng)說(shuō)明理由。

12.小語(yǔ)平時(shí)喜歡吃炸雞腿和牛排，想買一個(gè)空氣炸鍋。媽媽認(rèn)為空氣炸鍋耗時(shí)耗電，做菜

又不健康，因而不同意買。請(qǐng)你運(yùn)用文中知識(shí)幫助小語(yǔ)說(shuō)服媽媽。

【答案】10.C11.適合。三種型號(hào)的空氣炸鍋薯?xiàng)l脂肪含量數(shù)值都低于油炸鍋，因此

可以看出使用空氣炸鍋炸出的薯?xiàng)l所含的脂肪含量更低。符合文中使用空氣炸鍋更健康的結(jié)

論。12.媽媽，我平時(shí)喜歡吃炸雞腿和牛排，這些肉類更適合放在空氣炸鍋中，不僅時(shí)

間更短、耗能更低，而且還不需要用油，減少脂肪含量，對(duì)身體更加健康。空氣炸鍋產(chǎn)生的

丙烯酰胺也更少，非常適合我們家。

【解析】10.本題考查文章內(nèi)容的理解和分析。

C.根據(jù)材料中第⑨段中“但對(duì)于沒(méi)有一點(diǎn)油脂并且水分含量相對(duì)較低的葉子菜就不太適合”

可以看出，空氣炸鍋不適合放置葉子菜。因此選項(xiàng)中“生菜等”表述有誤。

故選Co

11.本題考查圖文轉(zhuǎn)化和對(duì)文章內(nèi)容的理解。

根據(jù)圖片中的內(nèi)容可以得出以下信息：該圖片反映「三種型號(hào)的空氣炸鍋以及油炸鍋烹調(diào)后

的薯?xiàng)l脂肪含量，從數(shù)值“4.48、5.17、2.42”以及“8.62”可以看出：三種型號(hào)的空氣炸鍋數(shù)值

都遠(yuǎn)低于油炸鍋。因此可以得出結(jié)論：使用空氣炸鍋炸出的薯?xiàng)l所含的脂肪含量更低，更加

健康。

根據(jù)文中第⑥段“如此看來(lái)，使用空氣炸鍋來(lái)代替?zhèn)鹘y(tǒng)油炸更健康一些”以及第⑧段“事實(shí)上,

使用空氣炸鍋比正常烹調(diào)產(chǎn)生的丙烯酰胺更少”可以總結(jié)得出：使用空氣炸鍋更加健康。因

此圖片中的內(nèi)容符合文中的結(jié)論，適合插入“使用空氣炸鍋健康嗎''部分。本題為開(kāi)放性試題,

言之有理即可。

12.本題考查語(yǔ)言表達(dá)。

分析題目要求，可以看出“媽媽”主要擔(dān)心的問(wèn)題為：空氣炸鍋耗時(shí)耗電，做菜不健康。根據(jù)

文章內(nèi)容找出相應(yīng)結(jié)論，總結(jié)進(jìn)行勸說(shuō)即可。

從文中第②段中“與傳統(tǒng)的烤箱相比，烤制同一種食物，空氣炸鍋所用的時(shí)間更短、耗能更

低、用油更少，甚至可以不用油'‘可以看出，空氣炸鍋并不耗時(shí)耗電，反而能夠節(jié)約時(shí)間，

能耗更低；從文章第⑥段“如此看來(lái)，使用空氣炸鍋來(lái)代替?zhèn)鹘y(tǒng)油炸更健康一些”以及第⑧段

“事實(shí)上，使用空氣炸鍋比正常烹調(diào)產(chǎn)生的丙烯酰胺更少''可以看出，空氣炸鍋?zhàn)霾艘哺咏?/p>

康；從文中第⑨段“空氣炸鍋更適合做含有油脂的食物，比如雞腿、雞翅、五花肉、牛排、

骨、帶皮魚肉等”以及題目中“小語(yǔ)平時(shí)喜歡吃炸雞腿和牛排”可以看出，使用空氣炸鍋非常

適合。根據(jù)以上內(nèi)容總結(jié)得出答案即可。本題為開(kāi)放性試題，答案不唯一。

示例：媽媽，空氣炸鍋并不耗時(shí)耗電，反而能夠節(jié)約時(shí)間，能耗更低，而且使用空氣炸鍋比

正常烹調(diào)產(chǎn)生的丙烯酰胺更少，更適合做含有油脂的食物，比如雞腿、雞翅、五花肉、牛排、

骨、帶皮魚肉等。所以您不用擔(dān)心。

13.（2022春?浙江寧波?八年級(jí)統(tǒng)考期末）班級(jí)舉行以“倡導(dǎo)低碳生活”為主題的演講活動(dòng)，

搜集了以下四則材料作為演講素材，請(qǐng)你閱讀，完成下列各題。

【材料一】

低碳指較低（更低）的溫室氣體（主要是二氧化碳）的排放。低碳生活就是指在不影響

生活質(zhì)量的前提下，盡量減少生活和工作中耗用的能量，從而減低碳的排放量，達(dá)到減少大

氣污染、減緩生態(tài)惡化的目的?！暗吞忌睢弊鳛橐环N生活方式，代表著一種更為健康、更

為自然的生活態(tài)度，意味著人類要負(fù)起保護(hù)地球的責(zé)任和義務(wù)。

（選自姚雪痕《低碳生活》）

在日常生活中，每個(gè)人也能以自身的行為方式，為節(jié)能減排出一份力。以下是生活中二

氧化碳排放量的基本計(jì)算公式：

家居用電的二氧化碳排放量（千克）=耗電量（千瓦時(shí)）xO.785：

開(kāi)車的二氧化碳排放量（千克）=油耗（升）xO.785；

短途飛機(jī)旅行（200千米以內(nèi)）的二氧化碳排放量=千米數(shù)xO.275；

中途飛機(jī)旅行（200千米到1000千米）的二氧化碳排放量=55+0.105x（千米數(shù)-200）；

長(zhǎng)途飛機(jī)旅行（1000千米以上）的二氧化碳排放量=千米數(shù)xO.139.

（選自2009年12月10H《中國(guó)環(huán)境報(bào)》）

【材料二】

二氧化碳和常規(guī)污染物的排放具有同源性，大部分來(lái)自化石能源的燃燒和利用。控制化

石能源利用和碳排放對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、能源結(jié)構(gòu)、交通運(yùn)輸結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)生活方式都將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的

影響，有利于倒逼和推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)綠色轉(zhuǎn)型，助推高質(zhì)量發(fā)展；有利于減緩氣候變化帶來(lái)的

不利影響，減少對(duì)人民生命財(cái)產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)造成的損失；有利于推動(dòng)污染源頭治理，實(shí)現(xiàn)降

碳與污染物減排、改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量協(xié)同增效；有利于促進(jìn)生物多樣性保護(hù)，提升生態(tài)系統(tǒng)

服務(wù)功能。中國(guó)把握污染防治和氣候治理的整體性，以結(jié)構(gòu)調(diào)整、布局優(yōu)化為重點(diǎn)，以政策

協(xié)同、機(jī)制創(chuàng)新為手段，推動(dòng)減污降碳協(xié)同增效一體謀劃、一體部署、一體推進(jìn)、一體考核，

協(xié)同推進(jìn)環(huán)境效益、氣候效益、經(jīng)濟(jì)效益多贏，走出一條符合國(guó)情的溫室氣體減排道路。

（選自《中國(guó)應(yīng)對(duì)氣候變化的政策與行動(dòng)》白皮書）

【材料三】

尤為引人關(guān)注的是，在新發(fā)展理念引領(lǐng)下，發(fā)展體育事業(yè)同促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)相結(jié)合，

成為北京冬奧會(huì)的亮眼底色。國(guó)家雪車雪橇中心專門研發(fā)“地形氣候保護(hù)系統(tǒng)”，最大限度

降低能源消耗；延慶賽區(qū)競(jìng)賽場(chǎng)館完工的同時(shí)，生態(tài)修復(fù)也接近尾聲，“山林場(chǎng)館、生態(tài)冬

奧”盡顯其中；張家口云頂滑雪公園將融雪水、自然降水進(jìn)行高效回收存儲(chǔ)，在雪季時(shí)作為

造雪用水……綠色低碳、科技創(chuàng)新成為場(chǎng)館建設(shè)的亮點(diǎn)，助力體育設(shè)施同自然景觀和諧相融，

讓人們?cè)诒M享冰雪運(yùn)動(dòng)無(wú)窮魅力的同時(shí)盡覽大自然的生態(tài)之美。除此之外，構(gòu)建綠色智慧交

通體系、推廣低碳出行方式等也在如期推進(jìn)，讓環(huán)境友好的理念扎根生活。

（選自《冬奧效應(yīng)，奏響新發(fā)展理念的樂(lè)章》）

【材料四】

生活圖景一：唐代邛窯生產(chǎn)的省油燈是燈盞中的一種，它由瓷器制成。省油燈初看與普

通燈盞沒(méi)大的區(qū)別，但它的碟壁是一個(gè)中空的夾層，碟壁側(cè)面有一個(gè)小圓嘴，用來(lái)向夾層中

注水。在夾層中注入冷水以降溫后，可省一半的油。

生活圖景二：到唐代，出現(xiàn)了一種供人們消暑的“涼屋”。這涼屋一般傍水而建，采用

水循環(huán)的方式推動(dòng)扇輪搖轉(zhuǎn)（猶如民間的水車），將水中涼氣緩緩送入屋中，或者利用機(jī)械

將水送至屋頂，然后沿檐而下，制成“人工水簾”，使涼氣進(jìn)入屋子，此“涼屋”堪稱既綠

色又環(huán)保。

生活圖景三：在古代社會(huì)，交通只有水陸兩路，除了安步當(dāng)車以外，當(dāng)時(shí)的交通工具主

要有車、轎、船以及馬、驢等牲畜。陸上交通工具在兩千多年里基本沒(méi)有根本性的變革。

(根據(jù)網(wǎng)絡(luò)資料整理)

(1)演講內(nèi)容要準(zhǔn)確。根據(jù)以上材料，下列表述正確的一項(xiàng)是()

A.二氧化碳排放都來(lái)自化石能源的燃燒和利用，在平常生活中計(jì)算二氧化碳排放量，關(guān)注

行為方式，為低碳生活做出貢獻(xiàn)。

B.得益于新發(fā)展理念的引領(lǐng)，科技創(chuàng)新成為北京冬奧會(huì)場(chǎng)館建設(shè)的亮點(diǎn)之一，助力體育設(shè)

施同自然景觀和諧相融。

C.低碳生活的理念早已在中國(guó)古代社會(huì)提出，古人出行只有水陸兩路，這也導(dǎo)致陸上交通

工具在兩千多年里基本沒(méi)有根本性的變革。

D.低碳生活與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的矛盾難以解決，二氧化碳排放量下降，勢(shì)必會(huì)影響經(jīng)濟(jì)的高

速發(fā)展，這是擺在我國(guó)社會(huì)發(fā)展前的一個(gè)巨大難題。

(2)演講思路要清晰。請(qǐng)你圍繞“低碳”話題，整合以上材料，補(bǔ)全演講主體部分的提綱。

以生活細(xì)節(jié)落

關(guān)注行為方式，計(jì)算日常碳排放量

實(shí)低碳理念

②______________▲_________________________

以國(guó)家政策助

倡推低碳生活

導(dǎo)把握污染防治和氣候治理整體性

低

碳“地形氣候保護(hù)系統(tǒng)”降低能源消耗

生

活

①▲場(chǎng)館建設(shè)與生態(tài)修復(fù)并行

滑雪公園循環(huán)用水促環(huán)保

巧設(shè)夾層，制作省油燈

以古人生活反

③______________▲_________________________

觀低碳內(nèi)涵

水陸兩路，球色出行

(3)演講要有針對(duì)性。本次演講的聽(tīng)眾是中學(xué)生及其家長(zhǎng)，其中一個(gè)內(nèi)容是向他們發(fā)出“低碳

細(xì)節(jié)我落實(shí)”的倡議。請(qǐng)你結(jié)合材料內(nèi)容，針對(duì)聽(tīng)眾身份，向他們各提出一條具體的低碳舉

措。

①對(duì)中學(xué)生：

②對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)：

(4)演講要有感染力。本次演講打算引用一首詩(shī)來(lái)調(diào)動(dòng)聽(tīng)眾情緒，加深聽(tīng)眾印象。請(qǐng)你從下

面兩首詩(shī)中推薦一首，按要求完成任務(wù)。

［甲］

山中景

［元］釋英

六月山深處，松風(fēng)冷襲衣。

遙知城市里，撲面火塵飛。

［乙］

柏林寺南望

［唐］郎士元

溪上遙聞精舍?鐘，泊舟微徑度深松。

青山霽后云猶在，畫出東南四五峰。

［注釋］①精舍：佛寺，此處指柏林寺。

我推薦①____詩(shī)，因?yàn)樵?shī)中有這樣的“低碳”場(chǎng)景；②。引用這首詩(shī)我希望聽(tīng)眾能感受

到詩(shī)人這樣的心情(結(jié)合相關(guān)詩(shī)句分析)；③O

(5)為開(kāi)展“倡導(dǎo)低碳生活”的演講活動(dòng)，校廣播站要向同學(xué)們科普“低碳生活''的相關(guān)知識(shí)。請(qǐng)

結(jié)合材料內(nèi)容，從“低碳生活”的概念、內(nèi)容、意義等方面為廣播站的同學(xué)寫一段說(shuō)明性文字。

要求講究說(shuō)明順序，100字左右。

【答案】⑴B

(2)①以低碳理念助力體育建設(shè)。②控制化石能源利用和碳排放。③借水循環(huán)，搭建“涼屋”。

(3)①身體力行，節(jié)約用電；學(xué)習(xí)低碳知識(shí)，向身邊的大人宣傳計(jì)算碳排放量的知識(shí)。②綠

色出行，上下班盡量選擇公共交通，非緊要的短途出行可選擇共享單車或步行。

(4)示例一：甲詩(shī)人遠(yuǎn)離城市，安居深山，沐浴在清涼的山風(fēng)中避暑消熱，避暑

方式低碳有詩(shī)意“松風(fēng)”“冷”寫出詩(shī)人徜徉山中的清涼與愜意，“遙知”兩字將山里的自

然之氣與城市中火塵繚繞的生活進(jìn)行對(duì)比，表達(dá)了內(nèi)心的滿足愉悅，對(duì)山中景色的喜愛(ài)

示例二：①乙②詩(shī)人出門選擇舟行，靠岸后沿著小徑上山，出行方式綠色低碳③“遙聞”“深

松''點(diǎn)明山景的幽美，雨后青山、雨霧繚繞、山峰聳立宛若畫境，傳達(dá)出詩(shī)人內(nèi)心的寧?kù)o恬

淡

(5)低碳生活是一種以盡量減少生活和工作中耗用的能量為目的的生活方式。生活中我們要

響應(yīng)國(guó)家政策，關(guān)注個(gè)人行為方式，把低碳生活同經(jīng)濟(jì)發(fā)展、體育事業(yè)、生態(tài)環(huán)境等結(jié)合起

來(lái)，讓低碳生活推動(dòng)社會(huì)的和諧發(fā)展。

【詳解】(1)A.根據(jù)【材料二】“二氧化碳和常規(guī)污染物的排放具有同源性，大部分來(lái)自化

石能源的燃燒和利用”的內(nèi)容可知，二氧化碳排放多數(shù)來(lái)自化石能源的燃燒和利用，但也有

其他原因，所以選項(xiàng)“二氧化碳排放都來(lái)自化石能源的燃燒和利用'’過(guò)于絕對(duì)；

C.根據(jù)【材料四】生活圖景三中“陸上交通工具在兩千多年里基本沒(méi)有根本性的變革”的內(nèi)容

可知，文中并未提及陸上交通工具沒(méi)有變革的原因，所以選項(xiàng)的因果關(guān)系并不成立；

D.根據(jù)【材料二】“有利于減緩氣候變化帶來(lái)的不利影響，減少對(duì)人民生命財(cái)產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)

造成的損失”和“協(xié)同推進(jìn)環(huán)境效益、氣候效益、經(jīng)濟(jì)效益多贏，走出一條符合國(guó)情的溫室氣

體減排道路”的內(nèi)容可知，“低碳生活與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間”并沒(méi)有難以解決的矛盾，所以選項(xiàng)的

因果關(guān)系并不成立；

故選B。

(2)本題考查對(duì)文章內(nèi)容的概括。

根據(jù)【材料三】“綠色低碳、科技創(chuàng)新成為場(chǎng)館建設(shè)的亮點(diǎn)，助力體育設(shè)施同自然景觀和諧

相融”的內(nèi)容可知，①空可填“以低碳理念助力體育建設(shè)”；

根據(jù)【材料二】“控制化石能源利用和碳排放對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、能源結(jié)構(gòu)、交通運(yùn)輸結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)

生活方式都將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響”的內(nèi)容可知，②空可填“控制化石能源利用和碳排放”；

根據(jù)【材料四】中生活圖景二“這涼屋一般傍水而建，采用水循環(huán)的方式推動(dòng)扇輪搖轉(zhuǎn)(猶

如民間的水車)，將水中涼氣緩緩送入屋中，或者利用機(jī)械將水送至屋頂，然后沿檐而下，

制成‘人工水簾’，使涼氣進(jìn)入屋子''內(nèi)容可知，③空可填“借水循環(huán)，搭建‘涼屋

(3)本題考查語(yǔ)言表達(dá)。開(kāi)放性試題，結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)以及不同聽(tīng)眾的身份，提出實(shí)際可操

作性的建議即可。

中學(xué)生以生活和學(xué)習(xí)為主，遇到的碳排放大部分來(lái)源于用電方面，所以給中學(xué)生的意見(jiàn)可以

從節(jié)約用電的角度展開(kāi)，同時(shí)從力所能及的角度，中學(xué)生還可以做好宣傳工作，向身邊的人

倡導(dǎo)綠色低碳生活；

學(xué)生家長(zhǎng)以生活和工作為主，遇到的碳排放除了生活用電外，還涉及到出行，所以給家政的

意見(jiàn)除了節(jié)約用電外，還可以從綠色出行的角度展開(kāi)，比如減少私家車的使用，所乘坐公共

交通和綠色交通等；

示例：①中學(xué)生：選用節(jié)能電器，養(yǎng)成隨手關(guān)燈的習(xí)慣，隨時(shí)關(guān)閉電腦及不使用的程序。

②學(xué)生家長(zhǎng)：減少使用一次性用品，減少使用塑料包裝，生活中可以循環(huán)用水，綠色出行。

(4)本題考查材料延伸。①空任選一首詩(shī)進(jìn)行推薦即可；②空應(yīng)填入詩(shī)句中描述的古人自

然力的場(chǎng)景來(lái)體現(xiàn)“低碳”；③空則需要填入詩(shī)句表達(dá)的情感。

如果推薦甲詩(shī)，詩(shī)中關(guān)于“低碳”場(chǎng)景的詩(shī)句為：六月山深處，松風(fēng)冷襲衣。意思是：六月正

是熱暑季節(jié)，深山內(nèi)松風(fēng)沁涼透衣。這是古人在盛夏時(shí)節(jié)利用山風(fēng)避暑的情景，體現(xiàn)了“低

碳''的概念。全詩(shī)的意思是：六月的深山內(nèi)，松間的涼風(fēng)沁透了衣裳，而“我'’遙想那城市里，

熱呼呼的塵土正撲向人們。詩(shī)句運(yùn)用對(duì)比的手法，這"松山冷'’和"火塵飛”進(jìn)行對(duì)比，將暢享

山野涼風(fēng)愜意，與城市熱浪滾滾突顯的淋淋盡致。作者在盡享山間涼風(fēng)的同時(shí)，比對(duì)猶在撲

面火塵的人們，衷心希望他們也能像自己一樣走入清涼，表達(dá)出作者內(nèi)心的滿足和暢快。

如果推薦乙詩(shī)，詩(shī)中關(guān)于“低碳”場(chǎng)景的詩(shī)句為：溪上遙聞精舍鐘，泊舟微徑度深松。意思是：

還在溪上航行，就已聽(tīng)到寺廟的悠悠鐘聲。停船拾階而上，山路蜿蜒穿越著秘密松林。這是

古人綠色的出行方式，無(wú)論是乘船還是步行，都體現(xiàn)“低碳”的概念。全詩(shī)的意思是：還在溪

上航行，就已聽(tīng)到寺廟的悠悠鐘聲。停船拾階而上，山路蜿蜒穿越著秘密松林。雨后初晴,

山色青翠，白云悠悠飄蕩。眺望西南，四五青峰，更加郁郁蔥蔥，猶若剛剛畫成。詩(shī)中作者

尋鐘聲窮盡"深松”，到達(dá)柏林寺，眼前豁然開(kāi)朗，并見(jiàn)到了雨后美不勝收的景色，表達(dá)了作

者無(wú)比驚奇、愉悅以及熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生活的思想感情。

（5）本題考查語(yǔ)言表達(dá)。開(kāi)放性試題，根據(jù)題干要求寫一段說(shuō)明性文字，寫清楚“低碳生活”

的概念、內(nèi)容、意義等方面，注意說(shuō)明順序和字?jǐn)?shù)要求。

例如：“低碳生活”就是指在生活中要盡力減少所消耗的能量，特別是二氧化碳的排放量，從

而低碳，減緩生態(tài)惡化。主要是從節(jié)電、節(jié)氣和回收三個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)改變生活細(xì)節(jié)。低碳生活將

協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和保護(hù)環(huán)境，促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展。

（2022春?浙江寧波?八年級(jí)統(tǒng)考期末）【材料一】

從識(shí)準(zhǔn)到臉真：人臉識(shí)別發(fā)展之路

①人臉識(shí)別技術(shù)包括人臉特征提取和分類器設(shè)計(jì)等，是生物特征識(shí)別領(lǐng)域中的重點(diǎn)研究

項(xiàng)目。人臉識(shí)別系統(tǒng)的研究始于20世紀(jì)60年代，80年代以后隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)和光學(xué)成像

技術(shù)的發(fā)展得到提高，于90年代后期進(jìn)入初級(jí)應(yīng)用階段。與其他身份臉證技術(shù)相比，人臉

識(shí)別具有無(wú)需用戶專門配合、接觸等獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，使遠(yuǎn)距離身份臉證成為可能，例如，通過(guò)監(jiān)

控?cái)z像頭進(jìn)行個(gè)人身份驗(yàn)證。人臉識(shí)別系統(tǒng)將捕獲到的圖像數(shù)據(jù)上傳到執(zhí)行人臉檢測(cè)和面部

人臉識(shí)別的服務(wù)器，數(shù)據(jù)處理的負(fù)載主要集中在服務(wù)器上。

②2014年前后，隨著大數(shù)據(jù)和深度學(xué)習(xí)的發(fā)展，神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)備受囑目，深度學(xué)習(xí)的出現(xiàn)

使人臉識(shí)別技術(shù)取得了突破性進(jìn)展。深度學(xué)習(xí)是機(jī)器學(xué)習(xí)的一種，其概念源于人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)

的研究，通過(guò)組合低層特征形成更加抽象的高層表示屬性類別或特征，以發(fā)現(xiàn)數(shù)據(jù)的分布式

特征表示。區(qū)別于傳統(tǒng)的淺層學(xué)習(xí)，深度學(xué)習(xí)的不同在于一方面通常有5層以上的多層隱層

節(jié)點(diǎn)，模型結(jié)構(gòu)深度大；另一方面利用大數(shù)據(jù)來(lái)學(xué)習(xí)特征，明確了特征學(xué)習(xí)的重要性。隨著

深度卷積神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)和大規(guī)模數(shù)據(jù)集的最新發(fā)展，深