云南省昆明市師范大學(xué)附屬中學(xué)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期教學(xué)測評月考（五）歷史試卷

2023級高一年級教學(xué)測評月考卷（五）歷史本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，第Ⅰ卷第1頁至第6頁，第Ⅱ卷第6頁至第8頁?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。滿分100分，考試用時90分鐘。第Ⅰ卷（選擇題，共60分）注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號、座位號在答題卡上填寫清楚。2.每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。在試題卷上作答無效。選擇題（本大題共30小題，每小題2分，共60分。在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）1.余秋雨寫道：“開天辟地的人類智能大師們，都誕生在2500年前——孔子、釋迦牟尼和亞里士多德。于是，我們看到，希臘人在海邊思考人與自然的關(guān)系，印度哲人在恒河邊思考人與神的關(guān)系，中國哲人在黃河邊思考人與人的關(guān)系?！辈牧戏从沉斯糯拿鞯漠a(chǎn)生和發(fā)展的特點(diǎn)是（）A.亞洲最快領(lǐng)先世界 B.起源歐洲全球擴(kuò)展C.基本獨(dú)立多元發(fā)展 D.彼此隔絕毫無聯(lián)系【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（世界）。據(jù)材料“希臘人在海邊思考人與自然的關(guān)系，印度哲人在恒河邊思考人與神的關(guān)系，中國哲人在黃河邊思考人與人的關(guān)系”及所學(xué)知識可知，人類早期不同地區(qū)的文明具有各自的特色，說明了古代文明的多元特征，C項(xiàng)正確；材料反映了中國、印度和歐洲思想上的不同，沒有涉及這三者哪一個發(fā)展最快，不能得知亞洲最快領(lǐng)先世界，排除A項(xiàng)；孔子、釋迦牟尼的思想是獨(dú)立產(chǎn)生的，沒有受到歐洲的影響，且此時期歐洲并沒有全球擴(kuò)展，排除B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識可知，古代文明產(chǎn)生和發(fā)展過程中并非彼此隔絕的，如西亞文明與歐洲文明、埃及文明之間存在聯(lián)系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.世界最早的文明分別出現(xiàn)在西亞的兩河流域、北非的尼羅河流域、南亞的印度河流域、中國的黃河流域和長江流域，以及巴爾干半島和愛琴海地區(qū)。這表明制約早期文明產(chǎn)生的基本因素是（）A.自然環(huán)境 B.生產(chǎn)力發(fā)展水平 C.心理認(rèn)同 D.交通條件的便利【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：文明產(chǎn)生初期（世界）。據(jù)材料“世界最早的文明分別出現(xiàn)在西亞的兩河流域、北非的尼羅河流域、南亞的印度河流域、中國的黃河流域和長江流域，以及巴爾干半島和愛琴海地區(qū)”及所學(xué)知識可知，在人類生產(chǎn)力發(fā)展水平較低時，自然環(huán)境對人類文明的產(chǎn)生有較大的制約，如大河文明一般農(nóng)耕較為發(fā)達(dá)，海洋文明一般工商業(yè)較為發(fā)達(dá)，A項(xiàng)正確；早期文明時期生產(chǎn)力發(fā)展水平較為相近，都比較低下，受自然環(huán)境影響較大，排除B項(xiàng)；心理認(rèn)同是伴隨著文明的產(chǎn)生和不斷發(fā)展而產(chǎn)生的，并非文明產(chǎn)生的基本因素，排除C項(xiàng)；文明產(chǎn)生時期，受限于生產(chǎn)力發(fā)展水平，整體交通條件較差，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.古希臘城邦一般是以一座城市為中心、連帶周邊鄉(xiāng)村地區(qū)而形成的獨(dú)立國家，他們的國土面積一般只有百余平方公里，人口僅數(shù)萬。這體現(xiàn)了古希臘城邦（）A.小國寡民的特征 B.限制生育的風(fēng)俗 C.自然經(jīng)濟(jì)的繁榮 D.城邦觀念的削弱【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是古代希臘。根據(jù)“他們的國土面積一般只有百余平方公里，人口僅數(shù)萬”可知，古希臘城邦面積小，人口少，體現(xiàn)了小國寡民的特征，A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是古希臘城邦小國寡民的特征，并沒有體現(xiàn)限制生育，排除B項(xiàng)；古希臘城邦農(nóng)民不發(fā)達(dá)，沒有實(shí)行自然經(jīng)濟(jì)，談不上自然經(jīng)濟(jì)繁榮，排除C項(xiàng)；材料內(nèi)容體現(xiàn)的是城邦的特點(diǎn)，和城邦觀念無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.“站立在諸王諸帝之后者，是升斗小民。撐持著莊嚴(yán)、華麗、巍峨的神廟宮殿及金字塔的，是無數(shù)工人及農(nóng)夫。”符合這一文明特征的國家最可能是（）A.古羅馬 B.古埃及 C.古希臘 D.古印度【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（埃及）。據(jù)材料“站立在諸王諸帝之后者，是升斗小民。撐持著莊嚴(yán)、華麗、巍峨的神廟宮殿及金字塔的，是無數(shù)工人及農(nóng)夫”可知，材料反映的國家實(shí)行專制統(tǒng)治，特色建筑是神廟和金字塔，結(jié)合所學(xué)知識可知，古代埃及有比較完善的官僚系統(tǒng)，法老掌握軍政大權(quán)，實(shí)行專制統(tǒng)治，B項(xiàng)正確；古羅馬、古希臘和古印度都沒有修建金字塔的文化習(xí)俗，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.《漢謨拉比法典》正文共282條，詳細(xì)規(guī)定了臣民的義務(wù)以及違背法律后具體的懲罰措施，涉及古巴比倫王國的社會結(jié)構(gòu)、婚姻、個人道德、兵役和勞役、租賃、借貸、債務(wù)以及奴隸地位等多個方面。這說明該法典（）A.注重保護(hù)私人的權(quán)益 B.為貴族階層利益服務(wù)C.延續(xù)羅馬自然法精神 D.具有內(nèi)容全面的特點(diǎn)【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是古代巴比倫。據(jù)材料信息可知，該法典涉及古巴比倫王國的多個層面，內(nèi)容全面，涉及范圍廣，D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是《漢謨拉比法典》內(nèi)容全面，并沒有體現(xiàn)注重保護(hù)私人權(quán)益，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是《漢謨拉比法典》內(nèi)容的特點(diǎn)，并沒有體現(xiàn)它的服務(wù)對象，排除B項(xiàng)；《漢謨拉比法典》延續(xù)的不是羅馬法的自然法精神，C項(xiàng)說法不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.考古學(xué)家認(rèn)為，蘇美爾人因?yàn)樗麄冇兄铺諅鹘y(tǒng)而發(fā)明了輪子。用一根軸把兩個輪子連接起來，再搭一個平臺，這就有了世界上第一輛車。農(nóng)民們則發(fā)現(xiàn)多裝一副輪子可以使車子裝載更多東西，跑得更快。這表明（）A.地理環(huán)境塑造文明特色 B.西亞交通運(yùn)輸?shù)母叨劝l(fā)達(dá)C.生產(chǎn)活動推動技術(shù)進(jìn)步 D.西亞社會組織能力的強(qiáng)大【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（兩河流域）。據(jù)材料“蘇美爾人因?yàn)樗麄冇兄铺諅鹘y(tǒng)而發(fā)明了輪子。用一根軸把兩個輪子連接起來，再搭一個平臺，這就有了世界上第一輛車。農(nóng)民們則發(fā)現(xiàn)多裝一副輪子可以使車子裝載更多東西，跑得更快”可知，蘇美爾人因?yàn)橛兄铺諅鹘y(tǒng)而發(fā)明了輪子，然后發(fā)明了車，農(nóng)民用車來裝載東西，這反映了生產(chǎn)活動推動技術(shù)發(fā)展，C項(xiàng)正確；材料反映的是蘇美爾人發(fā)明了輪子和車，沒有涉及西亞地區(qū)的自然地理環(huán)境對車發(fā)明的影響，排除A項(xiàng)；雖然蘇美爾人發(fā)明了車便于運(yùn)輸，但不能說明交通運(yùn)輸“高度發(fā)達(dá)”，排除B項(xiàng)；發(fā)明輪子和車，與大規(guī)模的建設(shè)不同，不需要強(qiáng)大的社會組織能力，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.某同學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，從明朝后期到清朝前期，歐洲傳教士不僅在中國傳教和介紹科技知識，而且將中國文化介紹到西方，用拉丁文翻譯了“四書五經(jīng)”等著作?？梢娝芯康闹黝}是（）A.古代文化殖民 B.古代文明交流 C.古代經(jīng)貿(mào)往來 D.古代世界帝國【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：明清時期（中國）。據(jù)材料“從明朝后期到清朝前期，歐洲傳教士不僅在中國傳教和介紹科技知識，而且將中國文化介紹到西方”可知，古代歐洲傳教士不僅在中國傳教和介紹科技知識，而且將中國文化介紹到西方，這說明該同學(xué)研究的主題是古代文化交流，B項(xiàng)正確；明清時期中國與西方的文化交流屬于平等的交流，不屬于文化殖民，排除A項(xiàng)；材料反映的是文化交流，沒有涉及經(jīng)濟(jì)上聯(lián)系，排除C項(xiàng)；材料世界東西方文化交流，沒有涉及這些國家的疆域及發(fā)展情況，所以材料主題并非古代世界帝國，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.20世紀(jì)60年代，法國考古隊(duì)在阿富汗東北部挖掘出一座公元前4世紀(jì)末的城市遺址，城中不僅有希臘風(fēng)格的神廟、廣場、宮殿與體育館，還存在希臘文的戲劇與哲學(xué)方面的手稿。在距希臘本土5000公里之外的中亞地區(qū)出現(xiàn)希臘化城市。這一現(xiàn)象主要緣于（）A.羅馬馳道的修建 B.亞歷山大東征 C.雅典人海外殖民 D.腓尼基人西遷【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（亞洲）。據(jù)材料“公元前4世紀(jì)末的城市遺址，城中不僅有希臘風(fēng)格的神廟、廣場、宮殿與體育館，還存在希臘文的戲劇與哲學(xué)方面的手稿。在距希臘本土5000公里之外的中亞地區(qū)出現(xiàn)希臘化城市”并結(jié)合所學(xué)知識可知，公元前4世紀(jì)亞歷山大東征，建立了地跨亞歐非的大帝國，推廣希臘文化，使得阿富汗地區(qū)發(fā)現(xiàn)了希臘化特色的遺址，B項(xiàng)正確；羅馬馳道的修建有利于推動了羅馬文化的傳播，與材料希臘化文化沒有直接關(guān)系，排除A項(xiàng)；雅典人的海外殖民主要是圍繞地中海，沒有擴(kuò)展到阿富汗地區(qū)，排除C項(xiàng)；腓尼基人生活在西亞，阿富汗的位置在腓尼基人東面，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.研究表明，埃及（新王國時期）、波斯等古代帝國建立了某種程度上君主專制制度，但中央集權(quán)體制大多數(shù)是“禮儀上或理論上的”，專制君主在實(shí)際的政治運(yùn)轉(zhuǎn)中，不得不尊重各個地方的習(xí)俗、保留他們的生活方式。最有助于解釋這一現(xiàn)象的是，古代帝國（）A.國家治理具有一定強(qiáng)制性 B.國王注重法律教化C.行省制度削弱了君主權(quán)威 D.生產(chǎn)力總體水平低【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（埃及）。據(jù)材料“專制君主在實(shí)際的政治運(yùn)轉(zhuǎn)中，不得不尊重各個地方的習(xí)俗、保留他們的生活方式”并結(jié)合所學(xué)知識可知，奴隸社會發(fā)展階段的古代帝國，受制于生產(chǎn)力水平和有限的通信等條件，中央政府很難在遼闊的疆域建立對地方的有效管理，因而出現(xiàn)了材料所述現(xiàn)象，D項(xiàng)正確；據(jù)材料“不得不尊重各個地方的習(xí)俗、保留他們的生活方式”可知，古代帝國的國家治理沒有達(dá)到強(qiáng)制改變各地習(xí)俗、生活方式的程度，排除A項(xiàng)；材料沒有涉及法律在國家治理中的作用，排除B項(xiàng)；行省制度有利于加強(qiáng)對地方的控制，不會削弱君主權(quán)威，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.羅馬共和國早期貴族享有法律解釋權(quán)。后來，平民通過斗爭迫使貴族在政治上作出讓步，制定了《十二銅表法》。該法的制定（）A.旨在維護(hù)平民階層權(quán)益 B.解決了羅馬內(nèi)部社會矛盾C.制約了貴族司法解釋權(quán) D.確保了羅馬帝國長治久安【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是古代羅馬。據(jù)材料可知，羅馬共和國早期貴族享有法律解釋權(quán)，而平民通過斗爭迫使貴族在政治上作出讓步，這說明貴族的法律解釋權(quán)受到限制，C項(xiàng)正確；《十二銅表法》是平民斗爭的產(chǎn)物，是貴族階層被迫做出的讓步，其目的并不是為了維護(hù)平民階層的利益，排除A項(xiàng)；這部法律并沒有解決羅馬內(nèi)部社會的矛盾，B項(xiàng)說法有誤，排除；D項(xiàng)說法過于夸張絕對，不符合史實(shí)，排除。故選C項(xiàng)。11.基督教創(chuàng)立之初就對廣大下層民眾產(chǎn)生了巨大的感召力。它最初來自（）A.巴勒斯坦 B.兩河流域 C.希臘半島 D.阿拉伯半島【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是正向題，時空是巴勒斯坦地區(qū)。根據(jù)所學(xué)知識可知，公元1世紀(jì)，基督教誕生于巴勒斯坦地區(qū)，A項(xiàng)正確；基督教發(fā)源于巴勒斯坦，今天的以色列、巴勒斯坦和約旦地區(qū)，“兩河流域、希臘半島、阿拉伯半島”都與史實(shí)不符，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.有學(xué)者指出：“羅馬帝國雖然衰亡了，但它卻把文明留給了歐洲?！边@一說法的主要依據(jù)是（）A.父權(quán)家長地位長期穩(wěn)定 B.羅馬法奠定了西方法律傳統(tǒng)的基礎(chǔ)C.古羅馬是歐洲文明源頭 D.羅馬帝國是歐洲古典民主政治典范【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是古代羅馬。據(jù)“它卻把文明留給了歐洲”并結(jié)合所學(xué)知識可知，羅馬法奠定了西方法律傳統(tǒng)的基礎(chǔ)，也把文明留給了歐洲，B項(xiàng)正確；材料反映的是羅馬法的影響，并不是父權(quán)家長地位的長期穩(wěn)定，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是羅馬帝國對后來歐洲的影響，并沒有體現(xiàn)古羅馬是歐洲文明的源頭，且一般認(rèn)為歐洲文明的源頭是古代希臘，排除C項(xiàng)；羅馬帝國實(shí)行的不是民主政治，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.在中世紀(jì)的西歐，封君封臣制度的建立需要履行一套特定的儀式，解除關(guān)系封君也要正式地歸還象征騎士領(lǐng)的木棍、羊茅植物等物品，并同時宣布“我自愿廢除你對我的臣服，我使你我平等起來”。由此可見封君封臣制度（）A.具有血緣關(guān)系 B.凸顯平等地位 C.存在契約關(guān)系 D.奉行自由民主【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：中世紀(jì)（西歐）。據(jù)材料“封君封臣制度的建立需要履行一套特定的儀式”及所學(xué)知識可知，封君對封臣沒有絕對的權(quán)威性，有一個嚴(yán)格的儀式，反映出封君封臣之間具有一定契約關(guān)系，C項(xiàng)正確；材料反映的是封君和封臣之間的契約關(guān)系，封君把土地授予親族和親兵等，不一定具有血緣關(guān)系，排除A項(xiàng)；封君和封臣之間地位并不平等，排除B項(xiàng)；封臣需要向封君服兵役，并且要效忠封君，并非自由民主，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.9世紀(jì)初至11世紀(jì)初，自歐亞大陸各地區(qū)經(jīng)由君士坦丁堡轉(zhuǎn)運(yùn)的貨物非常多，有黑海地區(qū)的奴隸和鹽、中國的絲綢和瓷器。這可用于說明拜占庭帝國（）A.中介貿(mào)易發(fā)達(dá) B.缺乏經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新 C.商業(yè)結(jié)構(gòu)合理 D.自然環(huán)境優(yōu)越【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時空是拜占庭帝國時期。根據(jù)材料“自歐亞大陸各地區(qū)經(jīng)由君士坦丁堡轉(zhuǎn)運(yùn)的貨物非常多，有黑海地區(qū)的奴隸和鹽、中國的絲綢和瓷器”及所學(xué)可知，君士坦丁堡是拜占庭帝國的首都，其貿(mào)易主要是轉(zhuǎn)運(yùn)貿(mào)易，這說明其中介貿(mào)易發(fā)達(dá)，A項(xiàng)正確；材料未涉及拜占庭帝國經(jīng)濟(jì)缺乏創(chuàng)新的相關(guān)信息，排除B項(xiàng)；材料僅涉及拜占庭帝國轉(zhuǎn)運(yùn)貿(mào)易發(fā)達(dá)的信息，無法據(jù)此得出商業(yè)結(jié)構(gòu)合理的結(jié)論，排除C項(xiàng)；材料反映出拜占庭帝國的地理位置較為優(yōu)越，未涉及自然環(huán)境優(yōu)越的信息，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.1309年法國國王腓力四世把朝廷從羅馬遷到法國邊境的阿維農(nóng)城，此后70年間擔(dān)任教皇的人選，大都是在法國國王的干預(yù)下當(dāng)選的，后世的史學(xué)家將此時的教皇稱為“阿維農(nóng)之囚”。這一事件反映的實(shí)質(zhì)是（）A.神權(quán)王權(quán)相互依存 B.教會主宰精神世界C.世俗王權(quán)得到強(qiáng)化 D.基督教影響力下降【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：14世紀(jì)（法國）。據(jù)材料“大都是在法國國王的干預(yù)下當(dāng)選的”可知，中世紀(jì)國王干預(yù)教皇的人選，說明當(dāng)時王權(quán)的增強(qiáng)，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)世俗王權(quán)作用增強(qiáng)，無法說明神權(quán)王權(quán)相互依存，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)王權(quán)干預(yù)教皇人選，無法說明教會主宰精神世界，排除B項(xiàng)；基督教在14世紀(jì)影響力并未下降，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.法國圣昆坦市曾規(guī)定：“農(nóng)奴一旦進(jìn)入該市，立即成為自由人……可免除各種封建義務(wù)?！庇┒骱由系男鲁窃?guī)定：“農(nóng)奴在城內(nèi)住滿一年零一天，那他以后就是一個市民?！鳖愃埔?guī)定曾廣泛被其他許多市鎮(zhèn)仿效過。這些規(guī)定（）A.折射出專制王權(quán)衰落 B.發(fā)揮了城市救濟(jì)功能C.踐行了人人平等理念 D.體現(xiàn)了城市的自治性【答案】D【解析】【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。時空是：中古時期（法國）。據(jù)材料“農(nóng)奴一旦進(jìn)入該市，立即成為自由人……可免除各種封建義務(wù)”“農(nóng)奴在城內(nèi)住滿一年零一天，那他以后就是一個市民”可知，農(nóng)奴進(jìn)入城市歸屬城市管理，這體現(xiàn)了城市一定程度上不受貴族管轄，反映了城市享有自治權(quán)，D項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)知識可知，中世紀(jì)晚期王權(quán)加強(qiáng)，排除A項(xiàng)；材料反映的是農(nóng)奴到城市后變?yōu)樽杂扇耍菍r(nóng)奴的社會救濟(jì)，不能反映城市救濟(jì)功能，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識可知，受到時代的限制，即便在城市內(nèi)部，也沒有實(shí)現(xiàn)人人平等，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。17.如表是某同學(xué)學(xué)習(xí)古代某一帝國的課堂筆記。該帝國（）113世紀(jì)在小亞細(xì)亞發(fā)展起來21453年攻占君士坦丁堡316世紀(jì)后期建立起地跨亞非歐的大帝國420世紀(jì)在分裂中逐漸滅亡A.實(shí)行政教合一制度 B.有代表作《一千零一夜》C.居民都信奉基督教 D.實(shí)行種姓制度，影響深遠(yuǎn)【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，時空是奧斯曼帝國時期。根據(jù)材料“13世紀(jì)在小亞細(xì)亞發(fā)展起來、1453年攻占君士坦丁堡、16世紀(jì)后期建立起地跨亞非歐的大帝國、20世紀(jì)在分裂中逐漸滅亡”及所學(xué)可知，題干描述的是奧斯曼帝國的興衰歷史。13世紀(jì)，信奉伊斯蘭教的奧斯曼土耳其人在兩河流域上游發(fā)展起來，不斷攻擊拜占庭帝國，逐步征服小亞細(xì)亞。1453年，奧斯曼土耳其人攻占君士坦丁堡，滅亡拜占庭帝國，將君士坦丁堡改名伊斯坦布爾，定為奧斯曼帝國的首都。到16世紀(jì)后期，奧斯曼帝國先后征服西亞和北非部分地區(qū)，建立起地跨亞非歐三洲的大帝國。到19世紀(jì)初，帝國趨于沒落。最終于第一次世界大戰(zhàn)中敗于協(xié)約國之手，奧斯曼帝國因而分裂。奧斯曼帝國，信仰伊斯蘭教，實(shí)行政教合一的制度，A項(xiàng)正確；阿拉伯帝國的文學(xué)代表作是《一千零一夜》，排除B項(xiàng)；奧斯曼帝國的居民信仰伊斯蘭教，并不是基督教，排除C項(xiàng)；古代印度的種姓制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。18.某一國家盛行伊斯蘭教，商人擁有能在逆風(fēng)中航行商船，從印度輸入米、棉及蔗糖，從唐帝國進(jìn)口絲綢，首都巴格達(dá)因此成為當(dāng)時世界重要的大都會。該國家是（）A.笈多帝國 B.阿拉伯帝國 C.桑海帝國 D.古羅馬帝國【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（阿拉伯帝國）。根據(jù)材料及所學(xué)知識，阿拉伯帝國盛行伊斯蘭教，首都是巴格達(dá)，阿拉伯商人是東西方交流的使者，B項(xiàng)符合題意，B項(xiàng)正確；笈多帝國位于印度，首都不是巴格達(dá)，也不信仰伊斯蘭教，排除A項(xiàng)；桑海帝國位于非洲，首都不是巴格達(dá)，排除C項(xiàng)；古羅馬帝國不盛行伊斯蘭教，首都也不是巴格達(dá)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。19.中世紀(jì)的西方文化，比起同時代的阿拉伯、印度和中國都要落后，古代希臘羅馬的文化遺產(chǎn)在那里幾乎滅盡，賴有阿拉伯文版本將其保存，并在中世紀(jì)的后期譯成拉丁語等西方語言重新回到歐洲。這表明阿拉伯文化（）A.世界領(lǐng)先且豐富多彩 B.奠定了西方文明的基礎(chǔ)C.長于借鑒且少于創(chuàng)新 D.影響了人類文明的發(fā)展【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是古代阿拉伯。據(jù)材料可知，阿拉伯文化保存了古希臘羅馬文化遺產(chǎn)，重新傳回到歐洲后，促進(jìn)了歐洲的社會進(jìn)步，阿拉伯文化在保存和傳播西方文化上產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，D項(xiàng)正確；材料中沒有比較信息，不能說明阿拉伯文化世界領(lǐng)先，排除A項(xiàng)；阿拉伯文化不是西方文明的基礎(chǔ)，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是阿拉伯文化的影響，沒有體現(xiàn)其影響，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。20.日本著名學(xué)者上山春平說：“今天的日本文化表面上有濃厚的‘歐洲色彩’，剝?nèi)ミ@一層，下一層是中國文化色彩很強(qiáng)的‘農(nóng)業(yè)社會’文化，這層中國文化色彩從制度上主要來源于一次模仿?！边@次“模仿”（）A.削弱了武士集團(tuán)的實(shí)力 B.推動日本莊園經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.促成中央集權(quán)國家建立 D.鞏固了德川幕府的統(tǒng)治【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的內(nèi)容，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知時空是：中古時期的日本。根據(jù)材料“中國文化色彩很強(qiáng)的‘農(nóng)業(yè)社會’文化，這層中國文化色彩從制度上主要來源于一次模仿”并結(jié)合所學(xué)可知，7世紀(jì)，日本實(shí)行大化改新，所推行的中央集權(quán)制、土地制度和賦稅制度，都以唐制為藍(lán)本，其收回皇族等土地，實(shí)行新稅制，有助于削弱豪族勢力，加強(qiáng)國家對地方的管理，促進(jìn)日本中央集權(quán)體制的建立，C項(xiàng)正確；12世紀(jì)左右，日本武士集團(tuán)崛起，時間上與材料不符，排除A項(xiàng)；日本將土地收歸國有，并不利于莊園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除B項(xiàng)；12世紀(jì)末，日本才建立幕府，時間上與材料不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。21.某同學(xué)用圖表總結(jié)了部分歷史知識（見如表），據(jù)此他學(xué)習(xí)的歷史主題是（）646年，日本實(shí)施租庸調(diào)制10世紀(jì)初，高麗王朝在中央設(shè)三省六部11世紀(jì)，越南通過科舉考試選拔官員A.亞洲各國政治制度趨同 B.中華文明影響周邊國家C.世界各地聯(lián)系日益密切 D.早期文明間的交流互鑒【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（亞洲）。據(jù)材料可知，租庸調(diào)制、三省六部制度和科舉制都是古代中國創(chuàng)立的，古代日本、朝鮮、越南采用這些制度，說明這些國家受到中華文化的影響，B項(xiàng)正確；雖然朝鮮和越南學(xué)習(xí)了中國的部分政治制度，但并沒有照搬中國的政治制度，且材料只涉及日本、高麗和越南，不能體現(xiàn)全部亞洲國家，排除A項(xiàng)；材料反映的是中華文明對亞洲地區(qū)的影響，沒有體現(xiàn)世界之間的聯(lián)系，且世界各地聯(lián)系日益密切是在新航路開辟之后，排除C項(xiàng)；材料只涉及中華文明對亞洲其他國家的影響，沒有涉及其他國家對中華文明的影響，不能得知“互鑒”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。22.中古時期，歐洲文明在傳承中蛻變，亞洲文明在交流中共進(jìn)，非洲和美洲文明相對獨(dú)立也絢麗多姿。這表明中古時期的世界（）A.彼此借鑒 B.聯(lián)系廣泛 C.多元發(fā)展 D.走向近代【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是中古時期的世界。根據(jù)“歐洲文明在傳承中蛻變，亞洲文明在交流中共進(jìn)，非洲和美洲文明相對獨(dú)立也絢麗多姿”可知材料反映的是中古時期的世界文明呈現(xiàn)多元化發(fā)展，C項(xiàng)正確；材料反映的是中古時期世界的多元發(fā)展，并不是彼此借鑒，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是中古時期世界的多元發(fā)展，沒有體現(xiàn)聯(lián)系廣泛和走向近代，排除BD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。23.東非沿海地區(qū)出土了相當(dāng)數(shù)量的中國瓷片。圖1、圖2所示為發(fā)現(xiàn)于肯尼亞曼布魯伊村的一處伊斯蘭墓園內(nèi)的瓷器碎片（推測出產(chǎn)于明萬歷、天啟年間的景德鎮(zhèn)民窯），它們被鑲嵌在墓柱之上。這些發(fā)展可用于印證（）圖1曼布魯伊墓殘存青花瓷盤（鳳紋）圖2曼布魯伊墓殘存青花瓷碗（鹿紋）A.帝國擴(kuò)張推動文明發(fā)展 B.地理環(huán)境決定文明程度C.非洲文明源于文明交融 D.絲綢貿(mào)易促進(jìn)文化交流【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（非洲）。據(jù)材料可知，東非發(fā)現(xiàn)的瓷器上的圖案屬于中國瓷器上的樣式，瓷器來自明朝，可以印證明朝時期海上絲綢之路的瓷器貿(mào)易促進(jìn)了中國與非洲的文化交流，D項(xiàng)正確；中國的瓷器出現(xiàn)在非洲是因?yàn)楹Ｉ腺Q(mào)易，并非因?yàn)橹袊蛘叻侵迖业臄U(kuò)張，排除A項(xiàng)；地理環(huán)境并非文明發(fā)展的決定性因素，排除B項(xiàng)；非洲文明的發(fā)展，并非因?yàn)橹腥A文明的影響，非洲文明尤其獨(dú)特的起源，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。24.如圖是在墨西哥塔卡米查潘遺址發(fā)現(xiàn)的一塊磨制成磚形的蛇紋石上的符號，距今4000~2400年前，符號共有28種，形成包括62個字符的一篇“銘文”，但其含義未被破解。據(jù)此可知，這一“發(fā)現(xiàn)”（）A.證明美洲文明毀于戰(zhàn)爭與天災(zāi) B.表明美洲文明領(lǐng)先世界其他文明C.具有研究美洲文明的實(shí)證價值 D.反映了美洲文明產(chǎn)生最先進(jìn)文字【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（美洲）。據(jù)材料“距今40002400年前，符號共有28種，形成包括62個字符的一篇‘銘文’”可知，美洲文明歷史悠久，這一發(fā)現(xiàn)含義沒有破解，但可作為一手史料研究美洲文明的發(fā)展，具有研究美洲文明的實(shí)證價值，C項(xiàng)正確；材料中的符號含義沒有破解，不能具體研究文明毀滅的原因，排除A項(xiàng)；材料只涉及美洲文明的發(fā)現(xiàn)，沒有涉及其他文明情況，不能得知美洲文明領(lǐng)先世界，排除B項(xiàng)；材料中的符號可能是文字，但不能得知其是“最先進(jìn)”的文字，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。25.葡萄牙亨利王子（1394~1460）在世期間，創(chuàng)辦航海學(xué)校，培訓(xùn)本國水手，設(shè)立專門研究航海技術(shù)的觀象臺，聘請各地的航海人才為師。這些措施（）A.為新航路開辟準(zhǔn)備了條件 B.滿足了資本主義發(fā)展需要C.推動葡萄牙出現(xiàn)商業(yè)革命 D.改變了與東方貿(mào)易的困境【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：15世紀(jì)（葡萄牙）。據(jù)材料及所學(xué)知識可知，15世紀(jì)中葉西歐國家試圖探索前往東方的新航路，亨利王子培養(yǎng)航海人才，研究航海技術(shù)，組織人對西非等地沿海探航，為新航路開辟準(zhǔn)備了條件，A項(xiàng)正確；材料只涉及為遠(yuǎn)洋航行所做的準(zhǔn)備，與資本主義發(fā)展的需要沒有直接關(guān)系，排除B項(xiàng)；亨利王子在1460年去世，此時期還沒有開始發(fā)現(xiàn)通往東方的新航路，商業(yè)革命尚未發(fā)生，也沒有改變與東方貿(mào)易的困境，排除CD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。26.14~16世紀(jì)，西歐社會結(jié)構(gòu)中發(fā)生了一系列彼此聯(lián)系的社會變動，這些變動聚集著強(qiáng)大的能量，形成了一種巨大的歷史合力，西歐由傳統(tǒng)社會向近代社會過渡。這種歷史發(fā)展的特征表現(xiàn)在（）A.城市出現(xiàn)啟蒙運(yùn)動科學(xué)革命 B.資本主義文藝復(fù)興工業(yè)革命C.尋金熱地理大發(fā)現(xiàn)新大陸 D.商業(yè)革命新航路啟蒙運(yùn)動【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時空是14—16世紀(jì)的歐洲。根據(jù)所學(xué)可知，14—16世紀(jì)，西方資本主義萌芽發(fā)展引發(fā)了“尋金熱”，地理大發(fā)現(xiàn)開辟了到達(dá)東方的新航路并發(fā)現(xiàn)了新大陸，C項(xiàng)正確；啟蒙運(yùn)動發(fā)生于17—18世紀(jì)，排除AD項(xiàng)；工業(yè)革命開始于18世紀(jì)60年代，排除B項(xiàng)。故選C項(xiàng)。27.某學(xué)者說：“地理上的發(fā)現(xiàn)——純粹是為了營利，因而歸根結(jié)底是為了生產(chǎn)而完成的?！痹搶W(xué)者認(rèn)為新航路的開辟（）A.人類的貪婪推動地理大發(fā)現(xiàn) B.導(dǎo)致了傳統(tǒng)商路的危機(jī)C.封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要對外擴(kuò)張 D.是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：新航路開辟時期（歐洲）。據(jù)材料“地理上的發(fā)現(xiàn)——純粹是為了營利，因而歸根結(jié)底是為了生產(chǎn)而完成的”及所學(xué)知識可知，新航路的開辟是為了盈利，是當(dāng)時商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然需求，D項(xiàng)正確；據(jù)材料“地理上的發(fā)現(xiàn)……歸根結(jié)底是為了生產(chǎn)而完成的”及所學(xué)知識可知，新航路開辟是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果，而非人類的貪婪，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是新航路開辟的原因，沒有涉及新航路開辟的影響，排除B項(xiàng)；新航路開辟是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，而非封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。28.有學(xué)者認(rèn)為：“哥倫布并不是第一個發(fā)現(xiàn)美洲的人，在他之前已有北歐人和愛爾蘭人到達(dá)美洲，但他們都沒有打破兩個大陸互不往來的孤立狀態(tài)，只有哥倫布的遠(yuǎn)洋航行才使歐美大陸建立了緊密的聯(lián)系?！痹搶W(xué)者意在強(qiáng)調(diào)哥倫布（）A.推動大航海時代到來 B.最早打通了洲際的交往C.開啟了首次環(huán)球航行 D.證實(shí)了地圓學(xué)說的正確【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：新航路開辟時期（歐洲）。據(jù)材料“北歐人和愛爾蘭人到達(dá)美洲，但他們都沒有打破兩個大陸互不往來的孤立狀態(tài)，只有哥倫布的遠(yuǎn)洋航行才使歐美大陸建立了緊密的聯(lián)系”可知，該學(xué)者強(qiáng)調(diào)的是哥倫布的航行對人類洲際交往的影響，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是哥倫布推動了歐美大陸之間緊密聯(lián)系的建立，沒有涉及對大航海時代的推動，排除A項(xiàng)；開啟首次環(huán)球航行的是麥哲倫船隊(duì)，環(huán)球航行證實(shí)了地圓說的正確，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。29.玉米這一美洲特產(chǎn)，地理大發(fā)現(xiàn)后很快傳到中國西南部、非洲及東南歐。馬鈴薯、煙草、可可等美洲特產(chǎn)，也傳到亞歐非諸洲。非洲所產(chǎn)的咖啡傳到歐美，成為人們生活的必需品。這反映了新航路的開辟（）A.推動了人口的遷移 B.促進(jìn)了世界的物種交流C.促進(jìn)了歐洲的發(fā)展 D.改變了人類的飲食習(xí)慣【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是近代世界。根據(jù)“玉米這一美洲特產(chǎn)，地理大發(fā)現(xiàn)后很快傳到中國西南部”、“非洲所產(chǎn)的咖啡傳到歐美，成為人們生活的必需品”可知，新航路的開辟促進(jìn)了世界各地之間物種的交流，B項(xiàng)正確；材料反映的是不同地區(qū)之間物種的交流，沒有體現(xiàn)人口的遷移，排除A項(xiàng)；物種的交流不一定就會促進(jìn)歐洲的發(fā)展，排除C項(xiàng)；材料僅體現(xiàn)了物種的交流，但無法說明是否改變了飲食習(xí)慣，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。30.到18世紀(jì)中葉，曾經(jīng)繁榮的地中海周圍的城市呈現(xiàn)出衰敗與蕭條的景象，而巴黎、阿姆斯特丹與倫敦一改1500年時的舊貌，煥然一新。這說明，全球航路開辟后（）A.殖民擴(kuò)張加速 B.世界各地區(qū)文明的交融C.社會結(jié)構(gòu)解體 D.商業(yè)貿(mào)易中心發(fā)生轉(zhuǎn)移【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：早期殖民擴(kuò)張時期（歐洲）。根據(jù)材料“曾經(jīng)繁榮的地中海周圍的城市呈現(xiàn)出衰敗與蕭條的景象”及所學(xué)知識，全球航路開辟后，貿(mào)易中心逐漸從地中海沿岸轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸，巴黎、阿姆斯特丹與倫敦都位于大西洋沿岸，故出現(xiàn)了材料中“曾經(jīng)繁榮的地中海周圍的城市呈現(xiàn)出衰敗與蕭條的景象，而巴黎、阿姆斯特丹與倫敦一改1500年時的舊貌，煥然一新”的現(xiàn)象，D項(xiàng)正確；材料反映的是歐洲商貿(mào)中心的轉(zhuǎn)移，沒有涉及對亞洲、非洲和拉丁美洲的殖民擴(kuò)張，排除A項(xiàng)；材料只涉及歐洲的商貿(mào)中心轉(zhuǎn)移，沒有涉及歐洲文明與其他文明之間的交流和交融，排除B項(xiàng)；僅通過歐洲商貿(mào)中心轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸不能體現(xiàn)社會結(jié)構(gòu)的解體，不能反映封建地主階級的衰落和新型資產(chǎn)階級的崛起，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。第Ⅱ卷（非選擇題，共40分）注意事項(xiàng)：第Ⅱ卷用黑色碳素筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，在試題卷上作答無效。31.閱讀材料，完成下列要求。材料一希臘文明以雅典為典型，對宇宙、自然的好奇與探索；樂觀向上的生活態(tài)度；個人與社會生活中的理性原則；政治生活的民主傾向等，特殊的希臘方式構(gòu)成了其獨(dú)特的文明個性。古希臘的政治文化就植根于這種個性之上，并與之相映成趣，因?yàn)槔硇灾髁x和城邦政治既是希臘個性的特征，也是古希臘政治文化的核心所在，古希臘政治文化就是這兩個獨(dú)具異彩的核心特征派生與演進(jìn)的結(jié)晶?！幾远⊙唷⒒堇^紅《古希臘政治文化的特征與形成機(jī)制》材料二民主最本質(zhì)的優(yōu)點(diǎn)，也許在于能夠在既有的經(jīng)濟(jì)社會條件下，最大限度地發(fā)揮個人的能動性，對國家產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的親和感和認(rèn)同感，不僅使每一個個人而且使共同體本身煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力。——阮煒《“蘇格拉底問題”背后的政治》（1）根據(jù)材料一、指出古希臘政治文化的特征。（2）根據(jù)材料二、歸納民主政治的優(yōu)點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識，寫出雅典民主運(yùn)行的主要機(jī)構(gòu)?！敬鸢浮浚?）特征：對宇宙、自然的好奇與探索；樂觀向上的生活態(tài)度；個人與社會生活中的理性原則；政治生活的民主傾向等。（2）優(yōu)點(diǎn)：直接民主；增強(qiáng)國家認(rèn)同感。機(jī)構(gòu)：公民大會、五百人議事會和民眾法庭。（答出一個即可）【解析】【小問1詳解】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時空是：古代（希臘）。特征：據(jù)材料“希臘文明以雅典為典型，對宇宙、自然的好奇與探索”可知，對宇宙、自然的好奇與探索；據(jù)材料“樂觀向上的生活態(tài)度”可知，樂觀向上的生活態(tài)度；據(jù)材料“個人與社會生活中的理性原則”可知，個人與社會生活中的理性原則；據(jù)材料“政治生活的民主傾向”可知，政治生活的民主傾向等?！拘?詳解】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時空是：古代（雅典）。優(yōu)點(diǎn)：據(jù)材料“最大限度地發(fā)揮個人的能動性”可知，直接民主；據(jù)材料“對國家產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的親和感和認(rèn)同感”可知，增強(qiáng)國家認(rèn)同感。機(jī)構(gòu)：結(jié)合所學(xué)知識可知，雅典民主運(yùn)動的主要機(jī)構(gòu)有公民大會、五百人議事會和民眾法庭。32.閱讀材料，完成下列要求。材料中世紀(jì)西歐的學(xué)校教育最初籠罩在神學(xué)迷霧之中。教會在教堂和修道院里大多附設(shè)有教會學(xué)校，主要培養(yǎng)神職人員，文學(xué)、藝術(shù)、法律、哲學(xué)和自然科學(xué)都是宗教神學(xué)的“婢女”。11世紀(jì)時，城市里出現(xiàn)了私立的行會學(xué)校、市民學(xué)校等，主要培養(yǎng)市民階級的知識分子。這類學(xué)校注重商業(yè)、法律和數(shù)學(xué)知識的傳授與計(jì)算的訓(xùn)練，有的還用本地民族語言講授，很受人們的歡迎。與此相應(yīng)，一個新的職業(yè)塾師階層形成，他們以教育為職業(yè)，其中不少人既精通神學(xué)，也熟諳法學(xué)、古典哲學(xué)乃至自然科學(xué)?！幾悦蠌V林《世界中世紀(jì)史》（第2版）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，對11世紀(jì)后西歐學(xué)校教育出現(xiàn)的新趨勢進(jìn)行合理闡釋。（要求：史實(shí)準(zhǔn)確，表述清晰）?！敬鸢浮渴纠?1世紀(jì)后西歐學(xué)校教育出現(xiàn)了新趨勢：教育世俗化；教學(xué)內(nèi)容豐富多樣化，且注重實(shí)用性；教師專業(yè)化。這些新趨勢的出現(xiàn)，受以下因素的影響：教會對教育的雙重影響；城市商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；城市自治運(yùn)動的興起，市民階層興起。學(xué)校教育出現(xiàn)的這些新變化，對西歐社會產(chǎn)生了積極影響：打破教會對教育的壟斷；促進(jìn)文化教育進(jìn)一步發(fā)展，促進(jìn)民族國家的形成；促進(jìn)人們思想解放；為大學(xué)的興起創(chuàng)造了條件；推動了工商業(yè)發(fā)展?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}是論述題之歷史事物闡釋題。時空是：11世紀(jì)后（西歐）。首先，根據(jù)材料，說明趨勢：據(jù)材料“主要培養(yǎng)市民階級的知識分子。這類學(xué)校注重商業(yè)、法律和數(shù)學(xué)知識的傳授與計(jì)算的訓(xùn)練”“注重商業(yè)、法律和數(shù)學(xué)知識的傳授與計(jì)算的訓(xùn)練，有的還用本地民族語言講授，很受人們的歡迎”“一個新的職業(yè)塾師階層形成，他們以教育為職業(yè)，其中不少人既精通神學(xué)，也熟諳法學(xué)、古典哲學(xué)乃至自然科學(xué)”可知11世紀(jì)后西歐學(xué)校教育出現(xiàn)了新趨勢：教育世俗化；教學(xué)內(nèi)容豐富多樣化，且注重實(shí)用性；教師專業(yè)化。然后從原因和影響方面進(jìn)行闡釋：原因：據(jù)材料“主要培養(yǎng)神職人員，文學(xué)、藝術(shù)、法律、哲學(xué)和自然科學(xué)都是宗教神學(xué)的‘婢女’”，教會對教育的雙重影響，教會的教育以神學(xué)為主，但同時也教授文學(xué)等內(nèi)容；據(jù)材料“這類學(xué)校注重商業(yè)、法律和數(shù)學(xué)知識的傳授與計(jì)算的訓(xùn)練”可知，學(xué)校教授商業(yè)、數(shù)學(xué)、計(jì)算等適應(yīng)了城市商品經(jīng)濟(jì)發(fā)