2024-2025學(xué)年高中政治第二單元文化傳承與創(chuàng)新5.2文化創(chuàng)新的途徑課時(shí)作業(yè)含解析新人教版必修3

PAGE7-文化創(chuàng)新的途徑1.五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期,有人提出:“東西文明有根本不同之點(diǎn),即東洋文明主靜,西洋文明主動(dòng)是也。”“一為自然的,一為人為的。一為安眠的,一為斗爭(zhēng)的。一為消極的,一為主動(dòng)的。一為依靠的,一為獨(dú)立的。一為因襲的,一為創(chuàng)建的……”材料中的觀點(diǎn)表面看似有肯定的道理,但從實(shí)質(zhì)上說(shuō)是錯(cuò)誤的,因?yàn)檫@種觀點(diǎn)()①過(guò)多強(qiáng)調(diào)自我,拒絕文化的借鑒和融合②一味推崇外來(lái)文化,是“全盤(pán)西化”論的體現(xiàn)③從根本上否定了東方文化豐富的內(nèi)涵和無(wú)窮的魅力④缺乏文化的包涵性,解除異己,自命不凡A.①② B.②③ C.③④ D.②④2.有學(xué)者在評(píng)論《戰(zhàn)狼Ⅱ》的勝利時(shí)指出,文藝太注意于照搬傳統(tǒng),簡(jiǎn)潔被形式拘束,更局限了當(dāng)代人的視野格局,唯有立足于精神內(nèi)核,著眼于時(shí)代大局,中國(guó)的文藝文化才能發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)、超越傳統(tǒng),在創(chuàng)新中傳承、在傳承中開(kāi)拓。材料啟示我們（）①傳統(tǒng)文化是民族生存發(fā)展的精神紐帶②文化發(fā)展要以我為主、為我所用③體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求④批判繼承傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的根基A.①②B.①③C.②④D.③④3.《漢字英雄》和《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》在眾多消遣節(jié)目的激烈競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，創(chuàng)建了收視佳績(jī)。這兩檔同屬漢字學(xué)問(wèn)競(jìng)賽類(lèi)的欄目打破了不少傳統(tǒng)文化節(jié)目曲高和寡的怪圈，在具備較高文化品質(zhì)的同時(shí)，獲得了可喜的收視和良好的社會(huì)反響。上述材料表明（）①文化創(chuàng)新離不開(kāi)繼承傳統(tǒng)，推陳出新②文化創(chuàng)新需要將傳統(tǒng)文化給予時(shí)代精神③立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本所在④文化創(chuàng)新應(yīng)推陳出新，博采眾長(zhǎng)A.①② B.①④C.②③D.②④4.好萊塢電影《功夫熊貓》的文化元素多半是中國(guó)的,功夫是中國(guó)的,熊貓是中國(guó)的,場(chǎng)景是中國(guó)的,但熊貓阿寶怎么看都不像中國(guó)的大俠。這告知我們(

)

①文化符號(hào)比文化精神更重要

②旺盛我國(guó)文化應(yīng)借鑒好萊塢的文化創(chuàng)新理念

③旺盛我國(guó)文化的關(guān)鍵是繼承我國(guó)的傳統(tǒng)文化

④文化既是民族的又是世界的A.①②

B.②④

C.①③

D.③④5.河南高校近代建筑群是中國(guó)高校建筑中西合璧的代表。其中作為學(xué)?！懊钡拇蠖Y堂為宮殿式建筑,同時(shí)融進(jìn)歐洲風(fēng)格,簡(jiǎn)潔樸實(shí)的青磚灰瓦,宏偉的西洋巨型立柱與精致的飛檐走獸相襯,雄渾中投射精致,華美中洋溢淡雅。從中我們可以感悟到()①文化創(chuàng)新離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承②文化創(chuàng)新就是對(duì)古今中外文化的融合③文化創(chuàng)新是在文化溝通、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過(guò)程④文化創(chuàng)新必需立足于社會(huì)實(shí)踐A.①②B.②③C.①③D.②④6.

明末清初聞名的國(guó)畫(huà)大師石濤說(shuō):“我之為我,自有我在。古之須眉,不能生在我之面目;古之肺腑,不能安人我之腹腸。我自發(fā)我之肺腑,揭我之須眉?！笔瘽倪@段話(huà)認(rèn)為(

)A.創(chuàng)新就是在傳統(tǒng)模式的基礎(chǔ)上進(jìn)行修補(bǔ)

B.創(chuàng)新就是要徹底拋棄傳統(tǒng)

C.創(chuàng)新就是要張揚(yáng)特性,徹底否定傳統(tǒng)

D.在向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的過(guò)程中,要突破傳統(tǒng),形成自己的風(fēng)格7.中華民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)是珍寶、是黃金，但是，光繼承，不改革創(chuàng)新，它將恒久是舊市場(chǎng)上的古玩。如能在新的歷史時(shí)空，與時(shí)俱進(jìn)，展翼雄飛，是令人神往的。這段話(huà)主要說(shuō)明()A．沒(méi)有文化的繼承，就沒(méi)有文化的積累

B．繼承是發(fā)展的必要前提C．文化的發(fā)展與創(chuàng)新就是要完全拋棄傳統(tǒng)文化D．對(duì)于傳統(tǒng)文化要不斷推陳出新、革故鼎新8.人民日?qǐng)?bào)曾發(fā)表文章指出：開(kāi)放的藝術(shù)才能生氣勃勃.開(kāi)放的劇場(chǎng)才會(huì)五彩繽紛。滿(mǎn)意公眾的文化需求，須要有眼光、有擔(dān)當(dāng)?shù)奈幕ぷ髡摺Ｑ莩觥耙M(jìn)來(lái)”少不了藝術(shù)把關(guān)人，應(yīng)當(dāng)避開(kāi)演出唯“洋”是崇的現(xiàn)象。這說(shuō)明()①文化差異成為文化溝通的障礙②文化發(fā)展要排斥文化競(jìng)爭(zhēng).激勵(lì)文化合作③文化引進(jìn)要以我為主、為我所用④借鑒外國(guó)文化要科學(xué)分析A.①② B.①④C.②③ D.③④9.中國(guó)漂亮鄉(xiāng)村信陽(yáng)郝堂在改造過(guò)程中因地制宜，突出自然生態(tài)、和諧宜居，依托原址原貌，不搞大拆大建。一個(gè)溪水綠樹(shù)環(huán)繞、青磚民居錯(cuò)落、樓臺(tái)亭榭點(diǎn)綴的豫南民居群已初具規(guī)模，成為豫南鄉(xiāng)村休閑觀光的熱點(diǎn)之一。郝堂村改造做法的依據(jù)是（）A.文化在肯定條件下確定核心競(jìng)爭(zhēng)力B.文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融C.對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化創(chuàng)新的根基D.郝堂村文化有著顯明的區(qū)域特征10.范曾是我國(guó)當(dāng)代國(guó)畫(huà)畫(huà)家的一個(gè)代表性人物。范曾指出，中國(guó)文化的發(fā)展振興，首先要繼承中華文化精華的部分，使之充分發(fā)展，不斷創(chuàng)新，這樣我們才有一個(gè)健康的文化振興。這說(shuō)明文化的健康發(fā)展()①離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐②不能失去文化的民族根基③是繼承和創(chuàng)新的統(tǒng)一④離不開(kāi)不同文化的溝通、借鑒A．①②B．②③C．①③D．③④11.“詩(shī)文隨世運(yùn)，無(wú)日不趨新?！焙甏笫聵I(yè)呼喊宏大文藝。當(dāng)前，我國(guó)文藝創(chuàng)作有“高原”缺“高峰”，有“數(shù)量”缺“質(zhì)量”，缺乏創(chuàng)意的跟風(fēng)創(chuàng)作、追求形式的空心創(chuàng)作等浮躁傾向依舊存在。要推動(dòng)文藝創(chuàng)作從“高原”走向“高峰”，你認(rèn)為下列做法合理的是（）①敬重人民群眾的主體地位，激發(fā)隱藏于群眾中的創(chuàng)建活力②熟識(shí)歷史文化學(xué)問(wèn)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代與傳統(tǒng)的對(duì)接③沉下心來(lái)，在超越現(xiàn)實(shí)生活中創(chuàng)建更多的精品力作④聚焦時(shí)代主題，立時(shí)代之潮頭、發(fā)時(shí)代之先聲A.①②B.①④C.②③ D.③④12.數(shù)千年中華文化供應(yīng)的生活方式、民俗民風(fēng)、中華料理、養(yǎng)生醫(yī)藥、建筑樣式、傳統(tǒng)節(jié)日、民族民間藝術(shù)、體育、禮儀，尤其是文字書(shū)法……是我們民族的珍寶，即使在西風(fēng)強(qiáng)勁的環(huán)境下，人們也日益相識(shí)到了自己傳統(tǒng)文化的珍貴。這啟示我們要（）①傳承民族文化，增加文化自信和自覺(jué)②奏響主旋律，增加我國(guó)的文化軟實(shí)力③提高辨別實(shí)力，區(qū)分先進(jìn)與落后文化④繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，維護(hù)文化多樣性A.①④ B.①③ C.②③ D.②④13.2014年亞太經(jīng)合組織(APEC)領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)議周活動(dòng)將于11月5日至11日在北京實(shí)行。閱讀材料,回答問(wèn)題。材料APEC會(huì)議期間,來(lái)自世界各地的記者超過(guò)4000人,中外的主流媒體不斷刊登與此相關(guān)的報(bào)道和評(píng)論。在政商溝通之余,中國(guó)也向世界展示了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精深和魅力。剪紙、漆雕、蘇繡屏風(fēng)等中國(guó)民間藝術(shù)引發(fā)了參會(huì)者的高度關(guān)注。古色古香的骨瓷宮燈與現(xiàn)代節(jié)能思想融合,打造了獨(dú)具現(xiàn)代氣息的創(chuàng)意漢唐宮燈。領(lǐng)導(dǎo)人所穿的中式服裝,其根為“中”,其魂為“禮”,其形為“新”,讓本土“尚品”走出國(guó)門(mén)、走向世界。

結(jié)合材料,運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新”的相關(guān)學(xué)問(wèn),說(shuō)明中國(guó)傳統(tǒng)文化如何更好地走向世界。14.紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》通過(guò)微距鏡頭這種新奇的拍攝手法讓我們從不同M度去發(fā)覺(jué)、了解一個(gè)微觀的世界,呈現(xiàn)了事物的結(jié)構(gòu)美,把“吃”還原到了家庭、鄉(xiāng)村、社群、鄰里關(guān)系,還原到了傳統(tǒng),還原到了人最本真的生活狀態(tài)之中,從而表現(xiàn)了中國(guó)飲食的文化內(nèi)涵。一些經(jīng)典的美食文化經(jīng)過(guò)現(xiàn)代詮釋變得通俗易懂,觀眾在紀(jì)錄片中找到了情感的寄予,產(chǎn)生了精神的共鳴。《舌尖上的中國(guó)》成為“代表中國(guó)紀(jì)錄片當(dāng)下創(chuàng)作、創(chuàng)新、發(fā)展的新標(biāo)桿”。

運(yùn)用文化傳承與創(chuàng)新的相關(guān)學(xué)問(wèn),分析紀(jì)錄片《舌尖上的中`國(guó)》為什么能夠成為代表中國(guó)紀(jì)錄片的新標(biāo)桿。

答案以及解析1.答案：B解析：本題考查近代中國(guó)文化復(fù)興的探究中的“全盤(pán)西化”論。材料觀點(diǎn)認(rèn)為“東洋文化”是自然的，消極的、依靠的，這是一味推崇外來(lái)文化，根本否定傳統(tǒng)文化，因而不會(huì)過(guò)多強(qiáng)調(diào)自我、也不會(huì)自命不凡,故②③符合題意，①④不符合題意。2.答案：D解析：本題考查文化創(chuàng)新的途徑。文藝立足于精神內(nèi)核，著眼時(shí)代大局，這說(shuō)明時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求，③正確；在創(chuàng)新中傳承、在傳承中開(kāi)拓體現(xiàn)了文化創(chuàng)新要批判繼承傳統(tǒng)文化，④正確；材料強(qiáng)調(diào)了對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，①與材料無(wú)關(guān)；以我為主、為我所用是正確對(duì)待外來(lái)文化的看法，②不選。3.答案：A解析：本題考查文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)、推陳出新。兩檔同屬漢字學(xué)問(wèn)競(jìng)賽類(lèi)的欄目《漢字英雄》和《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》打破了不少傳統(tǒng)文化節(jié)目曲高和寡的怪圈，在眾多消遣節(jié)目的激烈競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，充分說(shuō)明白文化創(chuàng)新既須要批判地繼承傳統(tǒng)，也須要推陳出新，為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神，①②與題意相符，入選；③④表述正確但不符合材料主旨。4.答案：B解析：本題主要考査文化創(chuàng)新的學(xué)問(wèn)。文化符號(hào)是文化的表現(xiàn)形式,不能簡(jiǎn)潔地說(shuō)文化符號(hào)比文化精神更重要,①不正確。文化創(chuàng)新應(yīng)面對(duì)世界、博采眾長(zhǎng),在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上不同民族文化之間應(yīng)溝通、借鑒與融合,②④正確。推動(dòng)文化發(fā)展,基礎(chǔ)在繼承,關(guān)鍵在創(chuàng)新,③錯(cuò)誤。故選B。5.答案：C解析：河南高校大禮堂的建筑風(fēng)格體現(xiàn)了文化創(chuàng)新應(yīng)堅(jiān)持繼承傳統(tǒng)、推陳出新和面對(duì)世界、博采眾長(zhǎng)，①③符合題意。文化創(chuàng)新須要融合古今中外文化，但并不能說(shuō)文化創(chuàng)新就是文化融合，②錯(cuò)誤。④中“社會(huì)實(shí)踐”在材料中沒(méi)有體現(xiàn)。6.答案：D解析：本題考查獲得和解讀信息的實(shí)力。通過(guò)材料中的“我之為我,自有我在”“我自發(fā)我之肺腑”可知D項(xiàng)符合題意。A、B、C三項(xiàng)都是對(duì)創(chuàng)新的錯(cuò)誤理解,均應(yīng)解除。7.答案：D解析：這段話(huà)主要強(qiáng)調(diào)了對(duì)待傳統(tǒng)文化時(shí),我們一方面要繼承,另一方面還要不斷創(chuàng)新,即推陳出新,革故鼎新,這樣才能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的發(fā)展,故D正確;AB不符合題意,C表述錯(cuò)誤。本題答案選D。8.答案：D解析：敬重文化差異是文化溝通的基本要求，①錯(cuò)誤；②觀點(diǎn)錯(cuò)誤.解除;只有堅(jiān)持以我為主.為我所用，才能永葆本民族文化的獨(dú)特魅力.③正確;外國(guó)文化中既有精華.也有糟粕，④正確。9.答案：C解析：本題考查文化創(chuàng)新的根基。材料中郝堂村依托原址原貌和生態(tài)環(huán)境，建成初具規(guī)模的豫南民居群，這說(shuō)明對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化創(chuàng)新的根基，C符合題意，可以入選A、B、D不符合題意，解除。10.答案：B解析：“中國(guó)文化的發(fā)展振興,首先要繼承中華文化精華的部分,”說(shuō)明文化繼承是發(fā)展的基礎(chǔ),要在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上發(fā)展,不能失去文化的民族根基,②正確;“不斷創(chuàng)新”說(shuō)明要在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新,堅(jiān)持繼承和創(chuàng)新的統(tǒng)一,③正確;①④與題意不符。該題選B。11.答案：B解析：本題考查文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力、文化創(chuàng)新的途徑。敬重人民群眾的主體地位，激發(fā)隱藏于群眾中的創(chuàng)建活力，有利于推動(dòng)文藝創(chuàng)作從“高原”走向“高峰”，①正確；熟識(shí)歷史文化學(xué)問(wèn)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代與傳統(tǒng)的對(duì)接，并沒(méi)有體現(xiàn)文化的創(chuàng)新發(fā)展，②不選；“在超越現(xiàn)實(shí)生活中創(chuàng)建更多的精品力作”說(shuō)法錯(cuò)誤，③不選；聚焦時(shí)代主題，立時(shí)代之潮頭、發(fā)時(shí)代之先聲有利于文化的創(chuàng)新發(fā)展，有利于文藝創(chuàng)作從“高原”走向“高峰”，④正確。12.答案：A解析：①④符合題意，數(shù)千年中華文化供應(yīng)的生活方式、民俗民風(fēng)、中華料理、養(yǎng)生醫(yī)藥、建筑樣式、傳統(tǒng)節(jié)日、民族民間藝術(shù)、體育、禮儀，尤其是文字書(shū)法……是我們民族的珍寶，這啟示我們要傳承民族文化，增加文化自信和自覺(jué)，要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，維護(hù)文化多樣性。②不合題意，材料未涉及奏響主旋律，增加我國(guó)的文化軟實(shí)力。③不合題意，材料未涉及提高辨別實(shí)力，區(qū)分先進(jìn)與落后文化。故選：A。13.答案：①繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,保持文化的民族特色。

②要推動(dòng)文化創(chuàng)新,把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代特色融會(huì)貫穿,為傳統(tǒng)文化注人時(shí)代精神。

③利用大眾傳媒文化傳遞、溝通、共享的功能,通過(guò)媒體廣泛報(bào)道,增加中華文化的影響力。

④做傳播中華文化的使者,主動(dòng)推動(dòng)中華文化走向世界。解析：本題主要考查文化傳承與創(chuàng)新的相關(guān)學(xué)問(wèn)。解答本題可從繼承傳統(tǒng)、推陳出新、發(fā)揮大眾傳媒的作用、做傳播中華文化的使者等方面進(jìn)行分析。14.答案：①繼承了中國(guó)優(yōu)