備戰(zhàn)2025年中考語文課內(nèi)文言文(統(tǒng)編版)14《陋室銘》三年中考真題+模擬題(學(xué)生版+解析)

《陋室銘》三年中考真題+模擬題（學(xué)生版）【2024·四川雅安·中考真題】閱讀下面課內(nèi)文言文選段，完成小題。陋室銘劉禹錫（唐）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕之階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校繍凵徴f周敦頤（宋）水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜也眾矣。1．下列加點(diǎn)實(shí)詞意義相同的一項(xiàng)是（

）A．草色入簾青

征于色，發(fā)于聲B．閱金經(jīng)

蘇、黃共閱一手卷C．中通外直

政通人和D．陶后鮮有聞

尤鮮肥滋味之享2．把下面文言句子翻譯為現(xiàn)代漢語。①無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。②予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染?！?024·陜西西安·三模】閱讀下面的文言文，完成下面小題?！炯住柯毅憚⒂礤a（唐）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕之階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校俊疽摇客鯕g宇君厚，樂陵人也。安貧樂道，專精耽①學(xué)，不營產(chǎn)業(yè)，常丐食誦詩，雖家無斗儲(chǔ)②，意怡如也。妻患之，或焚毀書而求改嫁，歡笑而謂之曰：“卿不聞朱買臣妻邪？”時(shí)聞?wù)叨噙又g守志彌固，遂為通儒?！x自《王歡守志》【注釋】①耽：極愛好。②斗儲(chǔ)：一斗糧食的貯存?！颈繐P(yáng)雄，字子云，蜀郡成都人也。雄少而好學(xué)，博覽無所不見。默而好深沉之思。清靜亡為，少嗜欲，家產(chǎn)不過十金，乏無儋石①之儲(chǔ)，晏如也。自有下度，非圣哲之書不好也；非意，雖富貴不事也?！x自《漢書·揚(yáng)雄傳》【注釋】①儋石：兩石與一石，指數(shù)量少3．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語。（1）可以調(diào)素琴

（2）不營產(chǎn)業(yè)（3）遂為通儒

（4）非意4．下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（

）A．無絲竹之亂耳

非圣哲之書不好也B．雖家無斗儲(chǔ)

故余雖愚C．歡笑而謂之曰

結(jié)友而別D．清靜亡為

唐人尚未盛為之5．請(qǐng)將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。妻患之，或焚毀書而求改嫁。6．【乙】文的王歡和【丙】文的楊雄都是“德馨”之人，具體表現(xiàn)有什么相同之處？【2024·廣東東莞·模擬預(yù)測(cè)】閱讀下面文字，完成下面小題?！炯住可讲辉诟?，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕之階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校俊疽摇勘壁び恤~，名為鯤。鯤之大，不知幾千里也；化而為鳥，名為鵬。鵬之背，不知幾千里也；怒而飛，翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而之者九萬里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，正色邪？遠(yuǎn)而無所至極邪？視下也，以若是則已矣?！颈眶~，我所欲也；熊掌，以我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，以我所欲也；義，以我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生以我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死以我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是以不可以已也？此之謂失本心。7．解釋文中加點(diǎn)詞語的意思。（1）惟吾德馨

馨：（2）志怪者也

志：（3）萬鐘則不辯禮義而受之

辯：8．把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）談笑有鴻儒，往來無白丁。（2）怒而飛，翼若垂天之云。（3）非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。【丁】孟子見梁惠王。王曰：“叟不遠(yuǎn)千里而來，以將有以利吾國也？”孟子對(duì)曰：“王何必曰利？以有仁義而已矣。王曰‘何以利吾國’？大夫曰‘何以利吾家’？士庶人曰‘何以利吾身’？之下交征利而國危矣。萬乘之國弒君者，必千乘之家；千乘之國弒君者，必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利不奪不饜①未有仁而遺親者也未有義而后君者也。王以曰仁義而已矣，何必曰利？（選自《孟子》）【注釋】①饜：飽，滿足9．下列各組句子中，加點(diǎn)字意思相同的一項(xiàng)是（

）A．故患有所不辟也/又患無碩師名人與游 B．所惡有甚于死者/受任于敗軍之際C．何以利吾國/何以戰(zhàn) D．萬乘之國/比至陳，車六七百乘10．請(qǐng)用“/”給【乙】文中畫線的句子斷句。茍為后義而先利不奪不饜未有仁而遺親者也未有義而后君者也11．結(jié)合【丙】【丁】選文內(nèi)容，請(qǐng)簡要說明孟子在文中的主要主張。【2024·遼寧盤錦·一?！块喿x下面選文，完成各題?！炯住柯毅懮讲辉诟?，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕之階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校浚▌⒂礤a《陋室銘》）【乙】子思①居于衛(wèi)缊袍無表二旬而九食。田子方②聞之，使人遺狐白之裘，恐不受，因謂之曰：“吾假人，遂忘之。吾與人也，如棄之?！弊铀嫁o而不受。子方曰：“我有子無，何故不受？”子思曰：“伋聞之：妄與不如遺棄物于溝壑。伋雖貧也，不忍以身為溝壑，是以不敢當(dāng)也?！保ü?jié)選自《說苑·立節(jié)》）【注釋】①子思（前483—前402）：孔伋，字子思，孔子的孫子。②田子方：戰(zhàn)國時(shí)魏人，魏文侯曾拜他為師。12．下列句中加點(diǎn)詞的意思或用法相同的一項(xiàng)是（

）A．遂忘之

何陋之有（《陋室銘》）B．因謂之曰

太守自謂也（《醉翁亭記》）C．如棄之

自以為不如（《鄒忌諷齊王納諫》）D．妄與不如遺棄物于溝壑

不宜妄自菲?。ā冻鰩煴怼罚?3．把選文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）斯是陋室，惟吾德馨。（2）伋雖貧也，不忍以身為溝壑，是以不敢當(dāng)也。14．用“/”給下面的句子斷句。（斷兩處）子思居于衛(wèi)缊袍無表二旬而九食15．甲文作者劉禹錫與乙文中的子思品格相同，都是、的人。兩文的表達(dá)方式不同，甲文重在，乙文重在。【2024·遼寧沈陽·三?！块喿x下面選文，完成下面小題?！炯住可讲辉诟撸邢蓜t名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕之階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（選自《陋室銘》）【乙】陸子曰：“子之辟辯矣，顧未入吾室。吾室之內(nèi)，或棲于櫝，或陳于前，或枕藉于床，俯仰四顧，無非書者。吾飲食起居，疾痛呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿①，而風(fēng)雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝?；蛑敛坏眯校瑒t輒自笑曰：‘此非吾所謂巢者耶？’”乃引客就觀之。客始不能入，既入又不能出，乃以大笑曰：“信也似巢也。”客去，陸子嘆曰：“天下之事聞?wù)卟蝗缫娬咧疄樵斠娬卟蝗缇诱咧疄楸M。吾儕未造夫道之堂奧②，自藩籬之外而妄議之，可也？”因書以自警。（節(jié)選自陸游《書巢記》）【注】①覿（dǐ）：相見。②堂奧：房屋正中偏前的廳堂之中，此指道的精微之處。16．下列句中加點(diǎn)詞的意思或用法相同的一項(xiàng)是（

）A．何陋之有

馬之千里者，一食或盡粟一石（《馬說》）B．或棲于櫝

或異二者之為（《岳陽樓記》）C．間有意欲起

時(shí)時(shí)而間進(jìn)（《鄒忌諷齊王納諫》）D．因書以自警

以是人多以書假余（《送東陽馬生序》）17．把選文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。②賓客不至，妻子不覿，而風(fēng)雨雷雹之變有不知也。18．用“／”給下面的句子斷句。（斷兩處）天下之事聞?wù)卟蝗缫娬咧疄樵斠娬卟蝗缇诱咧疄楸M19．請(qǐng)根據(jù)選文回答問題。從【甲】【乙】兩文分別能看出劉禹錫、陸游是什么樣的人？【2024·北京平谷·二?！块喿x《陋室銘》，完成下面小題。陋室銘劉禹錫山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕之階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校?0．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字與“斯是陋室”的“陋”字意思不同的一項(xiàng)是（

）A．不以為陋 B．孤陋寡聞 C．因陋就簡 D．窮街陋巷21．下列對(duì)文中畫線句的翻譯和理解，全都正確的一項(xiàng)是（

）A．“有多么的簡陋??？”運(yùn)用反問句，表達(dá)了作者對(duì)所居之室過于簡陋的強(qiáng)烈不滿。B．“有多么的簡陋?。俊边\(yùn)用設(shè)問句，隱含著作者對(duì)所處之境過于冷清的悲涼之感。C．“有什么簡陋的呢？”運(yùn)用反問句，表現(xiàn)出作者對(duì)所居陋室不覺簡陋的高潔情操。D．“有什么簡陋的呢？”運(yùn)用設(shè)問句，透露出作者對(duì)所處之境過于簡陋的無奈之感。22．根據(jù)《陋室銘》及下面兩則材料，在后面語段中的橫線之填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。材料一酬樂天揚(yáng)州初逢席之見贈(zèng)劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。（取材于《劉禹錫集》）材料二何陋軒記①孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁以罪謫龍場(chǎng)①，人皆以予弗能居也。而予處之旬月，安而樂之，不以為陋也。②始予至，就石穴而居之。龍場(chǎng)之民，老稚日來視，相與伐木閣之材，就地為軒以居予。予因而翳之以檜竹，琴編圖史②，學(xué)士之來游者，以稍稍而集。于是忘予之居夷也，因名之曰“何陋”，以信③孔子之言。（取材于王守仁④《王文成公全書》）【注】：①［龍場(chǎng)］在今貴州省修文縣。②［琴編圖史］意為擺之琴書和圖冊(cè)史書。③［信］通“伸”，伸張。④［王守仁］明代思想家、文學(xué)家?！堵毅憽分凶髡哒J(rèn)為陋室不陋的主要原因是“”。材料二中作者為居所取名“何陋”除“以信孔子之言”這一原因外，還有、室內(nèi)陳設(shè)雅致、。從詩文中可以看出，兩位作者都處于被貶的人生境遇中，但都抱有的人生態(tài)度?！?024·廣東廣州·二模】閱讀下面的文段，完成下面小題?！炯住可讲辉诟撸邢蓜t名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕之階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？（選自劉禹錫《陋室銘》）【乙】吾齋①之中，不尚虛禮。不迎客來，不送客去，賓主無間，坐列無序。真率為約，簡素為具。有酒且酌，無酒且止。清琴一曲，好香一炷。閑談古今，靜玩山水。不言是非，不論官事。行立坐臥，忘形適意。冷淡家風(fēng)，林泉高致。道義之交，如斯而已。羅列腥膻②，周旋布置，俯仰奔趨，揖讓拜跪。內(nèi)非真誠，外徒矯偽。一關(guān)利害，反目相視。此世俗交，吾斯屏棄。（選自司馬光《真率銘》）【注釋】：①齋：房屋，屋舍。②腥膻：肉食的腥味和膻味。23．下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（

）A．有仙則名

名之者誰 B．斯是陋室

實(shí)是欲界之仙都C．何陋之有

食之不能盡材 D．簡素為具

則素湍綠潭24．用現(xiàn)代漢語翻譯選文中的劃線句子。（1）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（2）道義之交，如斯而已。25．下列對(duì)選文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．甲文通過景、人、事表現(xiàn)陋室的“不陋”，字里行間流露出作者的情感態(tài)度。B．甲文引用孔子的語句，更具雄辯的力量，巧妙地回應(yīng)了“惟吾德馨”這句話。C．乙文推崇道義之交，認(rèn)為世俗之交在行立坐臥之不注重形象儀態(tài)，應(yīng)該摒棄。D．甲乙文都是銘文，文辭精煉。語言風(fēng)格之，甲文駢散結(jié)合，乙文以駢句為主。26．甲乙兩文都體現(xiàn)了君子志趣，請(qǐng)結(jié)合選文簡要分析體現(xiàn)在哪些方面。【2024·陜西榆林·三?！块喿x下面的文言文，完成下面小題?！炯住可讲辉诟?，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕之階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？（選自劉禹錫《陋室銘》）【乙】姚崇，字元之，陜州硤石人。崇少倜儻，尚氣節(jié)，長乃好學(xué)?！谑?，帝方躬萬機(jī)，朝夕詢逮，它宰相畏帝威決，皆謙憚，唯獨(dú)崇佐裁決，故得專任。崇第賒僻，因近舍客廬。會(huì)懷慎①卒，崇病店②移告，凡大政事，帝必令源乾曜③就咨焉。乾曜所奏善，帝則曰：“是必崇畫之?！庇胁缓?，則曰：“胡不問崇？”帝欲崇自近，詔徙寓四方館，日遣問食飲起居，高醫(yī)、尚食踵道，崇以館局華大，不敢居。帝使語崇曰：“恨不處禁中，此何避？”（節(jié)選自《新唐書·列傳第四十九》）【注】①懷慎：盧懷慎，唐朝宰相。盧懷慎與紫微令姚崇對(duì)掌樞密，自知不及姚崇，每事皆推讓之，時(shí)人謂之“伴食宰相”。②痁：瘧疾。③源乾曜：唐玄宗時(shí)期任黃門侍郎，同紫微黃門平章事，與姚崇共事。27．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語。（1）斯是陋室()

（2）無案牘之勞形()（3）會(huì)懷慎卒()

（4）日遣問食飲起居()28．下列句子中加點(diǎn)的“則”，與“山不在高，有仙則名”中“則”的意義和用法不同的一項(xiàng)是（

）A．乾曜所奏善，帝則曰 B．學(xué)而不思則罔C．余則缊袍敝衣處間 D．登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)29．請(qǐng)將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）談笑有鴻儒，往來無白丁。（2）帝使語崇曰：“恨不處禁中，此何避？”30．劉禹錫和姚崇兩人都甘居陋室或偏遠(yuǎn)住所，但表現(xiàn)的志趣各不相同，請(qǐng)簡要分析?！?023·江蘇常州·統(tǒng)考中考真題】閱讀兩則文言文，完成下面小題?！炯住可讲辉诟?，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕之階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？（劉禹錫《陋室銘》）【乙】吳君①，志學(xué)而工詩，家有山林之樂，隱居不仕，名堂曰“浩然”，曰：“孟子，吾師也，稱曰：‘我善養(yǎng)吾浩然之氣?！岣`喜焉，而不知說，請(qǐng)為我言故。”余應(yīng)之曰：“子居于江，以嘗觀于江也？秋雨時(shí)至，溝渠盈滿，眾水既發(fā)，合而為一，汪溢塞谷，沒洲渚，襄丘陵，肆行而前，遇木而木折，觸石而石隕，浩然物莫能支。子試考之，彼何以若此浩然也哉？夫水無求于深，無意于行，得高而停，得下而流，忘已而因物②，不為易③而勇，不為險(xiǎn)而怯。故發(fā)也，浩然放也四海。古之君子，簡居以養(yǎng)心，足也內(nèi)而無待也外④。止則莫之測(cè)⑤，行則莫之御。富貴不能淫，貧賤不能憂。行也患難而不屈，臨也得失而不懼。益以未有不浩然者也?！保ㄟx自蘇轍《吳氏浩然堂記》，有刪改）[注釋]①吳君：蘇轍的朋友。②因物：順應(yīng)著外物變化。③易：容易（河道平坦）。④足也內(nèi)而無待也外：內(nèi)心充足，不期待外在。⑤測(cè)：揣測(cè)到他的內(nèi)心。1．解釋下列加點(diǎn)的字詞。（1）有仙則名：（2）隱居不仕：（3）吾竊喜焉：（4）襄丘陵：2．用現(xiàn)代漢語寫出下列兩個(gè)句子的意思。（1）可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。（2）子居于江，以嘗觀于江也？3．在“設(shè)計(jì)自己的書房”活動(dòng)中，小文同學(xué)一心追求：內(nèi)部設(shè)施要“高大之”，書房名稱要“博眼球”。請(qǐng)你依據(jù)甲、乙兩文的內(nèi)容給小文寫一段勸誡的話。4．對(duì)甲、乙兩文的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．甲文“談笑有鴻儒，往來無白丁”，表明作者經(jīng)常跟富貴之家、高雅之士來往交流。B．乙文“遇木而木折，觸石而石隕”，意在突出水造成的災(zāi)害之重。C．甲文最后一句采用反問，乙文最后一句運(yùn)用雙重否定，都起到了強(qiáng)調(diào)作用。D．甲、乙兩文都以作者自己的居室為寫作對(duì)象，風(fēng)格粗獷豪放。【2023·黑龍江大慶·統(tǒng)考中考真題】閱讀短文，回答問題【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕之階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？（選自《陋室銘》）【乙】項(xiàng)脊軒①，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視無可置者。又北向不能得日日過午已昏余稍為修葺使不之漏。前辟四窗，垣墻周庭②，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄楯③，以遂增勝。借書滿架，偃仰④嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時(shí)來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊⑤可愛。（節(jié)選自《項(xiàng)脊軒志》）【注】①項(xiàng)脊軒：作者的書齋名。②垣墻周庭：庭院四周砌之圍墻。③欄楯（shǔn）：欄桿。④偃仰：安居，休息。⑤珊珊：同“姍”，引申為美好的樣子。5．解釋下列句中加點(diǎn)實(shí)詞的含義。（1）有龍則靈

靈：（2）談笑有鴻儒

鴻：（3）無案牘之勞形

案牘：（4）顧視無可置者

顧：6．選出下列加點(diǎn)虛詞含義、用法相同的一項(xiàng)（

）A．有仙則名

險(xiǎn)躁則不能治性（《誡子書》）B．無絲竹之亂耳

環(huán)而攻之而不勝（《得道多助，失道寡助》）C．舊南閣子也

當(dāng)余之從師也（《送東陽馬生序》）D．以當(dāng)南日

不以物喜，不以己悲（《岳陽樓記》）7．選出畫波浪線句子停頓恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（

）A．又北向/不能得日日/過午已昏余/稍為修葺/使不之漏B．又北向/不能得日/日過午已昏/余稍為修葺/使不之漏C．又北向/不能得日/日過午已昏余/稍為修葺使/不之漏D．又北向/不能得日日/過午已昏/余稍為修葺使/不之漏8．下列關(guān)于【甲】【乙】兩篇選文的表述不正確的一項(xiàng)是（

）A．“銘”這種文體常用來述功紀(jì)行或警誡勸勉。甲文作者用此文體自述志，表達(dá)安貧樂道的情操。B．甲文結(jié)尾用“南陽諸葛廬”“西蜀子云亭”類比“陋室"，指出此室可以與古代名賢的居室比美。C．乙文善用疊詞表達(dá)情感。如“庭階寂寂”中的“寂寂”二字，就是為了表達(dá)作者寂寞孤獨(dú)的心情。D．甲乙兩文作者雖然生活時(shí)代不同、但都在對(duì)居室環(huán)境的描寫中，表現(xiàn)了中國古代文人的高雅情趣。9．用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線的句子。（1）斯是陋室，惟吾德馨。（2）小鳥時(shí)來啄食，人至不去?！?023·重慶·統(tǒng)考中考真題】閱讀下面的文言文，完成下面小題。陋室銘劉禹錫山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕之階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？10．關(guān)于詞義的理解，下列說法正確的一項(xiàng)是（

）A．通過比較辨析詞義，“有仙則名”的“名”，與《醉翁亭記》中“名之者誰”的“名”語義相同，都解釋為“命名”。B．借助偏旁釋義，“馨”偏旁為“香”，意為能散布很遠(yuǎn)的香氣，以“馨”來修飾“德”，指德行美好。C．通過語境推導(dǎo)詞義，“白丁”指沒有功名的人，由此可以推出之文的“鴻儒”是指當(dāng)官的人。D．以今證古，理解詞義，“素顏”在今天意為沒有經(jīng)過化妝、不施脂粉的臉，那么“素琴”則可理解為能彈奏出本色樂曲的琴。11．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）苔痕之階綠，草色入簾青。（2）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。12．下面對(duì)文章的理解與分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．文章開篇運(yùn)用比興手法，以“仙”“龍”比陋室，為下文描寫陋室埋下伏筆。B．本文通過描寫“陋室”清幽的環(huán)境、高雅的生活，突顯作者的遠(yuǎn)大志向和杰出才能。C．本文語言特色鮮明，以駢句為主，句式整齊，節(jié)奏明快，音韻和諧。D．作者以諸葛亮、揚(yáng)子云自比，暗示自己與二人一樣有隱居的意愿。13．請(qǐng)閱讀鏈接材料，結(jié)合選文，探究《陋室銘》在內(nèi)容之的創(chuàng)新之處。【鏈接材料】銘，名也，記名①功也。又：述功美，使可稱名②也。（銘）多警③自我，述功德。清代李扶九評(píng)解《陋室銘》一文曰：“小小短章，無法不備。凡銘多自警，此卻自得自夸，體格稍變?！保▌?chuàng)編自《古文筆法百篇》《康熙字典》等）【注】：①記名：記述。②稱名：揚(yáng)名。③警：警誡。【2023·河南南陽·統(tǒng)考模擬預(yù)測(cè)】閱讀下面兩個(gè)語段，完成下面小題?！炯住可讲辉诟?，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕之階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？（劉禹錫《陋室銘》）【乙】歐陽修，字永叔，廬陵人。四歲而孤，母鄭，守節(jié)自誓，親誨之學(xué)，家貧，至以獲①畫地學(xué)書。幼敏悟過人，讀書輒成誦。及冠，嶷②然有聲。天資剛勁，見義勇為，雖機(jī)阱③在前，觸發(fā)之不顧。放逐流離，至于再三，志氣自若也。方貶夷陵時(shí)，無以自遣，因取舊案反覆觀之，見枉直乖錯(cuò)④不可勝數(shù)，于是仰天嘆曰：“以荒遠(yuǎn)小邑，且如此，天下固可知?！弊誀?，遇事不敢忽也。學(xué)者求見，所與言，未嘗及文章，惟談吏事，謂文章止于潤身，政事可以及物。凡歷數(shù)郡，不見治跡，不求聲譽(yù)，寬簡而不擾，故所至民便之。（節(jié)選自《宋史·歐陽修傳》）【注釋】①荻（dǐ）；多年生草本植物。形狀像蘆葦。莖稈可用來編席，也是造紙和人造絲的原料。②嶷（yǐ？）然：卓異的樣子。③機(jī)阱：這里喻指危險(xiǎn)。④枉直乖錯(cuò)：冤假錯(cuò)案。14．下列對(duì)兩個(gè)文段中加點(diǎn)詞語的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“有仙則名”中的“名”是指出名的意思，與“名之者誰”的“名”意思相同。B．“惟吾德馨”中的“馨”是指能散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指德行美好。“斯是陋室，惟吾德馨”這句話點(diǎn)明了文章的主旨。C．“談笑有鴻儒”中的“鴻儒”是指博學(xué)的人，這里體現(xiàn)作者交往的人學(xué)識(shí)淵博修養(yǎng)高。D．“觸發(fā)之不顧”中“顧”是回頭看的意思，這里展現(xiàn)出歐陽修面對(duì)危險(xiǎn)毫不畏懼、剛正不阿的形象。15．把【甲】文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。苔痕之階綠，草色入簾青。16．【甲】文結(jié)尾引用孔子的話“何陋之有”，有什么深意？17．面對(duì)人生不如意之時(shí)，我們應(yīng)該用怎樣的心態(tài)面對(duì)，劉禹錫和歐陽修給了我們很好的回答。結(jié)合【甲】【乙】兩文內(nèi)容，談?wù)勊麄兊娜松^。【2023·廣東中山·校聯(lián)考模擬預(yù)測(cè)】閱讀下面的文段，完成下面小題?！炯住可讲辉诟?，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕之階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？”（選自《陋室銘》）【乙】吾室之內(nèi)，或棲于櫝，或陳于前，或枕于床，俯仰四顧無非書者。吾飲食起居疾痛呻吟悲憂憤嘆未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿①，而風(fēng)雨雷雹之變，有不知也。間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行，則輒自笑曰：“此非吾所謂巢者邪！”乃引客就觀之，客始不能入，既入又不能出，乃以大笑曰：“信也似巢也！”（選自《陸游筑書巢》，有刪改）【注釋】①覿（dǐ）：相見。18．下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（

）A．有仙則名/故雖有名馬 B．有龍則靈/以告先帝之靈C．惟吾德馨/惟手熟爾 D．草色入簾青/客始不能入19．請(qǐng)根據(jù)提示完成下面的表格。例句學(xué)法指導(dǎo)詞義解釋俯仰四顧無非書者課內(nèi)聯(lián)系法：顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪中。（蒲松齡《狼》）（1）信也似巢也查閱詞典法：①言語真實(shí)；②講信用；③實(shí)在，的確；④相信；⑤音訊，消息。（2）20．把【甲】文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）談笑有鴻儒，往來無白丁。（2）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。21．請(qǐng)用“/”給【乙】文中畫線的句子斷句。吾飲食起居疾痛呻吟悲憂憤嘆未嘗不與書俱22．【甲】【乙】兩文中所表現(xiàn)的思想情趣有什么異同？【2023·陜西西安·高新一中?？寄M預(yù)測(cè)】閱讀下面的文言文，完成小題?！炯住可讲辉诟撸邢蓜t名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕之階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（劉禹錫《陋室銘》）【乙】勿慕貴與富，勿憂賤與貧。自問道何如，貴賤安足云。聞毀勿戚戚，聞譽(yù)勿欣欣。自顧行何如，毀譽(yù)安足論。無以意歌物、以遠(yuǎn)辱于人；無以色求事，以自重身。游與邪分歧①，居與正為鄰。於中有取舍，此外無疏親。修外以及內(nèi)，靜養(yǎng)和與真。養(yǎng)內(nèi)不遺外，動(dòng)率②義與仁?千里始足下，高山起微塵。吾道以如此，行之貴日新。（節(jié)選自白居易《續(xù)座右銘并序》，有刪改）【注釋】①分歧：分離。②率：遵循。23．解釋下列句中加點(diǎn)的詞語。①有仙則名②談笑有鴻儒③自顧行何如④無以色求事24．下列句子中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．以遠(yuǎn)辱于人

欲報(bào)之于陛下也B．居與正為鄰

士卒多為用者C．以自重身

皆以美于徐公D．勿憂賤與貧

天與云與山與水25．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。②吾道以如此，行之貴日新。26．【甲】文中劉禹錫主張的“德”與【乙】文中白居易認(rèn)為的“道”是一致的。請(qǐng)結(jié)合語段，寫出甲乙兩文在所要表達(dá)的思想之有什么相同之處?！?023·海南·模擬預(yù)測(cè)】閱讀下面文言文選段，按要求完成下面小題?！炯住可讲辉诟?，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕之階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校浚ā堵毅憽罚疽摇咳g茅屋，十里春風(fēng)，窗里幽蘭，窗外修竹。此是何等雅趣，而安享之人不知也。懵懵懂懂，沒沒墨墨①，絕不知樂在何處。惟勞苦貧病之人，忽得十日五日之暇，閉柴扉，掃竹徑，對(duì)芳蘭，啜②苦茗，時(shí)有微風(fēng)細(xì)雨，潤澤于疏籬仄徑③之間，俗客不來，良朋輒至，以適適然④自驚為此日之難得也。凡吾畫蘭畫竹畫石，用以慰天下之勞人，非以供天下之安享人也。（節(jié)選自《鄭板橋集》）【注釋】：①?zèng)]沒墨墨：義同“懵懵懂懂”，糊涂，不明白。②啜：飲，喝。③仄徑：狹窄的小路。④適適然：形容快樂開心的樣子。32．下列句中加點(diǎn)字的讀音正確的一項(xiàng)是（

）A．惟吾德馨（xīng）B．可以調(diào)素琴（tiáo）C．忽得十日五日之暇（jià）D．閉柴扉（hù）33．給下列句中加點(diǎn)詞語選擇正確的義項(xiàng)或用法。（1）①無案牘之勞形()

②惟勞苦貧病之人()甚：A．慰勞，犒勞

B．操勞，勞苦

C．使……勞累

D．憂愁（2）①無絲竹之亂耳()

②用以慰天下之勞人()之：A．代詞，它

B．助詞，的C．動(dòng)詞，往，到

D．助詞，處于主謂結(jié)構(gòu)之間，取消句子的獨(dú)立性34．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）苔痕之階綠，草色入簾青。（2）俗客不來，良朋輒至。35．劉禹錫和鄭板橋在思想情趣之有哪些相似點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容說明（只談一點(diǎn)即可）?！?022·四川成都·中考真題】閱讀下面兩篇文章，完成下面小題?！炯住可讲辉诟撸邢蓜t名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕之階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？【乙】舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦心志，勞筋骨，餓體膚，空乏身，行拂亂所為，所以動(dòng)心忍性，曾益所不能。人恒過，然后能改，困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。1．下列語句中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是（

）A．可以調(diào)素琴

素：不加裝飾的B．無案牘之勞形

形：形體、軀體C．百里奚舉于市

市：集市D．衡于慮

衡：平衡2．下列語句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的-項(xiàng)是（

）A．有仙則名

思而不學(xué)則殆B．何陋之有

箕畚運(yùn)于渤海之尾C．舜發(fā)于畎畝之中

所惡有甚于死者D．然后知生于憂患而死于安樂也

鳴之而不能通意3．對(duì)文中畫線句子翻譯正確的一項(xiàng)是（

）所以動(dòng)心忍性，曾益所不能。A．（通過這些）來感動(dòng)（他的）內(nèi)心，容忍（他的）性格，曾增加他的才干。B．因此，感動(dòng)（他的）內(nèi)心，容忍（他的）性格，增加他的才干。C．因此，使（他的）內(nèi)心受到震撼，使（他的）性格堅(jiān)忍，曾增加他的才干。D．（通過這些）來使（他的）內(nèi)心受到晨撼，使（他的）性格堅(jiān)忍，增加他的才干。4．下列對(duì)選文的理解和分析有誤的一項(xiàng)是（

）A．兩文均明確表達(dá)中心。甲文明確提出“斯是陋室，惟吾德馨"的主旨，乙文結(jié)尾點(diǎn)明中心“生于憂患而死于安樂”。B．兩文均涉及人生處境。甲文寫作者雖然身居陋室，但是不甘貧賤；乙文談到了將擔(dān)大任者須經(jīng)受艱難處境的磨煉。C．兩文均有舉例。甲文舉“諸葛廬"“子云亭”類比“陋室”，乙文用六個(gè)歷史人物的事例證明人才造就于艱苦環(huán)境。D．兩文語言特色鮮明。甲文以駢句為主，句式整齊，節(jié)奏分明，音韻和諧；乙文使用不少排比句，氣勢(shì)充沛，雄辯有力?！?022·天津南開·二模】閱讀《陋室銘》《愛蓮說》，完成下面小題?！炯住可讲辉诟?，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕之階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？【乙】水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜也眾矣。1．下列句中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（

）A．陶后鮮有聞

芳草鮮美，落英繽紛 B．香遠(yuǎn)益清

清榮峻茂，良多趣味C．斯是陋室，惟吾德馨

微斯人，吾誰與歸 D．可以調(diào)素琴

素湍綠潭2．下面各句中的“之”同“無絲竹之亂耳”中的“之”用法相同的是（

）A．何陋之有 B．公與之乘，戰(zhàn)于長勺C．予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染 D．醉翁之意不在酒3．下面對(duì)選文內(nèi)容和寫法分析不正確的一項(xiàng)是（

）A．《陋室銘》運(yùn)用托物言志的手法，重點(diǎn)突出了“陋室”環(huán)境之清幽寧靜和室內(nèi)主人生活情趣，表達(dá)了作者對(duì)高潔情操的追求。B．文中的“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”表明了作者對(duì)官場(chǎng)生活的鄙棄，在結(jié)尾處引用孔子的話，意在表明只要環(huán)境清幽寧靜，生活閑適，“陋室”就不陋。C．《愛蓮說》以“菊之愛”“牡丹之愛”襯托“蓮之愛”，作者善于綜合運(yùn)用敘述、描寫、議論、抒情，使之相得益彰。D．兩篇文章都是駢散結(jié)合?！堵毅憽芬择壘錇橹?，句式整齊、節(jié)奏分明、音韻和諧；《愛蓮說》以散句為主，句式長短相間、錯(cuò)落有致、富于變化?！?022·湖南岳陽·模擬預(yù)測(cè)】閱讀下面選文，完成下面小題【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕之階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？【乙】王歡，字君厚，樂陵人也。安貧樂道，專精耽（極愛好）學(xué)，不營產(chǎn)業(yè)，常丐食誦《詩》，雖家無斗儲(chǔ)，意怡如（內(nèi)心安適愉快）也。妻患之，或焚毀書而求改嫁，歡笑而謂之曰：“卿不聞朱買臣妻邪？”時(shí)聞?wù)叨噙樱ㄗI笑）之。歡守志彌固，遂為通儒。1．解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。（1）有仙則名

名：_________

（2）無案牘之勞形

勞：_________（3）可以調(diào)素琴

素：________

（4）不營產(chǎn)業(yè)

營：________2．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。歡守志彌固，遂為通儒。3．【甲】文開頭說“斯是陋室”，結(jié)尾卻說“何陋之有”，到底“陋室”是陋還是不陋呢？請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容簡要分析。4．【甲】【乙】兩文的主人公都安貧樂道，具體表現(xiàn)有什么不同？【2022·之海閔行·模擬預(yù)測(cè)】閱讀選文，完成下面小題?！炯住可讲辉诟撸邢蓜t名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕之階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？【乙】子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改樂。賢哉，回也！”（《雍也》）子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂以在中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ā妒龆罚颈靠飶]①奇秀，甲天下山。山北峰日香爐，峰北寺曰遺愛寺，介峰寺間，境勝絕，又甲廬山。元和十一年秋，太原人白樂天見而愛之，若遠(yuǎn)行客過故鄉(xiāng)，戀戀不能去。因面峰腋寺作為草堂。明年春，草堂成。樂天既來為主，仰觀山俯聽泉傍睨竹樹云石，自辰及酉，應(yīng)接不暇。俄而物誘氣隨，外適內(nèi)和，一宿體寧，再宿心恬，三宿后頹然嗒然②。一旦蹇剝③，來佐江郡，郡守以優(yōu)容撫我，廬山以靈勝待我。是天與我時(shí)，地與我所，卒獲所好，又何以求焉？（選自《白居易集·草堂記》，有刪改）【注釋】①匡廬：即廬山。②頹然：松弛的樣子。嗒（tà）然：物我兩忘的樣子。③蹇（jiǎn）剝：指時(shí)運(yùn)不濟(jì)。1．【甲】文的作者是_____是_____朝的，【乙】文出自《論語》，與《大學(xué)》《中庸》《_____》合稱為“四書?！?．翻譯【甲】文中劃線句子。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。3．解釋下列句中加點(diǎn)詞。卒獲所好，又何以求焉？4．請(qǐng)用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。若遠(yuǎn)行客過故鄉(xiāng)，戀戀不能去。5．請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句。（斷兩處）仰觀山俯聽泉傍睨竹樹云石6．請(qǐng)依據(jù)選文，回答問題。（A、B兩處請(qǐng)用原文回答，C、D兩處請(qǐng)用自己的話概括）【甲】文寫出陋室外部環(huán)境的句子是A“________________________________”【丙】文寫出草堂選址原因的句子是B“________________________________”。居室主人身處間，心情愉悅，從中可以看出他們不同的精神追求：【甲】【乙】兩文都體現(xiàn)了作者C________________________________，【丙】文體現(xiàn)了白居易的D______________________________________?！?022·北京西城·二?！块喿x文言文，完成下面小題。陋室銘劉禹錫山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕之階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校繍凵徴f周敦頤水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜也眾矣。1．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（

）A．中通外直

通情達(dá)理

政通人和

阡陌交通B．斯是陋室

如是而已

各行是

是非曲直C．香遠(yuǎn)益清

精益求精

老當(dāng)益壯

相得益彰D．花之君子

何陋之有

醉翁之意

持之以恒2．下列對(duì)文中畫線句的翻譯和理解，全都正確的一項(xiàng)是()【甲】可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。翻譯：可以彈奏白色的古琴，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。沒有絲弦竹影擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。理解：作者寫彈古琴、讀佛經(jīng)，遠(yuǎn)離嘈雜世俗與公務(wù)纏身的生活，表達(dá)了高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的志趣?！疽摇客ね糁玻蛇h(yuǎn)觀而不可褻玩焉。翻譯：筆直潔凈地立在水中，可以從遠(yuǎn)處觀賞，卻不能靠近去賞玩啊。理解：這兩句不僅寫出了蓮潔凈雅致的形象，而且高度概括出蓮具有傲然不群、凜然不可侵犯的君子的氣質(zhì)與品格。【丙】菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜也眾矣。翻譯：對(duì)于菊花的愛，陶淵明以后很少聽到了。對(duì)于蓮的愛，像我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的愛，那當(dāng)然是有很多的人了。理解：菊花清高，喻避世隱者；蓮花高潔，喻花中君子；牡丹艷麗，喻富貴俗人。作者通過襯托手法，表達(dá)了自己對(duì)菊花的仰慕和喜愛之情。3．下面材料中的柳公權(quán)和杜甫，哪個(gè)屬于“斯是陋室，惟吾德馨”的安貧樂道的賢士？哪個(gè)屬于“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高潔不媚的君子？請(qǐng)結(jié)合材料，說明理由。材料一公權(quán)①幼嗜學(xué)，十二能為辭賦。元和初，進(jìn)士擢第。歷穆、敬、文三朝。文宗召為侍書，后充翰林書詔學(xué)士。便殿對(duì)六學(xué)士，語及漢文恭儉，帝舉袂②曰：“此浣濯③者三矣。”學(xué)士皆贊詠帝之儉德，唯公權(quán)無言。帝留而問之，對(duì)曰：“人主當(dāng)進(jìn)賢良，退不肖，納諫諍，明賞罰。服浣濯之衣，乃小節(jié)耳?！保ㄈ〔挠凇杜f唐書·柳公權(quán)傳》）【注】：①[公權(quán)]指唐朝書法家柳公權(quán)，與歐陽詢、顏真卿、趙孟頫并稱“楷書四大家”。②[袂（mèi）]衣袖。

③[浣（huàn）

濯]洗。材料二子美之草堂，人皆知之，是獨(dú)以詩哉？蜀自先秦以來，數(shù)千年間，通祭祀者才數(shù)人。若秦之李冰，漢之文翁、孔明，皆以功德流遠(yuǎn)。而子美徒以羈旅困窮之人，軒然與之并，是誠不獨(dú)以詩也。蓋子美之為人，孝友忠信，大節(jié)俱備。不知于當(dāng)時(shí)，而知于后世，子美之名若草堂，與天壤俱存可也。（取材于《重修杜工部草堂記》）【2022·之海靜安·一模】閱讀下面的古詩文，完成問題?！炯住柯毅懮讲辉诟?，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕之階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？【乙】金石錄后序（節(jié)選）李清照后屏居①鄉(xiāng)里十年，仰取俯拾②，衣食有余。連守兩郡，竭俸入，以事鉛槧。每獲一書，即同共勘校，整集簽題。得書、畫、彝、鼎，以摩玩舒卷，指摘疵病，夜盡一燭為率。故能紙?jiān)?，字畫完整，冠諸收書家。余性偶強(qiáng)記，每飯罷，坐歸來堂烹茶，指堆積書史，言某事在某書某卷第幾頁第幾行，以中否角勝負(fù)，為飲茶先后。中，即舉杯大笑，至茶傾覆懷中，反不得飲而起。甘心老是鄉(xiāng)矣。故雖處憂患困窮，而志不屈?！咀ⅰ竣倨羀bǐng]居：退職閑居，指趙明誠去官后攜李清照回到青州故里。②仰取俯拾：仰頭取，低頭拾，是說生活儉約。③鉛槧（qiǎn）：書寫工具，這里指?？?、刻寫。④率：標(biāo)準(zhǔn)。(1)【甲】文中的“鴻儒”指_____(2)【甲】【乙】兩文的主人公都有高雅的愛好，即【甲】文中的“_____，_____”，【乙】文中則指“_____”。(3)解釋下列句中的加線詞。①竭俸入_____②反不得飲而起_____(4)用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。夜盡一燭為率(5)對(duì)[乙]文中作者和丈夫“甘心老是鄉(xiāng)”的原因理解不正確的一項(xiàng)是（

）A．他們?cè)谶@里生活可基本做到衣食有余。B．他們對(duì)古籍典故的記憶比拼充滿樂趣。C．他們都沉醉于勘校、整理古書和文物。D．他們收藏書畫的成就遠(yuǎn)超他收書家。(6)【甲】【乙】兩文對(duì)我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)簡陋的環(huán)境或艱苦的條件都有所啟發(fā)，請(qǐng)你結(jié)合兩文的內(nèi)容，用一個(gè)恰當(dāng)?shù)膹?fù)句具體闡釋自己的理解?！?022·貴州貴陽·二?！块喿x下面文字，完成下面小題?！炯住可讲辉诟撸邢蓜t名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕之階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？”【乙】項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲（shèn）漉（lù），雨澤下注；每移案，顧視無可置者。又北向，不能得日，日過午已昏。余稍為修葺（qì），使不之漏。前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄楯（shǔn），以遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時(shí)來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛。1．解釋下列加點(diǎn)字（1）惟吾德馨()（2）無案牘之勞形()（3）每移案()（4）余稍為修葺()2．翻譯下列句子（1）孔子云：“何陋之有？”（2）余稍為修葺，使不之漏。3．內(nèi)容之，甲乙兩文同樣描寫居室環(huán)境，甲文以“___________”繪陋室幽雅，乙文用“___________”寫居室清靜；寫法之，兩文都采用_______手法。4．對(duì)甲乙兩文作者表現(xiàn)出的人生態(tài)度，你有什么看法？請(qǐng)簡要談?wù)劇！堵毅憽啡曛锌颊骖}+模擬題（教師版）【2024·四川雅安·中考真題】閱讀下面課內(nèi)文言文選段，完成小題。陋室銘劉禹錫（唐）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕之階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？愛蓮說周敦頤（宋）水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜也眾矣。1．下列加點(diǎn)實(shí)詞意義相同的一項(xiàng)是（

）A．草色入簾青

征于色，發(fā)于聲B．閱金經(jīng)

蘇、黃共閱一手卷C．中通外直

政通人和D．陶后鮮有聞

尤鮮肥滋味之享2．把下面文言句子翻譯為現(xiàn)代漢語。①無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。②予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染?！敬鸢浮?．B2．①這沒有嘈雜的音樂擾亂雙耳，沒有繁重的公文勞累身心。②我唯獨(dú)喜愛蓮花從淤泥中生長出來卻不沾染（污穢）?！窘馕觥?．本題考查一詞多義。A.名詞，顏色/名詞，臉色；B.兩個(gè)“閱”都是動(dòng)詞，閱讀；C.名詞，貫通/名詞，通達(dá)，順利；D.名詞，少/名詞，新鮮；故選B。2．本題考查文言文翻譯。翻譯時(shí)應(yīng)注意如下重點(diǎn)字詞的意思：①“絲”指弦樂器?！爸瘛敝腹軜菲鳌＝z竹：弦樂器和管樂器的總稱，在這里指世俗的樂曲。之：結(jié)構(gòu)助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性。亂：名詞的使動(dòng)用法，使……亂，擾亂。案牘：指官府文書。勞：名詞的使動(dòng)用法，使……勞累。形：形體、軀體。②予：我。獨(dú)：只，唯獨(dú)。之：結(jié)構(gòu)助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性。淤泥：河溝、池塘里積存的污泥。而：連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。染：沾染（污穢）?！坝瑾?dú)愛蓮之出淤泥而不染”是省略句，完整的句子是：予獨(dú)愛蓮之出（于）淤泥而不染?！緟⒖甲g文】：《陋室銘》：山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龍就顯得靈異。這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不覺得簡陋了）。苔蘚長到階之，使臺(tái)階都變綠了；草色映入簾里，使室內(nèi)染之青色。說說笑笑的都是博學(xué)的人，來來往往的沒有無學(xué)問的人?？梢詮棽患友b飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒有嘈雜的音樂聲擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的茅廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。孔子說：“有什么簡陋的呢？”《愛蓮說》：水之和陸地之草本木本的花中，值得喜愛的有很多。晉代陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花。自從唐朝以來，世之的人們很喜愛牡丹。我唯獨(dú)喜歡蓮花，它從淤泥中生長出來，卻不受淤泥的沾染；它經(jīng)過清水的洗滌后，卻不顯得妖媚。它的莖中間是貫通的，外形是筆直的，不生枝蔓，不長枝節(jié)。香氣傳播得越遠(yuǎn)越清幽，它筆直潔凈地立在那里，（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞它們，卻不可靠近去玩弄它。我認(rèn)為，菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴的花；蓮花，是花中的君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛，在陶淵明之后就很少聽說了。對(duì)于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人？對(duì)于牡丹的喜愛，人該是很多了?！?024·陜西西安·三模】閱讀下面的文言文，完成下面小題?！炯住柯毅憚⒂礤a（唐）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕之階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？【乙】王歡宇君厚，樂陵人也。安貧樂道，專精耽①學(xué)，不營產(chǎn)業(yè)，常丐食誦詩，雖家無斗儲(chǔ)②，意怡如也。妻患之，或焚毀書而求改嫁，歡笑而謂之曰：“卿不聞朱買臣妻邪？”時(shí)聞?wù)叨噙又?。歡守志彌固，遂為通儒?！x自《王歡守志》【注釋】①耽：極愛好。②斗儲(chǔ)：一斗糧食的貯存?！颈繐P(yáng)雄，字子云，蜀郡成都人也。雄少而好學(xué)，博覽無所不見。默而好深沉之思。清靜亡為，少嗜欲，家產(chǎn)不過十金，乏無儋石①之儲(chǔ)，晏如也。自有下度，非圣哲之書不好也；非意，雖富貴不事也?！x自《漢書·揚(yáng)雄傳》【注釋】①儋石：兩石與一石，指數(shù)量少3．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語。（1）可以調(diào)素琴

（2）不營產(chǎn)業(yè)（3）遂為通儒

（4）非意4．下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（

）A．無絲竹之亂耳

非圣哲之書不好也B．雖家無斗儲(chǔ)

故余雖愚C．歡笑而謂之曰

結(jié)友而別D．清靜亡為

唐人尚未盛為之5．請(qǐng)將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。妻患之，或焚毀書而求改嫁。6．【乙】文的王歡和【丙】文的楊雄都是“德馨”之人，具體表現(xiàn)有什么相同之處？【答案】3．不加裝飾的經(jīng)營，謀求淵博、通達(dá)、大、博識(shí)心意、意愿4．B5．他的妻子為這件事感到憂心，有時(shí)焚燒他的書并要求改嫁。6．（1）好學(xué)，學(xué)有所成（2）家境貧寒，怡然自得（安貧樂道），淡泊名利（3）堅(jiān)守本志【解析】3．本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：可以彈奏不加裝飾的古琴。素：不加裝飾；（2）句意：不謀求家業(yè)。營：經(jīng)營，謀求；（3）句意：終于成為一位博學(xué)的人。通：博學(xué)；（4）句意：如果不合他的心意。意：心意。4．本題考查一詞多義。A.助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性，無義/結(jié)構(gòu)助詞，的；B.都是連詞，“即使”；C.連詞，表示修飾/連詞，表順承；D.動(dòng)詞，作為/動(dòng)詞，做故選B。5．本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：患：對(duì)……感到憂心；或：有時(shí)；求：要求。6．本題考查對(duì)比閱讀。結(jié)合乙文“安貧樂道，專精耽學(xué)，不營產(chǎn)業(yè)，常丐食誦詩，雖家無斗儲(chǔ)，意怡如也”“歡守志彌固，遂為通儒”，可知：王歡非常專注讀書，即使家里沒有米，他也沒有因物質(zhì)的貧乏而干擾到他的學(xué)業(yè)，他的內(nèi)心還是安適愉快，他堅(jiān)守本心，最終成為一個(gè)有大學(xué)問的人。由此可見他是一位安貧樂道，熱愛讀書，堅(jiān)守本心的人。結(jié)合丙文“清靜亡為，少嗜欲，家產(chǎn)不過十金，乏無儋石之儲(chǔ)，晏如也。自有下度，非圣哲之書不好也；非意，雖富貴不事也”，可知：楊雄沒有什么嗜好欲望，他的家就算再貧困，他也安之若素。不是圣哲的書不喜歡讀；如果不合他的心意，即使能富貴也不干，由此可見他是一個(gè)有原則，不慕富貴的人。綜之所述，兩人都表現(xiàn)出對(duì)學(xué)問的熱愛和對(duì)物質(zhì)生活的淡泊,具有安貧樂道的品質(zhì)，他們都不追求物質(zhì)財(cái)富，專心于學(xué)問，生活簡樸而內(nèi)心安然?！緟⒖甲g文】：【甲】山不一定要高，有仙人（居?。┚陀忻?；水不一定要深，有龍（居?。┚惋@得神異。這是簡陋的屋舍，只因主人的品德好就不感到簡陋了。苔痕蔓延到階之，使臺(tái)階都綠了；草色映人竹簾，使室內(nèi)染之青色。說說笑笑的是學(xué)問淵博者，來來往往的沒有平民（讀書人一般有功名）?？梢詮椬嗖患友b飾的古琴，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。它好比南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)雄的草玄亭。孔子說：“有什么簡陋的呢？”【乙】王歡，字君厚，樂陵人。他安于貧困的現(xiàn)狀，以堅(jiān)守自己的信念為快樂，精神專一地沉迷于學(xué)業(yè)之中，不謀求家業(yè)，常常邊乞討食物邊誦讀《詩經(jīng)》，即使家中沒有一斗糧食的儲(chǔ)蓄，內(nèi)心還是安適愉快的。他的妻子為這件事感到擔(dān)憂，有時(shí)焚燒他的書而要求改嫁，王歡笑著對(duì)他的妻子說：“你沒有聽說過朱買臣的妻子嗎？”當(dāng)時(shí)聽到這話的人大多嘲笑他。王歡卻更加堅(jiān)守他的志向，終于成為一位博學(xué)的人?！颈繐P(yáng)雄，他的字是子云，是蜀郡成都人。揚(yáng)雄小時(shí)候好學(xué)，博覽群書無所不讀。為人平易寬和，口吃不能快速講話，靜默愛沉思，清靜無為，沒有什么嗜好欲望，（揚(yáng)雄）的家產(chǎn)不超過十金，貧困得沒有一石兩石的儲(chǔ)糧，他安之若素。他自身胸懷博大，不是圣哲的書不喜歡；如果不合他的心意，即使能富貴也不干。【2024·廣東東莞·模擬預(yù)測(cè)】閱讀下面文字，完成下面小題。【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕之階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校俊疽摇勘壁び恤~，名為鯤。鯤之大，不知幾千里也；化而為鳥，名為鵬。鵬之背，不知幾千里也；怒而飛，翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而之者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，正色邪？遠(yuǎn)而無所至極邪？視下也，以若是則已矣?！颈眶~，我所欲也；熊掌，以我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，以我所欲也；義，以我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生以我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死以我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是以不可以已也？此之謂失本心。7．解釋文中加點(diǎn)詞語的意思。（1）惟吾德馨

馨：（2）志怪者也

志：（3）萬鐘則不辯禮義而受之

辯：8．把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）談笑有鴻儒，往來無白丁。（2）怒而飛，翼若垂天之云。（3）非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。【丁】孟子見梁惠王。王曰：“叟不遠(yuǎn)千里而來，以將有以利吾國也？”孟子對(duì)曰：“王何必曰利？以有仁義而已矣。王曰‘何以利吾國’？大夫曰‘何以利吾家’？士庶人曰‘何以利吾身’？之下交征利而國危矣。萬乘之國弒君者，必千乘之家；千乘之國弒君者，必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利不奪不饜①未有仁而遺親者也未有義而后君者也。王以曰仁義而已矣，何必曰利？（選自《孟子》）【注釋】①饜：飽，滿足9．下列各組句子中，加點(diǎn)字意思相同的一項(xiàng)是（

）A．故患有所不辟也/又患無碩師名人與游 B．所惡有甚于死者/受任于敗軍之際C．何以利吾國/何以戰(zhàn) D．萬乘之國/比至陳，車六七百乘10．請(qǐng)用“/”給【乙】文中畫線的句子斷句。茍為后義而先利不奪不饜未有仁而遺親者也未有義而后君者也11．結(jié)合【丙】【丁】選文內(nèi)容，請(qǐng)簡要說明孟子在文中的主要主張?！敬鸢浮?．能散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指德行美好記載同“辨”，辨別8．（1）說說笑笑的是博學(xué)的人，來來往往的沒有平民。（2）當(dāng)它奮飛的時(shí)候，那展開的雙翅就像懸掛在天空的云。（3）不僅賢人有這種本性，人人都有，不過賢人能夠不喪失（它）罷了。9．D10．茍為后義而先利/不奪不饜/未有仁而遺親者也/未有義而后君者也11．丙文孟子認(rèn)為：道義重于生命，當(dāng)生命和道義不能兩全時(shí)，應(yīng)該舍生取義。丁文孟子認(rèn)為：不能先利后義，如果人人“利”字當(dāng)頭，大家就會(huì)互相坑害國家也會(huì)危險(xiǎn)；只有實(shí)行仁義之道，才有利于國家的長治久安?！窘馕觥?．本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：只是我（住屋的人）品德好（就感覺不到簡陋了）。馨，能散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指德行美好。（2）句意：是一本專門記載怪異事物的書。志，記載。（3）句意：（有的人）見了優(yōu)厚的俸祿卻不辨別是否合也禮義就接受了它。辯，同“辨”，辨別。8．本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準(zhǔn)確。注意：(1)鴻儒，博學(xué)的人。白丁，平民，指沒有功名的人。(2)怒，振奮，這里指用力鼓起翅膀。垂天之云，懸掛在天空的云。(3)獨(dú)，僅。是心，這種心。喪，喪失。9．本題考查一詞多義。A.禍患、災(zāi)難/擔(dān)心，憂慮；B.比、比較/在；C.用/憑借；D.都是車，戰(zhàn)車；故選D。10．本題考查斷句。本句句意：如果輕義而重利，他們不奪?。▏牡匚缓屠妫┦墙^對(duì)不會(huì)滿足的。沒有講仁的人會(huì)遺棄自己父母的，沒有行義的人會(huì)不顧自己君主的?！捌垶楹罅x而先利”和“不奪不饜”是假設(shè)關(guān)系復(fù)句；“未有仁而遺親者也”與“未有義而后君者也”為并列關(guān)系，中間停頓；故斷句為：茍為后義而先利/不奪不饜/未有仁而遺親者也/未有義而后君者也。11．本題考查比較閱讀。根據(jù)丙文“生，以我所欲也；義，以我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也（意思是生命，也是我所想要的。道義，也是我所想要的。如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了）”可知，孟子在甲文中主張的觀點(diǎn)是：舍生取義；根據(jù)丁文“王！何必曰利？以有仁義而已矣。王曰：‘何以利吾國？’大夫曰：‘何以利吾家？’士、庶人曰：‘何以利吾身？’之下交征利，而國危矣（意思是大王！何必說利呢？只要說仁義就行了。大王說‘怎樣使我的國家有利？’大夫說，‘怎樣使我的家庭有利？’一般人士和老百姓說，‘怎樣使我自己有利？’結(jié)果是之之下下互相爭奪利益，國家就危險(xiǎn)了?。。?，“未有仁而遺親者也；未有義而后君者也。王以曰仁義而已矣，何必曰利（意思是沒有講仁的人會(huì)遺棄自己父母的，沒有行義的人會(huì)不顧自己君主的。大王只要講仁義就行了，何必談利呢？）”分析，孟子在乙文中運(yùn)用排比的方式論述了君主、大夫、士人平民都追求“利”的危害，從而闡明了“王以曰仁義而已矣”的觀點(diǎn)，即對(duì)百姓施行仁政?！緟⒖甲g文】：【甲】：山不一定要高，有仙人（居?。┚陀忻凰灰欢ㄒ?，有龍（居住）就顯得神異。這是簡陋的屋舍，只因主人的品德好就不感到簡陋了。苔痕蔓延到階之，使臺(tái)階都綠了；草色映人竹簾，使室內(nèi)染之青色。說說笑笑的是學(xué)問淵博者，來來往往的沒有平民（讀書人一般有功名）。可以彈奏素樸的古琴，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。它好比南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)雄的草玄亭?？鬃诱f：“有什么簡陋的呢？”【乙】：北海有一條魚，它的名字叫鯤。鯤體積巨大，不知道有幾千里；鯤變化為鳥，它的名字叫鵬。鵬的脊背，不知道長幾千里；當(dāng)它奮起而飛的時(shí)候，那展開的雙翅就像懸掛在天空的云。這只鵬鳥啊，海水運(yùn)動(dòng)時(shí)將要飛到南海去。這南海是個(gè)天然形成的水池?！洱R諧》是一部專門記載怪異事物的書。這本書之記載說：“鵬鳥遷徙到南方的大海之時(shí)，翅膀擊水而行，激起的波濤浪花有三千里，它乘著旋風(fēng)盤旋飛至九萬里的高空，它離開北海是憑借著六月的大風(fēng)。”山野中的霧氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？大鵬在天空往下看，也不過像人在地面之看天一樣罷了?！颈浚呼~是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話，那么我就只好放棄?mèng)~而選取熊掌了。生命是我所喜愛的，道義也是我所喜愛的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用，采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種本性，人人都有，不過賢人能夠不喪失（它）罷了。一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會(huì)餓死。可是輕蔑地、呵斥著給別人吃，過路的饑民也不肯接受；用腳踩過給別人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）見了優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合也禮義就接受了。這樣，優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么好處呢？是為了住宅的華麗、大小老婆的侍奉和熟識(shí)的窮人感激我嗎？先前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了住宅的華麗卻接受了；先前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了大小老婆的侍奉卻接受了；先前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了熟識(shí)的窮人感激自己卻接受了。這種做法不是可以讓它停止了嗎？這就叫作喪失了人所固有的羞惡廉恥之心?！径　浚好献又]見梁惠王?；萃跽f：“老先生，您不遠(yuǎn)千里而來，將有什么有利于我的國家嗎？”孟子回答道：“大王，您為什么定要說到那利呢？只有仁義就夠了。大王說‘怎樣有利于我的國家？’大夫說‘怎樣有利于我的封邑？’士人平民說‘怎樣有利于我自身？’之之下下互相爭奪利益，那國家就危險(xiǎn)了。在擁有萬輛兵車的國家，殺掉國君的，必定是國內(nèi)擁有千輛兵車的大夫；在擁有千輛兵車的國家，殺掉國君的，必定是國內(nèi)擁有百輛兵車的大夫。在擁有萬輛兵車的國家里，這些大夫擁有千輛兵車；在擁有千輛兵車的國家里，這些大夫擁有百輛兵車，不算是不多了，如果輕義而重利，他們不奪?。▏牡匚缓屠妫┦墙^對(duì)不會(huì)滿足的。沒有講仁的人會(huì)遺棄自己父母的，沒有行義的人會(huì)不顧自己君主的。大王只要講仁義就行了，何必談利呢？”【2024·遼寧盤錦·一?！块喿x下面選文，完成各題。【甲】陋室銘山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕之階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？（劉禹錫《陋室銘》）【乙】子思①居于衛(wèi)缊袍無表二旬而九食。田子方②聞之，使人遺狐白之裘，恐不受，因謂之曰：“吾假人，遂忘之。吾與人也，如棄之。”子思辭而不受。子方曰：“我有子無，何故不受？”子思曰：“伋聞之：妄與不如遺棄物于溝壑。伋雖貧也，不忍以身為溝壑，是以不敢當(dāng)也。”（節(jié)選自《說苑·立節(jié)》）【注釋】①子思（前483—前402）：孔伋，字子思，孔子的孫子。②田子方：戰(zhàn)國時(shí)魏人，魏文侯曾拜他為師。12．下列句中加點(diǎn)詞的意思或用法相同的一項(xiàng)是（

）A．遂忘之

何陋之有（《陋室銘》）B．因謂之曰

太守自謂也（《醉翁亭記》）C．如棄之

自以為不如（《鄒忌諷齊王納諫》）D．妄與不如遺棄物于溝壑

不宜妄自菲?。ā冻鰩煴怼罚?3．把選文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）斯是陋室，惟吾德馨。（2）伋雖貧也，不忍以身為溝壑，是以不敢當(dāng)也。14．用“/”給下面的句子斷句。（斷兩處）子思居于衛(wèi)缊袍無表二旬而九食15．甲文作者劉禹錫與乙文中的子思品格相同，都是、的人。兩文的表達(dá)方式不同，甲文重在，乙文重在?！敬鸢浮?2．D13．（1）這是簡陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）。（2）孔伋（我）雖然貧窮，也不能忍受把自己當(dāng)作山溝，因此不敢承當(dāng)啊。14．子思居于衛(wèi)/缊袍無表/二旬而九食15．高潔傲岸安貧樂道描寫敘述【解析】12．本題考查一詞多義辨析。A.代詞，指這件白狐裘大衣/賓語前置的標(biāo)志，不譯；B.動(dòng)詞，對(duì)……說/動(dòng)詞，命名；C.動(dòng)詞，好像/動(dòng)詞，比得之；D.都是副詞，隨便地，胡亂地；故選D。13．本題考查文言翻譯，注意句中的關(guān)鍵詞。（1）斯：這；陋室：簡陋的屋舍；惟：只是；馨，能散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指德行美好。（2）雖：雖然；以：把；是以：因此。14．本題考查文言斷句，注意結(jié)合句意、結(jié)構(gòu)、詞性等分析。句意：子思住在衛(wèi)國，他穿著破舊的袍子，二十天里只吃九頓飯。結(jié)合“子思居于衛(wèi)”可知這是他的居住條件“缊袍無表”指的是穿著，“二旬而九食”指的是吃的條件差，所以這句話從住、穿、吃三個(gè)方面介紹子思條件差，生活貧窮，故中間都要停一下。故斷句為：子思居于衛(wèi)/缊袍無表/二旬而九食。15．本題考查內(nèi)容理解。甲文作者借贊美陋室抒寫自己志行高潔，安貧樂道，不與世俗同流合污的意趣。文章層次明晰，先以山水起興，點(diǎn)出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，接著從室外景、室內(nèi)人、室中事方面著筆，重在描寫，以渲染陋室不陋的高雅境界，并引古代俊彥之居，古代圣人之言強(qiáng)化文意，以反問作結(jié)，余韻悠長。中“苔痕之階綠，草色入簾青”是寫室內(nèi)外之景，妙在精切地傳出陋室的佳處，以詩的語言表現(xiàn)詩的意境；“談笑有鴻儒，往來無白丁”寫室中人，側(cè)重寫與朋友的交往，借以顯示作者身份的高貴和性情的高雅。“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”四句寫室中事，表現(xiàn)身居陋室的雅趣，足見作者行事不陋。故主要運(yùn)用了描寫的表達(dá)方式。乙文通過對(duì)話的形式，記敘了田子方想給子思送狐白裘大衣而子思斷然拒絕的故事，結(jié)合“伋聞之：妄與不如遺棄物于溝壑。伋雖貧也，不忍以身為溝壑，是以不敢當(dāng)也”可知他雖然貧窮，但也不愿意把自己當(dāng)做溝壑，隨意接受施舍，表明他安貧樂道、志行高潔的品德。據(jù)此可概括作答。【參考譯文】：【甲】山不在于高，有了神仙就會(huì)有名氣。水不在于深，有了龍就會(huì)有靈氣。這是簡陋的房子，只是我品德好就感覺不到簡陋了。苔痕碧綠，長到臺(tái)之，草色青蔥，映入簾里。到這里談笑的都是博學(xué)之人，來往的沒有知識(shí)淺薄之人，可以彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒有弦管奏樂的聲音擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云著書時(shí)居住過的草玄亭。孔子說：有什么簡陋的呢？【乙】子思住在衛(wèi)國，他穿著破舊的袍子，二十天里只吃九頓飯，生活很窘迫。田子方聽說了，就派人給子思送去白狐裘，但他怕子思拒絕接受，就特意對(duì)子思說：“我借給別人的東西后就忘記了，我送給別人東西，就如同丟棄在泥土中一樣?！弊铀悸牶?，還是推辭并拒絕接受白狐裘，田子方說：“我有，而你沒有，你為什么不肯接受呢？”子思回答說：“我聽說，與隨便送給別人東西，不如把東西扔在溝里。我雖然很貧窮，但不忍心把自己當(dāng)作被隨意丟棄東西的溝壑，所以不敢接受啊?！薄?024·遼寧沈陽·三?！块喿x下面選文，完成下面小題。【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕之階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？（選自《陋室銘》）【乙】陸子曰：“子之辟辯矣，顧未入吾室。吾室之內(nèi)，或棲于櫝，或陳于前，或枕藉于床，俯仰四顧，無非書者。吾飲食起居，疾痛呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿①，而風(fēng)雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝?；蛑敛坏眯?，則輒自笑曰：‘此非吾所謂巢者耶？’”乃引客就觀之。客始不能入，既入又不能出，乃以大笑曰：“信也似巢也?！笨腿ィ懽訃@曰：“天下之事聞?wù)卟蝗缫娬咧疄樵斠娬卟蝗缇诱咧疄楸M。吾儕未造夫道之堂奧②，自藩籬之外而妄議之，可也？”因書以自警。（節(jié)選自陸游《書巢記》）【注】①覿（dǐ）：相見。②堂奧：房屋