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2025屆河北省邢臺(tái)一中、邢臺(tái)二中語(yǔ)文高三上期末學(xué)業(yè)質(zhì)量監(jiān)測(cè)模擬試題考生須知:1.全卷分選擇題和非選擇題兩部分,全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂;非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫(xiě)在“答題紙”相應(yīng)位置上。2.請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫(xiě)姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3.保持卡面清潔,不要折疊,不要弄破、弄皺,在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。1.閱讀下面的文字,完成下列小題。材料一:正常狀態(tài)下,每個(gè)人保持著內(nèi)心的穩(wěn)定狀態(tài),保持自身與環(huán)境的協(xié)調(diào)。當(dāng)遇到緊急事件時(shí),這種內(nèi)在的平衡就被打破,機(jī)體會(huì)立即調(diào)動(dòng)生理、心理系統(tǒng)的反應(yīng),竭盡全力地應(yīng)對(duì)突發(fā)事件,進(jìn)入應(yīng)激狀態(tài)。不同的個(gè)體對(duì)應(yīng)激事件的反應(yīng)是有差異的,決定個(gè)體應(yīng)激反應(yīng)能力的因素有內(nèi)部因素,也有外部因素,前者主要指?jìng)€(gè)體的原有人格的健康程度和適應(yīng)能力,后者指客觀環(huán)境的條件等。從反應(yīng)結(jié)果上看,一次應(yīng)激事件后,一類(lèi)反應(yīng)是恰當(dāng)?shù)摹⑦m應(yīng)性的,應(yīng)激事件后個(gè)體得到成長(zhǎng)和鍛煉。另一類(lèi)反應(yīng)是不恰當(dāng)?shù)摹⒎沁m應(yīng)性的,其結(jié)果留下創(chuàng)傷。人格越是強(qiáng)健者,越是以前者反應(yīng)為主,樂(lè)觀豁達(dá)的人能相對(duì)客觀地評(píng)估事件的真實(shí)危險(xiǎn)性,而敏感脆弱的人容易夸大事件的真實(shí)危險(xiǎn)性。在SARS一線的醫(yī)務(wù)工作者可能會(huì)出現(xiàn)兩種應(yīng)激反應(yīng)。一是預(yù)期性焦慮,主要表現(xiàn)為忐忑不安,對(duì)自己能否勝任工作沒(méi)有把握。這一方面源于他們對(duì)未知工作情景的擔(dān)憂,另一方面源于強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感。我們鼓勵(lì)個(gè)體認(rèn)識(shí)自己的這種心理沖突是正常的,越是能接受和理解,就越意味著能承受和消化它。同時(shí),如果有了充分準(zhǔn)備,盡可能將未知的因素變成可控制的因素,恐懼心理就會(huì)減輕。因此需進(jìn)行知識(shí)和技能儲(chǔ)備、身體和心理儲(chǔ)備。二是挫敗、內(nèi)疚、抑郁等負(fù)性情緒。他們可能有對(duì)被感染危險(xiǎn)的恐懼感、工作難度帶來(lái)的挫敗感、與家人分離帶來(lái)的牽掛以及面對(duì)重癥病人的痛苦甚至死亡時(shí)產(chǎn)生的哀傷等。因此,要對(duì)被感染SARS的真實(shí)危險(xiǎn)性做出正確的評(píng)估,熟練地操作隔離等防護(hù)措施。面對(duì)突如其來(lái)的新型病毒,承認(rèn)個(gè)人的局限性,坦然接受自己的失敗和暫時(shí)的、部分的無(wú)能。越是能接受自己的失敗,就越能在較短的時(shí)間內(nèi)調(diào)整心態(tài),積極學(xué)習(xí)新技能。作為醫(yī)務(wù)人員,需要足夠的共情能力,設(shè)身處地為病人著想,及時(shí)體察他們的痛苦,為他們提供盡可能多的治療,但也要有能力將自己的情感與病人分離開(kāi)來(lái),接受現(xiàn)實(shí)的局限性。(摘編自《中國(guó)全科醫(yī)學(xué)》2003年07期,楊蘊(yùn)萍《由SARS認(rèn)識(shí)應(yīng)激與應(yīng)激反應(yīng)》)材料二:面對(duì)新型冠狀病毒疫情,我們?cè)撊绾卧u(píng)價(jià)自己的心理健康指數(shù)?不同人群該如何獲得心理支持?日前,記者采訪了《新型冠狀病毒感染的肺炎疫情下心理健康指導(dǎo)手冊(cè)》編委會(huì)主任游旭群教授。記者:當(dāng)意外來(lái)臨,焦慮、恐慌是人們最主要的情緒,疫情對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生的心理影響有哪些?我們?nèi)绾卧u(píng)價(jià)自己的心理健康指數(shù)?游旭群:疫情給我們?cè)斐傻男睦碛绊懼饕憩F(xiàn)在認(rèn)知、情緒與行為三個(gè)方面。這兩天大家特別關(guān)心疫情信息,因信息不夠明確會(huì)產(chǎn)生認(rèn)知沖突、無(wú)所適從等,都屬于認(rèn)知上的變化;同時(shí),情緒上容易緊張、恐懼,甚至是抑郁憤怒;從行為方面來(lái)看,大家的生活也會(huì)出現(xiàn)很大變化,出行受限、社交減少等。這幾個(gè)方面是相互影響的,恐懼會(huì)加劇我們對(duì)疫情的非理性認(rèn)知,生活的變化又會(huì)加劇情緒的緊張感等。受疫情影響程度不同的群體,他們?cè)谛睦矸磻?yīng)上必然存在差異。對(duì)待重度應(yīng)激反應(yīng),我們可以借助專(zhuān)業(yè)的心理測(cè)評(píng)手段和診斷技術(shù)進(jìn)行評(píng)估和治療;對(duì)普通人群來(lái)講,應(yīng)激反應(yīng)比較弱,未達(dá)到臨床標(biāo)準(zhǔn),自我心理健康評(píng)估時(shí),可以依據(jù)幾個(gè)基本原則:一是生理活動(dòng)正常,關(guān)注睡眠飲食是否規(guī)律、免疫力是否下降;二是情緒反應(yīng)適度,是否存在過(guò)度焦慮、持續(xù)抑郁、易激怒現(xiàn)象;三是社會(huì)功能良好,是否存在自我封閉、興趣減退等現(xiàn)象。通常來(lái)講,只要這幾個(gè)方面沒(méi)有明顯的變化,就無(wú)須過(guò)度關(guān)注和緊張。記者:最急需心理援助的是哪部分人群?又該如何獲得心理支持?游旭群:目前最需心理援助的有兩個(gè)群體:一是確診感染的重癥患者及其親人,二是在救治一線奮戰(zhàn)的醫(yī)護(hù)人員。這兩個(gè)群體面臨的壓力最大,最需要相應(yīng)的心理支持。一般來(lái)說(shuō),從兩個(gè)層面獲取心理支持:一是個(gè)人層面,通過(guò)個(gè)人努力、充分調(diào)動(dòng)個(gè)人資源進(jìn)行自我支持和維護(hù)。二是社會(huì)層面,有效利用社會(huì)支持是應(yīng)對(duì)壓力的重要途徑。通過(guò)專(zhuān)業(yè)團(tuán)體獲得更多可靠的信息支持,通過(guò)家庭、親人、朋友獲得更多的情感支持,通過(guò)政府部門(mén)、所在社區(qū)、工作單位等獲得更多的組織支持,都是行之有效的方法。(摘編自中學(xué)聯(lián)盟《光明日?qǐng)?bào)》,2020年2月6日)材料三:面對(duì)新冠肺炎疫情,很多人陷入焦慮、恐慌之中。這不僅給身體和心理帶來(lái)負(fù)面影響,而且長(zhǎng)時(shí)間、聚焦式的心理恐慌會(huì)對(duì)整個(gè)社會(huì)機(jī)體產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng),因此對(duì)民眾的心理疏導(dǎo)不可或缺。實(shí)施心理干預(yù),須把握好兩個(gè)原則:一是由于個(gè)體差異的存在,要針對(duì)不同人群開(kāi)展分類(lèi)分級(jí)服務(wù);二是專(zhuān)業(yè)、有序、符合倫理要求。當(dāng)前的心理服務(wù)主要通過(guò)熱線電話和網(wǎng)絡(luò)實(shí)施,必須運(yùn)用專(zhuān)業(yè)方法和技術(shù),為求助者提供針對(duì)性服務(wù)。各部門(mén)各類(lèi)組織有效協(xié)同、高效協(xié)作,為個(gè)人提供針對(duì)性心理服務(wù)。疫情初期,國(guó)家衛(wèi)健委就在心理危機(jī)干預(yù)方面予以指導(dǎo);心理學(xué)界也迅速組織起來(lái),通過(guò)心理熱線、在線咨詢(xún)等方式提供心理服務(wù)。但是短板也仍然存在,以心理援助熱線為例,目前各地社會(huì)組織,已經(jīng)支持建設(shè)了幾百條心理援助熱線,但缺少統(tǒng)一管理,存在重復(fù)建設(shè)、浪費(fèi)資源的現(xiàn)象,對(duì)服務(wù)質(zhì)量很難進(jìn)行有效評(píng)估。隨著疫情防控形勢(shì)的演進(jìn),心理服務(wù)需求也會(huì)不斷變化。接下來(lái)應(yīng)注重從“介入式危機(jī)干預(yù)”轉(zhuǎn)向“恢復(fù)性危機(jī)干預(yù)”。社會(huì)心理受很多因素的影響,其中一個(gè)核心因素是信息傳播。媒體在信息傳播時(shí),要強(qiáng)化事實(shí),多一些科學(xué)知識(shí)和防控進(jìn)展、展現(xiàn)國(guó)家力量和人性光輝的內(nèi)容,從而引導(dǎo)民眾建立理性積極的心理狀態(tài)。結(jié)合疫情防控,還需在預(yù)防促進(jìn)為主、分層分類(lèi)、標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化的心理健康服務(wù)體系基礎(chǔ)上,拓展到社會(huì)心態(tài)引導(dǎo)、核心價(jià)值觀培育等重要領(lǐng)域,建立以信仰、信念、信心為指引的社會(huì)心理建設(shè)價(jià)值引領(lǐng)機(jī)制,從而在全民族共同抗擊疫情的考驗(yàn)中弘揚(yáng)中國(guó)精神,凝聚中國(guó)力量。(摘編自《光明日?qǐng)?bào)》,2020年02月11日)1.三則材料對(duì)“應(yīng)激反應(yīng)”的理解不正確的一項(xiàng)是A.應(yīng)激反應(yīng)是一種內(nèi)在平衡被打破導(dǎo)致機(jī)體緊急調(diào)動(dòng)生理、心理系統(tǒng)有效解決突如其來(lái)的困難和危險(xiǎn)的適應(yīng)性反應(yīng)。B.全力防控新型冠狀病毒疫情一線的醫(yī)護(hù)工作者在應(yīng)激事件中需強(qiáng)健人格,樂(lè)觀豁達(dá),客觀評(píng)估事件的真實(shí)危險(xiǎn)性。C.疫情引發(fā)的心理恐慌是一種正常的應(yīng)激反應(yīng),但應(yīng)激狀態(tài)持續(xù)太久,會(huì)對(duì)身心帶來(lái)負(fù)面影響,因此心理疏導(dǎo)必不可少。D.重癥患者和普通民眾受疫情影響程度不同,應(yīng)激反應(yīng)必然存在差異,這就要求各類(lèi)組織針對(duì)個(gè)體開(kāi)展分類(lèi)分級(jí)服務(wù)。2.確診感染的重癥患者及其親人最需要心理支持,下列各項(xiàng)中不能使其獲取心理支持的一項(xiàng)是A.通過(guò)聽(tīng)音樂(lè)、從事自己喜愛(ài)的活動(dòng)、向朋友傾訴,甚至是大哭一場(chǎng)等方式來(lái)宣泄自己的負(fù)面情緒。B.腹式呼吸、冥想、正念、肌肉放松、積極想象,通過(guò)視頻等方式向親朋好友表達(dá)自己的愛(ài)。C.借助網(wǎng)絡(luò)、電話疏導(dǎo)熱線、自助咨詢(xún)App等向心理學(xué)界尋求心理援助,獲取心理健康知識(shí)。D.不斷從社交媒體上獲取疫情信息,關(guān)注疫情的報(bào)道,了解科學(xué)知識(shí),多讀病毒科普,學(xué)習(xí)應(yīng)對(duì)方法。3.根據(jù)三則材料,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.隨著疫情防控工作不斷推進(jìn),生活將逐步恢復(fù)正常,但疫情帶來(lái)的心理影響還將在一段時(shí)間內(nèi)存在,應(yīng)注重“恢復(fù)性危機(jī)干預(yù)”,重建公眾心理健康。B.面對(duì)疫情,不僅需要醫(yī)學(xué)防控,也需心理防“疫”,材料一有關(guān)“應(yīng)激與應(yīng)激反應(yīng)”的表述為材料二和材料三陳述心理防“疫”提供了部分理論依據(jù)。C.新型冠狀肺炎疫情會(huì)在認(rèn)知、情緒與行為三個(gè)方面給公眾帶來(lái)心理影響,并且三者相互影響,因信息不夠明確,容易導(dǎo)致緊張,生活方式發(fā)生變化。D.奮戰(zhàn)一線的醫(yī)護(hù)人員,需要強(qiáng)烈的責(zé)任感和足夠的共情能力,但也要將自己的情感與患者分離,接受現(xiàn)實(shí)的局限性,從而避免預(yù)期性焦慮。4.材料二和材料三雖然都選自《光明日?qǐng)?bào)》,并且都圍繞“心理防‘疫’”來(lái)談,但是在行文思路和表述重點(diǎn)上各有不同,請(qǐng)結(jié)合材料進(jìn)行分析。5.新型冠狀病毒疫情面前,每個(gè)人都不是局外人,假若你是一位地方主政者,該采取哪些措施消除公眾的恐慌心理。2.在下列一段話的空缺處依次填入詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()①昨日見(jiàn)他師徒幾個(gè)難舍難分,姐妹幾個(gè)情深意濃,,心有不忍,便一人悄悄把這事全做了。②那老頭兒坐在一邊,只聽(tīng)到幾個(gè)年輕人低聲商量造一個(gè)自動(dòng)采摘機(jī)器人的話兒,也不甚理解,只是,不敢說(shuō)一句話。③研究者普遍認(rèn)為,這一套叢書(shū)選題雖佳,編輯水準(zhǔn)卻甚差,尤其是古代系列,很多書(shū)被“搞”得,唐突古人,一至于此。A.款款而談?lì)慷暡豢白渥xB.侃侃而談側(cè)目而視不堪卒讀C.侃侃而談?lì)慷暡蝗套渥xD.款款而談側(cè)目而視不忍卒讀3.在下面一段話的空缺處依次填入詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊唤M是藝術(shù)普及圖書(shū)館在知識(shí)性以外,增強(qiáng)故事性不是沒(méi)有底線的。至少,八卦軼事不能。尤其藝術(shù)是提升人的思想境界與審美修養(yǎng)的,更加要注重方式方法的美學(xué)性。藝術(shù)普及在我國(guó)還處于初級(jí)階段,是難免的。時(shí)間長(zhǎng)了,市場(chǎng)本身會(huì)做出,觀眾也會(huì)慢慢成長(zhǎng)。A.喧賓奪主良莠不齊調(diào)整 B.喧賓奪主參差不齊調(diào)整C.反客為主良莠不齊調(diào)配 D.反客為主參差不齊調(diào)配4.閱讀下面的文字,完成下列小題。2018年9月,一場(chǎng)持續(xù)整晚的大火使巴西國(guó)家博物館幾乎毀于一旦。這個(gè)_____________的教訓(xùn)提醒我們,人類(lèi)歷史中的文化古跡有可能會(huì)消逝。文化保護(hù)是一場(chǎng)同時(shí)間的賽跑,因?yàn)殡S著時(shí)間推移,那些_____________的文物都不可避免地日漸老化。保護(hù),意味著老與新的巧妙結(jié)合。(),使文化記憶得以傳承,這是歷史的使命,每一代人_____________。文化保護(hù)工作要凝聚社會(huì)共識(shí),讓越來(lái)越多的人參與進(jìn)來(lái),形成合力。有些損毀或許無(wú)法避免,但有沒(méi)有對(duì)保護(hù)工作______________,結(jié)果會(huì)大不一樣。如果巴黎圣母院在翻新工程伊始,就對(duì)各種可能出現(xiàn)的火情有所警惕、建立預(yù)案,或許我們今天目睹的結(jié)果又會(huì)是另一番場(chǎng)面。雖然文化保護(hù)并不追求絕對(duì)性,但我們可以最大限度地限制文物損毀和文物衰老,為文化延續(xù)活力注入源源不竭。1.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.沉痛留傳責(zé)無(wú)旁貸全力以赴B.沉痛流傳義不容辭全神貫注C.沉重流傳責(zé)無(wú)旁貸全神貫注D.沉重留傳義不容辭全力以赴2.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.我們應(yīng)最大可能地重新激活文物,在過(guò)去與未來(lái)的往復(fù)行進(jìn)中B.在過(guò)去與未來(lái)的往復(fù)行進(jìn)中,我們應(yīng)最大可能地重新激活文物C.在未來(lái)與過(guò)去的往復(fù)行進(jìn)中,文物應(yīng)最大可能地被我們重新激活D.文物應(yīng)最大可能地被我們重新激活,在未來(lái)與過(guò)去的往復(fù)行進(jìn)中3.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.雖然文化保護(hù)并不追求絕對(duì)性,但我們可以最大限度地延緩文物損毀和文物衰老,為文化延續(xù)注入源源不竭的活力。B.文化保護(hù)雖然并不追求絕對(duì)性,但我們可以最大限度地減少文物損毀和文物衰老,使文化延續(xù)的活力源源不竭。C.雖然文化保護(hù)并不追求絕對(duì)性,但我們可以最大限度地減少文物損毀和延緩文物衰老,為文化延續(xù)注入源源不竭的活力。D.雖然文化保護(hù)并不追求絕對(duì)性,但我們可以最大限度地避免文物損毀和延緩文物衰老,為文化延續(xù)的活力注入源源不竭。5.閱讀下面這首宋詩(shī),完成下面小題。風(fēng)花①楊萬(wàn)里海棠桃李雨中空,更著清明兩日風(fēng)。風(fēng)似病癲無(wú)藉在②,花如中酒不惺松③。身行楚嶠遠(yuǎn)更遠(yuǎn),家寄秦淮東復(fù)東。道是殘紅何足惜,后來(lái)并恐沒(méi)殘紅。[注]①此詩(shī)作于宋光宗紹熙三年(1192年),當(dāng)時(shí)詩(shī)人受排擠調(diào)任淮西江東轉(zhuǎn)運(yùn)副使,從建康外出巡查民情。②無(wú)藉在:無(wú)賴(lài),無(wú)所顧忌。③惺松:清醒。1.下面對(duì)這首詩(shī)的賞析,不正確的一項(xiàng)是A.詩(shī)人表示海棠桃李經(jīng)過(guò)春雨摧殘,又飽受清明時(shí)節(jié)狂風(fēng)吹拂,已經(jīng)凋零殆盡。B.第二句“更”字寫(xiě)出風(fēng)的冷酷無(wú)情,在雨打之后仍不放過(guò)殘紅,很有表現(xiàn)力。C.三四句詩(shī)人使用對(duì)比手法來(lái)描繪風(fēng)與花,飽含對(duì)風(fēng)的嘲諷與對(duì)花的憐惜之情。D.這首詩(shī)寫(xiě)景兼抒情,首尾呼應(yīng),惜花始惜花結(jié),情感從感傷無(wú)奈到憤慨冷峻。2.元代詩(shī)評(píng)家楊戴說(shuō),律詩(shī)頸聯(lián)“與前聯(lián)之意相應(yīng)相避,要變化”。請(qǐng)分析本詩(shī)頸聯(lián)在內(nèi)容表達(dá)和結(jié)構(gòu)安排方面有什么作用。6.(1)士不可以不弘毅,_____________。(《<論語(yǔ)>七則》)(2)何時(shí)倚虛幌,_____________。(杜甫《月夜》)(3)了卻君王天下事,_____________??蓱z白發(fā)生!(辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯語(yǔ)以寄》(4)蒹葭萋萋,______。所謂伊人,在水之湄。(《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》)(5)是處紅衰翠減,______________。(柳永《八聲甘州》)(6)_____________,卻話巴山夜雨時(shí)。(李商隱《夜雨寄北》)(7)落木千山天遠(yuǎn)大,_____________。(黃庭堅(jiān)《登快閣》)(8)_____________,迷花倚石忽已暝。(李白《夢(mèng)游天姥吟留別》)7.閱讀下文,完下面小題。(1)中國(guó)哲學(xué)智慧對(duì)人類(lèi)永續(xù)發(fā)展可能作出更大貢獻(xiàn)。(2)長(zhǎng)期以來(lái),在西方,人與神,心與物,此岸與彼岸,身體與心靈,主觀與客觀,價(jià)值與事實(shí),理性與情感,統(tǒng)統(tǒng)被打成兩橛。中國(guó)哲學(xué)則打破了彼此的隔閡,強(qiáng)調(diào)兩者的互動(dòng)互補(bǔ)。經(jīng)過(guò)區(qū)分天人、物我之后,重新肯定的人與自然、人與超自然的統(tǒng)一,強(qiáng)調(diào)的是順應(yīng)自然而不是片面征服、絕對(duì)占有自然。中國(guó)哲學(xué)家強(qiáng)調(diào)整體的和諧和物我的相通。他們不僅把自然看作是一和諧的體系,不僅爭(zhēng)取社會(huì)的和諧穩(wěn)定,民族、文化間的共存互尊,人際關(guān)系的和諧化與秩序化,而且追求天、地、人、物、我之關(guān)系的和諧化。
(3)①儒家的“極高明而道中庸”,佛教的“平常心即道心”,人人皆可為堯舜,人人皆具佛性,是儒家與佛教的最高信仰。實(shí)際上,儒、道、佛與宋明理學(xué)都是要追求一種理想的高尚的社會(huì),因此其共同點(diǎn)都在培育理想的人格境界,以出世的精神干入世的事業(yè)。
(4)②中國(guó)思想傳統(tǒng)的道德精神并非只停留在社會(huì)精英層,相反通過(guò)教化,通過(guò)民間社會(huì)、宗教與文化的各種方式,如蒙學(xué)、家訓(xùn)、家禮、戲文、鄉(xiāng)約、行規(guī)等,把以“仁愛(ài)”為中心的五常、四維、八德等價(jià)值滲透到老百姓的日用常行之中,成為他們?nèi)粘I畹膫惱怼V袊?guó)人以仁義為最高價(jià)值,崇尚君子人格,肯定“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的大丈夫精神,弘揚(yáng)至大至剛的正氣、舍我其誰(shuí)的抱負(fù),乃至“不識(shí)一個(gè)字,亦須還我堂堂的做個(gè)人”,強(qiáng)調(diào)人人都有內(nèi)在的價(jià)值與不隨波逐流的獨(dú)立意志。
(5)③中國(guó)哲學(xué)特重理想社會(huì)的追求與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的治理,具有系統(tǒng)的社會(huì)治理的智慧與制度。在禮、樂(lè)、政、刑相補(bǔ)充相調(diào)劑的治理社會(huì)的方略中,“禮”是帶有宗教性、道德性的生活規(guī)范。在“禮”這種倫理秩序中,包含了人道精神、道德價(jià)值。古代有“一夫授田百畝”的訴求并轉(zhuǎn)化為計(jì)口授田制,有養(yǎng)老制度與“移民就谷”等荒政,對(duì)災(zāi)民、鰥寡孤獨(dú)與聾啞等殘疾人都有救濟(jì)與保護(hù)制度。禮樂(lè)文化不僅促進(jìn)社會(huì)秩序化,而且有“諧萬(wàn)民”的作用,即促進(jìn)社會(huì)的和諧化并提升百姓的文明水準(zhǔn)。
(6)④中國(guó)哲學(xué)可以救治現(xiàn)代人的危機(jī)。它強(qiáng)調(diào)用物以“利用厚生”,但不能導(dǎo)致一種對(duì)自然的宰制、控御、破壞;它強(qiáng)調(diào)人文建構(gòu),批評(píng)迷信,但決不消解對(duì)“天”的敬畏和人所具有的宗教精神、終極的信念與信仰。中國(guó)哲學(xué)甚至主張人性、物性中均有神性,人必須尊重人、物,這不會(huì)導(dǎo)致宗教迷狂、排他性與宗教戰(zhàn)爭(zhēng),而又有安身立命的終極關(guān)懷。中國(guó)哲學(xué)并不脫離生活世界、日用倫常,相反,恰恰在庸常的俗世生活中追尋精神的超越。外王事功、社會(huì)政事、科技發(fā)展,恰恰是人之精神生命的開(kāi)展。因此,中國(guó)哲學(xué)精神完全可以與西學(xué)、與現(xiàn)代文明相配合,它可以彌補(bǔ)宗教、科技及現(xiàn)代性的偏弊,求得人文與宗教、與科技、與自然的和諧健康發(fā)展。
(7)中國(guó)人文精神,尤其表現(xiàn)在人生智慧與境界上。儒家是德性與禮樂(lè)教化的智慧,通過(guò)修身實(shí)踐的工夫,盡心知性而知天。道家是空靈、逍遙、放達(dá)的智慧,超越物欲,超越自我,強(qiáng)調(diào)得其自在,歌頌生命自我的超拔飛越,肯定物我之間的同體融合。佛家是解脫的、無(wú)執(zhí)的智慧,啟迪人們放下外在的追逐,消解心靈上的偏執(zhí),破開(kāi)自己的囚籠,直悟生命的本真。有人說(shuō)儒家是治世的,道家是治身的,佛家是治心的,其實(shí)三家都可用于治世、治身、治心,都具有調(diào)節(jié)性。
(8)“仁愛(ài)”思想是中華民族的核心價(jià)值理念。孔子以“愛(ài)人”為“仁”,愛(ài)人、同情人、關(guān)切人,是“仁”的主旨?!爸摇迸c“恕”接近于“仁”?!爸摇笔潜M己之心,“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”;“恕”是推己之心,“己所不欲,勿施于人”,綜合起來(lái)就叫忠恕之道或絜矩之道。“忠”“恕”是仁道的一體之兩面。這不僅是人與人之間關(guān)系的仁道原則,推而廣之,也是國(guó)家、民族、文化、宗教間相互關(guān)系的準(zhǔn)則,乃至是人類(lèi)與自然的普遍和諧之道。
(9)諸子百家、佛教禪宗與宋明理學(xué),是我國(guó)主要的思想傳統(tǒng)。吃透了這些思想傳統(tǒng),我們就可以一通百通。這些思想傳統(tǒng)中有無(wú)限珍寶,尤其是在個(gè)人修身齊家、社會(huì)與國(guó)家治理、自然生態(tài)保護(hù)等方面,有很多借鑒意義。在人與人、人與社會(huì)、人與自然、人與內(nèi)在心靈的關(guān)系方面,在人類(lèi)永續(xù)存在與發(fā)展的方面,人類(lèi)一定要認(rèn)真吸取先哲的智慧,切不可太過(guò)自我中心,自我膨脹。1.第(3)段加點(diǎn)詞語(yǔ)“堯舜”在文中的含義是。2.“理想與現(xiàn)實(shí)貫通”一句話放在合適處是(見(jiàn)(3)(4)(5)(6)段開(kāi)頭處)A.①B.②C.③D.④3.以下論述中對(duì)中國(guó)哲學(xué)的論述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A.中國(guó)哲學(xué)包含物我合一、天人合一的思想。B.儒釋道三家可以綜合地用來(lái)治世、治身和治心C.中國(guó)哲學(xué)思想是通過(guò)民間社會(huì)、日常生活倫理傳播的。D.中國(guó)哲學(xué)的平衡、和諧可以救治現(xiàn)代人的危機(jī)。4.蘇軾的《前赤壁賦》體現(xiàn)了中國(guó)哲學(xué)的智慧。請(qǐng)結(jié)合上文的一個(gè)角度加以闡釋。5.分析文章的論證思路。8.閱讀下面這首唐詩(shī),完成下面小題。秦州雜詩(shī)(其一)①杜甫滿(mǎn)目悲生事②,因人作遠(yuǎn)游。遲回度隴怯,浩蕩及關(guān)愁。水落魚(yú)龍夜,山空鳥(niǎo)鼠③秋。西征問(wèn)烽火,心折④此淹留。[注]①此詩(shī)是作者攜家前往秦州(甘肅天水一帶)投奔從侄杜佐和舊友贊公所作。②生事,即生計(jì)。③魚(yú)龍、鳥(niǎo)鼠,即魚(yú)龍河、鳥(niǎo)鼠山,代指秦州的山水。④心折,即心驚。1.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)()A.首聯(lián)“滿(mǎn)”字傳神,極寫(xiě)悲況之廣,“遠(yuǎn)游”交代路途遙遠(yuǎn),綰涉后面的隴山、關(guān)隘、魚(yú)龍與鳥(niǎo)鼠。B.頷聯(lián)“遲回”“浩蕩”一語(yǔ)雙關(guān),既寫(xiě)出了秦州山關(guān)的地勢(shì)特征,也流露出了詩(shī)人當(dāng)時(shí)復(fù)雜的心情。C.頸聯(lián)對(duì)仗工整,借山水寫(xiě)出了秦州一帶的空曠寧?kù)o,以此襯托詩(shī)人因遠(yuǎn)游而生難以言狀的悲苦情。D.“心折”二字呼應(yīng)開(kāi)篇“悲”字,結(jié)構(gòu)上首尾呼應(yīng),情感上引出思慮,戰(zhàn)事不斷,秦州還能淹留?2.有人評(píng)價(jià)詩(shī)中“悲”字乃一篇之骨,請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析“悲”的原因。9.閱讀下面的文字,完成下面小題。內(nèi)奸(節(jié)選)方之那是一九四二年三月初七這天拂曉,劉圩子那個(gè)方向忽然幾面響起了槍聲。暮色來(lái)臨時(shí),傳來(lái)了一陣清脆的馬蹄聲,門(mén)環(huán)震耳地響了起來(lái)。榆面商人田玉堂把門(mén)一開(kāi),黃司令員帶著幾個(gè)通訊員進(jìn)了屋。告訴田老板:敵人三路分進(jìn)合擊,想圍殲我軍。支隊(duì)要跳到外線去,把敵人引走,保護(hù)根據(jù)地的人民。嚴(yán)赤副司令員已帶著部隊(duì)插到前面去了。他的愛(ài)人——搞政工的楊曙懷了孩子,天黑過(guò)封鎖溝時(shí),摔了一跤,疼得打滾。她無(wú)法跟部隊(duì)運(yùn)動(dòng)了,想到他家隱蔽起來(lái),找個(gè)醫(yī)生瞧瞧?!包S司令員!”田老板急切地說(shuō),“鎮(zhèn)江美國(guó)教會(huì)辦的仁慈醫(yī)院,有個(gè)曹大夫,和我親如兄弟,找他去,萬(wàn)無(wú)一失!”黃司令員站起身來(lái):“田老板,我就把人交給你啦!”月色偏西時(shí),他們出發(fā)了。田老板和楊曙相約以表兄妹相稱(chēng)。曹大夫見(jiàn)田玉堂來(lái)了,連忙給楊曙開(kāi)了間單人病房。他的妻子就是婦產(chǎn)科的谷大夫,精心治療是不用說(shuō)的了。幾天后,醫(yī)院樓下突然響起了一片吼叫哭罵,幾個(gè)挎盒槍的便衣從病床上拖走了一個(gè)青年人?!跋壬 币粋€(gè)老太婆哭叫道,“你們不能亂抓好人啊——!”“老家伙,你想瞞過(guò)我的眼睛么?”一個(gè)人干似的瘦子硬著脖子吆喝道,雞蛋大小的喉骨上下滾動(dòng)著,“不識(shí)相,連你一起帶走!滾——”那一聲“滾”,像金屬般作響,人走過(guò)去了,音尾還在顫動(dòng)。田玉堂忙問(wèn)谷大夫:“怎么回事?”“日本人的便衣隊(duì)!”谷大夫說(shuō),“那個(gè)瘦猴是便衣隊(duì)長(zhǎng)。唉,隔幾天就來(lái)次突擊檢查,見(jiàn)了不順眼的就抓!”谷大夫走后,楊曙把手輕輕一招:“表哥,坐近點(diǎn)!”“那個(gè)瘦子叫嚴(yán)家忠,”她還是那副淡淡的聲調(diào),“他認(rèn)得我……”田老板吃驚地喊了聲:“你——”又連忙壓低聲音,“你怎么認(rèn)得他的呢?”“他是嚴(yán)赤的堂弟,是個(gè)反共分子。”她說(shuō),“這個(gè)醫(yī)院不能住了,你想法把我送回唐河吧!”“回去?那怎行!你們母子都會(huì)有危險(xiǎn)的……別急,再想辦法!”當(dāng)晚,田老板到曹大夫家,他單刀直入:“兄弟,我實(shí)說(shuō)了吧!我?guī)?lái)的表妹她是個(gè)女八路,嚴(yán)家忠早就想下她的手了。”“啊——!”曹大夫嚇得身子往椅背上一仰,杯中牛奶潑了一桌子。“她一根汗毛比我的性命還值錢(qián)!你一定要救救她。”“便衣隊(duì)比魔鬼還兇喲……”曹大夫喃喃道,“玉堂哥,誰(shuí)敢惹禍?你趕快撒……撒手吧!”他聲音像影子一樣微弱,怯怯垂下了目光。“我怎能撒手?”田老板叫道,“老實(shí)告訴你,人家也是大學(xué)生,還是個(gè)千金小姐。她家良田千頃,偏偏有福不享,要干八路,把成串的金首飾都拿了出來(lái),買(mǎi)槍打鬼子!人家愛(ài)國(guó)救亡,什么都豁出來(lái)了,天地良心,我能撒手不管,睜眼看著嚴(yán)家忠下毒手嗎?再說(shuō),她到這里來(lái),是我一手保舉的。大兄弟,你今天不愿救她,干脆,把我跟她一齊交給鬼子去!我也光榮,絕不怨你!”這番話激昂慷慨,噼嚦啪啦?!鞍ァ惫却蠓蛳肫鹆艘粋€(gè)主意,“醫(yī)生宿舍是不會(huì)查的,叫她住到我們房間里來(lái)行嗎?”于是,第二天一早,兩位大夫搬到了樓下,楊曙住到了樓上。但是,只一天,田老板的心又被拎得懸到半空中了。楊曙見(jiàn)到他便盤(pán)問(wèn):“兩位大夫的神色和以前不同了。他們的眼里有一種恐懼,好像我是一個(gè)不能碰的炸彈。田老板,你不能不對(duì)我說(shuō)實(shí)話??!”田玉堂只得說(shuō)出了真情?!斑@么說(shuō),”楊曙平靜地說(shuō),“他們知道我的身份了?!薄澳惴判模?、楊表妹,保證不會(huì)出事!”“不,我們要保持清醒的頭腦。要估計(jì)到各種情況,好的,壞的,特別是最壞的可能性。這樣吧——”她眼一亮,輕輕一指,“你看,這面迎街的窗臺(tái)上有盆水仙花,我們就把它做為暗號(hào)。你盡量不要到我這里來(lái),確實(shí)有必要的話,先望望這個(gè)暗號(hào):你一見(jiàn)花盆沒(méi)了,就要趕緊離開(kāi)鎮(zhèn)江?!薄安唬瑮钔?!”田老板失聲叫道,“我不走!我不能把你丟下!”“千萬(wàn)不能冒失,表哥!”楊曙柔和地說(shuō),“一有情況,你就趕緊離開(kāi),不要顧我。你見(jiàn)了黃司令員和嚴(yán)赤,請(qǐng)轉(zhuǎn)告他們:我不會(huì)給親愛(ài)的新四軍丟人。表哥,一路上,你吃盡了辛苦,我深深感謝你!嚴(yán)赤和我的孩子感謝你!人民也會(huì)感謝你!祖國(guó)的苦難還長(zhǎng),抗日救國(guó),多一個(gè)人多份力量;你不能作無(wú)謂的犧牲?!碧锢习逯挥X(jué)得眼一熱,連忙偏過(guò)臉去。他看見(jiàn)了一顆女八路的赤誠(chéng)的心。她的話像大地滲出的泉水,清清亮亮,自自然然,沒(méi)有泡沫,也沒(méi)有喧嘩。從這以后,他的一顆心就懸在那個(gè)水仙盆上。每天都要到后街上轉(zhuǎn)幾趟,踱過(guò)來(lái),踱過(guò)去,偷眼打量窗臺(tái)上那個(gè)小小的花盆。一天,兩天,五天,十天……過(guò)去了,阿彌陀佛,那個(gè)花盆沒(méi)有摔下來(lái)!到了第十三天,楊曙終于出了院。田老板和楊曙回到了唐河根據(jù)地。反掃蕩剛剛勝利結(jié)束。這年中秋,楊曙生了一個(gè)女兒,大約是想起那盆水仙花吧,取名小仙。(有刪改)1.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是A.榆面商人田老板是個(gè)與共產(chǎn)黨交善的開(kāi)明人士,他有著樸素的愛(ài)國(guó)情懷和正義感,他同情、欽佩共產(chǎn)黨人,并參與到了革命事業(yè)中。B.小說(shuō)中漢奸嚴(yán)家忠著墨不多,卻形象鮮明,作者抓住了人物的外貌特征和語(yǔ)言描寫(xiě),成功地塑造了一個(gè)殘暴狠毒、欺壓良善的日本走狗形象。C.“他聲音像影子一樣微弱,怯怯垂下了目光”,曹大夫懼怕漢奸便衣隊(duì)的形象躍然紙上,他的懦弱膽怯與田老板的慷慨凜然形成對(duì)比。D.小說(shuō)善于刻畫(huà)人物心理?!耙惶?,兩天,五天,十天……過(guò)去了,阿彌陀佛”表現(xiàn)了田老板躲過(guò)一天又一天的搜捕后的輕松與喜悅。2.如何理解小說(shuō)中楊曙有“一顆女八路的赤誠(chéng)的心”?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。3.小說(shuō)中田老板、楊曙二人對(duì)話時(shí)的稱(chēng)謂真假交織,為什么要這樣表達(dá)?請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。10.閱讀材料,完成小題。韓文公著《毛穎傳》,好博塞之戲。張水部以書(shū)勸之,凡二書(shū)。其一曰:“比見(jiàn)執(zhí)事多尚駁雜無(wú)實(shí)之說(shuō),此有累于令德。又高論之際,或不容人之短,如任私尚勝者,亦有所累也。先王存六藝,自有常矣,有德者不為,猶以為損;況為博塞之戲,與人競(jìng)財(cái)乎!君子固不為也。今執(zhí)事為之,以廢棄時(shí)日,籍實(shí)不識(shí)其然?!蔽墓鹪唬骸拔嶙幼I吾與人言為無(wú)實(shí)駁雜之說(shuō),此吾所以為戲耳,比之酒色,不有間乎!吾子譏之,似同浴而譏裸體也。若高論不能下氣或似有之當(dāng)更思而誨之耳博塞之譏敢不承教其他俟相見(jiàn)。”(選自《唐摭言》,有刪節(jié))1.用斜線“/”給上面文言文中的畫(huà)線部分?jǐn)嗑?。(?處)若高論不能下氣或似有之當(dāng)更思而誨之耳博塞之譏敢不承教其他俟相見(jiàn)。2.文中“韓文公”的“文”是指韓愈的_______,“張水部”是指_______(人名)。3.簡(jiǎn)要概括張水部是從哪幾方面勸韓愈的。11.閱讀下面的文言文,完成下面小題。裴漼,絳州聞喜著姓。父琰之,永徽中為同州司戶(hù)參軍,不主曹務(wù),刺史李崇義始輕之,語(yǔ)之曰:“同,三輔,吏事繁,子盍求便官?毋留此!”琰之唯唯。屬吏白積案數(shù)百,崇義讓使趣斷,琰之曰:“何至逼人?”乃命吏連紙進(jìn)筆為省決,一日畢,既與奪當(dāng)理,而筆詞勁妙。崇義驚曰:“子何自晦,成吾過(guò)耶?”由是名動(dòng)一州,號(hào)“霹靂手”。后為永年令,有惠政,吏刻石頌美。以倉(cāng)部郎中病廢。漼侍疾十余年,不肯仕。琰之沒(méi),始擢明經(jīng),調(diào)陳留主簿,遷監(jiān)察御史。時(shí)崔湜、鄭愔典吏部,坐奸贓,為李尚隱所劾,詔漼按訊,而安樂(lè)公主、上官昭容為阿右,漼執(zhí)正其罪,天下稱(chēng)之。累進(jìn)中書(shū)舍人。睿宗造金仙、玉真二觀,時(shí)旱甚,役不止,漼上言:“春夏毋聚大眾,起大役,不可興土功,妨農(nóng)事。若役使乖度,則有疾疫水旱之災(zāi),此天人常應(yīng)也。今自冬徂春,雨不時(shí)降,人心憔然,莫知所出,而土木方興,時(shí)旱之孽,職為此發(fā)。今東作云始,丁壯就功,妨多益少,饑寒有漸。《春秋》莊公三十一年冬,不雨,是時(shí)歲三筑臺(tái);僖公二十一年夏,大旱,是時(shí)作南門(mén)。陛下以四方為念,宜下明制,令二京營(yíng)作和市木石,一切停止。有如農(nóng)桑失時(shí),戶(hù)口流散,雖寺觀營(yíng)立,能救饑寒敝哉?”上不報(bào)。遷兵部侍郎。以銓總勞,特授一子官。開(kāi)元五年,為吏部侍郎,甄拔士為多。拜御史大夫。漼雅與張說(shuō)善說(shuō)方為宰相數(shù)薦之漼長(zhǎng)于敷奏天子亦重焉擢吏部尚書(shū)世儉素而晚節(jié)嗜酒為奢侈事議者以為缺改太子賓客。卒,贈(zèng)禮部尚書(shū),謚曰懿。(節(jié)選自《新唐書(shū)·裴漼傳》)1.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是A.漼雅與張說(shuō)善/說(shuō)方為宰相/數(shù)薦之/漼長(zhǎng)于敷/奏天子亦重焉/擢吏部尚書(shū)/世儉素/而晚節(jié)嗜酒/為奢侈事/議者以為缺/B.漼雅與張說(shuō)善/說(shuō)方為宰相/數(shù)薦之/漼長(zhǎng)于敷奏/天子亦重焉/擢吏部/尚書(shū)世儉素/而晚節(jié)嗜酒/為奢侈事/議者以為缺/C.漼雅與張說(shuō)善/說(shuō)方為宰相/數(shù)薦之/漼長(zhǎng)于敷奏/天子亦重焉/擢吏部尚書(shū)/世儉素/而晚節(jié)嗜酒/為奢侈事/議者以為缺/D.漼雅與張說(shuō)善/說(shuō)方為宰相/數(shù)薦之/漼長(zhǎng)于敷/奏天子亦重焉/擢吏部/尚書(shū)世儉素/而晚節(jié)嗜酒/為奢侈事/議者以為缺/2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是A.明經(jīng)是古時(shí)選舉官員的科目,被推舉的人須通曉經(jīng)學(xué),唐代科舉以詩(shī)賦取士謂之進(jìn)士,以經(jīng)義取士謂之明經(jīng)。B.中書(shū)舍人是中書(shū)省的屬官,歷代名稱(chēng)和職務(wù)不盡相同,唐時(shí)掌管詔令、侍從、宣旨和接納上奏文表等事。C.《春秋》是我國(guó)現(xiàn)存的第一部編年體史書(shū),儒家經(jīng)典之一,與《論語(yǔ)》《孟子》《中庸》合稱(chēng)為“四書(shū)”。D.二京是指漢代的東京和西京,即西漢都城長(zhǎng)安和東漢都城洛陽(yáng),張衡《二京賦》中的“二京”也是指長(zhǎng)安與洛陽(yáng)。3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是A.裴漼侍父多年,不愿仕進(jìn)。裴漼父親既有才華又施政惠民,任倉(cāng)部郎中時(shí)患病辭官,裴漼為父侍疾十多年,直至父親去世后才肯出來(lái)為官。B.裴漼不畏權(quán)貴,秉公處事。崔湜、鄭愔因貪贓被彈劾,安樂(lè)公主、上官昭容偏袒他們,裴漼不徇私情,引經(jīng)據(jù)典,公正地處置他們的罪過(guò)。C.裴漼進(jìn)言勸諫,毋妨農(nóng)事。睿宗建造金仙、玉真二觀時(shí)旱災(zāi)嚴(yán)重,裴漼引用《春秋》的記載勸諫天子春夏不可役使過(guò)度,應(yīng)該停止一切土木工程。D.裴漼量才選人,多士被選。任兵部侍郎時(shí)選才有功,天子獎(jiǎng)勵(lì)其子為官,開(kāi)元五年裴漼轉(zhuǎn)任吏部侍郎,選拔了很多士人。4.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)屬吏白積案數(shù)百,崇義讓使趣斷,琰之曰:“何至逼人?”(2)有如農(nóng)桑失時(shí),戶(hù)口流散,雖寺觀營(yíng)立,能救饑寒敝哉?5.裴漼的父親裴琰之為什么被稱(chēng)為“霹靂手”?12.閱讀下面文字,根據(jù)要求作文。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為:教育是競(jìng)技比賽,贏在起點(diǎn),贏得先機(jī),贏得成功,愛(ài)拼才會(huì)贏。也有一種觀點(diǎn)認(rèn)為:教育是生長(zhǎng)、成長(zhǎng),無(wú)所謂輸贏,自然而然就好。站在基礎(chǔ)教育即將結(jié)束的今天,一路走來(lái),你對(duì)“教育”一詞是怎么看的,說(shuō)說(shuō)你的理解。根據(jù)材料寫(xiě)一篇文章,談?wù)勀愕目捶?。(注意)①角度自選,立意自定,題目自擬。②明確文體,不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。
參考答案1、1.A2.D3.D4.行文思路:材料二作為訪談錄,以問(wèn)答式行文;材料三作為新聞評(píng)論,首段提出中心論點(diǎn),層層推進(jìn),論述觀點(diǎn)。表述重點(diǎn):材料二圍繞疫情對(duì)個(gè)人產(chǎn)生的影響以及如何給予心理支持來(lái)談;材料三更強(qiáng)調(diào)疫情來(lái)臨時(shí)對(duì)社會(huì)心理的引導(dǎo)。5.①提醒媒體及時(shí)發(fā)布明確信息,確保公眾知情;②限制公眾出行,減少社交,但要提供基本生活保障;③對(duì)感染的重癥患者及時(shí)施救,對(duì)他們及其親人提供心理支持;④給一線醫(yī)護(hù)工作者提供安全保障和心理支持;⑤讓有關(guān)部門(mén)實(shí)施心理危機(jī)干預(yù),協(xié)調(diào)各部門(mén)和組織開(kāi)通心理咨詢(xún)熱線;⑥結(jié)合疫情防控,預(yù)防為主,建立以信仰、信念、信心為指引的社會(huì)心理建設(shè)價(jià)值引領(lǐng)機(jī)制?!窘馕觥俊痉治觥?.本題考查對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力。在文中找到對(duì)應(yīng)的句段,仔細(xì)辨別原文內(nèi)容與選項(xiàng)內(nèi)容的細(xì)微之處。尤其要注意一些表示時(shí)間、頻率、范圍的副詞,以及某些代詞的指代對(duì)象。理清選項(xiàng)中的內(nèi)容在原文中的邏輯關(guān)系,審查是否有增刪詞語(yǔ)的現(xiàn)象。A項(xiàng),“有效解決突如其來(lái)的困難和危險(xiǎn)的適應(yīng)性反應(yīng)”說(shuō)法錯(cuò)誤。原文材料一是“竭盡全力應(yīng)對(duì)”,從反應(yīng)結(jié)果看分為“恰當(dāng)?shù)?,適應(yīng)性的”和“不恰當(dāng)?shù)模沁m應(yīng)性的”。故選A。2.本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類(lèi)題目首先要速讀題干,明確對(duì)象及要求,解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容,準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容,尤其是對(duì)選文中心句的理解,要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解,看看有沒(méi)有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問(wèn)題。要辨明檢索區(qū)間,確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句,聯(lián)系上下文體會(huì)。D項(xiàng),“不斷從社交媒體上獲取疫情信息”說(shuō)法錯(cuò)誤。利用社交媒體獲取信息,這一部分信息真假難以辨別,如果是虛假信息,就可能很難獲取心理支持。故選D。3.本題考查篩選文中重要信息的能力。這類(lèi)題目解答時(shí)一般要認(rèn)真閱讀原文內(nèi)容及圖表,再仔細(xì)閱讀各個(gè)選項(xiàng),找出文章中與選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句,注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一比對(duì),尋找細(xì)微的差別確定答案。D項(xiàng),“從而避免預(yù)期性焦慮”說(shuō)法錯(cuò)誤?!白銐虻墓睬槟芰?,但也要將自己的情感與患者分離,接受現(xiàn)實(shí)的局限性”旨在避免挫敗、內(nèi)疚、抑郁等負(fù)性情緒。相關(guān)內(nèi)容在材料一第二段。故選D。4.本題考查考生分析作品結(jié)構(gòu)的基本能力。要在通讀全篇的前提下進(jìn)行概括。此題有兩小問(wèn),行文思路可以結(jié)合材料二和材料三不同的文體形式進(jìn)行概括。材料二是訪談錄,圍繞“面對(duì)新型冠狀病毒疫情,我們?cè)撊绾卧u(píng)價(jià)自己的心理健康指數(shù)”這個(gè)問(wèn)題,通過(guò)記者和《新型冠狀病毒感染的肺炎疫情下心理健康指導(dǎo)手冊(cè)》編委會(huì)主任游旭群教授以問(wèn)答式行文。材料三是新聞評(píng)論,新聞評(píng)論與其他評(píng)論一樣,由論點(diǎn),論據(jù),論證三要素組成,本篇行文在首段提出觀點(diǎn)“民眾的心理疏導(dǎo)不可或缺”,然后指出“實(shí)施心理干預(yù),須把握好兩個(gè)原則”,最后提出“結(jié)合疫情防控,還需在預(yù)防促進(jìn)為主、分層分類(lèi)、標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化的心理健康服務(wù)體系基礎(chǔ)上,拓展到社會(huì)心態(tài)引導(dǎo)、核心價(jià)值觀培育等重要領(lǐng)域,建立以信仰、信念、信心為指引的社會(huì)心理建設(shè)價(jià)值引領(lǐng)機(jī)制,從而在全民族共同抗擊疫情的考驗(yàn)中弘揚(yáng)中國(guó)精神,凝聚中國(guó)力量”。表述重點(diǎn)可以結(jié)合我們?cè)撊绾卧u(píng)價(jià)自己的心理健康指數(shù)?不同人群該如何獲得心理支持”“對(duì)民眾的心理疏導(dǎo)不可或缺”等內(nèi)容概括得出。5.本題考查篩選并整合文章信息的能力,作答時(shí)明確題目要求,篩選出正確信息,然后概括。該采取哪些措施消除公眾的恐慌心理,結(jié)合“這兩天大家特別關(guān)心疫情信息,因信息不夠明確會(huì)產(chǎn)生認(rèn)知沖突、無(wú)所適從等,都屬于認(rèn)知上的變化”分析可推知,要提醒媒體及時(shí)發(fā)布明確信息,確保公眾知情;結(jié)合“從行為方面來(lái)看,大家的生活也會(huì)出現(xiàn)很大變化,出行受限、社交減少等”分析可推知,限制公眾出行,減少社交,但要提供基本生活保障;結(jié)合“他們可能有對(duì)被感染危險(xiǎn)的恐懼感、工作難度帶來(lái)的挫敗感、與家人分離帶來(lái)的牽掛以及面對(duì)重癥病人的痛苦甚至死亡時(shí)產(chǎn)生的哀傷等”分析可推知,對(duì)感染的重癥患者及時(shí)施救,對(duì)他們及其親人提供心理支持;結(jié)合“目前最需心理援助的有兩個(gè)群體:一是確診感染的重癥患者及其親人,二是在救治一線奮戰(zhàn)的醫(yī)護(hù)人員。這兩個(gè)群體面臨的壓力最大,最需要相應(yīng)的心理支持”分析可推推知,給一線醫(yī)護(hù)工作者提供安全保障和心理支持;結(jié)合“疫情初期,國(guó)家衛(wèi)健委就在心理危機(jī)干預(yù)方面予以指導(dǎo);心理學(xué)界也迅速組織起來(lái),通過(guò)心理熱線、在線咨詢(xún)等方式提供心理服務(wù)。但是短板也仍然存在”分析可推知,讓有關(guān)部門(mén)實(shí)施心理危機(jī)干預(yù),協(xié)調(diào)各部門(mén)和組織開(kāi)通心理咨詢(xún)熱線;結(jié)合“還需在預(yù)防促進(jìn)為主、分層分類(lèi)、標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化的心理健康服務(wù)體系基礎(chǔ)上,拓展到社會(huì)心態(tài)引導(dǎo)、核心價(jià)值觀培育等重要領(lǐng)域,建立以信仰、信念信心為指引的社會(huì)心理建設(shè)價(jià)值引領(lǐng)機(jī)制,從而在全民族共同抗擊疫情的考驗(yàn)中弘揚(yáng)中國(guó)精神,凝聚中國(guó)力量”分析可推知,結(jié)合疫情防控,預(yù)防為主,建立以信仰、信念、信心為指引的社會(huì)心理建設(shè)價(jià)值引領(lǐng)機(jī)制?!军c(diǎn)睛】信息篩選題的答題步驟是:①把握全文主要內(nèi)容,從整體和局部找出表明作者觀點(diǎn)的語(yǔ)句,形成整體印象,尤其要注意對(duì)選文中心句的理解;②把握題干,確定答題區(qū)間;③將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別,命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng),解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì),找出符合題干的選項(xiàng)。2、A【解析】【詳解】本題考查詞語(yǔ)意思和用法的辨析能力。首先把握成語(yǔ)的意思,然后結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行選擇。第一處,“侃侃而談”,理直氣壯、從容不迫地說(shuō)話;“款款而談”,款:誠(chéng)懇,誠(chéng)懇而從容的談話;結(jié)合前面“難舍難分”“情深意濃”可知,此處是形容人與人之間交談的誠(chéng)懇,應(yīng)使用“款款而談”。第二處,“側(cè)目而視”,斜著眼睛看人,表示敬畏、憎恨等;“瞠目而視”瞪大眼睛看著,形容十分驚異或恐懼,結(jié)合“聽(tīng)到幾個(gè)年輕人低聲商量造一個(gè)自動(dòng)采摘機(jī)器人的話兒,也不甚理解”可知,此處應(yīng)是形容老頭的震驚,應(yīng)使用“瞠目而視”。第三處,“不忍卒讀”,不忍心讀完,常用以形容文章內(nèi)容悲慘動(dòng)人;“不堪卒讀”,形容文章寫(xiě)得不好,結(jié)合“編輯水準(zhǔn)卻甚差”“唐突古人,一至于此”可知,此處應(yīng)是形容這套叢書(shū)質(zhì)量之差,應(yīng)使用“不堪卒讀”。故選A。3、B【解析】【分析】【詳解】本題考核正確使用詞語(yǔ)的能力。此類(lèi)試題答題時(shí),首先明確詞語(yǔ)的意思,然后結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。喧賓奪主:指客人的聲音壓倒了主人的聲音。比喻外來(lái)的或次要的事物占據(jù)了原有的或主要的事物的位置。反客為主:意思是客人反過(guò)來(lái)成為主人。比喻變被動(dòng)為主動(dòng)。屬于褒義詞。結(jié)合“藝術(shù)”“八卦軼事”分析,主要涉及主要事物和次要事物,選用“喧賓奪主”;參差不齊:原意是長(zhǎng)短、高低、大小不一致,形容很不整齊或水平不一。良莠不齊:比喻好人壞人夾雜在一起。側(cè)重于品質(zhì),不能用于形容水平、成績(jī)等。此處主要講藝術(shù)水平有高低,選用“參差不齊”。調(diào)整:重新調(diào)配整頓,使適應(yīng)新的情況和要求。調(diào)配:調(diào)動(dòng)、分配;調(diào)和、配合。結(jié)合“市場(chǎng)分析,市場(chǎng)不斷調(diào)整,以適應(yīng)新要求”等,選用“調(diào)整”。故選B。4、1.A2.B3.C【解析】【分析】1.本題考查正確使用詞語(yǔ)(包括熟語(yǔ))的能力。解答此類(lèi)題目,首先要明確題干的要求,然后把握成語(yǔ)的意思,再結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。第一處,沉痛:深深的悲痛;深刻而令人痛心的。沉重:分量重,程度深;憂郁,不愉快。語(yǔ)境是在修飾“教訓(xùn)”,所以應(yīng)填“沉痛”。第二處,留傳:遺留下來(lái)傳給后代,強(qiáng)調(diào)一代代的傳下來(lái)。流傳:傳下來(lái)或傳播開(kāi),強(qiáng)調(diào)廣泛傳播。語(yǔ)境說(shuō)的是一代一代傳下來(lái)的文物,應(yīng)填“留傳”。第三處,責(zé)無(wú)旁貸:自己的責(zé)任,不能推卸給別人。義不容辭:道義上不允許推辭。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)的是使文化記憶得以傳承是每一代人的使命和責(zé)任,所以應(yīng)填“責(zé)無(wú)旁貸”。第四處,全力以赴:把全部力量投入進(jìn)去。全神貫注:全副精神高度集中。語(yǔ)境是說(shuō)對(duì)文物保護(hù)工作的態(tài)度,應(yīng)填“全力以赴”。故選A。2.本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力,也考查選用句式的能力,題型是語(yǔ)句復(fù)位題。做題時(shí)要瞻前顧后,從話題是否統(tǒng)一、句間邏輯關(guān)系是否合理、語(yǔ)言風(fēng)格是否一致、句式是否合適等角度綜合考慮。根據(jù)前文“隨著時(shí)間推移”,應(yīng)將時(shí)間狀語(yǔ)“在過(guò)去與未來(lái)的往復(fù)行進(jìn)中”前置,這樣能很好地與上文“意味著老與新的巧妙結(jié)合”銜接并照應(yīng)。據(jù)此排除A、D兩項(xiàng)。下文“使文化記憶得以傳承”的主語(yǔ)應(yīng)是“我們”,為保持前后主語(yǔ)一致,應(yīng)該是“我們應(yīng)最大可能地重新激活文物”。據(jù)此排除C項(xiàng)。故選B。3.本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類(lèi)題目,應(yīng)先瀏覽劃線句,然后按照主謂賓的成分壓縮句子,先觀察主干部分,是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題,再分析修飾成分。然后比對(duì)選項(xiàng),找出選項(xiàng)間的不同之處再進(jìn)行比較、辨析。A項(xiàng),搭配不當(dāng),“延緩”和“損毀”搭配不當(dāng)。B項(xiàng),語(yǔ)序不當(dāng),“雖然”應(yīng)在主語(yǔ)“文化保護(hù)”前面,因?yàn)榍昂髢删湓捴髡Z(yǔ)不一致。
D項(xiàng),“為文化延續(xù)的活力注入源源不竭”結(jié)構(gòu)混亂,應(yīng)該是“注入活力”,“源源不竭”修飾“活力”。故選C。5、1.C2.(1)內(nèi)容表達(dá):由惜花到傷己思家,拓展了寫(xiě)作的內(nèi)容。(2)結(jié)構(gòu)安排:由前兩聯(lián)著力寫(xiě)風(fēng)與花,轉(zhuǎn)入寫(xiě)傷己與思家,由花及人,為尾聯(lián)寫(xiě)憂世蓄勢(shì),使詩(shī)意起伏,富有張力?!窘馕觥俊痉治觥?.本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握,又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí),要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn),對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。C項(xiàng),“三四句詩(shī)人使用對(duì)比手法來(lái)描繪風(fēng)與花”錯(cuò)誤,原文“風(fēng)似病癲無(wú)藉在,花如中酒不惺松”,意思是風(fēng)好像生病癲狂了,無(wú)所顧忌刮著,花兒好像喝醉了酒還不清醒,這兩句用的是擬人的手法,把風(fēng)肆意狂吹和被風(fēng)吹之后的花兒的狀態(tài)描繪出來(lái)了。故選C。2.本題考查對(duì)詩(shī)句內(nèi)容與作用的探究能力。綜合賞析詩(shī)句注意內(nèi)容和形式的角度分析,內(nèi)容上從意象的選取、意境的創(chuàng)設(shè)、構(gòu)思的精巧、情感的表達(dá)的角度進(jìn)行分析,形式上從遣詞造句以及藝術(shù)手法的運(yùn)用上分析。本題已經(jīng)明確要求從情感表達(dá)與結(jié)構(gòu)安排上探究其作用,要在整體理解全詩(shī)內(nèi)容的基礎(chǔ)上探究。律詩(shī)的四聯(lián)在結(jié)構(gòu)上一般符合起、承、轉(zhuǎn)、合的安排。頸聯(lián)“身行楚嶠遠(yuǎn)更遠(yuǎn),家寄秦淮東復(fù)東”,意思是詩(shī)人自己羈旅在遙遠(yuǎn)的楚嶠一帶,越往前行比楚嶠更遙遠(yuǎn),往秦淮東邊的家里寄信,現(xiàn)在是比秦淮東面更遠(yuǎn)了;前兩聯(lián)主要寫(xiě)的是海棠桃李經(jīng)過(guò)春雨摧殘,在雨打之后仍不放過(guò)殘紅,又飽受清明時(shí)節(jié)狂風(fēng)吹拂,已經(jīng)凋零殆盡,飽含詩(shī)人對(duì)花的憐惜之情,而頸聯(lián)從花寫(xiě)到自己,從惜花到自己,筆鋒一轉(zhuǎn),寫(xiě)自己羈旅在異地,羈旅之愁油然而起,并且離故鄉(xiāng)越來(lái)越遠(yuǎn),思家的情感越來(lái)越強(qiáng)烈;這一聯(lián)有與尾聯(lián)在情感上相合在一起了;尾聯(lián)“道是殘紅何足惜,后來(lái)并恐沒(méi)殘紅”,意思是人們都說(shuō)是凋殘的花有什么值得憐惜的呢,到后來(lái)還是害怕連凋殘的花都沒(méi)有了,憐惜詩(shī)人此時(shí)受排擠調(diào)任淮西江東轉(zhuǎn)運(yùn)副使,從建康外出巡查民情的背景,感嘆自己也是一朵凋殘的花,沒(méi)有什么人來(lái)憐惜自己了,到以后就更沒(méi)有人憐惜自己了,自己也空有才華,實(shí)現(xiàn)不了自己的理想抱負(fù),如今受排擠被外調(diào),以后命運(yùn)如何還不知曉,由花寫(xiě)到人,為抒發(fā)情感蓄勢(shì)。6、任重而道遠(yuǎn)雙照淚痕干贏得生前身后名白露未晞苒苒物華休何當(dāng)共剪西窗燭澄江一道月分明千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定【解析】【詳解】本題主要考查默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。名句默寫(xiě)分為兩大類(lèi),一是給出語(yǔ)境的理解性默寫(xiě),二是給出上句出下句的直接默寫(xiě)。此類(lèi)試題解答時(shí),默寫(xiě)要注意字形,而字形和字義分不開(kāi),學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)別字形。注意重點(diǎn)字的寫(xiě)法。如“痕”“贏”“晞”“苒”“澄”學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思。7、1.有理想/高尚的人格(境界)2.A3.C4.選一個(gè)角度:天人合一、物我融合、人與自然和諧;儒釋道能治世、治身、治心;中國(guó)哲學(xué)追求精神的超越;結(jié)合《前赤壁賦》論述。5.首先總起提出“中國(guó)哲學(xué)智慧對(duì)人類(lèi)永續(xù)發(fā)展可能做出更大貢獻(xiàn)”/末段總結(jié)“人類(lèi)一定要認(rèn)真吸取先哲的智慧”;“人與自然的統(tǒng)一(和諧)”/天人互動(dòng)、天人合一;理想與現(xiàn)實(shí)貫通/“中國(guó)哲學(xué)特重理想社會(huì)的追求與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的治理”;“人類(lèi)與自然的普遍和諧之道”/與其他事物配合,求得和諧健康發(fā)展;人生智慧和境界;普遍和諧?!窘馕觥?.試題分析:本題考查理解文中重要概念的能力,這類(lèi)題目解答時(shí)要仔細(xì)審題,明確考查要求,確定所考查的是哪些概念,然后把所考查的概念放回到原文中,結(jié)合上下文語(yǔ)境來(lái)分析。本題考查的概念所在的句子為“儒家的‘極高明而道中庸’,佛教的‘平常心即道心’,人人皆可為堯舜,人人皆具佛性,是儒家與佛教的最高信仰”,結(jié)合下文“儒、道、佛與宋明理學(xué)都是要追求一種理想的高尚的社會(huì),因此其共同點(diǎn)都在培育理想的人格境界”,可確定,文中的“堯舜”指的是有理想,或指高尚的人格、境界。2.試題分析:此題要求找出適合放入“理想與現(xiàn)實(shí)貫通”一句話的位置,考查理解文中重要句子的含意,分析論點(diǎn)、論據(jù)的能力。這類(lèi)題目解答時(shí)首先要認(rèn)真審題,明確題干的具體要求,然后分析句子含義,查看所給出的位置,找出與所給句子有關(guān)聯(lián)的內(nèi)容,確定答案?!袄硐肱c現(xiàn)實(shí)貫通”是一個(gè)分論點(diǎn),①處在第(3)段,談的是理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系;②處在第(4)段,論述的是中國(guó)思想傳統(tǒng)的道德精神并非只停留在社會(huì)精英層;③處在第(5)段,論述的是中國(guó)哲學(xué)特重理想社會(huì)的追求與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的治理,具有系統(tǒng)的社會(huì)治理的智慧與制度;④處在第(6)段,論述的是中國(guó)哲學(xué)可以救治現(xiàn)代人的危機(jī)??梢?jiàn),“理想與現(xiàn)實(shí)貫通”一句話應(yīng)放在①處,答案應(yīng)為A項(xiàng)。3.試題分析:本題考查理解文中重要概念的含義的能力,這類(lèi)題目答題時(shí)一般要認(rèn)真審題,明確考查的是哪些概念,然后閱讀所給選項(xiàng),在文中找到每個(gè)選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的區(qū)位,然后仔細(xì)比對(duì)分析,找出答案。C項(xiàng),“通過(guò)民間社會(huì)、日常生活倫理傳播的”不正確,原文說(shuō)的是“中國(guó)思想傳統(tǒng)的道德精神并非只停留在社會(huì)精英層,相反通過(guò)教化,通過(guò)民間社會(huì)、宗教與文化的各種方式,……滲透到老百姓的日用常行之中,成為他們?nèi)粘I畹膫惱怼?,可?jiàn),并非只是通過(guò)民間社會(huì)和日常生活倫理傳播。故選C項(xiàng)。4.試題分析:本題是一道拓展延伸題,考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法,分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度,對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀及寫(xiě)作的能力。這類(lèi)題目解答時(shí)首先要認(rèn)真審題,明確考查的具體要求,然后再明確觀點(diǎn),結(jié)合現(xiàn)實(shí)或文本進(jìn)行分析。如本題問(wèn)的是“蘇軾的《前赤壁賦》體現(xiàn)了中國(guó)哲學(xué)的智慧。請(qǐng)結(jié)合上文的一個(gè)角度加以闡釋”,考生就要先從文本中選取一個(gè)角度,明確自己的觀點(diǎn),文本中可選擇的角度比較多,如天人合一,儒釋道能治世、治身、治心,中國(guó)哲學(xué)追求精神的超越等,考生可選擇自己理解比較透徹的一個(gè)來(lái)寫(xiě)。然后從蘇軾的《前赤壁賦》中選擇具體的例子進(jìn)行分析論證,證明這個(gè)觀點(diǎn)。注意論據(jù)與觀點(diǎn)要相符,論述中要能夠自圓其說(shuō)??忌鸢阜仙鲜鲆蠹纯?。5.試題分析:本題要求分析文章的論證思路,考查分析文章結(jié)構(gòu),歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答時(shí)要通讀全文,抓住關(guān)鍵句子,劃分文章層次,然后概括。本文第一段為總起,提出“中國(guó)哲學(xué)智慧對(duì)人類(lèi)永續(xù)發(fā)展可能做出更大貢獻(xiàn)”的觀點(diǎn);第二段為一層,寫(xiě)“中國(guó)哲學(xué)家強(qiáng)調(diào)整體的和諧和物我的相通”,強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一;第三段到第五段為一層,寫(xiě)“理想與現(xiàn)實(shí)貫通”,“中國(guó)哲學(xué)特重理想社會(huì)的追求與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的治理”;第六段到第八段為一層,寫(xiě)人類(lèi)與自然的普遍和諧之道,與其他事物配合,求得和諧健康發(fā)展;最后一段為總結(jié),寫(xiě)“人類(lèi)一定要認(rèn)真吸取先哲的智慧”??忌罁?jù)上述分析,可概括出本題答案?!军c(diǎn)睛】第4題考查分析文章行文思路,概括段落大意的能力??忌稍谕ㄗx全文的基礎(chǔ)上給文章劃分層次,然后歸納概括。答題時(shí)注意抓中心句、轉(zhuǎn)折句、過(guò)渡句、結(jié)論句、主旨句,表層次的序詞。分析概括段內(nèi)層次的步驟:逐層概括,注意語(yǔ)句轉(zhuǎn)換。理清文章的思路和結(jié)構(gòu)。組織答案時(shí)一般采用“先寫(xiě)了……然后寫(xiě)了……最后寫(xiě)了……”的格式。注意語(yǔ)言簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確通順。8、1.C2.①窮困潦倒、全家生計(jì)無(wú)依之悲?!氨隆薄耙蛉恕?,點(diǎn)明家境困苦,要投靠他人而生活。②投靠親友,飄泊不定之悲。詩(shī)人居無(wú)定所,只得攜家到秦州投奔從侄、朋友而遠(yuǎn)游。③途中山川險(xiǎn)惡,舉步維艱之悲。過(guò)隴山與險(xiǎn)關(guān),涉魚(yú)龍河,渡鳥(niǎo)鼠山,一路艱險(xiǎn)萬(wàn)分。④戰(zhàn)事不斷,家國(guó)不寧之悲。一路西征,不停的戰(zhàn)火,讓詩(shī)人擔(dān)心秦州也不是安寧之所。【解析】【分析】1.本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧與評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。此類(lèi)試題解答時(shí),首先要認(rèn)真研讀詩(shī)歌內(nèi)容,然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩(shī)歌的解讀的錯(cuò)誤。詩(shī)歌鑒賞的選擇題對(duì)整個(gè)詩(shī)歌的綜合理解和分析,即考核詩(shī)句的含義、詩(shī)句的手法還考核詩(shī)歌的情感,注意結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。C項(xiàng),“寧?kù)o”不準(zhǔn)確,應(yīng)為“寂寥”;“因遠(yuǎn)游而生難以言狀的悲苦情”以偏概全,不止遠(yuǎn)游。故選C。2.本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的語(yǔ)言及評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容的能力。解答此類(lèi)試題,需要審清題干要求,如本題“有人評(píng)價(jià)詩(shī)中‘悲’字乃一篇之骨,請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析‘悲’的原因”,需要結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容分析。首句“滿(mǎn)”字大境界,表現(xiàn)安史之亂背景下,百姓流離失所,艱難謀生。作者一家是千萬(wàn)個(gè)家庭之一,生事猶生計(jì),所經(jīng)歷的困境也是千萬(wàn)個(gè)家庭之一。所抒發(fā)的個(gè)人情感也具有代表性。頷聯(lián)“遲回,徘徊”,實(shí)際是抒發(fā)內(nèi)心的猶豫不定。“怯”字即表現(xiàn)隴山的山路崎嶇,又指代心情擔(dān)憂,與“遲回”相照應(yīng)?!昂剖帯笔谴缶辰绲脑~,及是到了。到了大震關(guān),前面的怯字并沒(méi)有生出到達(dá)的喜悅,反而是極目之處憂愁之大。頷聯(lián)兩句同樣優(yōu)秀,“水落、山空”表明季節(jié)深秋。“魚(yú)龍”川名,“鳥(niǎo)鼠”山名,皆是途中地名,又仿佛途中實(shí)景?!八洹?,深秋渡河,水少的景況?!吧娇铡保f(wàn)木凋零,所以鳥(niǎo)鼠深“秋”。途中山川險(xiǎn)惡,舉步維艱之悲。“西征問(wèn)烽火,心折此淹留”,尾聯(lián)是寫(xiě)詩(shī)人一邊向西跋涉,一邊不斷打聽(tīng)前方有無(wú)戰(zhàn)事,最后以“此地亦不可久留”的心情結(jié)束全詩(shī)。戰(zhàn)事不斷,家國(guó)不寧之悲。9、1.D2.①對(duì)革命信仰的赤誠(chéng),背叛出身投身革命,臨危不懼欲慷慨赴死。②對(duì)祖國(guó)人民的赤誠(chéng),毀家紓難熱血救國(guó),身懷有孕仍參加戰(zhàn)斗。③對(duì)戰(zhàn)友伙伴的赤誠(chéng),身處險(xiǎn)境仍盡力保護(hù)田玉堂。3.①符合環(huán)境要求:公開(kāi)場(chǎng)合以表兄妹相稱(chēng),隱秘場(chǎng)合以真實(shí)身份相稱(chēng)。楊曙認(rèn)出嚴(yán)家忠時(shí),她稱(chēng)田老板為“表哥”;轉(zhuǎn)移到樓上后,就稱(chēng)“田老板”,田玉堂拒絕獨(dú)自脫身,則稱(chēng)“楊同志”。②符合人物性格:二人革命友誼逐漸加深,相互的稱(chēng)謂亦更加親切。沒(méi)有外人在場(chǎng)時(shí),田老板還是稱(chēng)“楊、楊表妹”,而楊曙在勸誡、感激時(shí),都稱(chēng)田玉堂為“表哥”?!窘馕觥?.本題考查鑒賞文學(xué)作品內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。解答此題,要在把握文本的人物、情節(jié)、環(huán)境、主題的基礎(chǔ)上,分析選項(xiàng)中的人物、時(shí)空、事件、藝術(shù)手法、情感等,常見(jiàn)錯(cuò)誤類(lèi)型有人物概括不準(zhǔn)、事實(shí)陳述混亂、技巧斷定不當(dāng)、評(píng)價(jià)理解失當(dāng)、文本評(píng)述失據(jù)等。D項(xiàng),“表現(xiàn)了田老板躲過(guò)一天又一天的搜捕后的輕松與喜悅”錯(cuò)誤,依據(jù)倒數(shù)第三、四段,“從這以后,他的一顆心就懸在那個(gè)水仙盆上。每天都要到后街上轉(zhuǎn)幾趟”“到了第十三天,楊曙終于出了院”可知,表現(xiàn)的是田老板因擔(dān)心楊曙而焦急煩躁。故選D。2.本題考查鑒賞重要句子的豐富內(nèi)涵的能力。考生可從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面去分析。內(nèi)容上,可用以果溯因法,思考關(guān)鍵詞句的深層含義和特點(diǎn);結(jié)構(gòu)上,是否鋪墊或總結(jié),要思考作者表達(dá)的思想情感和價(jià)值傾向。依據(jù)第二十三段“人家也是大學(xué)生,還是個(gè)千金小姐。她家良田千頃,偏偏有福不享,要干八路”,突出了楊曙背叛出身投身革命,對(duì)革命信仰的赤誠(chéng);依據(jù)第二段“楊曙懷了孩子,天黑過(guò)封鎖溝時(shí),摔了一跤”、第二十三段“要干八路,把成串的金首飾都拿了出來(lái),買(mǎi)槍打鬼子!人家愛(ài)國(guó)救亡,什么都豁出來(lái)了”突出了楊曙毀家紓難熱血救國(guó),身懷有孕仍參加戰(zhàn)斗,體現(xiàn)了對(duì)祖國(guó)人民的赤誠(chéng);依據(jù)第三十四段“一有情況,你就趕緊離開(kāi),不要顧我”“祖國(guó)的苦難還長(zhǎng),抗日救國(guó),多一個(gè)人多份力量;你不能作無(wú)謂的犧牲”可知,楊曙對(duì)戰(zhàn)友伙伴的赤誠(chéng),身處險(xiǎn)境仍盡力保護(hù)田玉堂。3.本題考查鑒賞文學(xué)作品中人稱(chēng)的作用的能力。解答此題,考生要注意回歸原文,找到對(duì)應(yīng)人稱(chēng)出現(xiàn)的段落,思考人稱(chēng)在內(nèi)容、情感上的作用,分析出人稱(chēng)變化的原因。考生先要把握題干“田老板、楊曙二人對(duì)話時(shí)的稱(chēng)謂真假交織”的內(nèi)涵,找出文中相應(yīng)的稱(chēng)謂變化處,如第五段“田老板和楊曙相約以表兄妹相稱(chēng)”、第十二段楊曙認(rèn)出嚴(yán)家忠時(shí)對(duì)田老板說(shuō)“表哥,坐近點(diǎn)!”、第二十九段“你放心!楊、楊表妹,保證不會(huì)出事!”、第三十一段稱(chēng)田老板為“楊同志”、第三十二段楊曙顧及田老板革命安危時(shí)說(shuō)“千萬(wàn)不能冒失,表哥!”,分析時(shí)間地點(diǎn)會(huì)發(fā)現(xiàn),人稱(chēng)變化符合環(huán)境要求和革命的需要:公開(kāi)場(chǎng)合以表兄妹相稱(chēng),隱秘場(chǎng)合以真實(shí)身份相稱(chēng);符合形象特征:田老板是商人善于變通,楊曙是政工干部,冷靜縝密;符合情感發(fā)展:二人革命情感逐漸加深,相互的稱(chēng)謂亦更加親切?!军c(diǎn)睛】人稱(chēng)指敘述人稱(chēng),一般有三種:第一人稱(chēng),第二人稱(chēng),第三人稱(chēng)。這三種人稱(chēng)在組織材料和表情達(dá)意上各有優(yōu)勢(shì),有時(shí)人稱(chēng)的交互使用有著更豐富的意義。第一人稱(chēng):親切自然,能自由表達(dá)思想感情,給讀者以真實(shí)生動(dòng)之感第二人稱(chēng):(1)用于讀者,能拉近與讀者的距離,有呼告效果,便于對(duì)話,利于抒情,富有感染力,容易引起共鳴;(2)用于物,有擬人效果,便于直接對(duì)話,真切自然,利于直接表達(dá)對(duì)物的感情。第三人稱(chēng):能直接展現(xiàn)生活,不受時(shí)空限制,反映現(xiàn)實(shí)更自由。人稱(chēng)的交互使用,可以使敘述手段豐富變化,更有利于表情達(dá)意。10、1.若高論不能下氣/或似有之/當(dāng)更思而誨之耳/博塞之譏/敢不承教/其他俟相見(jiàn)。2.謚號(hào)張籍3.文道影響、文章氣勢(shì)、行為操守?!窘馕觥俊痉治觥?.本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí),先了解文章大意,要注意句首發(fā)語(yǔ)詞、句末語(yǔ)氣詞,要確定謂語(yǔ)。一般情況下,句首發(fā)語(yǔ)詞前、句末語(yǔ)氣詞后要停頓,并列成分之間也要停頓;分析謂語(yǔ),謂語(yǔ)如果是形容詞,謂語(yǔ)后可停頓;如果是動(dòng)詞,賓語(yǔ)后可以停頓;同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱(chēng)等。句意:若是說(shuō)商量討論我沒(méi)能謙虛些,恐怕是有的,我會(huì)認(rèn)真考慮并改正的。對(duì)于博雜不通的指責(zé),我斗膽不敢聽(tīng)從教導(dǎo)。其他的等見(jiàn)面后再談?!叭舾哒摬荒芟職狻薄盎蛩朴兄笔羌僭O(shè)關(guān)系的兩個(gè)分句,之間需要斷開(kāi),語(yǔ)法上也各自獨(dú)立?!爱?dāng)更思而誨之耳”,虛詞“耳”是句末語(yǔ)氣助詞,后面停頓?!安┤I”,偏正短語(yǔ)作主語(yǔ),為了強(qiáng)調(diào)可以斷開(kāi)?!案也怀薪獭?,承前省略主語(yǔ)“吾”,“敢不承教”作謂語(yǔ)部分,獨(dú)立完整的句子,前后停頓?!捌渌瓜嘁?jiàn)”,“其他”為主語(yǔ),“俟相見(jiàn)”作謂語(yǔ),獨(dú)立完整的句子,之前需要停頓。2.本題考查文化常識(shí)識(shí)記能力。文化常識(shí)廣義指涵蓋文化的各種問(wèn)題。包括作家,年代,作品,文學(xué)中的地理,歷史各種典故,故事,也包括一般的人們眾所周知的文學(xué)習(xí)慣。作家作品包括:中國(guó)古代作家姓名、字、號(hào)、溢號(hào)、朝代、作品及作品集、在文學(xué)史上的地位、作品集的體例;中國(guó)現(xiàn)代當(dāng)代作家姓名、籍貫、時(shí)代、作品及作品集、成名作、代表作、對(duì)作者及作品的評(píng)價(jià);外國(guó)作家的姓名、國(guó)籍、時(shí)代、作品及作品集、成名作、代表作、文學(xué)流派、對(duì)作者及作品的評(píng)價(jià)。古代文化常識(shí),如天文歷法、地理、官職、科舉禮儀、稱(chēng)謂名號(hào)等。文體知識(shí)與類(lèi)別,包括古代文體知識(shí)及類(lèi)別和現(xiàn)代文體知識(shí)及類(lèi)別,如記敘文、說(shuō)明文、議論文、詩(shī)歌、散文、小說(shuō)等。有關(guān)作品內(nèi)容的知識(shí),如名家名篇中的人物形象、情節(jié)安排、環(huán)境描寫(xiě)的名句、名段;古代作家作品中的成語(yǔ)、典故、名句的出處;詩(shī)、詞、曲的名句等等。韓愈,字退之,河南河陽(yáng)(今河南省孟州市)人,漢族,自稱(chēng)“郡望昌黎”,世稱(chēng)“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家,政治家。長(zhǎng)慶四年(824年),韓愈病逝,年五十七,追贈(zèng)禮部尚書(shū),謚號(hào)“文”,故稱(chēng)“韓文公”。韓愈是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者,被后人尊為“唐宋八大家”之首,與柳宗元并稱(chēng)“韓柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人將其與柳宗元、歐陽(yáng)修和蘇軾合稱(chēng)“千古文章四大家”。在舊《廣東通志》中被稱(chēng)為“廣東古八賢”之一。張籍(約766年-約830年),字文昌,唐代詩(shī)人,和州烏江(今安徽和縣烏江鎮(zhèn))人。漢族,先世移居和州,遂為和州烏江(今安徽和縣烏江鎮(zhèn))人。世稱(chēng)“張水部”“張司業(yè)”。張籍為韓愈大弟子,其樂(lè)府詩(shī)與王建齊名,并稱(chēng)“張王樂(lè)府”。代表作有《秋思》、《節(jié)婦吟》、《野老歌》等。3.本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解決這種類(lèi)型的題目有三種方法:引用原文句子回答;摘錄原文關(guān)鍵的詞語(yǔ)回答;用自己的話組織文字回答。三種方法,采用第一、二種方法回答的準(zhǔn)確率一般會(huì)比較高。簡(jiǎn)要概括張水部是從哪幾方面勸韓愈的。解讀此題的關(guān)鍵是提取信息歸納層意:“比見(jiàn)執(zhí)事多尚駁雜無(wú)實(shí)之說(shuō),此有累于令德。又高論之際,或不容人之短,如任私尚勝者,亦有所累也”,可見(jiàn)第一方面是說(shuō)韓愈的文章選材、內(nèi)容、風(fēng)格等,“多尚駁雜無(wú)實(shí)之說(shuō)”;其二為“又高論之際,或不容人之短”,為人尚高論不容人,屬于道德品行方面;其三為“此有累于令德”“亦有所累也”“猶以為損”,從沒(méi)有道德水準(zhǔn)的后果、影響、危害的角度而言?!军c(diǎn)睛】文言文閱讀段,對(duì)于一些難懂的文言字詞一般都會(huì)給出注釋。這些注釋有助于考生準(zhǔn)確理解文言文的主要內(nèi)容。所以,考生千萬(wàn)別忽略這些注釋?zhuān)鴳?yīng)結(jié)合注釋速讀全文。另外需要注意的是,考生在閱讀全文的過(guò)程中,碰到“攔路虎”千萬(wàn)別停下來(lái)苦苦思索,而應(yīng)繼續(xù)閱讀??傊?,速讀全文,不求完全讀懂,能明白文章的大致意思就可以了。參考譯文:韓文公創(chuàng)作了《毛穎傳》,喜歡下棋一類(lèi)的游戲。張水部通過(guò)書(shū)信的形式勸說(shuō)他,總共寫(xiě)了兩封書(shū)信。其一說(shuō):“而我近來(lái)見(jiàn)到先生,大都喜歡那些雜亂無(wú)實(shí)際內(nèi)容、只能供人逗樂(lè)的東西,這樣有損于您的美德;并且在商量討論問(wèn)題的時(shí)候,有時(shí)不能寬容別人的不足之處,就像那些好堅(jiān)持己見(jiàn)以壓倒別人為能事的人一樣,這也有損于您的美德。先生保存了六藝,自此有了正確的道德準(zhǔn)則;有道德修養(yǎng)的人不學(xué)習(xí)實(shí)踐它,尚且認(rèn)為有所失;何況是下棋這類(lèi)的游戲,是與人賭財(cái)物呢?有德行的人根本不做這樣的事。如今先生做它,來(lái)浪費(fèi)時(shí)光,我實(shí)在不知您為什么這樣做?!表n文公回答說(shuō):“您還指責(zé)我和眾人做沒(méi)有實(shí)際內(nèi)容、駁雜的議論,這是我開(kāi)玩笑的;和酒色相比,畢竟還是有差異的吧?您指責(zé)這一點(diǎn),就像一同洗澡卻批評(píng)裸體一樣。若是說(shuō)商量討論我沒(méi)能謙虛些,恐怕是有的,我會(huì)認(rèn)真考慮并改正的。對(duì)于博雜不通的指責(zé),我斗膽不敢聽(tīng)從教導(dǎo)。其他的等見(jiàn)面后再談。11、1.C2.C3.B4.(1)屬吏稟告說(shuō)堆積的案子有幾百件,李崇義責(zé)備裴琰之叫(他)迅速處理,裴琰之說(shuō):“為什么如此逼迫人?”(2)如果農(nóng)桑誤時(shí),百姓流離失所,即使寺觀建立,能解救人們饑寒的危害嗎?5.裴琰之受到刺史李崇義的責(zé)備,但在處理積案時(shí),命小吏準(zhǔn)備好紙筆從速處理,一天就將堆積的案牘辦理完畢,決定既合情理,而且文詞準(zhǔn)確精妙?!窘馕觥俊痉治觥?.本題考查文言斷句的能力。此類(lèi)試題解答時(shí),是先疏通大意,然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。對(duì)于文言斷句類(lèi)型的題目,不要急于答題,應(yīng)當(dāng)先誦讀這個(gè)篇段,通過(guò)誦讀,力求對(duì)全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解,憑語(yǔ)感將能斷開(kāi)的先斷開(kāi),逐步縮小范圍,然后再集中精力分析難斷處,遵循先易后難的原則。“敷奏”,陳奏,向君上報(bào)告的意思,不應(yīng)該斷開(kāi),排除A項(xiàng)、D項(xiàng)?!袄舨可袝?shū)”為官職,不應(yīng)該斷開(kāi),排除B項(xiàng)。句意:裴漼一向與張說(shuō)友善,張說(shuō)當(dāng)時(shí)正任宰相,多次舉薦他。裴漼擅長(zhǎng)陳述奏事,天子也很看重他,升任吏部尚書(shū)。其家世代儉樸,但晚年喜歡飲酒,追求奢侈,議論者認(rèn)為這是他的不足。故選C。2.本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。此類(lèi)試題解答時(shí),文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂(lè)律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類(lèi)試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容,涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等,考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。C項(xiàng),“四書(shū)”不包括《春秋》,《春秋》是“五經(jīng)”之一。四書(shū)名單:《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》四部作品。五經(jīng)名單:《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《周易》、《春秋》五部作品?!洞呵铩酚捎谖淖诌^(guò)于簡(jiǎn)略,通常與解釋《春秋》的《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》分別合刊。四書(shū)之名始于宋朝,五經(jīng)之名始于漢武帝。故選C。3.本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類(lèi)試題解答時(shí),抓住題干,讀全讀準(zhǔn)。對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析,準(zhǔn)確地把握題干所提的要求,看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的,是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。B項(xiàng),“不徇私情,引經(jīng)據(jù)典”與原文不符。結(jié)合“詔漼按訊,而安樂(lè)公主、上官昭容為阿右,漼執(zhí)正其罪,天下稱(chēng)之”分析,皇帝下詔命裴漼追查審問(wèn),但安樂(lè)公主、上官昭容偏袒他們,裴漼堅(jiān)持治他們的罪,受到天下人的稱(chēng)贊。故選B。4.本題主要考查文言語(yǔ)句翻譯。此類(lèi)試題解答時(shí),首先要找出專(zhuān)有名詞,即人名、地名、官職等;然后再看有否特殊句式,最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯,一般為直譯。文言文的翻譯,最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。(1)“屬吏”,下屬的官吏;“讓”,責(zé)備;“趣”,通“促”,催促,督促;“何”,為什么。(2)“有如”,猶如,好像之意;“戶(hù)口”,百姓;“雖”,即使;“營(yíng)立”,建造,營(yíng)置;“敝”,危害,困乏。5.本題主要考查文本內(nèi)容理解與分析的能力。解答此類(lèi)試題,需要審清題干要求,如本題“裴漼的父親裴琰之為什么被稱(chēng)為‘霹靂手’”,不僅要對(duì)原文的基本內(nèi)容進(jìn)行歸納概括,還要對(duì)文章的內(nèi)容作較深層次的剖析。這就要求我們能全面準(zhǔn)確地把握文章內(nèi)容,并對(duì)文章的所述事件或所說(shuō)道理進(jìn)行分析與判斷,進(jìn)而歸納和概括。結(jié)合“屬吏白積案數(shù)百,崇義讓使趣斷”“乃命吏連紙進(jìn)筆為省決,一日畢,既與奪當(dāng)理,而筆詞勁妙。崇義驚曰:‘子何自晦,成吾過(guò)耶?’由是名動(dòng)一州,號(hào)‘霹靂手’”分析,就命小吏準(zhǔn)備好紙筆從速處理,一天就將堆積的案牘辦理完畢,決定既合情理,而且文詞準(zhǔn)確精妙。李崇義驚訝地說(shuō):“你為什么要埋沒(méi)自己,造成我的過(guò)錯(cuò)呢?”從此名震一州,號(hào)稱(chēng)“霹靂手”。裴琰之一天就將堆積的案牘辦理完畢,決定既合情理,而且文詞準(zhǔn)確精妙。【點(diǎn)睛】準(zhǔn)確翻譯文言句子的方法:①要在語(yǔ)境中理解句子。無(wú)論何種句子,都不能脫離語(yǔ)境去理解,要注意作者的基本觀點(diǎn)和感情傾向。要做到“字不離詞,詞不離句,句不離篇”。②要注意詞類(lèi)活用、通假字這些文言現(xiàn)象,對(duì)這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握,是翻譯好文言文語(yǔ)句的前提。③對(duì)句子中難懂的地方,不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避,而應(yīng)該前后推導(dǎo),認(rèn)真理解。④要善于調(diào)動(dòng)已學(xué)知識(shí)進(jìn)行比較,辨析異同。特別是對(duì)一詞多義、古代文化知識(shí)的積累,有助于我們把握文言詞語(yǔ)在句子中的具體用法和含義。參考譯文:裴漼,出自絳州聞喜望族。父名琰之,永徽年間任同州司戶(hù)參軍,不重視府署中的事務(wù),刺史李崇義瞧不起他,勸戒他說(shuō):“同州是三輔之地,政事繁多,你何不找個(gè)輕松的官職?不要留在這里!”裴琰之恭敬地答應(yīng)。屬吏稟告說(shuō)堆積的案牘(案卷)有幾百件,李崇義責(zé)備他讓他迅速處理,裴琰之說(shuō):“為什么如此逼迫人?”就命小吏準(zhǔn)備好紙筆從速處理,一天就將堆積的案牘辦理完畢,決定既合情理,而且文詞準(zhǔn)確精妙。李崇義驚訝地說(shuō):“你為什么要埋沒(méi)自己,造成我的過(guò)錯(cuò)呢?”從此名震一州,號(hào)稱(chēng)“霹靂手”。后來(lái)任永年令,施政惠民,屬吏立碑贊美他。任倉(cāng)部郎中時(shí)患病而辭官。裴漼服侍父病十多年,不肯出任外官。裴琰之去世后,才考中明經(jīng)科,調(diào)任監(jiān)察御史。當(dāng)時(shí)崔湜、鄭愔掌管吏部選舉,因貪贓到李尚隱的彈劾,皇帝下詔命裴漼追查審問(wèn),但安樂(lè)公主、上官昭容偏袒他們,裴漼堅(jiān)持治他們的罪,受到天下人的稱(chēng)贊。多次升職擔(dān)任為中書(shū)舍人。睿宗營(yíng)建金仙、玉真兩座道觀,當(dāng)時(shí)旱情嚴(yán)重,而役使民夫不止。裴漼上書(shū)說(shuō):“春夏之交不該聚集民眾展開(kāi)大規(guī)模工役,不可以興建土木工程,妨害農(nóng)事。如果役使超出限度,那么就會(huì)有疫病水旱之災(zāi),這是天與人之間定會(huì)發(fā)生的感應(yīng)啊?,F(xiàn)在從冬到春,雨水不按時(shí)令而降,人心憂愁,不知道怎么辦是好,卻仍大興土木,旱災(zāi)正是由此而生。如今春耕剛剛開(kāi)始,丁壯從事工役害多利少,這是饑寒的苗頭?!洞呵铩飞嫌涊d說(shuō)莊公三十一年冬,無(wú)雨,當(dāng)時(shí)一年中三次筑臺(tái);僖公二十一年夏大旱,當(dāng)時(shí)正修建南門(mén)。陛下以天下為懷,應(yīng)公開(kāi)下制書(shū),命二京工程和購(gòu)買(mǎi)木石全部停止。如果農(nóng)桑誤時(shí),百姓流離失所,即使寺觀建立,能補(bǔ)救人們饑寒的危害嗎!”沒(méi)有得到答復(fù)。遷任兵部侍郎。因主持銓選有功,特授一子做官。開(kāi)元五年,裴漼任吏部侍郎,選拔的士人很多。拜授御史大夫。裴漼一向與張說(shuō)友善,張說(shuō)當(dāng)時(shí)正任宰相,多次舉薦他。裴漼擅長(zhǎng)陳述奏事,天子也很看重他,升任吏部尚書(shū)。其家世代儉樸,但晚年喜歡飲酒,追求奢侈,議論者認(rèn)為這是他的不足。改任太子賓客。去世,追贈(zèng)禮部尚書(shū),謚號(hào)懿。12、例文:“吃苦”與“快樂(lè)”哪種才是好教育“頭懸梁,錐刺股”我國(guó)自古的“吃苦”教育名言,從孔子教育來(lái)說(shuō)一直都是提倡“吃苦”教育,我國(guó)的傳統(tǒng)教育一直都是:吃的苦中苦,方為人上人。但是,社會(huì)教育發(fā)展的迅速,包括中國(guó)越來(lái)越發(fā)現(xiàn)西方教育更人性化、更加的能夠使學(xué)生愛(ài)上學(xué)習(xí)。所以現(xiàn)在很多人都提出了,對(duì)學(xué)生的教育是“吃苦”教育好還是“快樂(lè)”教育好?錢(qián)文忠先生一篇關(guān)于抨擊“快樂(lè)教育”的演講文章,戳中了很多家長(zhǎng)的心扉。中國(guó)孩子誠(chéng)然有很多言行、教養(yǎng)方面的問(wèn)題,但關(guān)于“學(xué)不好”這一項(xiàng),真的是教育本身“沒(méi)讓孩子吃苦”的原因么?對(duì)此,南橋提出和錢(qián)文忠先生頗不相同的意見(jiàn),認(rèn)為讓孩子一味吃苦的“逼迫教育”,實(shí)際上是脫離孩子本身與實(shí)際的、因循守舊的教育方法。錢(qián)文忠先生曾在一篇名為《教育,請(qǐng)別再以愛(ài)的名義對(duì)孩子讓步》文中質(zhì)問(wèn):“憑什么教育是快樂(lè)的?我實(shí)在想不通,教育怎么一定是快樂(lè)的?教育里面一定有痛苦的成分,這是不言而喻的?!卞X(qián)先生在抨擊這個(gè)粗線條概念的時(shí)候,犯了
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