高考歷史（人教版）一輪復(fù)習(xí)必修3第十二單元單元中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變與科技文藝第35講

第35講古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)一、古代中國的科技1．四大發(fā)明項目成就影響造紙術(shù)西漢前期已有紙；東漢蔡倫改進造紙術(shù)是書寫材料的偉大革命。促進中國及世界文化的發(fā)展印刷術(shù)隋唐出現(xiàn)雕版印刷術(shù)；北宋畢昇發(fā)明了膠泥活字印刷術(shù)推動了文藝復(fù)興運動和宗教改革，促進了思想解放和社會進步火藥唐末開始用于軍事；宋朝軍事上廣泛使用火藥推動歐洲火藥武器的發(fā)展，騎士階層日益衰落指南針戰(zhàn)國時期發(fā)明“司南”；北宋時指南針應(yīng)用于航海促進了遠洋航行，迎來了地理大發(fā)現(xiàn)的時代2.數(shù)學(xué)、天文和歷法(1)數(shù)學(xué)①《九章算術(shù)》：成書于東漢，是當時世界上最先進的應(yīng)用數(shù)學(xué)著作。②計算工具：早期是算籌，后來演變?yōu)樗惚P。(2)天文①天文觀測：留有世界上最早的日食、月食、太陽黑子及哈雷彗星的記錄。②編出了世界上最早的星表——《石氏星表》。③儀器制作：創(chuàng)制了渾儀、簡儀等天文觀測儀器。(3)歷法①夏朝時有了《夏小正》，商朝改進為“殷歷”。②元朝時郭守敬編寫的《授時歷》，比現(xiàn)行公歷早了三百年。3．農(nóng)學(xué)和醫(yī)學(xué)(1)農(nóng)學(xué)著作：西漢氾勝之的《氾勝之書》、北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》、元朝王禎的《農(nóng)書》和明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》，是中國古代四大農(nóng)書，其中《齊民要術(shù)》是我國現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的古代農(nóng)業(yè)科學(xué)著作。(2)醫(yī)學(xué)著作①西漢編訂的《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學(xué)的奠基之作。②東漢張仲景的《傷寒雜病論》奠定了后世中醫(yī)臨床學(xué)的理論基礎(chǔ)。③明朝李時珍編著的《本草綱目》，被譽為“東方藥物巨典”。歸納總結(jié)古代中國科技領(lǐng)先世界的原因1經(jīng)濟基礎(chǔ)：農(nóng)耕經(jīng)濟高度繁榮。2政治條件：統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展。3中央集權(quán)國家和政府的支持與重視。4民族交往與對外交流頻繁。5繼承前代科技文明成果。6勞動人民的辛勤勞動、創(chuàng)造。輕巧識記古代中國科技二、古代中國的文學(xué)1．《詩經(jīng)》(1)地位：中國第一部詩歌總集。(2)內(nèi)容：分為風、雅、頌三部分。收錄了從西周至春秋中期三百多首詩歌。(3)特點：四言為主，多重章疊句，現(xiàn)實感強。(4)影響：奠定了中國古典文學(xué)現(xiàn)實主義的基礎(chǔ)。2．楚辭(1)特點：采用楚國方言，句式靈活，易于表達情感，具有浪漫主義風格。(2)代表作：屈原的抒情長詩《離騷》。3．漢賦(1)含義：以楚辭為基礎(chǔ)的半詩半文的綜合文體。(2)特點：內(nèi)容豐富，手法夸張，表現(xiàn)出大一統(tǒng)時代恢弘的文化氣度。(3)代表作：西漢司馬相如的《子虛賦》《上林賦》，東漢張衡的《二京賦》。4．唐詩(1)繁榮原因：開放與繁榮的社會環(huán)境，科舉考試以詩賦為主。(2)成就：唐代詩歌成就非凡，分邊塞詩、山水詩、諷喻詩等形式。(3)代表人物：李白、杜甫、白居易。5．宋詞和元曲(1)宋詞①繁榮原因：商業(yè)發(fā)展，城市繁榮，市民數(shù)量不斷增加。②派別：有婉約派的柳永、李清照；豪放派的蘇軾、辛棄疾等。(2)元曲①形成：元代的散曲和元雜劇一起合稱為元曲。②特點：題材廣泛，可雅可俗。6．明清小說(1)背景①政治上，專制主義中央集權(quán)進入強化階段。②經(jīng)濟上，資本主義萌芽的出現(xiàn)，市民階層擴大。③思想上，質(zhì)疑和批判傳統(tǒng)儒學(xué)的反封建思想的出現(xiàn)。(2)特點：數(shù)量繁多，體裁多樣，表現(xiàn)手法豐富。(3)作品：四大名著；《聊齋志異》《儒林外史》。輕巧識記中國不同文學(xué)體裁的特點三、古代中國的藝術(shù)1．漢字的演變(1)起源：六千多年前的“圖畫文字”。至商朝，漢字已形成完整體系。(2)演變脈絡(luò)：甲骨文、大篆、小篆、隸書、楷書。(3)趨勢：由繁到簡。2．書法(1)階段：魏晉以前處于自發(fā)階段，魏晉時期開始進入自覺階段。(2)概況類別特征代表楷書筆畫詳備，結(jié)構(gòu)形體嚴整，實用價值高①魏晉：鐘繇、王羲之②唐代：歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)草書筆畫簡約，勾連不斷，線條流暢縱情，審美價值高①東晉的王羲之、王獻之②唐朝的張旭、懷素等行書兼具楷書的規(guī)矩和草書的放縱，既有審美價值，又具實用價值王羲之、顏真卿、蘇軾、趙孟、文征明等圖示總結(jié)書法藝術(shù)3．繪畫(1)起源：遠古時代，代表作是彩陶畫《鸛魚石斧圖》。(2)成熟：戰(zhàn)國帛畫《人物龍鳳圖》《人物馭龍圖》。(3)特點：注重寫意傳神，追求“得意忘形”。(4)發(fā)展時期特征代表魏晉總結(jié)出許多精辟的繪畫理論顧愷之《女史箴圖》和《洛神賦圖》隋唐吸取印度、波斯等外來美術(shù)風格展子虔《游春圖》、閻立本《步輦圖》、吳道子《送子天王圖》兩宋畫學(xué)興起，風俗畫是最大亮點張擇端《清明上河圖》元明清文人畫成就最為突出王冕《墨梅圖》、徐渭《牡丹蕉石圖》、鄭板橋《墨蘭圖》歸納總結(jié)中國畫的類型及特征(1)文人畫：強調(diào)個性，注重寫意；講究借物抒情，集詩、書、畫、印為一體。元明清時期文人畫成就最為突出。(2)山水畫：講究布局，氣勢雄壯，意境深遠。意境是山水畫的靈魂，是中國畫的精粹。(3)風俗畫：以人物故事和社會風俗為主題，與兩宋時期商品經(jīng)濟的發(fā)展有關(guān)。4．戲曲(1)發(fā)展演變：由原始的歌舞發(fā)展而來；春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了以樂舞戲謔為業(yè)的藝人；元雜劇把戲曲藝術(shù)推向成熟；明朝昆曲流傳甚廣。(2)京劇藝術(shù)①形成：道光年間，“徽漢合流”形成京劇。②發(fā)展：“同光十三絕”。③傳播：京劇由北京走向各地，并逐步走向世界。李約瑟難題由英國學(xué)者李約瑟(1900～1995)提出，他在其編著的15卷《中國科學(xué)技術(shù)史》中正式提出此問題。李約瑟難題是一個兩段式的表述：第一段是：為何在公元前一世紀到公元十六世紀之間，古代中國人在科學(xué)和技術(shù)方面的發(fā)達程度遠遠超過同時期的歐洲？中國的政教分離現(xiàn)象、文官選拔制度、私塾教育和諸子百家流派為何沒有在同期的歐洲產(chǎn)生？第二段是：為何近代科學(xué)沒有產(chǎn)生在中國，而是在十七世紀的西方，特別是文藝復(fù)興之后的歐洲？李約瑟難題的實質(zhì)內(nèi)容在于中國古代的經(jīng)驗科學(xué)很發(fā)達，但為何中國沒有產(chǎn)生近代實驗科學(xué)，這是關(guān)于兩種科學(xué)研究范式的起源問題?！氨M管中國古代對人類科技發(fā)展做出了很多重要貢獻，但為什么科學(xué)和工業(yè)革命沒有在近代的中國發(fā)生？”很多人把李約瑟難題進一步推廣，出現(xiàn)“中國近代科學(xué)為什么落后”“中國為什么在近代落后了”等問題。對此問題的爭論一直非常熱烈。中國著名科學(xué)泰斗錢學(xué)森曾提出著名的“錢學(xué)森之問”，與李約瑟難題同是對中國科學(xué)技術(shù)的關(guān)懷?？键c一世界科技史上的璀璨明珠——中國古代的科技成果1．中國傳統(tǒng)科技與西方近代科技特點的差異(1)中國的傳統(tǒng)科技重經(jīng)驗，西方近代科技重實驗。中國傳統(tǒng)科技嚴格上講是經(jīng)驗科學(xué)、描述科學(xué)。西方近代科技把系統(tǒng)觀察和實驗同嚴密的邏輯體系相結(jié)合，形成以實驗事實為根據(jù)的系統(tǒng)的科學(xué)理論。(2)中國傳統(tǒng)科技重綜合，西方近代科技重分析。中國傳統(tǒng)科技善于直接從現(xiàn)象中進行整體理論綜合，然而缺少揭示現(xiàn)象背后本質(zhì)的機制；西方近代科技善于分析，從而給近代科學(xué)理論提供了有效方法和明確方向。(3)中國傳統(tǒng)科技重實用，西方近代自然科學(xué)重理論。中國傳統(tǒng)科技大多是生產(chǎn)經(jīng)驗的總結(jié)，實用性強，但缺乏理論概括和分析。西方近代科技大都重視對事物規(guī)律和本質(zhì)的探索，主要采取觀察和實驗方法。(4)中國傳統(tǒng)科技主要服務(wù)于農(nóng)業(yè)，西方近代科技主要服務(wù)于工業(yè)。2．16～18世紀四大發(fā)明在中西方的命運不同的原因項目中國西方經(jīng)濟封建自然經(jīng)濟占主導(dǎo)地位；資本主義萌芽緩慢發(fā)展商品經(jīng)濟發(fā)展，資本主義萌芽的增長政治專制主義中央集權(quán)制度的阻礙資本主義制度的確立，為科技發(fā)展提供了保障思想文化儒家注重以社會人文問題作為論說的主題，對自然的探求未予以充分重視文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運動解放人們思想，推動科技發(fā)展對外政策重農(nóng)抑商、閉關(guān)鎖國等政策阻礙先進科技的發(fā)展積極進行殖民擴張掠奪，建立世界市場要求：在材料中找出中國古代科技的特點在宋金時期醫(yī)學(xué)方面的體現(xiàn)。材料宋金時代的醫(yī)學(xué)……多是由官府設(shè)立比較完善的醫(yī)藥衛(wèi)生行政機構(gòu)、管理機構(gòu)、醫(yī)學(xué)教育設(shè)施，并多次頒發(fā)藥典。方書和本草醫(yī)書在社會上大量涌現(xiàn)。還產(chǎn)生了一些杰出的醫(yī)家和學(xué)派，金代有劉完素的河間派和張元素的補氣派及張從正的攻下派，這些學(xué)派的理論主張和臨床經(jīng)驗，對我國的醫(yī)學(xué)有重要影響。這一時期在針灸科、兒科、婦科及法醫(yī)學(xué)等方面均取得了較為突出的成就?！幾允分傥摹吨袊贰分饕畔ⅲ篲____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案材料信息表明宋金時期的醫(yī)學(xué)典型地體現(xiàn)了中國古代科技的特點，主要體現(xiàn)在：政府主導(dǎo)(官府設(shè)立醫(yī)藥衛(wèi)生等機構(gòu)推動醫(yī)學(xué)發(fā)展)；注重典籍的整理(涌現(xiàn)出大量的醫(yī)學(xué)著作和眾多的醫(yī)學(xué)流派)；重經(jīng)驗與實用(重視實踐和臨床經(jīng)驗；世界領(lǐng)先(某些領(lǐng)域成就較為突出)等。

(2016·課標全國Ⅱ，41)閱讀材料，完成下列要求。材料玄奘西行與鑒真東渡路線示意圖玄奘(602～664)，為尋求準確的佛經(jīng)文本，西行“求法”，歷盡艱辛，十余年中，行程數(shù)萬里，游歷百余國?；貒?，他譯出佛經(jīng)1300多卷，精煉而準確。由他口授而成的《大唐西域記》一書，是研究中外文化交流的重要典籍。鑒真(688～763)，深明佛學(xué)，50余歲時，受日本邀請，發(fā)愿東渡。他排除千難萬險，歷時12年，經(jīng)6次努力，最終到達日本。鑒真東渡，對日本的佛學(xué)、建筑、雕塑、醫(yī)藥、藝術(shù)乃至日常生活，都產(chǎn)生了很大的影響?！獡?jù)袁行霈等主編《中華文明史》等解讀材料，提煉出一個觀點，并結(jié)合中國古代史的其他相關(guān)史實，加以論述。(要求：寫出觀點，觀點合理、明確，史論結(jié)合。)(12分)審題步驟(1)審材料：圖片材料提供了玄奘西行和鑒真東渡的路線示意圖；文字材料介紹了玄奘西行和鑒真東渡的艱辛歷程與文化成果。(2)審設(shè)問：試題要求：①從材料中提煉一個觀點；②結(jié)合古代史的其他相關(guān)史實，加以論述；③論述要求：有觀點，觀點合理、明確，史論結(jié)合。答題思路(1)提煉觀點：材料反映的實質(zhì)問題是中外文化交流促進了中國和世界文明的發(fā)展。玄奘西游是學(xué)習(xí)外來文化，促進中國文明的發(fā)展。鑒真東渡是中國對外傳播中華文化，推動世界文明的傳播。所以觀點要緊扣中外文化交流或中國對世界文明的推動作用。(2)調(diào)動史實：要選取中國古代史的史實，要圍繞推動中外文化交流的史實。(3)合理論證：邏輯要合乎答題規(guī)范的要求。參考答案示例：觀點：中國為世界文明的發(fā)展做出貢獻。論述：中國古代的火藥、指南針、造紙術(shù)和印刷術(shù)四大發(fā)明經(jīng)絲綢之路傳到歐洲。這一傳播促進了歐洲的社會發(fā)展，火藥的傳入推動了歐洲火藥武器的發(fā)展；指南針促進了地理大發(fā)現(xiàn)；造紙術(shù)和印刷術(shù)促進了歐洲文化的發(fā)展，為文藝復(fù)興運動和宗教改革提供了條件。解題啟示全國卷41題(2017年為42題)類型為開放性試題，這類題目的考查材料內(nèi)容變化無常，命題形式靈活多變，很難按固定的模板答題。具體問題具體分析是最主要的法則?？键c二多姿多彩的文化——古代中國的文學(xué)與藝術(shù)1．古代中國文學(xué)的發(fā)展趨勢從漢賦、唐詩、宋詞到明清小說，文學(xué)特點由辭藻華麗、對仗工整、句式嚴整到句式活潑、通俗易懂，這說明古代中國文學(xué)的發(fā)展趨勢是逐漸平民化。這是隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，為滿足不斷壯大的市民階層的需要而出現(xiàn)的。2．時代特征對藝術(shù)風格的影響藝術(shù)風格時代特征先秦兼容并包、寬容開放春秋戰(zhàn)國時期是社會大變革時期，出現(xiàn)了百家爭鳴秦漢恢弘大度國家統(tǒng)一，生產(chǎn)發(fā)展，民族聯(lián)系加強，文化迅速發(fā)展隋唐兼容并蓄、全面繁榮政治穩(wěn)定，經(jīng)濟發(fā)展，民族融合，中外交流頻繁宋元平民化、世俗化商業(yè)繁榮，城市發(fā)展，市民階層擴大明清承古萌新封建專制制度漸趨衰落，君主專制達到頂峰；商品經(jīng)濟繁榮，資本主義萌芽出現(xiàn)要求：分析材料，論證《三教圖》體現(xiàn)的時代特征。材料下圖為明朝畫家丁云鵬(1547～1628)的想象畫《三教圖》。畫中的孔子、老子、紅衣羅漢正同坐于樹下在探究玄理。左邊的孔子儒雅敦厚，循循善誘，正發(fā)表言論；右下的老子謹慎而善辯，他注視著對方，似乎準備隨時發(fā)問；居中的紅衣羅漢雙目低垂，安詳而平靜，從他緊鎖的眉頭可以看出他已沉于思索之中。這一情景正反映了當時封建統(tǒng)治者推崇“儒家治世、佛教治心、道教治身”的現(xiàn)狀。畫作的人物造型也脫離了以往宗教程式化的因素，有了世俗化的傾向，體現(xiàn)了明后期文人畫注重表現(xiàn)個性的風尚。提示：從思想領(lǐng)域(儒、道、釋三教合一)與繪畫領(lǐng)域(世俗化傾向)兩個角度展開論證。論證：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案此畫一方面形象地反映了當時儒、道、釋三教合一的思想狀況。宋明理學(xué)思想融合了釋、道的大量思想和修行方法，使三者關(guān)系密切起來；明代三教合一的宗教觀影響到了繪畫；統(tǒng)治者利用宗教思想麻痹人民群眾、鞏固統(tǒng)治，推動了三教走向合一；百姓從宗教思想中去尋求精神寄托。此畫另一方面又反映了明代繪畫具有世俗化傾向。明朝商品經(jīng)濟發(fā)展，市民階層壯大；其注重表現(xiàn)個性的風尚反映了資本主義萌芽時代的要求，具有解放思想的歷史進步性；繪畫從高雅藝術(shù)逐漸走向平民化。1．唐朝是詩歌巔峰中國詩歌在唐朝達到頂峰。僅據(jù)清代康熙年間所編的《全唐詩》所錄，就有詩人兩千二百多人，作品四萬八千九百多首，共九百卷。作詩的人上自帝王、公卿、官僚，下至布衣，旁及僧、道，幾乎遍及各個階層。詩歌與唐人的日常生活關(guān)系密切，一首好詩寫出之后，在不長的時間里就可以傳到很多地方。除了傳抄這種主要的傳播方式外，還有傳唱、題壁等多種方式，這些傳播方式共同促使唐詩在社會上廣泛流傳?！吨腥A文明史》發(fā)現(xiàn)問題材料從唐詩的數(shù)量、詩人的身份、生活化、傳播速度、傳播方式等角度反映了其歷史廣度與深度。命題角度社會存在與社會意識的關(guān)系；唐詩繁盛的因素與體現(xiàn)；古代文學(xué)發(fā)展趨勢。2．市民文學(xué)的典范——明清小說這一時期(明清)大為繁榮的小說、戲劇也競相以普通人豐富多彩的生活以及他們的情感追求作為題材，屠夫、小販、商人、妓女、牧童、村姑、綠林好漢，以至三教九流進入文學(xué)殿堂，成為文學(xué)中的主人公，“好貨”“好色”成為許多作品的共同主題?！T天瑜等著《中華文明史》發(fā)現(xiàn)問題明清時期小說取材越來越廣泛，越來越關(guān)注社會底層，越來越多地反映人們的現(xiàn)實生活。命題角度明清小說與政治、經(jīng)濟的關(guān)系；明清小說的特點與發(fā)展趨勢；小說對社會價值觀的影響。3．理學(xué)對宋代繪畫的影響宋徽宗趙佶以畫花鳥擅長，不僅建立了皇家畫院，而且有考試制度。例如，一次出考題為“野水無人渡，孤舟盡日橫”，獲得第一名的卻畫著船夫躺在船尾，獨自吹著笛子。畫家要表現(xiàn)題中“無”，是“非無舟人，只無行人”。那種閑散、寧靜、安逸的意境被表達得更加準確。發(fā)現(xiàn)問題宋代理學(xué)的興起使文人更加注重內(nèi)心的修養(yǎng)，反映在繪畫上就是更加注重意境。命題角度中國畫的藝術(shù)特點；理學(xué)對藝術(shù)家、作品的影響。4．漢字是文明的載體在甲骨文里，“帝”字形所象的是架起木燃燒的樣子，表祭祀最高天神的褅祭，屬專用動詞，后演變?yōu)閱沃副患漓氲淖罡咛焐瘛斓郏蔀槊~，再從指最高天神發(fā)展成人間的最高統(tǒng)治者。發(fā)現(xiàn)問題漢字“帝”字的發(fā)展演變歷程。命題角度漢字的發(fā)展與中華文明演變關(guān)系；漢字的成熟。全國卷5年考題統(tǒng)計時間題號時間題號2017全國Ⅲ，242016全國Ⅱ，24全國Ⅲ，262013全國Ⅱ，27、281．命題點：時代變遷影響漢字的演變(2017·課標全國卷Ⅲ，24)下圖是西周與戰(zhàn)國兩個時期相同文字的不同寫法，反映出字形發(fā)生了變化，促成這一變化的主要因素是()A．文字的頻繁使用 B．書寫材料的不同C．各國變法的實施 D．“書同文”的推行答案A解析春秋戰(zhàn)國時期，教育和學(xué)術(shù)逐漸下移，識字寫字的人數(shù)大大增加，文字使用更加頻繁，因此促進了漢字由繁到簡的演變，A項正確。從西周到戰(zhàn)國，文字的書寫材料基本上以竹簡和絲帛為主，變化不大，B項錯誤；各國變法的重點是富國強兵，與字形的變化無關(guān)，C項錯誤；D項發(fā)生在秦朝建立后。2．命題點：漢字演變的歷程(2016·課標全國Ⅱ，24)右圖為三國曹魏《三體石經(jīng)》的殘片，經(jīng)文中的每個字均用先秦古文、小篆等三種字體刻寫。這三種字體反映了()A．當時統(tǒng)一文字的努力B．漢字演變的歷史過程C．當時字體流行的實際狀況D．漢字尚未形成完整的體系答案B解析統(tǒng)一文字是在秦朝時期，故A項錯誤；材料“經(jīng)文中的每個字均用先秦古文、小篆等三種字體刻寫”體現(xiàn)了漢字從先秦到秦朝及之后的發(fā)展演變過程，故B項正確；材料體現(xiàn)了石經(jīng)運用的是先秦古文、小篆等三種字體，并未體現(xiàn)出當時字體的流行狀況，故C項錯誤；商朝時期甲骨文的出現(xiàn)，標志著我國形成相對完整的漢字體系，故D項錯誤。3．命題點：王羲之書法藝術(shù)地位的時代性(2016·課標全國卷Ⅲ，26)唐太宗對南朝后期競相模仿蕭子云書法的風氣表示不屑，認為其“僅得成書，無丈夫之氣”，只有王羲之的書法才“盡善盡美”，于是連西州(今吐魯番)幼童習(xí)字的范本都是王羲之書帖。王羲之在中國書法史上地位的確立，是因為()A．皇帝好惡決定社會對藝術(shù)的評判B．王羲之的藝術(shù)成就不可超越C．藝術(shù)水平與時代選擇的共同作用D．朝代更替影響藝術(shù)評判標準答案C解析從南朝后期競相模仿蕭子云書法到唐朝連西州幼童習(xí)字都模仿王羲之的書帖可知書法藝術(shù)受到時代的影響；從“無丈夫之氣”到“盡善盡美”，體現(xiàn)了個人藝術(shù)水平的高低也是影響書法家歷史地位的重要原因，故選擇C項?；实鄣暮脨簳绊懙粫皼Q定”社會對藝術(shù)的評判，故A項錯誤。B項說法過于絕對，D項不能全面概括題干信息，排除B、D項。4．命題點：清代小說的世俗化(2013·課標全國Ⅱ，27)清代有學(xué)者說：“古有儒、釋、道三教，自明以來，又多一教，曰小說……士大夫、農(nóng)、工、商賈，無不習(xí)聞之，以至兒童、婦女不識字者，亦皆聞而如見之，是其教較之儒、釋、道而更廣也?！边@表明()A．小說成為一種新的宗教傳播載體B．小說的興起沖擊了封建等級觀念C．市民階層擴大推動世俗文化發(fā)展D．世俗文化整合了社會的價值觀念答案C解析本題主要考查學(xué)生正確分析和理解歷史問題的能力。材料把小說稱為儒、釋、道三教之外的“又一教”，并“較之儒、釋、道而更廣也”，旨在說明小說通俗易懂，流傳廣泛，再結(jié)合材料中“士大夫、農(nóng)、工、商賈，無不習(xí)聞之”得出，因為城市經(jīng)濟的發(fā)展，導(dǎo)致市民階層壯大，從而推動了小說這類世俗文化的發(fā)展，故選擇C項。5．命題點：京劇的發(fā)展對社會生活的影響(2013·課標全國Ⅱ，28)“藍臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長沙，黃臉的典韋白臉的曹操，黑臉的張飛叫喳喳?！本﹦∷囆g(shù)中人物的臉譜()A．真實再現(xiàn)了客觀歷史B．固化了大眾的歷史認知C．正確評價了歷史人物D．提升了歷史人物的價值答案B解析京劇藝術(shù)中人物的臉譜是經(jīng)過藝術(shù)加工的，不可能真實地再現(xiàn)客觀歷史，同樣也不能正確評價歷史人物和提升歷史人物的價值。在京劇臉譜中其圖案是程式化的，紅色象征忠義、耿直、有血性；白色象征奸詐多疑；藍色象征性格剛直、桀驁不馴，臉譜是人們頭腦中理念與觀感的和諧統(tǒng)一，故選擇B項。1．命題點：商業(yè)發(fā)展與宋代文學(xué)體裁(2017·蘭州一模，26)“街市兩旁店鋪鱗次櫛比，其中有不少被稱為秦樓楚館、瓦舍勾欄的娛樂場所。詞的演唱作為佐歡侑(勸)酒的娛樂手段，便適應(yīng)城市的娛樂需要而發(fā)展起來。”材料表明()A．詞興起于娛樂場所B．詞的格調(diào)不高，文學(xué)走向頹廢C．詞的繁榮與商業(yè)發(fā)展有關(guān)D．詞的風格屬于浪漫主義文學(xué)答案C解析題干中并未提到詞的興起，故A項錯誤；題干中并未提到文學(xué)走向頹廢，故B項錯誤；題干中“詞的演唱作為佐歡侑(勸)酒的娛樂手段，便適應(yīng)城市的娛樂需要而發(fā)展起來”說明詞的發(fā)展與城市商業(yè)的興起有關(guān)，故C項正確；題干中并未提到詞的風格，故D項錯誤。2．命題點：文化重心南移對宋代文學(xué)的影響(2018·湖南高考演練二，26)明朝小說《西游記》中的諸天神佛、取經(jīng)僧人師徒及各路妖怪，均被賦予了鮮明的人物性格。神佛妖魔，他們或嬌憨，或城府，或溫吞，或火爆，或欲望，或牽絆，他們也都生存在“神”際或“妖”際關(guān)系復(fù)雜的世間。這反映出()A．“三教合一”的社會趨向B．該神魔小說折射的是世俗百態(tài)C．宗教逐步庸俗化文學(xué)化D．人文主義在古代中國的緣起答案B解析“諸天神佛、取經(jīng)僧人師徒及各路妖怪，均被賦予了鮮明的人物性格”不能體現(xiàn)儒釋道合一的趨向，故A項錯誤；由“均被賦予了鮮明的人物性格。神佛妖魔，他們或嬌憨，或城府，或溫吞，或火爆，或欲望，或牽絆，他們也都生存在‘神’際或‘妖’際關(guān)系復(fù)雜的世間”可見這些神魔與世間百態(tài)相關(guān)，故B項正確；“諸天神佛、取經(jīng)僧人師徒及各路妖怪，均被賦予了鮮明的人物性格”可理解為文學(xué)世俗化，但不能說明宗教庸俗化，故C項錯誤；“人文主義”更強調(diào)人的重要性，《西游記》則以體現(xiàn)神魔為主，故D項錯誤。3．命題點：漢字對提升文化凝聚的作用(2017·涼山三模，24)漢字獨特的象形、表意等功能，使它可以成為各方言區(qū)的人群及各民族用來交際的共同工具。漢字把廣大地域內(nèi)的居民拉近，從而增強了中華民族的凝聚力。這主要體現(xiàn)了()A．漢字重意境的特征 B．各地文字完全一致C．中國語言的多樣性 D．中華文化的內(nèi)聚性答案D解析材料體現(xiàn)漢字的文化凝聚力，故A項錯誤；各地文字并非完全一致，故B項錯誤；材料并非強調(diào)語言的多樣性而是文字的凝聚力，故C項錯誤；以漢字為代表的中華文化增強了民族凝聚力，故D項正確。4．命題點：中國古代文化的開放性(2017·汕頭二模，26)南朝畫家張僧繇善畫佛道人物，下圖是其作品(梁令瓚臨摹)，畫面凹凸，有立體感，畫中人物“奇形異貌、殊方夷夏，皆參其妙”。這反映了當時()A．中外宗教、藝術(shù)交流融匯 B．以形寫神的理論開始形成C．南方農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展狀況 D．儒家的正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊答案A解析根據(jù)材料中的時間信息“南朝”和畫中人物的形象“奇形異貌、殊方夷夏，皆參其妙”并結(jié)合所學(xué)可知當時佛教傳入，故A項正確；以形寫神的理論開始形成指的是魏晉時期，故B項錯誤；材料并未反映南方農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展狀況，故C項錯誤；材料僅僅說明當時藝術(shù)的特點，不能體現(xiàn)出儒家的正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊，故D項錯誤。5．命題點：明代戲劇藝術(shù)體現(xiàn)的時代特征(2017·寧夏銀川一中三模，27)明代湯顯祖在《牡丹亭題詞》中說：“天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎”“如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往情深，生而可以死，死可以生。”材料體現(xiàn)作者的思想內(nèi)涵是()A．主張精神自由與個性解放B．否定傳統(tǒng)思想的主流地位C．批判存天理滅人欲D．提倡經(jīng)世致用思想答案A解析材料反映的是《牡丹亭》中杜麗娘追求愛情的精神，體現(xiàn)了精神的自由，故A項正確；材料并未否定傳統(tǒng)思想的主流地位，故B項錯誤；材料中并非是“滅人欲”，故C項錯誤；經(jīng)世致用指的是做學(xué)問要為現(xiàn)實服務(wù)，與題目無關(guān)，故D項錯誤。課時作業(yè)一、選擇題1．(2017·常德一模，25)考古數(shù)據(jù)顯示，春秋戰(zhàn)國時期，各地工藝雖有地方性的特色，基本上差別不大；各國文字，從出土的簡牘與銘辭看，也出現(xiàn)大同小異的現(xiàn)象。這說明春秋戰(zhàn)國時期()A．文化統(tǒng)一為政治統(tǒng)一準備了條件B．文化統(tǒng)一與政治統(tǒng)一之趨勢并駕齊驅(qū)C．爭霸戰(zhàn)爭促進了文化的發(fā)展與交流D．文化發(fā)展呈現(xiàn)統(tǒng)一性與多樣性共生的局面答案B解析春秋戰(zhàn)國時期文化統(tǒng)一和政治統(tǒng)一是同步的，故A項錯誤；材料中各地工藝和文字大同小異，說明文化有統(tǒng)一趨勢，結(jié)合所學(xué)可知春秋戰(zhàn)國時期政治也有統(tǒng)一趨勢，故B項正確；戰(zhàn)國時期是兼并戰(zhàn)爭，故C項錯誤；材料體現(xiàn)的是統(tǒng)一性，未體現(xiàn)多樣性，故D項錯誤。2．(2017·保定二模，28)《金史》記載：“聲如雷震，熱力達半畝之上，人與牛皮皆碎迸無跡，甲鐵皆透?！痹摽萍汲删?)A．由少數(shù)民族帶到中原B．由阿拉伯人傳到中國C．金朝開始應(yīng)用于軍事D．助推了世界文明的轉(zhuǎn)型答案D解析火藥的發(fā)明源于煉丹，并非由少數(shù)民族帶入中原，故A項錯誤；火藥是中國的四大發(fā)明之一，是由阿拉伯人傳到歐洲，故B項錯誤；結(jié)合所學(xué)知識，火藥開始應(yīng)用于軍事是在唐代后期，故C項錯誤；火藥傳入歐洲對推翻中世紀封建統(tǒng)治，實現(xiàn)社會轉(zhuǎn)型起到了重要作用，故D項正確。3．(2018·湖北六校聯(lián)合體高三聯(lián)考，27)根據(jù)下面的兩幅圖片，可以得知()圖一戰(zhàn)國司南圖二清朝早期象牙羅盤A．古代中國科技主要服務(wù)于生產(chǎn)和貿(mào)易B．古代中國科技的實用性與穩(wěn)緩性C．古代中國科技的傳統(tǒng)性和落后性D．閉關(guān)鎖國政策遏制了科技的進步答案B解析古代中國科技主要服務(wù)于生產(chǎn)生活的需要，是小農(nóng)經(jīng)濟時代的產(chǎn)物，而不是服務(wù)于貿(mào)易，故A項錯誤；戰(zhàn)國時期的司南是指南儀器，是當時人為了采玉的需要而發(fā)明的，清朝早期的象牙羅盤與戰(zhàn)國司南相比較，其原理與功能大抵相似，說明古代中國科技的實用性和穩(wěn)緩性(小農(nóng)經(jīng)濟時代的產(chǎn)物，缺乏發(fā)展的動力)，故B項正確；古代中國科技在明清之前領(lǐng)先世界，明清之后逐漸落后，故C項錯誤；材料主要表明古代中國科技的特點，海禁和閉關(guān)鎖國政策的實施是在明清時期，不能解釋戰(zhàn)國到清朝早期古代科技穩(wěn)緩性的特點，故D項錯誤。4．(2017·山西五校高三第四次聯(lián)考，24)中國古代著名農(nóng)書《齊民要術(shù)》《氾勝之書》都把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)看成稼、天、地、人諸因素的有機結(jié)合。材料反映出中國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)()A．在理論上能不斷與時俱進B．形成精耕細作的基本特點C．體現(xiàn)了普遍聯(lián)系的哲學(xué)觀D．對自然環(huán)境提出較高要求答案C解析農(nóng)業(yè)與天、地、人諸因素的有機結(jié)合可以看出強調(diào)諸要素的相互聯(lián)系，體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點，故C項正確。5．(2017·汕頭三模，27)古代中醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》反復(fù)強調(diào)“(人)與天地相應(yīng)，與四時相副，人參天地”。這一思想()A．不利于中醫(yī)向現(xiàn)代化發(fā)展B．否定了人對自然的作用C．強調(diào)了順應(yīng)自然的重要性D．是漢代儒學(xué)發(fā)展的產(chǎn)物答案C解析根據(jù)題干信息可知，中醫(yī)強調(diào)人順應(yīng)自然的重要性，這一思想有利于中醫(yī)向現(xiàn)代化發(fā)展，故A項錯誤；根據(jù)題干信息可知中醫(yī)強調(diào)人順應(yīng)自然的重要性，并不等于否定了人對自然的作用，故B項錯誤；材料中沒有提及漢代儒學(xué)，故D項錯誤。6．(2017·福州二模，27)明代重要的戲曲作者，大都擁有進士科名，而話本小說的作者或編著者中，卻少有舉人、進士。出現(xiàn)這一差異的主要因素是()A．高雅與通俗文藝的不同價值取向B．士人與市民的不同文化觀念C．戲曲與話本小說的不同消費方式D．江南與北方的不同區(qū)域特征答案C解析戲曲與小說的雅俗，主要受制于它的接受者，故A項錯誤；作者的文化水平又受制于文學(xué)創(chuàng)作的形式，故B項錯誤；根據(jù)材料“戲曲作者，大都擁有進士科名”“小說的作者……卻少有舉人、進士”，戲曲與小說的消費群體不同，導(dǎo)致作者的文化水平不同，故C項正確；材料與南北方差異無關(guān)，故D項錯誤。7．(2018·湖北六校聯(lián)合體聯(lián)考，24)漢代《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》引用了一首被公認為中國最古老的詩歌，內(nèi)容是“斷竹、續(xù)竹、飛土、逐肉”。這首詩()A．承續(xù)了《詩經(jīng)》的寫實風格B．是當時人們生產(chǎn)生活的藝術(shù)再現(xiàn)C．說明了漢代重視詩歌的創(chuàng)作D．反映了秦漢時期文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展答案B解析材料中“斷竹、續(xù)竹、飛土、逐肉”，這是一首被公認為中國最古老的詩歌，這首民歌簡短、質(zhì)樸，詩句整齊，有和諧的韻律，是原始時代狩獵生活的真實反映，《詩經(jīng)》是春秋晚期由孔子整理編訂的，收錄的是西周到春秋中期的詩歌，時間不符合，故A項錯誤；這首詩是當時人們生產(chǎn)生活(狩獵)的藝術(shù)再現(xiàn)，故B項正確；漢代賦盛行，同時這首詩也不能說明漢代重視詩歌的創(chuàng)作，故C項錯誤；秦朝焚書坑儒，思想文化禁錮，漢代賦盛行，這首詩不能反映秦漢時期文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展，故D項錯誤。8．(2017·鄭州二模，26)臺灣學(xué)者傅樂成認為，宋文化與唐文化屬于兩個不同的類型。比如在詩歌上，宋詩寫得深奧含蓄，將唐詩的豐腴、通脫、曠達，化作瘦勁、深刻、曲折而富于哲理。形成宋詩這種特點的原因是()A．宋代君主專制的空前強化B．宋代理學(xué)的影響C．宋代商品經(jīng)濟的空前繁榮D．宋代租佃契約關(guān)系的定型答案B解析君主專制的空前強化出現(xiàn)在明清時期，故A項錯誤；宋代理學(xué)彌補先前儒學(xué)的不足，提出世界本原是天理，更加思辨化，反映在文學(xué)上使得“宋詩寫得深奧含蓄”，故B項正確；宋代商品經(jīng)濟的空前繁榮，應(yīng)該帶來宋詩的世俗化，故C項錯誤；宋代租佃契約關(guān)系與宋詩的深奧含蓄無關(guān)，故D項錯誤。9．(2017·寧德一模，26)《龍門二十品》是河南洛陽龍門石窟中的二十尊造像的題記拓本，如下圖所示。其字體的基本特征是()A．因形立意，體正勢圓B．扁方嚴整，樸拙雄渾C．狀似連珠，絕而不離D．輕轉(zhuǎn)重按，筆斷意連答案B解析A項是篆書的特征，故A項錯誤；據(jù)材料可得魏碑書法的特點：兼有隸楷兩體之神韻，形成端莊大方、剛健質(zhì)樸、樸拙雄渾的特點，故B項正確；C項是草書的特征，故C項錯誤；D項在材料無體現(xiàn)，故D項錯誤。10．(2018·湖南十校協(xié)作體、長郡中學(xué)高三聯(lián)考，12)中國山水畫的整體面貌有一個明顯的審美特征，那就是呈現(xiàn)出一種靜穆、含蓄、玄淡、渾芒和中庸柔和之美，極少有浮躁不安、劍拔弩張的火氣與剛猛之感。這表明中國山水畫()A．營造純真溫馨的氛圍B．刻意展現(xiàn)真實的藝術(shù)C．體現(xiàn)鮮明的儒道思想D．多用于表達政治觀念答案C解析題干中中國山水畫“呈現(xiàn)出靜穆、含蓄、玄淡、渾芒和中庸柔和之美”，說明中國畫注重寫意與神韻，并非營造純真溫馨的氛圍，故A項錯誤；中國畫注重神似而非形似，并不是展現(xiàn)真實的藝術(shù)，故B項錯誤；中國山水畫的整體特征與政治觀念無關(guān)，故D項錯誤。11．(2017·潮州二模，27)清王昱《東莊論畫》說：“學(xué)畫者先貴立品。立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概；否則，畫雖可觀，卻有一種不正之氣隱躍毫端。文如其人，畫亦有然?！痹摾L畫理論()A．深受理學(xué)觀念影響B(tài)．表明文人畫彰顯人性追求C．說明畫家品德高尚D．說明繪畫與文學(xué)地位一致答案A解析根據(jù)材料“立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概；否則，畫雖可觀，卻有一種不正之氣隱躍毫端”可以看出該繪畫理論深受理學(xué)觀念的影響，注重人的品德和道德修養(yǎng)，故A項正確；注重正氣并不是在彰顯人性追求，故B項錯誤；材料與畫家的品德高尚與否無關(guān)，故C項錯誤；材料無意對繪畫和文學(xué)的地位做比較，故D項錯誤。12．(2017·安徽皖南八校高三第三次聯(lián)考，26)中國古代戲劇在明清時期形成了所謂的“洞房花燭”模式、“金榜題名”模式和“衣錦還鄉(xiāng)”模式，體現(xiàn)了一種“大團圓”主義。此種戲劇模式()A．抨擊了封建君主專制制度B．反映了人民對理想人生的追求C．沖破了宋明理學(xué)對思想的束縛D．說明科舉制度得到了很大發(fā)展答案B解析材料并未體現(xiàn)反君主專制的一面，故A項錯誤；材料中“洞房花燭”“金榜題名”“衣錦還鄉(xiāng)”，表達了民眾對圓滿人生的一種期許、向往，故B項正確；宋明理學(xué)強調(diào)了人的社會責任，與材料并不矛盾，尤其程朱理學(xué)是科舉考試的主要內(nèi)容，與“金榜題名”存在一定的契合點，故C項錯誤；材料所述的三種模式中，“洞房花燭”與科舉制無關(guān)，不能體現(xiàn)其發(fā)展，故D項錯誤。二、非選擇題13．(2017·烏魯木齊三模，40)閱讀材料，回答下列問題。材料一據(jù)方志記載，宋代進士姓名可考者有29000人，其中兩浙、福建等五路約占82%；宋代印書有地可考者1500種，該五路即占80%；反之夔州路(今重慶奉節(jié)縣)僅有進士103人，而所印之書只有2種?！幾藻X存訓(xùn)《印刷術(shù)在中國傳統(tǒng)文化中的作用》材料二活字印刷術(shù)的發(fā)明，給印刷廣告創(chuàng)造了條件，印刷品廣告開始出現(xiàn)。中國歷史博物館收藏有北宋時期濟南制造細針的劉家針鋪的一塊廣告銅版，銅版半尺見方，上面刻有“濟南劉家功夫針鋪”字樣，中間是月宮白兔搗藥圖案，右邊有“認門前白”、左邊有“兔兒為記”8個字，下面還有說商品質(zhì)量和購買辦法的7列28字，這是我國也可以說是世界上第一塊被保留下來的廣告銅版?！幾詤莿P《北宋時期汴梁的商業(yè)廣告》材料三早在殖民地時期，新大陸的人民在廣告事業(yè)上就表現(xiàn)出一種在陳舊的歐洲所無法比擬的創(chuàng)新激情。在19世紀中期，美國完成了工業(yè)革命的洗禮之后，率先完成了對傳統(tǒng)廣告的突破。世界上最早專業(yè)廣告公司、最早的廣告代理制度和現(xiàn)代經(jīng)營模式都出現(xiàn)在美國。20世紀20年代以后，經(jīng)過第一次世界大戰(zhàn)洗禮后的美國，迎來了第一次決定命運的經(jīng)濟騰飛，成為世界經(jīng)濟強國。隨著經(jīng)濟騰飛和綜合國力的增強，美國的廣告事業(yè)達到了空前繁榮的局面?！幾訹美]杰克遜·李爾斯《豐裕的寓言：美國廣告文化史》(1)根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識，通過解讀宋代進士人數(shù)與各地印書種數(shù)之間的關(guān)系，概括印刷術(shù)在當時的歷史作用。(2)根據(jù)材料二、