文化調查報告【12篇】

文化調查報告【12篇】文化調查報告篇1近幾年來，銅茨學校在提升教學科研水平、增強辦學實力和核心競爭力的同時，十分重視學校的文化建設，校園文化建設取得了一定成果：堅持弘揚社會主義主旋律，不斷加強中小學生思想政治教育，廉政文化走進校園、走進課堂，素質教育有較大拓展，優(yōu)良校風、教風、學風得到進一步弘揚，積極向上的校園文化氛圍基本形成，校園精神文明建設邁上新臺階;校園文化生活日益豐富，大力加強校園優(yōu)秀文化品牌體系建設，切實抓好新宿舍樓的規(guī)劃和建設，校園面貌日益綠化和美化，進一步優(yōu)化了校園環(huán)境。當前，學校根據(jù)沙灣教科局發(fā)展的新形勢和新任務，確定了新的發(fā)展目標。校園文化建設是學校全局工作的重要組成部分，必須納入學校整體發(fā)展規(guī)劃，精心設計，全面部署，整體推進。按照學校群眾路線教育活動領導小組的統(tǒng)一部署,學校由黨支部牽頭組成了專題調研小組,對學校校園文化建設進行調查研究，著重查找校園文化建設方面存在的主要問題與不足，分析成因，提出對策和建議。本次調研工作主要通過座談會、學生家長意見書、資料查詢、周邊學校經(jīng)驗學習等方式進行，相關責任部門分別寫出分析報告，最后形成本調研報告。一、校園文化建設中的主要問題與不足(一)校園文化建設規(guī)劃工作亟待加強校園文化建設是學校的一項戰(zhàn)略性任務，校園文化建設規(guī)劃應與學校的總體發(fā)展戰(zhàn)略緊密結合，以學校的辦學理念、辦學特色和發(fā)展目標為基礎，確立校園文化建設的基本方針和原則，前瞻性地提出校園文化建設的目標和任務，制定可操作的實施方案，并明確責任與分工，落實相應的工作機制。在教師意見中提出的“目前我校校園文化建設中存在的主要問題“校園文化建設缺乏系統(tǒng)規(guī)劃”，說明絕大多數(shù)教師認為學校的校園文化建設規(guī)劃比較薄弱。實際工作考察結果也表明，我校對校園文化建設的規(guī)劃工作重視不夠，缺乏對校園文化建設的前瞻性和系統(tǒng)性研究，缺乏明確的總體建設目標和總體實施方案，沒有將校園文化建設工作充分納入到學校的總體發(fā)展規(guī)劃中，校園文化建設的各項任務統(tǒng)籌協(xié)調不夠，校園文化建設聽取廣大師生員工的意見建議還不充分。(二)以學校精神為核心的凝聚、培育與弘揚不夠學校精神是學校校園文化的靈魂，它的核心是學校的辦學理念和學校的價值追求。辦學理念主要是以中小學理念為基礎，反映學校建一所什么樣的學校，如何培養(yǎng)學生的認識、觀念和態(tài)度。銅茨學校正處于一個新的歷史發(fā)展時期，如何形成為全校師生員工共同認可的辦學指導思想、辦學理念與辦學定位，形成全校師生員工共同的價值追求，既是推進學校新時期發(fā)展戰(zhàn)略的重要任務，也是校園文化建設的重要內容。學生家長意見書中認為學校校園文化中中小學精神體現(xiàn)是一般和不充分，部分教師認為校園精神文化建設最薄弱。說明學校精神文化建設的不足在師生中具有共識。目前在學校的校風、教風、學風建設中彰顯不夠，體現(xiàn)中小學理念的現(xiàn)代化建設還不夠健全，未充分重視挖掘、提煉、培育體現(xiàn)我校歷史傳承、學科特點和辦學特色的學校精神，新時期學校的辦學理念尚未成為全校上下的共識，相關研究和建設工作比較滯后，精神文化在學校發(fā)展中的引領和激勵作用還沒有充分發(fā)揮。(三)校園文化建設工作機制尚不健全校園文化建設涉及學校工作的各個方面，是一項系統(tǒng)工程，需要統(tǒng)籌協(xié)調，整合資源，合理分工與相互支撐，保證學校的文化建設按照學校發(fā)展的總體要求，遵循組織的文化理念，圍繞校園文化建設目標，分層推進，形成合力。目前學校的校園文化建設工作機制存在的主要問題是：統(tǒng)籌協(xié)調不夠，有序組織比較欠缺，發(fā)動各部門和依靠全校師生員工共同建設的決策機制、責任機制和激勵機制不夠健全。(四)教師與學生在校園文化建設中的主體作用尚未充分發(fā)揮校園文化是以教師、學生和管理服務人員為主體共同創(chuàng)造的。校園文化以知識及其學科為基礎，以育人活動為主要功能，這是中小學文化區(qū)別于其他社會組織文化的一個根本特征，由教師群體和學生群體之間的互動而形成和創(chuàng)制的文化構成了學校文化的主要內容，這就決定了教師與學生在校園文化建設中的重要作用。在教師意見書和學生家長意見書中認為學生是主體。反映出師生均對學生發(fā)揮校園文化建設主體作用的期待比較高，但同時也反映出教師在校園文化建設中的作用凸顯不夠，導致大家對教師建設主體地位認識不足。由于學校地理位置的原因，教師與學生的交流互動比較缺乏，教師對學生文化活動的深入指導和共同建設不夠;具有學校特色的師德師風建設還跟不上形勢發(fā)展的需要，優(yōu)秀教師風范的引導、培育、宣傳不夠，教師在校園文化的傳播、示范、引領、感染等方面的作用尚未充分發(fā)揮。學生在校園文化建設中主體作用的發(fā)揮還不夠充分?！耙越處煘橹鲗В詫W生為主體”的教育理念在教育教學等活動中沒有充分體現(xiàn)，缺少鼓勵和培育學生自主學習、自主管理、自主成才，以及培養(yǎng)實踐能力和發(fā)展個性、興趣及創(chuàng)新精神的校園氛圍。(五)學校文化特色不夠鮮明學校文化特色是影響學生成長與發(fā)展的重要因素，追求個性、鑄造品牌、彰顯特色是校園文化的內在要求，以特色求創(chuàng)新，以特色促發(fā)展，是一所學校的生存根本。(六)校園環(huán)境建設缺乏文化內涵的矛盾比較突出校園環(huán)境是校園物質文化最主要的內容，傳遞和表現(xiàn)著校園文化精神的內涵與韻律，是校園文化精神的物化形態(tài)。優(yōu)秀的校園環(huán)境是自然美和人文美的有機結合，有發(fā)揮著催人奮進的激勵作用和潛移默化的感染、啟迪和熏陶的育人功能。目前學校校園環(huán)境建設中的主要問題是：由于教學樓維修加固，文化長廊雖然建設，但是各種制度較多，比較死板，自然景觀還比較單薄，缺少體現(xiàn)中小學文化特征的文化景觀和文化氣息，校園視覺識別系統(tǒng)尚未按照校園文化特點完全建立，建筑物、道路的命名沒有系統(tǒng)規(guī)劃與設計，缺少文化意蘊，校園建筑物內缺少人文內容和具有中小學特色的文化表現(xiàn)。二、校園文化建設問題與不足的成因分析校園文化建設是一項涉及學校整體發(fā)展戰(zhàn)略和各方面工作的系統(tǒng)工程，具有全局性、復雜性、長期性和艱巨性的特點。學校在推進校園文化建設的工作中所出現(xiàn)的問題與不足，有著多方面的主客觀原因，主要表現(xiàn)為：(一)校園文化問題研究不深入，思想認識不統(tǒng)一，科學的校園文化建設理念尚未真正確立校園文化建設既是一個實踐問題，也是一個理論和認識問題。我們對校園文化問題研究還不夠深入，對校園文化的內涵、特點、地位、作用以及發(fā)生發(fā)展規(guī)律認識還不深刻，科學的校園文化建設理念還沒有真正確立。因此，在實際工作中就不能真正做到將校園文化建設放在整體辦學方向和培養(yǎng)目標的大背景下來思考和實施，就難以真正把校園文化建設納入學校長遠規(guī)劃，從而導致了校園文化建設規(guī)劃工作較為薄弱，也使校園文化難以體現(xiàn)學校特色，難以鑄造特色文化、打造特色品牌。(二)文化創(chuàng)新精神不夠新的歷史條件下校園文化建設面臨著新情況、新問題和新挑戰(zhàn)，需要以創(chuàng)新的精神、創(chuàng)新的方法推進校園文化建設的`新發(fā)展。學校文化建設工作中，我們的創(chuàng)新意識還不強，創(chuàng)新精神不夠，缺少對校園文化生活，特別是中小學生文化生活新特點、新需求的深入研究和分析，缺少對校園文化建設新方法、新措施的積極探索。因此，校園文化建設工作機制和工作方法缺少創(chuàng)新，開展文化載體的建設還比較滯后，具有學校文化特色的校園文化活動還比較缺乏。(三)對校園文化建設工作宣傳不夠校園文化建設需要全校師生員工的共同參與，需要全校師生員工對校園文化建設的工作要求和工作內容形成共識，需要全校師生員工了解學校開展校園文化建設的情況，互相交流、互相促進。這就需要我們大力開展校園文化建設的宣傳教育工作。目前學校校園文化建設的宣傳做得不夠，校園文化建設的引導、示范比較薄弱，相互促進、相互交融比較欠缺，使得各部門和師生員工對校園文化建設認識還不夠統(tǒng)一，這也是產(chǎn)生問題與存在不足的一個重要原因。三、加強校園文化建設的思考與建議學校在社會主義先進文化建設中負有重任，學校園文化建設必須認真落實科學發(fā)展觀，堅持以社會主義核心價值體系為引領，貫徹以人為本、統(tǒng)籌兼顧、全面協(xié)調、與時俱進的發(fā)展原則，大力開展文化創(chuàng)新。銅茨學校正處于新的歷史發(fā)展時期，加快建設富有歷史傳承、時代特征和學校特色的銅茨學校校園文化是學校發(fā)展的戰(zhàn)略使命。(一)進一步明確校園文化建設的指導思想我們要高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，堅持社會主義先進文化的發(fā)展方向，堅持弘揚和建設社會主義核心價值體系，遵循文化發(fā)展規(guī)律，以中小學精神文化建設為核心，以制度文化、行為文化和環(huán)境文化建設為載體，把校園文化建設與學校的發(fā)展定位、辦學理念和辦學特色結合起來，以促進學校又好又快發(fā)展為目標，勇于創(chuàng)新，打造特色，建設具有一流文化品位的中小學。(二)立足學校發(fā)展總戰(zhàn)略，加強校園文化建設的研究與規(guī)劃適應學校新時期發(fā)展戰(zhàn)略和發(fā)展目標的需要，把校園文化建設納入學校發(fā)展總體規(guī)劃中，學校確立了“加速發(fā)展，創(chuàng)新強?！钡男聲r期發(fā)展戰(zhàn)略，在深入學習實踐科學發(fā)展觀活動中提出了“更新觀念、加快轉型、創(chuàng)新強校、”的發(fā)展要求，我們要緊緊圍繞學校的辦學理念、辦學定位和發(fā)展目標，遵循文化發(fā)展規(guī)律，加強校園文化的理論研究，樹立科學的文化建設理念，對校園文化建設進行前瞻性研究和系統(tǒng)規(guī)劃，提出明確的建設目標，制定實施方案，明確責任分工，提供政策保障，實現(xiàn)學校精神文化、制度文化、行為文化和物質文化的協(xié)調發(fā)展。(三)建立科學有效的工作機制，形成校園文化建設合力校園文化建設要在學校黨委的統(tǒng)一領導下，形成共建意識，加強校園文化建設的統(tǒng)籌協(xié)調，建立科學的決策機制、責任機制和激勵機制。學校要高度重視建立調動廣大師生積極性、充分發(fā)揮師生主體作用的校園文化建設工作機制，將校園文化建設的內容與要求滲透到教學、科研活動中，體現(xiàn)在育人培養(yǎng)模式上，讓最能體現(xiàn)校園文化內涵和實現(xiàn)文化傳播的教學、科研及學術活動等成為校園文化建設的重要渠道。(四)高度重視校園精神文化建設，充分彰顯學校精神學校要高度重視以中小學精神為核心的學校精神的挖掘、凝聚、培育與弘揚，圍繞學校的發(fā)展要求和辦學理念，加強學校精神文化建設，重視校史校情研究和優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承，重視學校辦學理念、辦學目標、辦學特色的宣傳與教育，重視學校校風、教風、學風優(yōu)良內涵的挖掘、培育與弘揚，重視校園先進事跡先進人物的宣傳。通過校園精神文化的積極構建，營造體現(xiàn)中小學精神、中小學理念的文化氛圍，展現(xiàn)校園精神文化的獨特魅力，充分發(fā)揮校園精神文化的重要作用。(五)大力進行文化創(chuàng)新，努力培育學校特色文化文化創(chuàng)新是校園文化發(fā)展的根本動力。學校要大力推進校園文化建設的機制創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、方法創(chuàng)新和載體創(chuàng)新，以特色求創(chuàng)新，進一步凝煉辦學特色，堅持傳承與創(chuàng)新相結合，培育特色文化，凸顯學科文化與學術文化在校園文化建設中的地位與作用，注意吸納地域文化資源，積極打造學校特色文化項目和活動品牌。四、實施校園文化建設行動方案，加快校園文化建設步伐為加快校園文化建設步伐，積極推進各項建設任務，同時力爭在20xx之時初步形成校園文化建設的標志性成果，應盡早部署實施校園文化建設行動方案：(一)加強校園精神文化建設，實施“銅茨學?？茖W加汗水精神”提煉。——加強中國特色社會主義理論和社會主義核心價值體系的宣傳教育，挖掘和提煉學校的優(yōu)良傳統(tǒng)與辦學特色。把弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神與弘揚和培育“銅茨學校精神”結合起來，豐富學校精神的內涵，增強凝聚力，使之成為全校師生員工共同追求的價值取向與目標。——開展校訓、校標、校歌等學校標志性文化形象符號的建設工作。結合學校辦學特色和辦學目標，進一步開展校訓和校風、教風、學風特色專題討論和研究工作，深入發(fā)掘和提煉學校發(fā)展過程中所積累形成的寶貴精神財富，形成一批反映學校辦學理念、價值追求，揭示學校獨特品質、風格、特色的研究和宣教成果，并在此基礎上凝煉出我校校風、教風、學風的基本內涵。加強師德師風建設。制定完善師德規(guī)范，嚴格師德管理，加強教師思想品德和學術道德教育，宣傳師德建設先進典型，開展“名師文化”建設工程。通過建立相關工作機制和評選措施，不斷培育和推出優(yōu)秀教師群體，并通過對優(yōu)秀教師群體的宣傳和開展各種類型的師生互動活動，展現(xiàn)優(yōu)秀教師的精神氣質、思想風貌和學術風范，為培育和弘揚銅茨學校精神、銅茨學校特色文化提供重要資源。(二)實施校園環(huán)境文化建設工程和學校形象識別系統(tǒng)建設——校園環(huán)境文化建設要按照“體現(xiàn)文脈傳承、彰顯銅茨學校特色、傳遞人文精神、表達自然韻味”的要求，遵循“總體策劃、對位設計、分步實施”原則，制定相應的建設方案?！_展學校形象(視覺)識別系統(tǒng)的建設工作，進一步豐富和拓展學校形象標識。創(chuàng)制體現(xiàn)學校特色的校標、校訓、校歌，規(guī)范校標、校訓、?；盏葘W校形象標識的使用，充分利用各種載體表達和傳遞學校形象標識，逐步構建比較完整的銅茨學校形象(視覺)識別系統(tǒng)。(三)實施文藝和體育工作振興計劃——實施文藝工作振興計劃，推進文藝工作與學校整體同步發(fā)展，在文藝水平、文藝設施、文藝服務等方面爭創(chuàng)一流，努力走在全省高校前列?！獙嵤w育工作振興計劃，推進體育工作與學校整體同步發(fā)展，在體育競技水平、體育設施、校園體育文化等方面爭創(chuàng)一流，努力走在XX區(qū)前列。——積極營造學校特色文化品牌。鼓勵各科教師以學科文化建設為基礎，加強自身形象設計和宣傳，注重品牌專業(yè)、品牌課程、品牌師資等優(yōu)勢文化建設，加快形成具有鮮明特色的學校文化品牌?！訌妼W校重大活動、慶典儀式的規(guī)范化、品牌化建設。(四)實施校園文化陣地建設計劃——《銅茨學校簡報》要進一步凸現(xiàn)銅茨學校的特點，體現(xiàn)學校特色，加強編輯部人員建設，建好宣傳通訊員隊伍，創(chuàng)立若干個深受廣大師生喜愛的品牌欄目，不斷提高辦報質量，使之成為反映學校建設發(fā)展，體現(xiàn)校園文化特色，展示學校形象的重要窗口。五、加強對校園文化建設的組織領導(一)應切實加強校園文化建設的總體規(guī)劃和指導，把握學校文化建設的政治方向，定期研究校園文化建設工作，確保校園文化建設緊緊圍繞學校的中心任務不斷創(chuàng)新發(fā)展。(二)學校校園文化建設領導小組負責校園文化建設的統(tǒng)籌協(xié)調和組織落實。各部門在校園文化建設中要統(tǒng)一思想、齊心協(xié)力、各司其職，認真做好所承擔的工作。(三)學校要研究制定相應的政策措施，建立激勵機制，充分調動和發(fā)揮廣大師生員工開展校園文化建設的積極性與創(chuàng)造性，定期評選和表彰校園文化建設先進個人。(四)學校要加強對校園文化建設的支持和保障。大力支持校園文化建設的各項工作，切實解決校園文化建設中人、財、物等方面的困難和問題。鼓勵廣開籌資渠道，采取多種合法的方式從社會上籌措經(jīng)費，學校在有關政策上要為校園文化建設項目的籌資提供支持與幫助。文化調查報告篇2校園文化是一種自覺地以文化為導向的現(xiàn)代教育管理模式?！吨袊逃母锖突A綱要》明確指出：“要建設健康生動的校園文化，樹立良好的校風、學風，使學校成為建設社會主義精神文明的重要陣地?！弊鳛橐环N育人環(huán)境和氛圍的創(chuàng)設，它在學校教育中具有特殊的作用，尤其是對學生的健康成長，具有潛移默化的影響效果。一、目前校園文化建設的現(xiàn)狀分析目前，很多學校面臨極大的生存危機，教學質量成為學校的生命線，許多學校將大量的精力投入教學質量而無暇他顧，學校逐漸失去自己的特色和優(yōu)勢，在專業(yè)設置、課程開發(fā)、培養(yǎng)目標及常規(guī)管理等方面往往盲目隨大流。同時，學校領導和教職工缺乏對學校文化本質特征、功能作用、表現(xiàn)形式及方法途徑等方面的認識，而將學校文化僅僅局限于一般意義上的文體娛樂活動，加之學校文化建設無法在短期內見效，學校從實用功利的角度也不太重視。造成問題的主要原因1、培養(yǎng)目標不正，思想認識不夠。由于受“質量論”等影響，眾多學校一味注重文化課教學，嚴重忽視學生的技能訓練和思想教育。學校領導層的思想認識未形成共識，多數(shù)領導認為應該以升學率作為衡量學校質量高低的主要指標，所以在新形勢下對校園文化活動的特點、問題和做法等沒有積極進行研究與部署。2、注重硬件設施的建設，忽略制度體系的改良。隨著社會經(jīng)濟發(fā)展和學校布局的調整，原本薄弱的教學基礎設施越來越不適應發(fā)展要求，故學校加大經(jīng)濟投入，重視硬件設施的建設，改善校容校貌，但是卻忽略了學校軟件設施的建設。部分學校沒有完整的`辦學章程，在教學質量的考核中，缺乏科學考核學生全面發(fā)展水平的指標體系，使學校的發(fā)展很不穩(wěn)定，起伏跌宕，不能走上健康、可持續(xù)的發(fā)展軌道。3、格調上庸俗的社會文化沖擊著校園。由于市場經(jīng)濟促進文化市場的發(fā)展，許多格調上庸俗低下的社會文化沖擊著校園。學校附近的一些不良網(wǎng)吧、錄像廳、卡拉OK廳、桌球室、電子游戲室等如雨后春筍般地冒出來，包圍著校園，課余時間，學生們成群結隊地涌向這些場所，打發(fā)著寂寞的時光，甚至通宵達旦，嚴重影響了正常的校園學習生活。伴隨素質教育的深入開展，新課改的有效實施，校園文化建設在傳承的基礎上也面臨著挑戰(zhàn)，只有適應時代的需要，適應當今的教育背景，與時俱進，校園文化才能煥發(fā)出新的活力和魅力，這就要求我們對校園文化進行重新認識，在傳承的基礎上進行重建和發(fā)展。我們認為校園文化應是一種基于學校的彰顯個性的文化。由于受特定的地理環(huán)境和區(qū)域文化的影響，學校要突出地方特色，立足本土，建設富有鄉(xiāng)土氣息的特色校園文化?；谝陨纤伎?，本人想結合當?shù)亍W校實際，開展《挖掘鄉(xiāng)土人文資源激發(fā)校園文化活力的實踐研究》一課題研究。二、當?shù)厣詈竦娜宋谋尘皩W校座落在瀛山書院腳下，瀛溪畔，是南宋瀛山書院的延伸，歷史文化悠遠而濃厚。南宋大理學家朱熹曾多次來此書院講學著書，留下“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊，問渠哪得清如許，為有源頭活水來”的千古絕唱。在學校教學樓可以遠眺到瀛山書院遺址勝景——清風徐來，松柏蒼翠，歷代修葺過的八角涼亭依舊佇立在瀛山之巔。瀛山書院歷史悠久，人文薈萃，史跡眾多，文化底蘊深厚，有著與眾不同的人文精神特點。學校將“瀛山書院”獨特的人文資源運用于校園文化建設中，創(chuàng)建具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的校園文化，是本課題研究的主要內容。三、開展校園文化建設的價值和意義通過發(fā)掘和利用鄉(xiāng)土資源，深化校園文化內涵，拓寬建設校園文化的渠道。本選題具有獨特的研究價值和意義：1、通過開發(fā)利用鄉(xiāng)土資源，提升校園文化的內涵，豐富校園文化的具體表現(xiàn)形式，形成具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的校園文化，引導學生了解家鄉(xiāng)、認識家鄉(xiāng)，培養(yǎng)學生熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的感情，為校園文化建設發(fā)掘新的意義。2、通過開發(fā)實施校本課程、開展研究性學習及社區(qū)活動的形式，將校園文化建設與新課程實施結合起來，為校園文化的建設開拓新的思路和途徑，對進一步深化課程改革，實施素質教育，充分體現(xiàn)地方和學校特色，探索特色辦學道路有著現(xiàn)實意義。3、在利用鄉(xiāng)土資源建設特色校園文化的過程中，突出“以人為本”的理念，體現(xiàn)以師生的發(fā)展為目標，打造獨特的育人文化環(huán)境，并以其培養(yǎng)學生的人生智慧，呵護和滋養(yǎng)學生的情感生命與精神生命，構建起和諧、美好的校園文化氛圍，使校園成為師生的生活樂園、成長樂園和精神家園，為小學校園文化建設的實踐提供一個典型樣板。文化調查報告篇3安徽，簡稱皖，位于東經(jīng)114°53′～119°30′、北緯29°22′～34°40′，東西寬約450公里，南北長約570公里，總面積約13.96萬平方公里，現(xiàn)有常住人口5950.1萬人，地處華東腹地，屬于中部省份。安徽建省，較為公認的說法是清康熙六年(公元1667年)析江南省分置江蘇、安徽兩省而成;至于省名的得來，乃是取所轄府州中安慶、徽州兩府的首字而成。安慶和徽州，在當時分別是省域內江北和江南的兩大首府，一為桐城文派發(fā)祥地，一為“賈而好儒”的徽商故里，人文蔚盛，科舉取士在全國均名列前茅?？滴踅ㄊ?，采取的是跨江(淮)而治的辦法，既反映出在政治上防范因劃江(淮)而治、易滋生分裂割據(jù)弊端的雄才大略，也含有經(jīng)濟上調劑南北、貧富相濟的意圖。但這樣一來，勢必在文化上形成省內不同地區(qū)間較大的差異性和較為復雜的多樣性。從總體上看，安徽雖然建省較遲，但在這塊古老而又神奇的土地上所形成的歷史文化底蘊，則十分厚重，而又豐韻靈秀。一、安徽文化產(chǎn)生的地理環(huán)境和人文背景安徽省域，正處在橫貫全球四大文明古國的北緯30°線上下，分屬暖溫帶向亞熱帶過渡的兩個氣候帶，四季分明，季風明顯，雨量適中，氣候宜人。省域內地貌多樣，多山多水，山河壯麗，物產(chǎn)豐饒?！巴睢弊值谋玖x，有如白玉般完美無瑕的意思;“徽”字的本義，也是美好善良，同時還含有團結的意蘊。無論皖文化、徽文化，還是下面要講到的各種亞文化，都是發(fā)生發(fā)展在今天安徽省域這片土地上的，都屬于安徽文化的大范疇。山是文化的承載體，除上述兩大山脈外，位于池州的佛教名山九華山，以及休寧道教名山齊云山、潛山古南岳天柱山、宣城敬亭山、和縣與馬鞍山隔江相望的`東西梁山(天門山)、滁州瑯琊山、含山褒禪山、蚌埠涂山、宿松小孤山、岳西司空山、樅陽浮山、巢湖姥山、淮南八公山、淮北相山安徽地域文化調查報告，這些大大小小的名山勝跡，都留下無數(shù)文人雅士的亭臺樓榭、詩詞題詠，真可謂“一山一世界”，為安徽保留了許多彌足珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。山水相依，安徽省域內水資源豐富，在中國東部五大水系中，安徽就占有三條：淮河、長江、新安江，其中淮河中游段橫貫安徽北部，流經(jīng)省境430公里;長江下游段橫貫安徽中南部，流經(jīng)省境416公里，號稱“八百里皖江”;新安江與長江以黃山為分水嶺，發(fā)源于休寧縣六股尖，流經(jīng)省境242.3公里。此外，中國五大淡水湖之一的巢湖，位于安徽中部合肥市，是安徽最大的內湖，水域面積750多平方公里，流域內水系發(fā)達，號稱“三百六十汊”;南北人工水路通道大運河及其支脈隋唐通濟渠在我省宿州、淮北也都有遺存。在安徽，由于淮河、長江兩條大河自西向東橫貫省境，把全省自然區(qū)分為淮北、江淮之間、江南三大地理板塊。淮北平原地勢坦蕩，為黃淮海大平原的一部分;中部江淮之間則西高東低，由皖西大別山脈逶迤而下、丘陵、臺地和鑲嵌其間的河谷平原錯落有致，其中巢湖周邊和沿江地區(qū)河網(wǎng)密布，土地肥沃，為天然糧倉，屬長江中下游平原;長江以南則是山巒起伏、風光綺麗的皖南山區(qū)。這三大塊地域，在各自的地形地貌、民風民俗、經(jīng)濟水平、發(fā)展狀況和居民觀念形態(tài)等方面，均存在著明顯的差異，即通常所說的“一方水土一方人”，并因此而在漫長的歷史進程中，逐步演化并形成渦淮文化、皖江文化、新安文化(或曰徽州文化)三大文化圈，也可以稱之為三大文化板塊。它們都是安徽文化的有機組成部分，是安徽文化總體下的亞文化形態(tài)。二、安徽地域文化的特點在安徽，由于渦淮文化、皖江文化、新安文化(或曰徽州文化)三大文化圈(也可以稱之為三大亞文化板塊)的客觀存在，對安徽文化產(chǎn)生了深遠的影響，形成以下鮮明的地域文特點：第一，三大亞文化板塊之間差異和趨同共存。三個亞文化區(qū)域在飲食、民居、民風民俗、方言、地方戲曲和信仰方面，都很不相同。就飲食而言，擅長燒燉，講究火功，并習以火腿佐味、冰糖提鮮的徽州菜肴，就不同于重視以河鮮、家禽為食料，講究刀工，注意形色，擅長紅燒、清蒸和煙熏技藝的沿江菜肴，也與長于燒、炸、熘等技法，具有質樸、酥脆、咸鮮、爽口特色的沿淮風味不一樣。在學術文化領域，渦淮文化中，主導的是道家思想;徽州文化、皖江文化中，主導的則是儒家文化。同以儒家文化為主導的皖江文化和徽州文化也有所不同，如徽州的皖派樸學，在皖江不僅沒有蔚為風氣，還曾受到激烈抨擊。第二，在發(fā)展中呈現(xiàn)文化重心由北向南的遷移。安徽的文化重心首先出現(xiàn)在渦淮流域。春秋時代，在渦淮流域就出現(xiàn)了高度發(fā)達的學術文化，產(chǎn)生了管子的學術思想，開創(chuàng)了先秦諸子學時代。隨后產(chǎn)生了以老子、莊子為代表的道家學說。道家思想在淮河流域經(jīng)過西漢的《淮南子》，一直延續(xù)到魏晉時期，成為魏晉玄學的重要基礎。由于長期戰(zhàn)亂和災荒，渦淮流域逐漸不再成為安徽文化的重心。五代、宋初，在老子故里出現(xiàn)的道教學者陳摶和在守潁州時為振興淮上文化做出很大努力的歐陽修，也未能使渦淮文化重新繁榮。第三，“通變”成為安徽文化長期延續(xù)的重要內在因素?！巴ㄗ儭本袷紫缺憩F(xiàn)于渦淮文化。渦淮流域誕生的道家學說，從老子經(jīng)文子、莊子到西漢的劉安，不同時期的每個代表人物都既有繼承，又有“與時遷移，應物變化”的發(fā)展。第四，講經(jīng)世致用、求“天下和洽”的學術取向。安徽學術思想的一個重要特點，是講求經(jīng)世致用、向往“天下和洽”。講求經(jīng)世致用、救時之弊，把“治國平天下”作為治學的目標，是中國學術文化的重要傳統(tǒng)，也是中國傳統(tǒng)知識分子以“以天下為己任”的情懷之重要表現(xiàn)。安徽地區(qū)在歷史上災害頻仍，戰(zhàn)亂不斷，人民常常陷于艱難竭蹶之中。對此，歷代有責任感的士人往往把修齊治平作為人生目標，關注社會現(xiàn)實，心懷治國理想，企望建立一個和諧安定的社會，從而使經(jīng)世致用的治學原則在歷代士人中世代延續(xù)，成為文化傳統(tǒng)中的主旋律。安徽學者很重視醫(yī)、農(nóng)、天文、歷算之學，還對水利、漕政、鹽政十分關注，對邊疆史地的研究十分重視，充分表現(xiàn)出“務當世之務”的學術取向。正如包世臣所說，他們都把“讀先圣之書，通今時之制，究生民之利病，驗風土之淳磽”，看作是“吾儒分內事”，并認為研究這些知識，只是為了“有益于世”，而不是為了“干祿”。三、結語今天，我們全省上下正在搶抓機遇，奮力崛起，建設三個強省的過程中，深入了解我省的地域文化特點，知古而鑒今，無疑具有十分積極的現(xiàn)實意義。文化調查報告篇4中國是一個有五千年文明的禮儀之邦，有傲立于世的璀璨文化，有數(shù)千年積淀起來的傳統(tǒng)美德，中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。一、問題的提出中國有傲立于世的璀璨文化，有數(shù)千年積淀起來的傳統(tǒng)美德，可是隨著人類社會的發(fā)展，物質基礎的不斷提高，生活環(huán)境的不斷改善和西方文化的侵入，使得這些美德與文化已經(jīng)和正在受到來自世界各地文化的沖擊，傳統(tǒng)文化受到忽視和挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)文化教育在現(xiàn)代人的意識中被逐漸地淡化。也正是這種傳統(tǒng)文化教育的缺失，使越來越多的學生養(yǎng)成了衣來伸手，飯來張口的不良習慣。為了復興傳統(tǒng)文化教育，多方面多渠道在學校做好傳統(tǒng)文化教育，特做此次調查，以了解目前我校小學生對中國傳統(tǒng)文化的了解程度，以便更好的開展傳統(tǒng)文化教育。二、調查目的與實施（一）調查目的1、比較全面地了解當今小學生對中華傳統(tǒng)文化的認識現(xiàn)狀。2、根據(jù)現(xiàn)狀的調查分析其原因。3、提出相應的對策，對學生更好地進行中華傳統(tǒng)文化教育。（二）調查內容1、小學生對傳統(tǒng)文學、傳統(tǒng)節(jié)日日期、傳說神話和音樂書法等知多少。2、小學生對傳統(tǒng)文化的態(tài)度。（三）調查方法發(fā)放問卷，進行調查。這是本調查采用的主要手段。調查表共有10道選擇題，每題有3—4個供選答案。（四）調查對象本次調查對象為本校六年級部分學生。（五）調查步驟1、根據(jù)課題研究要求擬定調查內容，制定調查表，分發(fā)調查問卷。2、分析數(shù)據(jù)，撰寫調查報告。（六）調查結果及分析本次有關小學生對傳統(tǒng)文化了解程度的調查問卷利用學生自習時間進行，共計發(fā)放70份，收回70份。在調查中：1、有關中秋節(jié)是什么節(jié)？76%的學生選擇了C秋高氣爽祭月的節(jié)日，21%的學生選擇了B思念親人的節(jié)日，3%的學生選擇了慶祝豐收的節(jié)日。2、在關于“關于那些是屬于中國傳統(tǒng)節(jié)日中？”，99%的.學生同時選擇了清明節(jié)和端午節(jié)。3、在關于“端午節(jié)是農(nóng)歷的幾月幾日？”，90%選擇C五月初五，10%選擇了A八月十五。4、在關于“清明節(jié)代表性風俗是什么？”84%學生選擇B掃墓，16%選擇其他。5、在關于“中國的“文房四寶”是哪四樣？選擇硯臺、毛筆、宣紙、墨的78%，22%選擇了其他。6、在關于“你知道哪些中國的傳說和神話？（請寫出三個。）78%的學生寫出了嫦娥奔月，大禹治水，女媧造人，后羿射日等，16%寫出了兩個，6%寫出了一個。7、在關于“你會補充下列對聯(lián)嗎？”70%學生能夠按照楹聯(lián)的格式正確補充，30%學生填錯或不會填。8、在關于“你喜歡聽中國古典器樂嗎？比如說高山流水、二泉映月等”，60%學生選擇B比較喜歡，聽過一些；14%學生選擇C一般，但是對名曲有機會會考慮聽一下；18%學生選擇A很喜歡，聽的很多，甚至可以辨出曲名；8%學生選擇D不太喜歡也不太了解，相對更喜歡流行音樂。9、在關于“你能區(qū)別一般的書法字體嗎，比如行書、草書、隸書、篆書等”，60%學生選擇B可以區(qū)分，但看不出某個名家字體；24%學生選擇C勉強可以；13%學生選擇A能，甚至可以看出是哪些名家的字體；3%學生選擇D不能區(qū)分。10、在關于“你對學校開設國學啟蒙社團有何看法？”95%學生同時選擇了ACD三個答案，即A能讓我們更熱愛自己祖國的傳統(tǒng)文化；C能讓我們更好理解中國傳統(tǒng)文化的內涵和精髓；D學習傳統(tǒng)文化很有趣也很有用，我愿意學習和繼承；5%學生選擇B增加我們的學習負擔，效果也不大。（七）調查結果對策分析今天的孩子對古典樂器很陌生，古時經(jīng)典名曲基本上沒有聽過，即使聽過沒有深刻體會，或者說欣賞不好這樣的音樂。在調查中，當問到“你喜歡聽中國古典器樂嗎，比如說高山流水、二泉映月”時，有180人選擇了“不太喜歡也不太了解，相對更喜歡流行音樂”，占所有調查人數(shù)的36%，有158人選擇了“一般，但是對名曲有機會會考慮聽一下”，占所有調查人數(shù)的31.6%，僅有36人選擇了“很喜歡，聽的很多，甚至可以辨別出曲名”，占所有調查人數(shù)的7.2%。如何讓現(xiàn)代的小學生喜歡傳統(tǒng)名曲無疑是擺在復興傳統(tǒng)文化教育目前的一個難解問題。書法藝術是我國特有的文化傳統(tǒng)，然后今天的小學生很多無法辨認行書、草書、隸屬和篆書。在調查中，學生們當問到“你能區(qū)別一般的書法字體行書、草書、隸書、篆書嗎？”有208人選擇了“勉強可以”，占所有調查人數(shù)的41.6%，這個選項是四個備選答案中選擇最多的，有189人選擇了“不能區(qū)分”，占所有調查人數(shù)的37.8%，選擇能區(qū)分的只占20.6%，書法藝術在孩子的心理是陌生而無用的東西，印象現(xiàn)在學生們用的最多的是水筆，寫的楷書，關于行書、草書、隸書、篆書等古代字體，大概有79%的人無法識別，這一狀況令人對傳統(tǒng)書法藝術的后繼人才感到擔憂。三、對策與建議（一）營造良好的輿論氛圍弘揚中國傳統(tǒng)文化要有良好的輿論環(huán)境和社會氛圍，應努力拓展傳統(tǒng)文化的輿論空間，營造濃厚的學習傳統(tǒng)文化社會氛圍。良好的輿論環(huán)境和社會氛圍需要各方共同努力：首先，相關文化和教育行政部門應在工廠、軍營、車站、機場、碼頭等各種公共場所，設置標語、圖片、宣傳畫等載體，展示中國傳統(tǒng)文化，讓廣大群眾處處生活在傳統(tǒng)文化的氛圍中，時時接受傳統(tǒng)文化的教育；其次，大眾傳媒要通過設專欄、辦?？?、網(wǎng)絡、電視廣播等媒體介紹中國傳統(tǒng)文化，開展傳統(tǒng)文化研討活動，加大宣傳力度，形成輿論環(huán)境；再次，文藝界要開展以弘揚傳統(tǒng)文化為題材的創(chuàng)作演出活動，讓傳統(tǒng)文化走上藝術舞臺，進入影視節(jié)目和文學作品；最后，各級政府相關部門要進一步加強對我國非物質文化遺產(chǎn)的保護和宣傳，完善法規(guī)、制度措施，強化全民保護意識，培養(yǎng)弘揚傳統(tǒng)文化的社會風氣和良好習慣。（二）增加傳統(tǒng)文化課程“中華民族五千年文明史流傳下了極為豐富的文化遺產(chǎn)，不僅包括官方記載的經(jīng)史子集還有口頭傳說、傳統(tǒng)藝術、民俗活動、節(jié)慶禮儀、民間工藝等；還有不同地域的特色文化，比如嶺南文化、秦晉文化、齊魯文化、巴蜀文化、吳越文化、荊楚文化等地域文化類型?！边@些文化遺產(chǎn)如經(jīng)史子集一樣記錄著中華民族在長期歷史進程中形成的價值觀念和審美理念，正是中華民族的文化精髓所在。如果讓小學生熱愛傳統(tǒng)文化，必須在小學生日常接觸的學科課程中體現(xiàn)出來。在課程設置方面，應選以識字為主的蒙學教材《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》。文化調查報告篇5一、問題的提出過了臘八就是年。最近幾年放寒假的時間越來越晚，可以說放了寒假就是年。去年臘月25放假，今年由于疫情形勢提前了。人到中年，上有老，下有小，單位工作忙碌，家里神獸歸籠，春節(jié)漸漸逼近，面對繁瑣的過年風俗，我們該如何平衡呢？特此對身邊的人進行調查。二、調查方法：1、閱讀書籍；2、借助網(wǎng)絡查找資料；3、詢問身邊的人。三、資料整理簡要介紹：過年習俗主要有買年貨、掃塵、貼春聯(lián)、剪春花、掛年畫、年夜飯、壓歲錢、守歲、吃餃子、吃湯圓、祭祀祖先、放鞭炮、看春晚、拜年、貼福字、逛廟會、賞花燈等。過年，是指過“年節(jié)”，即現(xiàn)在所稱的“春節(jié)”。我們當?shù)剡€保留的習俗：買年貨、掃塵、貼春聯(lián)、年夜飯、壓歲錢、吃餃子、祭祀祖先、看春晚。調查對象的相關情況：媽媽（農(nóng)村）：從臘月就開始準備，殺豬，熏臘肉，生麥芽，手工做酥糖，打豆腐，做豆腐乳，除塵，貼春聯(lián)，準備一頓豐盛的團年飯。在農(nóng)村基本上可以自給自足，年貨都是兒女們買回家的。自己只需要買一些小件生活必需品。除夕的下午，家中的男子會去祭祀祖先，風雨無阻。去以前拜年不送禮物，只放鞭炮，村民們輪流請客吃飯?，F(xiàn)在不像以前那樣相互串門，只是與自己的兒女相聚。沒有什么重要的事情，基本上是不吃人家的飯，也不待客，年紀大了，忘性大，做不了飯。吃過團年飯，就覺得好累，好想靜靜地歇幾天。過好自己的日子。婆婆（城市）：以前掛各種臘味，今年不掛了，只炸了丸子?，F(xiàn)在大魚大肉不受歡迎，孩子們都學會了養(yǎng)生，習慣口味清淡。我們也改吃素?，F(xiàn)在越來越懶了，除塵，洗窗簾都請人做。團年飯也不想做了，很想在賓館訂一桌，只是沒有在家里有氣氛。多年前就不熬夜看春晚了，身體受不了。節(jié)目有回放功能，正月間慢慢看。正月初一不吃包餃子了，做素餡的吧，冬天沒有合適的青菜。做肉餡的吧，又覺得太膩了。輝哥（家有老母）：除塵是必須做的事情，對聯(lián)不僅要買，還要買上氣派的對聯(lián)，一年到頭都是紅紅火火的。涼菜，熱菜都要準備，去年29的晚上，夫妻兩個一個鹵菜，一個下炸，忙了半宿。家中有老母親，每年正月初一，兄弟姐妹卻會來拜年。需要準備午餐和晚餐。紅姐：平時兩個人在家，孩子上高中了。自己有嚴重的頸椎病。每年過年前請人打掃衛(wèi)生，只是除塵，今年500元。洗窗簾另外再算。小明：家有兩寶，大多數(shù)的時間用來陪孩子。除塵自已來做，買的長柄可伸縮除塵器，天花板觸手可及，毫不費力。擦拭窗戶玻璃有專門工具，既方便又干凈。房間平時都比較干凈，年前再分區(qū)域進行一次徹底大掃除，每天做一點，一點都不累。窗簾嘛，不一定要年前冼。夏天、十一前后都可以，天氣好，掛上去就干了，不用特意晾哂。紅姐每年請別人做衛(wèi)生，還不如請我。讓我輕松賺錢。小榮：前年疫情期間，禁止走親訪友，拜年聚餐。我覺得挺好的。自己想吃什么就做什么，還可以在家靜靜地陪伴孩子，真是一種享受。以前每年家里來客人了，家里男的只知道吃吃喝喝，熱鬧喧天。家中的飯菜卻是女的操勞，客人走后還得忙著收拾房間，疲憊不堪。我根據(jù)平時的觀察發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在物資豐富，交通方便，“年貨”觀念不像以前那么迫切，什么時候都在過年。以前城市里拜年送禮品，只是一種形式，并不是必需品。最后淪落為“雞肋”?，F(xiàn)在基本上是送紅包。晚輩給長輩拜年，長輩給小輩家里的孩子封紅包。安排時間接小輩們吃飯，小輩們需要回請長輩。整個春節(jié)就在酒席中度過了，無法專心陪伴孩子，還會讓他們受到不良影響。疫情之后，漸漸發(fā)展到子女給父母拜年，父母給孫子、孫女發(fā)紅包。聚餐也明顯減少。調查結論：每一個人，每一個家庭，都越來越獨立，自主意識越來越強烈。一群人的狂歡并不是真正的快樂。一個人的孤獨并不是真正的寂寞。年味漸漸變淡了，過年風俗還在，一年一聚的心愿還在。在疫情防控特殊階段，健康最重要。我們需要移風易俗，與時俱進。放假不是為了忙碌，徒增壓力，而是真正的放松與休閑。春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。只要心中有情，不一定是春節(jié)，什么時候都可以相聚。不拘泥于過去，不限制于形式，隨心就好。春節(jié)民俗文化調查報告3中國是一個幅員遼闊、歷史悠久、多民族聚居的.國家，各民族都有自己的民族傳統(tǒng)的節(jié)日，春節(jié)就是漢族人民最隆重的節(jié)日之一。時間如流水，忙碌了一年，這隆重的節(jié)日馬上就要來臨了。20xx年這個春節(jié)常山的人們將會如何度過呢？為了解今年大家春節(jié)的安排，我們對社會進行了一次調查。據(jù)了解，在我們常山有85%的人都以“掃塵—辦年貨—貼春聯(lián)—歡度除夕—收壓歲錢—拜年”這一道程序來操辦。掃塵：據(jù)調查，80%人們在春節(jié)的前一星期就開始了。在這一過程中人們主要以打掃家具，電器為主。但也有忙于工作20%的人們到公司放假后才會開始，或是請親戚幫著打掃。還有些有錢的人去請保姆來打掃。那么人們?yōu)槭裁匆诖汗?jié)前夕做掃塵呢？經(jīng)調查，人們一方面是為了有一個干凈的環(huán)境來迎接新年，二，是一種迷信的說法，說是為了除去前一年的晦氣，快快樂樂的迎接新年。辦年貨：有的人們就更早了，他們在春節(jié)的前一個月就開始準備，為的是買到既便宜又好的物品。但更多的人還是會在春節(jié)前一個星期開始忙碌。到了春節(jié)的前一兩天后，人們就更忙得不亦樂乎了。殺雞的殺雞，宰鴨的宰鴨，連小孩也要幫著大人提水。貼春聯(lián)：據(jù)我們了解，現(xiàn)代社會的春聯(lián)十分的普遍，它使及家家戶戶，人門用的春聯(lián)基本上都采用紅底黑字或是紅底金字，以加深歡樂之情，驅除邪惡。在一般的家庭中，貼春聯(lián)的時間是在除夕之夜，但有的家庭因為要出門旅游而提前。歡度除夕：春節(jié)前夕做的這一番事為的就是迎接這個激動人心的時刻，在這一刻人們又會干些什么呢？據(jù)我們了解，有88%的人認為看春節(jié)聯(lián)歡晚會，在這些人中有60%是老人，因為那一個個精彩的、有趣的表演吸引著他們。還有15%的青年人認為在電腦上聚會也比較合適。那么還有2%的人他們又會干些什么呢？他們是在看天上美麗的禮花。收壓歲錢：在大多數(shù)的家中，新年的時候是孩子們最快樂的，飽受家庭的無限溫暖，親人的呵護，在快樂中成長！有的家庭為了給孩子新的一年的動力打人往往會給孩子一些壓歲錢，祝賀孩子又長大了一歲。孩子也會開心地收下壓歲錢，并對送壓歲錢的親人說一些表示感謝。文化調查報告篇6一、瀏陽市場館建設情況瀏陽市一方熱土，革命老區(qū)，出過33位將軍，人口138萬，市區(qū)人口20萬，傳承先輩“敢為人先”的革命精神，瀏陽人企業(yè)改制和招商引資都走在全國最前端，財政收入8年前不到1個億，而在去年達25億，支柱產(chǎn)業(yè)為傳統(tǒng)花炮、新起醫(yī)藥、機械制造和食品加工。xx年，舊城從東往西擴展，以高架橋飛虹凌空連接新舊二區(qū)，拉開城市骨架。瀏陽市委、市政府十分重視場館建設，在新舊城區(qū)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)共建設文化體育場館近百座。現(xiàn)有場館：文廟、譚嗣同紀念館、譚嗣同故居，33位將軍故居、文家市紀念館，xxx故居（投資3000萬），歐陽于謙大劇院（投資8000萬元），花炮博物館、瀏陽博物館，三大廣場（財政廣場、瀏陽河廣場、文體廣場總投資2.3億，占地1000畝），瀏陽體育中心（投資1.3億）。在建場館：時代體育廣場（投資1.1億），室內體育館（投資3億，含1萬座位的足球場），這兩個場館均位于舊城區(qū)瀏陽體育運動中心旁邊，共同構成瀏陽體育新城市形象。資金來源：1、絕大部分政府投資：財政平均每年投資2個億。2、爭取上級政府投資：xxx故居3000萬資金構成為長沙市1000萬，瀏陽市1500萬，民間捐助500萬。3、部分調動民間資金：采取誰投資多誰控股的模式。瀏陽博物館便是收購民間博物館，融拿民間資金建設而成。管理方式：1、融資回報方式活躍，給捐資20萬的個人塑造3米銅像作紀念。2、場館經(jīng)營方式創(chuàng)新，走改制之路，文家市紀念館改制前年收入10萬，改制后年收入103萬。走人才之路，講解員待遇比管理員高5個百分點。3、創(chuàng)意各類文體活動，打機遇牌，xx年年。長沙舉辦全運會，瀏陽搶抓機遇，建成瀏陽體育運動中心，承接部分體育賽事，打名人牌。xx年在瀏陽博物館舉行儒家文化講學，請于丹教授講學。打花炮特色牌，每年在瀏陽廣場舉辦花炮節(jié)，在瀏陽博物館舉辦花炮攝影作品展，打群眾牌。在各大廣場每月推出主題活動，今年國慶60周年大主題成為每個廣場活動重心，市政府預算資金100萬獎勵參與表演的群眾。二、花垣縣廣場建設情況花垣縣位于我省西部，與貴州、重慶接壤，一腳踩三省，總人口28萬，縣城人口6萬，其中77%是苗族?；ㄔh礦產(chǎn)資源豐富，有“東方錳都”和“有色金屬之鄉(xiāng)”的美譽，財政年收入8.7億，榮獲“全國經(jīng)濟增長速度最快的百強縣”、“湖南省文明縣城”。花垣縣是曾經(jīng)獲得諾貝爾文學獎提名的鄉(xiāng)土文學大師沈從文的夢中故園，他的小說《邊城》就發(fā)生在花垣縣邊城鎮(zhèn)，邊城是湘西四大古鎮(zhèn)之一，山川秀美、民風淳樸，陶冶和培育著代代文人，花垣縣成為我省小說和散文寫作的人才基地?；ㄔh城屬山城，四面環(huán)山，城中心地段有一條峽谷，將縣城一分為二，生活在峽谷兩端的`市民來往出行交通不便，城市的發(fā)展也因此受阻?！耙粯蝻w架南北，天險變通途”，xx年，縣委縣政府決定在此架設虹橋，在南面平地建設邊城廣場，北面山坡建設邊城公園，北面山頂、花垣縣城制高點建設邊城圖書館，以人文景觀把峽谷的自然山水連成一片，總用地400畝，總投資5000萬元（由縣財政投資），總名稱為花垣邊城公園的工程于xx年初拉開序幕。文化調查報告篇7xxx鎮(zhèn)位于xxx縣的xxx邊陲，西與xxx省xxx縣相接，南與xxxxxx縣相鄰，是兩省三縣的交界處，距縣城80多公里。轄有10個行政村，217個村民組，約2.2萬人口。這里風景優(yōu)美，景色迷人，民風樸實，群眾熱情好客，實屬休閑度假之福地。轄區(qū)內有xxx山是xxx省著名旅游景點，為中國佛教二祖禪師所創(chuàng)，是其練法之地，上有二祖禪剎(又名云中石屋)、太白書堂、南崖瀑布、洗馬春池、赤壁丹砂銀河夜月、烏牛古石、銀河夜月、北嶺松風八景十分聞名。這里曾經(jīng)也是xxx著名的革命老區(qū)，無論是抗日戰(zhàn)爭時期還是國內革命時期，群眾的革命熱情都非常高昂，游擊隊活動都曾十分活躍，狠狠的打擊日偽寇和反動派，為中國取得抗日戰(zhàn)爭和國內革命戰(zhàn)爭的勝利貢獻了巨大的人民力量。xxx鎮(zhèn)位于大別山腹地，屬于農(nóng)村山區(qū)，以前交通閉塞，道路險窄，人們以種田地為生，生活比較貧困?，F(xiàn)在，改革開放的春風也吹到了這里，在黨和政府的支持和關心下，這里的境況也得到了大力改善，路變得更寬了，與外面的的交往也多了。人們不僅靠種莊稼，也學會了種茶葉、植板栗、大棚蔬菜，并且漸成規(guī)模。許多剩余勞動力在外地務工帶回了不少技術和資金，在家鄉(xiāng)辦起了企業(yè)，人們的生活正在一天天好起來。這里歷史悠久，地方風俗習慣甚多，民間文藝活動也十分頻繁，筆者近日就本地的民俗文化進行了一些采訪調查，現(xiàn)就所見所聞進行一些總結和闡述。一、鄉(xiāng)風民俗民俗，顧名思義，民間的習俗。鄉(xiāng)村的人民比較樂意保留傳統(tǒng)，他們把先人們創(chuàng)造的各種有意義的活動都繼承下來，甚至還有美麗的傳說。1.佛祖豆粑是我鎮(zhèn)傳統(tǒng)營養(yǎng)食品，也是農(nóng)家最便捷的飯食之一?，F(xiàn)在已成為遠近聞名的地方特產(chǎn)，是人們饋贈親友的禮品，或招待賓客的佳肴。每年秋冬農(nóng)閑時，農(nóng)婦會選擇優(yōu)質稻米，配綠豆、黃豆、豌豆、花生、小麥等多種雜糧，采集松針作烘干原料，烘烤、切絲、晾曬，經(jīng)精細加工而成。人們一邊感受豐收的喜悅，一邊體驗著親友相聚的歡樂。制成的豆粑品鮮味美，還便于運輸和保存。然而豆粑的歷史可追溯到禪宗鼻祖慧可大師。相傳禪宗二祖慧可大師初居xxx山開辟道場，立意改變酒肉穿腸過，佛祖心中留的現(xiàn)象，尋求補充眾僧身體必需的營養(yǎng)品。佛祖把五谷雜糧配南方稻米，精心加工成為xxx山眾僧的主要食品，于是豆粑流傳至今。2.春節(jié)是中華民族最重要的節(jié)日。每逢佳節(jié)倍思親，在這一天，全國上下，家家團聚在一起吃一頓團圓飯，過一個團圓年。小孩開心地圍著家長要壓歲錢，從不顧慮父母是否同意他們這樣做，只是隨自己的心情行事。這一天，他們總是很有收獲。在團圓飯以后，成年人大都不睡覺，要過了午夜12：00會有人去休息。樸實的農(nóng)民把這稱為守歲，滿滿的守完了今年的，明年才會有好的開始。對于春節(jié)，農(nóng)村里總會有很多規(guī)則和禮節(jié)春節(jié)之前，家里的一切事物必須清理好，要除舊迎新;打掃房間時一定要向屋內掃垃圾，不然會掃除財氣;初一上午，不可以叫醒任何人，打攪別人的美夢，以免趕走他人的瑞氣;初一整日不可向他人討要東西或錢物，若不然，則會使他人漏財，也許正是因為如此，村里的人總會在除夕以前還請力所能及的債務。或許你會認為他們是有些迷信的，但其實那只是人們對于新一年的美好期望。只有在春假期間，忙碌的農(nóng)民才會得到真正的休息和放松;他們才會放下彼此之間的成見，和平地過活;貪睡的人才能夠真正地睡飽。對于農(nóng)民來說，春節(jié)是幸福的，春節(jié)是美麗的嚴冬一過，春天就要到來，萬物復蘇，又可以種植莊稼了。他們興高采烈地燃放鞭炮，舞起龍燈、魚燈，到寺廟里燒柱香、抽支簽，他們真的愉悅了。3.元宵戲燈。戲燈是一種集體活動，全村人籌錢來請人扎燈。燈的種類有很多，如：龍、刀斧手、竹馬、花籃、花燈。龍只有一條，兩個刀斧手，五匹竹馬，花籃兩只，花燈是越多越好。再就是人物，人物是最繁雜的，一共要扎壹佰零八位，主要人物是聞太師、姜子牙、包青天等一大批為國為民的忠臣義士;再就是神仙，如：送子觀音、文曲星、七仙女、唐僧師徒等一批神話人物。到了戲燈的那天傍晚，馱燈的人們排好隊，按照順序出門。首先走在前面的是舉著兩排肅靜、回避的牌子，接著是兩排刀斧手，再后面就是聞太師、姜子牙這中間按照一定的順序排下去，最后的是觀音撒凈。緊跟在人物后面是舞龍的、耍獅子的、騎竹馬的、挑花籃的，夾雜在他們中間的是鼓手和鑼手。戲燈的時候，陣陣的鑼鼓聲吸引來一大批觀眾。人們跟著燈跑。戲燈的到每一戶，那戶人家就要放禮炮迎接，還要擺貢品貢品的種類很多，如紅棗、花生、蛋、煙酒等。接燈之前，要檢查燈是不是亮著的，如果是熄滅的，就不讓進，那樣會不吉利。戲燈的在你家轉了一圈后，你要給糕點、茶食、紅包等，以圖個吉利。獅子進門時把口張得大大的，出門時把口緊閉，這樣就吸走了你家的晦氣，新的一年就會變得更好。戲燈雖然帶有一定的迷信色彩，但它主要是為了增添春節(jié)的喜慶氣氛，同時也寄托了人們美好的愿望，就是風調雨順、歲歲平安、六畜興旺、萬事如意。4.八月十五中秋節(jié)時，老奶奶會將月餅做的大大的，然后在里面填滿好吃的核桃仁，蜂密，花生米等，形成獨具新特色的大花月餅。出嫁的女兒會在這一天帶著兒女和丈夫去娘家送中秋禮，一塊肉加上月餅或是什么東西的，禮品雖不一樣，但心情都一樣高興。一家人聚在一起，其樂融融，其氛圍不是我等所能用筆描繪出來的。5.俗話說，男人當婚，女大當嫁。20幾歲的姑娘小伙當然不能呆在家里，等待愛情的悄然而至。他們會錯過每一個熱鬧的聚會嗎?當然不會啊!男孩女孩在廟會和秧歌會上彼此吸引的事兒還真不少。他們一但瞅對了男方會請一個媒人去女方家提親，去的時候人們一般帶一盒點心算作見面禮，媒人和女方家談好后，男方和女方就可以正式戀愛，慢慢接觸了。如果男女方在彼此的了解后，認為對方就是自己的另一半時，會提出訂婚的請求，當然提出的對方肯定是男方，這樣他們就已經(jīng)邁出了進入婚姻的'第一步了。男方會在訂婚時大擺酒席的時候，托媒人給女方家送去彩禮，真正到婚期一到，男方會托媒人再去送彩禮，女方家也會為女兒送一些出嫁品。新娘子出嫁一般在中午12點離開自家去婆家，當?shù)匾灿锌藜捱@一習俗，新娘子會由一個特定屬相的男性親戚背出家門直到從車離去，新娘會哭著與家中的親人一一告別，結婚酒席三天后，女方會帶著男方回娘家探望家中的父母。第四天娘家的親人朋友會帶著祝福和希望去男方家看望女方。6.紅白喜事，有紅即有白，喪事一般辦的有聲有色，算是生的人對已熟者的一種緬懷和紀念。花圈，紙花，紙馬，庭院等喪葬用品是必不可少的。死者在死后三天才可以下葬，一是死者家屬有足夠的時間購置喪葬用品，二是讓死者的靈魂可以在家多停留幾日與親人的夢里相遇，死后三天，即不葬之昌，親人們著白衣，戴白帽，排成三列縱隊跟隨著棺木之后，或哭泣或沉墨。家屬在親人逝世三年之內不能貼對聯(lián)等，并在親人逝世十年后置辦酒席，宴請賓客以懷念逝者。本地的鄉(xiāng)風民俗還有很多，舉不勝舉，如果你來過這里你一定有所體驗。這一寶貴的文化遺產(chǎn)必將在以后的歲月里大放光彩，照耀古今。二、民間文化隨著經(jīng)濟轉型，市場經(jīng)濟體制確立后，文化站室建設退步明顯。近年來，農(nóng)民求富、求知、求樂的自覺意識增強，一改過去的單純求樂意識，科普、法律宣傳、讀書看報也融進了文化站室建設中去。新修建的文化站室趨于多功能化，盡可能滿足農(nóng)民的精神需求。鎮(zhèn)還把電影院改進為集放映、演出、集會多功能為一體的文化中心。有線電視村村通工程戰(zhàn)績斐然，普及率達到100%，絕大多數(shù)農(nóng)民都可以在電視上接受信息、新知識，觀看電視節(jié)目成為農(nóng)民最普遍、最有效享受精神文化生活的方式。各村文體活動室建有圖書室。鎮(zhèn)文化市場建設也有新的起色，除以往的臺球廳、電子游戲廳、練歌廳繼續(xù)紅火，近年又興起了網(wǎng)吧，農(nóng)村集鎮(zhèn)與城市一樣共同進入網(wǎng)絡時代?？傮w上講本地農(nóng)村文化活動比較活躍，農(nóng)民文化生活有所提高表現(xiàn)在：一是農(nóng)村文化活動得到普及。鎮(zhèn)每年都斥資開展大型文體活動，如慶國慶晚會、全鎮(zhèn)籃球比賽等。由于從農(nóng)民自身的愿望出發(fā)，活動質量也有提高。二是農(nóng)民文化生活有所改善。據(jù)調查，農(nóng)民已習慣于把腰包里的錢投入到文化生活中去，不再排斥對玩樂的支出，可見農(nóng)民渴望提升自身的生活質量。如今在農(nóng)村，自資聘請健身操教師、農(nóng)作物專家、科技信息部門已不是什么新鮮事，邀請藝術團演出，電影隊放映更是常見。農(nóng)民自發(fā)舉辦活動占了農(nóng)村文化活動很大的比重。打麻將、撲克、下棋、打乒乓球等傳統(tǒng)活動繼續(xù)顯示很強的生命力。三是農(nóng)村文化活動為農(nóng)村兩個文明建設服務成效顯著。鎮(zhèn)文化部門通過陣地宣傳、圖片展覽、文藝宣傳等形式向農(nóng)民宣傳黨的方針政策，使廣大農(nóng)民振奮了精神，堅持了信心?；顒拥膶嵭宰屴r(nóng)民真正受益，也讓農(nóng)村精神文明建設上了一個臺階?？傊?，本地的民俗甚多，文化建設雖存在一些不足，但成績顯著。但我相信，今后在全鎮(zhèn)人民的共同努力下，這些民俗文化必將得到發(fā)揚光大，造福后代。文化調查報告篇8XX縣處于老、邊、窮地區(qū)，屬國定貧困縣。全縣轄12個鄉(xiāng)(鎮(zhèn)、埸)，23萬人口，其中農(nóng)業(yè)人口17萬，城鎮(zhèn)人口5萬。由于縣域經(jīng)濟底子薄，發(fā)展相對滯后，農(nóng)村文化基礎設施建設投入不足，導致農(nóng)村文化生活相對貧乏。雖然多年來縣委、縣政府在財力困難的情況下，盡其所能地不斷加大投入，扶持文化事業(yè)的發(fā)展，取得一定成效，但全縣農(nóng)村文化建設欠賬較多的問題仍然存在,發(fā)展農(nóng)村文化事業(yè)任重道遠。一、當前農(nóng)村文化工作基本情況1、農(nóng)民文化生活基本狀況全縣農(nóng)村文化工作發(fā)展不夠平衡，12個鄉(xiāng)(鎮(zhèn)、埸)中，只有2個鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾文化活動開展較好。其他10個鄉(xiāng)(鎮(zhèn)、埸)文化活動相對較差。XX鎮(zhèn)歷屆黨委、政府都十分重視文化工作，不但從隊伍力量上配好配強，挑選得力干部擔任鎮(zhèn)文化站長，而且在物力、財力多方面予以鼎力支持。去年，該鎮(zhèn)在鎮(zhèn)財政拮據(jù)的情況下，撥款1000元舉行全鎮(zhèn)農(nóng)民業(yè)余劇團文藝匯演，并籌款10萬元興建了鎮(zhèn)文化教育中心。XX鎮(zhèn)文化站目前已躋身全省“百強文化站”行列。黨的十四屆三中全會以來，全鎮(zhèn)農(nóng)民經(jīng)濟上逐步擺脫了貧困并初步走向富裕，XX鎮(zhèn)審時度勢，想方設法，在“軟硬”兼施，用較短的時間于全鎮(zhèn)范圍全面普及了廣播、電視的同時，利用XX傳統(tǒng)戲曲文化積淀較深的基礎，以村落、街道為單位，以老藝人和文藝愛好者為骨干，迅速恢復組建起兩個農(nóng)民業(yè)余劇團。劇團采取政府扶持、農(nóng)民企業(yè)家和農(nóng)戶捐資等多渠道解決經(jīng)費，改造舊祠堂作小劇院，添置了音響、服裝、管弦樂器、導具、面具等設備。劇團不但搶救、排演了大量傳統(tǒng)戲曲劇目，活躍了群眾文化生活，并帶動了電影、圖書、民俗慶典、體育休閑等一系列文化活動。特別是業(yè)余劇團保留的“X戲”戲曲曲牌，為省、市戲曲音樂挖掘研究“海鹽腔”提供了有力的實證。劇團還創(chuàng)作排練了一批現(xiàn)代節(jié)目，如小戲曲、小品、歌舞，生動及時地反映了農(nóng)村生活，多次參加市、縣農(nóng)民會演并獲獎。農(nóng)閑時節(jié)，劇團不但在本地演出，還去鄰省鄰縣農(nóng)村演出。今年四月，市電視臺將XXX農(nóng)民劇團演出的三夜本X戲攝錄制作成光盤，作為當?shù)卣滟F的文化遺產(chǎn)保留。像XX鎮(zhèn)那樣，將農(nóng)村文化工作開展得同樣有聲有色的還有XX鎮(zhèn)。另外一些農(nóng)村文化工作開展較差的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，情況大致相似。這些鄉(xiāng)鎮(zhèn)，80年代興建的農(nóng)村影劇院絕大部分已租給人種香菇、木耳，做倉庫，因年久失修，已舞臺坍塌，墻面剝離，基本上都成了危房。近年來，這些地方農(nóng)民的文化生活，除了看看電視，就是搓麻將、打撲克，終年難看到一場戲或電影，偶爾有縣文化部門送戲下鄉(xiāng)，逢圩日公演一場，人們便趨之若鶩，紛紛從五里三鄉(xiāng)匯集一處，熙熙攘攘，煞是熱鬧，農(nóng)民興奮之余，總盼著這樣的活動一年能多搞幾次。2、農(nóng)村文化工作硬件建設狀況我縣較大型的文化設施主要有：縣圖書館、博物館、文化館、劇院、電影院、新華書店、文化電視大樓等。其中，縣圖書館、博物館、文化館始建于1982年，三館總建筑面積1600平方米，因年久失修現(xiàn)均成危房，最近巳被迫拆除?？h電影院建于1984年，總建筑面積1200平方米，也屬危房，限期在年底拆除?，F(xiàn)有縣城群眾文化活動場所僅剩新華書店和縣劇院二處。由于硬件建設的不足，嚴重影響了農(nóng)村文化活動的開展。如縣文化館目前除了有幾間辦公室和一套音響設備外，既無排練演出場所，也無展覽及專業(yè)文化培訓用房，難以承擔縣級較大型的群眾文化活動。1997年為舉辦全縣農(nóng)村“迎香港回歸”業(yè)余匯演，就曾請求縣煙草公司贊助了埸景、道具等經(jīng)費8千元，作為回報，20個節(jié)目有8個插了煙草廣告，由此可見農(nóng)村文化工作之困迫與無奈。3、政府對農(nóng)村文化的供給狀況盡管我縣經(jīng)濟相對落后，但縣委、縣政府對農(nóng)村文化工作還是非常重視，在縣財政十分困難的情況下，縣鄉(xiāng)兩級財政近幾年累計已投入了近60萬元用于以下農(nóng)村文化事業(yè)和基礎設施建設：20xx年XXX墾殖場自籌資金10萬元，修善文化禮堂一座。20xx年縣財政撥款20萬元興建XX鎮(zhèn)精神文明活動中心一座，總建筑面積800平方米；中宣部配送了擴音設備及電視機；XX鎮(zhèn)在中心落成之日又撥款1000元舉行卡拉OK大獎賽活動，并每年撥付文化干事工資5000元。20xx年XX鄉(xiāng)撥款3000元修建文化宣傳欄20米，撥付文化干事工資8000元。20xx年5月4日XX鄉(xiāng)舉行五四青年聯(lián)歡晚會，投入資金5600元用于租賃燈光、音響、化妝品、文化干事年工資等。20xx年7月XX鄉(xiāng)為慶祝建黨80周年舉行演唱會，投入資金6800元，用于租賃燈光、音響、車費、獎品、文化干事工資等。20xx年XX鎮(zhèn)撥款5000元，為街道農(nóng)民劇團添置銅管樂一套，劃撥舊車間一座改建成能容納500人的劇院，該劇團通過募捐自籌資金6000元，添置低檔音響設備一套；該鎮(zhèn)20xx年冬自籌資金20萬元重建影劇院一座，鎮(zhèn)政府每年撥付文化干事工資5000元。4、當前農(nóng)民文化需求及特點：（1）、農(nóng)民以種養(yǎng)為業(yè)，農(nóng)民文化生活也應緊密結合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的實踐。農(nóng)民急需傳授科技種田知識的圖書資料，盼望有關部門協(xié)助他們辦好農(nóng)民夜校，為他們補習文化科學知識。（2）、隨著我國精神文明建設的不斷加強，農(nóng)民對文化生活的多樣性需求也越來越迫切，他們渴望農(nóng)村文化活動中心、圖書、電影、電視、電腦、網(wǎng)絡、球類等各種文體場館、設施能盡快地得到配套完善。（3）、自編自演的文藝形式一直為農(nóng)民喜聞樂見，農(nóng)村急需為農(nóng)民文藝演出隊或業(yè)余劇團開展培訓的師資和指導服務。二、困擾農(nóng)村文化工作的主要問題一是文化設施陳舊和短缺，建設乏力，使珍貴的農(nóng)村文化資源面臨流失損毀。縣圖書館、博物館、文化館被拆除后，上萬冊圖書資料無處堆放，臨時寄存在其他單位，大量的古籍孤本圖書，隨時有被損壞的可能，許多報刊、雜志無法與讀者見面，人民群眾閱覽無場所?？h博物館原存放在庫房和展廳的上千件館藏文物盡管存放在有關單位，但保管條件差，自然擠壓破損現(xiàn)象時有發(fā)生，上百件級別文物危在旦夕。省文化廳對我縣兩館的評級工作也因兩館拆除無法進行。二是文化工作經(jīng)費不足，文化事業(yè)經(jīng)費一般用于養(yǎng)人吃飯尚且不夠，使節(jié)假日文藝晚會、體育比賽等各種小型就地、健康有益的`日常文體活動難以進行。三是人才流失嚴重，一些文化工作者，特別是一些科班出身和受過專業(yè)培訓人員，因工作條件缺乏等原因離開文化工作崗位或外出另謀發(fā)展，對當?shù)剞r(nóng)村文化工作的開展產(chǎn)生了一定的影響。三、我縣農(nóng)村文化事業(yè)的發(fā)展建議在當前市場經(jīng)濟條件下，要發(fā)展農(nóng)村文化事業(yè)，我們認為：一是要通過市埸化運作，增強農(nóng)村文化事業(yè)的生命力。一方面，政府要盡其所能地增加投入，解決一些必需的日常工作經(jīng)費和專項活動經(jīng)費；另一方面，演出單位與群眾文藝團體，可通過開展贊助演出、商業(yè)演出等市埸行為，開拓農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)，增加創(chuàng)收能力，自力更生，以業(yè)養(yǎng)業(yè)，為事業(yè)發(fā)展積聚資金。是要提高農(nóng)村文化工作者的地位，幫助他們解決工作、生活中的實際困難，排除他們的后顧之憂，以穩(wěn)定人心，留住人才，使其安心工作。三是要加強文化基礎設施建設力度。文化投入的重點首先是硬件建設。對目前我縣無圖書館、博物館、文化活動中心和電影院等群眾文化活動場所的問題，縣委、縣政府已予以高度重視，重建工作巳列入議事日程。但限于財力，應區(qū)別輕重緩急，分步實施。今年先上縣級博物館、圖書館項目，總建筑面積2-0xx平方米(博物館1000平方米、圖書館1000平方米)，總投資100萬元，明后年再建文化館活動中心和影劇院，總建筑面積5000平方米(文化館活動中心2500平方米、影劇院2500平方米)總投資250萬元。由于我縣財力拮據(jù)，除了自籌資金外，尚有資金缺口300萬，還需爭取多方支持尤其是國家扶助，方能如期完成。文化調查報告篇9最早提出“學校文化”這一概念的是美國學者華勒，他在1932年出版的《教育社會學》一書中使用了“學校文化”一詞?！靶@文化是具有明確教育目的的綜合性亞文化?！睆奈幕臉嫵梢貋碚f，校園文化主要包括學校觀念文化、學校制度文化和學校物質文化。校園文化的參與主體主要有教師和學生及行政人員。近年來我國高等教育校園文化建設方面取得了較大的成績，在發(fā)展過程中，仍存在著一些影響其可持續(xù)發(fā)展的問題。為了進一步了解目前高校英語校園文化建設的特色和現(xiàn)狀，找出優(yōu)勢與不足，為提升和完善高校英語校園文化建設提供理論方面的依據(jù)，筆者從制度和主體文化建設方面對國內十幾所高校英語校園文化建設展開了一系列調查，現(xiàn)將調查結果總結如下：一、英語制度文化建設盡管大多數(shù)高校都沒能從制度上硬性規(guī)定一套完整的體系，但是約定俗成的分工合作已蔚然成風。為了確保英語校園文化建設各項活動的開展，各個高校院系領導都參與活動策劃的審批、修正，并作為嘉賓出席活動現(xiàn)場指導點評。學校內部各教學教輔單位積極配合英語校園文化建設，選拔、推薦優(yōu)秀活動，從資金道具等各方面支持活動的開展。輔導員老師在英語校園文化建設中起著主導的作用，他們精心策劃，認真準備，層層選拔，親臨活動彩排現(xiàn)場指導。英語協(xié)會在英語校園文化建設的各項活動中起著組織協(xié)調，動員宣傳的作用。二、主體文化建設（一）英語教師主體文化建設被調研的全部高校都有英語外教參與英語校園文化建設中開展的活動，大多數(shù)高校每年都外派一定數(shù)額的教師到海外說英語的國家學習研修，以便回來更好地服務中國的英語教學。各個高校每年都組織教師技能比賽，教師互相學習交流，提高教學水平。教師輪流坐鎮(zhèn)英語角，參與指導學生的口語交流。有些高校還利用網(wǎng)絡進行師師交流，師生交流，及時從同行或學生那里獲得有效的教學或活動反饋，取得較好的效果。（二）學生主體英語文化建設作為英語校園文化建設的主體，絕大多數(shù)學生能夠認識到英語校園文化活動對其自身發(fā)展的積極作用，能夠尋找興趣點，踴躍參與各項活動，有些學生甚至活動之余寫出心得體會，為以后更好地參與或各項活動以后的改進提出建設性建議。但是，所調研高校的英語校園文化建設中也存在著諸多的問題，如學生主體文化發(fā)展不高、教師主體文化引導不力以及環(huán)境客體文化保障不夠等問題與困難。因此，除了在課堂上要盡量給學生提供使用英語的機會外，還應想方設法以別的方式盡可能為學生創(chuàng)造英語文化環(huán)境，把校園文化滲透到英語教學中，彌補課堂教學的不足，為學生提供一個較為真實的英語交際環(huán)境來增強英語教學效果。因此，結合所有調研高校英語校園文化建設的現(xiàn)狀與存在的問題，提出相應的決策與建議。三、決策與建議（一）從制度方面構建校園英語文化環(huán)境1、形成學校領導全面規(guī)劃監(jiān)控、教師全盤跟蹤指導、輔導員班主任檢查督導，學生干部分工負責，全體學生自覺參與的.制度體系。2、建立現(xiàn)代化的網(wǎng)絡資源，建立有效的“網(wǎng)絡自主學習”的管理制度。3、充分發(fā)揮高校圖書館的作用，豐富適合不同學生水平的圖書內容。4、布置雙語化校園，打造英語視聽空間。具體措施如下：（1）聽力方面：午餐、晚餐期間，在餐廳里播放CCTV9的英語節(jié)目；開辟一、兩個專用教室，供學生利用課余時間自由收聽、收看各種媒體播放的英語節(jié)目；繼續(xù)利用校園音頻廣播臺，播放令不同層次學生感興趣的英語節(jié)目，滿足各自的需要；定期播放英語原版電影。（2）口語方面：學校分別將圖書館、餐廳、宿舍等場所設置為CHINESEDAY和ENGLISHDAY屆時大家在這些區(qū)域里只用規(guī)定的語言進行交流，還可將菜譜等用中英文同時標注，方便大家使用英語；進一步開發(fā)“英語角”功能，開設自由“英語演講角”。還可設置“英語討論區(qū)”，每周規(guī)定一個主題，也可結合定期播放的原版電影，開展專題討論；為學生提供一個可供錄音的語言實驗室，要求每位學生定時去錄一定時間的英語朗讀，教師可以抽查學生的錄音情況，并作為評定學生學期成績的指標之一。在測試反撥效應的作用下，這會驅使學生平時加強自己的朗讀訓練，有利于提高學生的口語能力。（3）閱讀方面：以班為單位，訂閱《中國日報》、《二十一世紀》、《英語世界》、《英語學習》等報刊雜志；安排專門的教師，每天從外國網(wǎng)站上挑選下載一定數(shù)量、難度水平適中的當日時事新聞，投放到校園局域網(wǎng)或者學生可以方便閱讀的其它地方，免費向學生開放，供他們課外作為興趣閱讀材料。這些英語都是現(xiàn)在最流行的英語表達方式原汁原味讀得越多越有好處。（4）寫作方面：利用校園局域網(wǎng)的布告牌系統(tǒng)，列出熱門話題、貼出精彩畫片，鼓勵學生用英語參加筆談，目的旨在提高英語寫作興趣。鼓勵學生在該討論區(qū)發(fā)表意見，教師不參與評判學生寫作水平的高低；結合聽說訓練中的“英語演講角”活動，將學生的演講稿在校園內編輯出版，使學生有一種成就感；利用同學過生日的機會，每個同學給過生日的同學寫一段祝福的話，既能增加同學間的友誼，又能鍛煉英語寫作能力。（5）翻譯方面：指定教師定期從《中國日報》和《人民日報》或新華網(wǎng)上選擇內容一致的英語、中文文章，放到校園局域網(wǎng)的翻譯欄目里，供學生自己練習，自行修改；結合英語口語環(huán)境建設，由學生輪流負責按時將餐廳、圖書館等公共場所使用的文字翻譯成英語，標示出來，供大家使用；可以在“英語角”活動中，每周安排一次翻譯活動。最好是有留學生或外教參加，讓學生親自當一下口譯人員。（二）從主體方面構建校園英語文化環(huán)境1、發(fā)揮英語教師在校園英語文化建設中的主導作用，開展新老教師“一對一”的活動，實現(xiàn)優(yōu)勢互補、共同發(fā)展；加大青年英語教師的培養(yǎng)力度，加強國際交流；開設英語類人文素質選修課，由各位老師按照自己的專業(yè)和愛好去任教；教師定期組織學生聯(lián)系外校英語協(xié)會或興趣小組開展校際活動；廣納外教資源，與學生面對面講授、交流；教師充分網(wǎng)絡資源，更新知識結構，傳授新資訊、新知識；青年教師加強與外校聯(lián)系，學習觀摩先進教學理念、手段，技術，加強青年教師之間相互學習。2、發(fā)揮學生在校園英語文化建設中的主體作用，積極參加學校定期舉行例如冬令營，夏令營，英語文化月等活動。包括英語歌曲的演唱，英語話劇的表演，英語電影片段模仿表演，趣味性比賽，歌曲、配音等等，以豐富學生生活，提高英語學習興趣；請英語為本族語的教師或學生每周舉行專題演講；鼓勵非英語專業(yè)學生旁聽英語專業(yè)的部分課程，按選修課計分；請資深演講家、學者做報告；聯(lián)系外企或外貿(mào)公司見習或實習；每位學生每學期讀一本英