安徽省皖東縣中聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期5月月考?xì)v史試題2

歷史試題考生注意：1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3.考生作答時(shí)，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4.本卷命題范圍：選擇性必修2+選擇性必修3第一至四單元。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。）1.戰(zhàn)國至秦漢時(shí)期，村落依然是“生死相恤，墳?zāi)瓜鄰摹本幼」餐w，又是“守望相助，百姓親睦”的生活共同體，還是“四鄰并結(jié)”“傾蓋社場”的信仰共同體。但這一時(shí)期又出現(xiàn)了一定數(shù)量的散村，一些農(nóng)民“好田野邑屋”“強(qiáng)耕而自以為落”。該時(shí)期的這一變化（）A.體現(xiàn)集聚型村落已失去根基 B.說明村落是地緣外殼和家庭內(nèi)核的組合C.印證了郡縣制在全國的推廣 D.折射出宗法血緣觀念和土地制度的變化2.兩晉南北朝時(shí)期，經(jīng)海路隨商船往來的僧人大量增加，如經(jīng)過廣州或取道廣州赴印度的僧人在史書上有姓名可考的便有七人?！赌淆R書·扶南傳》稱扶南國（今柬埔寨）國王僑陳如便?！扒采特浿翉V州”?！端螘ばU夷傳》稱這一時(shí)期“舟舶繼路，商使交屬”。這體現(xiàn)出該時(shí)期（）A.中國對外貿(mào)易有所發(fā)展 B.史書內(nèi)容側(cè)重于文化的交流C.佛教本土化趨勢的加強(qiáng) D.海路是文明交流的主要途徑3.在中國古代，以茶敦親、以茶為媒、以茶敬客、以茶睦鄰、以茶交友均在社會中影響甚廣。唐人裴汶認(rèn)為“其性精清，其味淡潔，其用滌煩，其功效和”；宋徽宗趙佶贊譽(yù)其“茶之為物，擅歐閩之秀氣，鐘山川之靈稟，祛襟滌滯，致清導(dǎo)和”。這表明中國古代茶文化（）A.受到“天人合一”思想觀念的深刻影響 B.符合市民階層的欣賞趣味C.具有和諧人際關(guān)系和個(gè)人身心的作用 D.詮釋了儒家倫理的合理性4.下表所示為關(guān)于元代醫(yī)學(xué)方面的記載情況（部分）。據(jù)此可知，元朝（）文獻(xiàn)內(nèi)容《弘治溫州府志》卷十九“余被命守溫，作醫(yī)學(xué)于惠民局之北端，以延祐戊午（1318年）八月經(jīng)始，越三月落成”《青崖集》卷五“公諱友，字鵬舉，三世業(yè)醫(yī)，為人愷悌簡質(zhì)，不立崖岸……至元丙子，皇子開府于秦，擢公教授京兆醫(yī)學(xué)”《元典章》卷三十太醫(yī)院諸路醫(yī)學(xué)提舉司規(guī)定：“各處學(xué)校應(yīng)設(shè)大小學(xué)生，今后其有仍前不令坐齋肄業(yè)、有名無實(shí)者，初次，教授罰俸一月，正、錄各罰中統(tǒng)鈔七兩；再次，教授罰俸兩月，正、錄視前例倍罰”A.醫(yī)學(xué)理論在實(shí)踐中繼承與創(chuàng)新 B.政府較為重視醫(yī)學(xué)教育的發(fā)展C.醫(yī)學(xué)管理受社會主流觀念束縛 D.醫(yī)學(xué)規(guī)模得益于民間力量支持5.明朝末期，除了徐光啟和傳教士利瑪竇共同翻譯《幾何原本》，內(nèi)地的儒生學(xué)者也陸續(xù)跟進(jìn)，形成了一種學(xué)習(xí)自然科學(xué)知識的風(fēng)氣。“關(guān)西夫子”李二曲在開列《體用全學(xué)》必讀書目時(shí)，也將《泰西水法》等西書列入其中。這說明當(dāng)時(shí)（）A.社會思想轉(zhuǎn)型源于西方科學(xué)傳播 B.民族危機(jī)沖擊了國人傳統(tǒng)認(rèn)知C.國人傳統(tǒng)的夷夏觀念已發(fā)生劇變 D.西學(xué)東漸給社會注入一定活力6.近代以來，有9個(gè)國家在中國12個(gè)城市開辟了30多處租界，租界也被稱為“國中之國”。上海地方官員曾廣泛借鑒租界的管理制度和方法來制定上海的管理方略，在天津推行新政的袁世凱也學(xué)習(xí)租界建立了第一個(gè)巡警隊(duì)伍和工程局及衛(wèi)生局。這說明（）A.租界對中國社會具有雙重影響 B.民族工業(yè)發(fā)展提高了國家治理水平C.地方官維護(hù)國家主權(quán)意識增強(qiáng) D.西方列強(qiáng)對華的侵略存在隱蔽特征7.1912年，民國政府通令將中山裝定為禮服；1928年，蔣介石、馮玉祥等人恭祭孫中山時(shí)均著中山裝；張學(xué)良東北易幟后也下令：“東北各級機(jī)關(guān)人員一律著中山裝”；1929年，民國政府制定憲法時(shí)，規(guī)定四級文官宣誓就職時(shí)一律穿著中山裝。這主要是由于中山裝（）A.營造了追求西方時(shí)尚的社會風(fēng)氣 B.蘊(yùn)含著國家政治和文化認(rèn)同的理念C.重塑了民族國家救亡圖存形象 D.彰顯出近代民主政治思想日益成熟8.毛澤東認(rèn)為中庸思想“是孔子的一大發(fā)現(xiàn)，一大功績?！庇终f：“一個(gè)質(zhì)有兩方面，但在一個(gè)過程中的質(zhì)有一方面是主要的，是相對安定的，必須要有所偏。”并進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“重要的是從事物的量上去找出并確定那一定的質(zhì)，為之設(shè)立界限，使之區(qū)別于其他異質(zhì)，作兩條戰(zhàn)線斗爭的目的在此”。毛澤東的這一思想（）A.明確了社會的主要矛盾和任務(wù) B.扭轉(zhuǎn)了敵后抗戰(zhàn)的被動局面C.體現(xiàn)出對傳統(tǒng)文化的批判繼承 D.強(qiáng)調(diào)思想文化進(jìn)步的重要性9.1965年以后，全國各地農(nóng)村逐漸涌現(xiàn)出大批赤腳醫(yī)生。下圖是1965年出版的《全心全意為人民服務(wù)》宣傳畫，圖中有一位農(nóng)村赤腳女醫(yī)生，牽著毛驢穿梭于農(nóng)村田野中為百姓看病。據(jù)此判斷，赤腳醫(yī)生的出現(xiàn)（）A.體現(xiàn)新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度基本建立 B.增強(qiáng)了農(nóng)民的衛(wèi)生健康意識C.主要緣于全國性政治運(yùn)動的廣泛開展 D.緩解了農(nóng)村醫(yī)療短缺的問題10.下圖所示為2001~2018年中國民航航線里程及國際航線里程（單位：萬公里）與國際增長情況（單位：%）。這可用于說明中國（）A.改革開放不斷深化促進(jìn)了人口的流動 B.科技發(fā)展使交通方式更加多樣化C.加入世貿(mào)組織推動運(yùn)輸服務(wù)體系升級 D.航空制造業(yè)取得突破性技術(shù)進(jìn)步11.有學(xué)者認(rèn)為，在丘陵起伏的希臘，表層土壤較淺，鐵制農(nóng)具是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的必需品，因而鐵塊在《荷馬史詩》中成為英雄們在賽會上決勝的最佳獎(jiǎng)品。然而古埃及富饒的黑土再加上尼羅河的滋養(yǎng)，很早就使用鐵的埃及人并未真正進(jìn)入鐵器時(shí)代，最終埃及文明隨之衰落。該學(xué)者意在說明（）A.古埃及文明衰落多元因素 B.古希臘的商品經(jīng)濟(jì)更為繁榮C.地理環(huán)境影響著文明的發(fā)展 D.早期文明之間缺乏交流互鑒12.瑪雅人堅(jiān)信蘇醒的神靈會提供旨意指導(dǎo)人們的生產(chǎn)。因此，瑪雅城市特別注重供奉和祭祀，城市在建設(shè)之初就經(jīng)過整體規(guī)劃，按照一定的歷法要求，安排各種建筑物以及他們之間互相聯(lián)系的方位、角度，使得建筑群在一定程度上起著天文觀測儀器的作用。由此可知，瑪雅（）A.農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)是文明發(fā)展的基礎(chǔ) B.宗教信仰影響城市的建設(shè)C.文化來源于生活實(shí)踐的積累 D.政府經(jīng)濟(jì)職能占主導(dǎo)地位13.英國近代第一條運(yùn)河于1761年通航，該運(yùn)河通航后運(yùn)費(fèi)大減。1790~1794年，英國興起了“運(yùn)河熱”。1805年開通的大聯(lián)運(yùn)運(yùn)河，使倫敦與利物浦之間的路程由以前的269.5英里縮短為138.5英里。1835年，伯明翰一曼徹斯特運(yùn)河竣工通航。至此，全國70個(gè)主要城市中除盧頓外都通過水路相連。英國運(yùn)河的這一發(fā)展（）A.為推動工業(yè)革命進(jìn)程創(chuàng)造了有利條件 B.體現(xiàn)出優(yōu)先發(fā)展交通運(yùn)輸業(yè)的戰(zhàn)略C.凸顯出殖民擴(kuò)張與海外貿(mào)易日益深化 D.折射出工業(yè)化加劇了區(qū)域發(fā)展差異14.下表所示為1880~1890年德國與歐洲各大國貿(mào)易額（單位：百萬馬克）的變化情況。這從側(cè)面體現(xiàn)出該時(shí)期（）年份奧匈法國意大利俄國英國進(jìn)出總進(jìn)出總進(jìn)出總進(jìn)出總進(jìn)出總18804022916932462585046352115336213549351438789188538428466821824846676851613451514964524539051890583332915258231489140932335422067486016901291A.歐洲主要國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有不平衡性 B.國際貿(mào)易形成多中心的格局C.以歐洲均勢為特征的國際體系初步建立 D.世界各國的經(jīng)濟(jì)依賴性加強(qiáng)15.20世紀(jì)60年代，美國玉米開始使用單交種，畝產(chǎn)量由原來的400斤增加到750斤。1977年，美國已擁有拖拉機(jī)438萬臺，聯(lián)合收割機(jī)122萬臺，農(nóng)用卡車318萬輛。48個(gè)州逐漸形成了10多個(gè)農(nóng)業(yè)專業(yè)化地區(qū)，如玉米帶、棉花區(qū)、小麥區(qū)等。這反映出美國（）A國內(nèi)糧食安全和優(yōu)勢地位得到保障 B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)由傳統(tǒng)開始向現(xiàn)代過渡C.機(jī)械通風(fēng)儲糧技術(shù)已獲得廣泛應(yīng)用 D.科技進(jìn)步為農(nóng)業(yè)發(fā)展提供了動力16.新加坡三個(gè)主要族群華人、馬來人、印度人均是來自周邊的移民，各族群都有一個(gè)特色鮮明的街區(qū)，如印度族文化集中反映在小印度；在語言教育上堅(jiān)持“英語+母語”的雙語教學(xué)；國家法定公共假日有11個(gè)（如下表）。這些反映出新加坡（）節(jié)日所屬族群元旦全民春節(jié)華人耶穌受難日基督徒/歐亞人國際勞動節(jié)全民衛(wèi)塞節(jié)佛教徒開齋節(jié)馬來—穆斯林新加坡國慶節(jié)全民哈芝節(jié)馬來—穆斯林屠妖節(jié)印度族圣誕節(jié)基督徒/歐亞人A.國家政策側(cè)重于族群整合 B.注重多元文化和諧共處C.殖民文化威脅到本土文化 D.民眾嚴(yán)重缺乏文化認(rèn)同二、非選擇題（本大題包括3小題，第17題25分，第18題15分，第19題12分，共52分。）17.閱讀材料，完成下列要求材料一修昔底德是古希臘三大史學(xué)家之一、古典“人本史觀”集大成者，在整個(gè)西方史學(xué)發(fā)展史中占據(jù)重要地位。希臘神話中包含希臘人對于“人”的觀念的最初思考。公元前5世紀(jì)，智者學(xué)派代表普羅泰戈拉，初步將哲學(xué)的視角指向了“人”。古希臘杰出醫(yī)者希波克拉底強(qiáng)調(diào)醫(yī)生應(yīng)更多地著眼于病人的生活方式以及性格特征。修昔底德親歷了伯利克里時(shí)期雅典民主政治的輝煌和戰(zhàn)爭的殘酷，他寫作《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》是當(dāng)代人寫當(dāng)代史，既沒有可供參考、借鑒的前人著述，也沒有留存的檔案、史料，因此他奔走于希臘世界多個(gè)地區(qū)實(shí)地考察，一方面多了解、多詢問，另一方面將不同目擊者提供的資料進(jìn)行相互印證。修昔底德在解釋歷史事件時(shí)，能夠從政治、經(jīng)濟(jì)等方面入手，進(jìn)行綜合分析，并認(rèn)為自然界自身的運(yùn)動才是導(dǎo)致自然現(xiàn)象發(fā)生的原因，而非神明的意志，極力地贊美人、歌頌人，才使得《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》更加可靠，鑄就了其在西方史學(xué)發(fā)展中的不朽地位?！幾酝跣瘛墩撔尬舻椎轮髦械摹叭吮臼酚^”》材料二先秦是中國古代人本思想發(fā)展的重要時(shí)期，以人本思想發(fā)展為線索反觀該時(shí)段史書編撰的變化，能夠更加深入地體會中國古代史家獨(dú)特的歷史見解和以人為重的史學(xué)傳統(tǒng)。先秦史書在斷限，即在選擇要記載的人事內(nèi)容范圍上比較模糊，如《尚書》大抵記載虞夏商周之事，直至春秋戰(zhàn)國史書在斷限方面則變得比較確切?！渡袝分T多篇目簡潔卻不明了，集中記敘周君主、周公、召公等少數(shù)人之言語。至春秋戰(zhàn)國，為更有效地記載歷史，以被史家所認(rèn)定的人主活動的時(shí)間順序?yàn)槟?，同時(shí)史家開始著重于敘事，其記載的人物數(shù)量急劇增加，并且這些人物事件的分布并不是零散的，相同人物的事件分布較為集中，使讀史者能夠更有效地掌握史實(shí)?！蹲髠鳌窌r(shí)，更出現(xiàn)了“君子曰”的論史形式，編者可以在“君子曰”后面提出自己的看法及評價(jià)等，這是比“春秋筆法”更為明確的以書史的方式介入現(xiàn)實(shí)政治的表述方式?！幾允Y迪《從人本思想的發(fā)展看先秦史書編撰的變化》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括修昔底德“人本史觀”產(chǎn)生的原因，并對其進(jìn)行評價(jià)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明人本思想影響下的先秦史書撰寫演變的趨勢。綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓κ穼W(xué)發(fā)展的認(rèn)識。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一秦始皇平定嶺南后，又大力開發(fā)嶺南地區(qū)（包含部分越南地區(qū)），南下的五十萬大軍多數(shù)留下“謫戍”。東漢初期，中原人任延任九真太守期間，傳播儒家文化，促進(jìn)了當(dāng)?shù)匚幕?、婚俗、禮儀和農(nóng)業(yè)的發(fā)展，在當(dāng)?shù)厣钍軔鄞?。東漢末年長時(shí)間戰(zhàn)亂，而交趾地區(qū)相對安定，中原地區(qū)人士不少移居交趾，佛學(xué)也在此時(shí)期傳入。唐朝時(shí)期，不少知識分子由于貶謫等原因，流寓安南。宋朝，越南李朝皇帝入侵廣西地區(qū)，大肆劫掠人口。到了元代，中國的造船技術(shù)更加發(fā)達(dá)，因此移居越南的中國人較之宋代更多。伴隨著他們的到來，中國的科學(xué)技術(shù)、文化典籍和醫(yī)藥制瓷等也傳到了越南。明代鄭和下西洋期間，不止一次抵越南和占城港口貿(mào)易和訪問，維護(hù)了官方之間的貿(mào)易關(guān)系。1679年，明朝遺臣率領(lǐng)的3000余人投泊越南，促進(jìn)了沿海地區(qū)的開發(fā)?！幾孕旆紒啞吨袊糯泼褚凭釉侥衔稣摗凡牧隙耐娜A人的“家國意識”是他們的一種身份認(rèn)同和文化信仰。隨著華人移民的激增，以及美國勢力在夏威夷的滲透，20世紀(jì)上半葉，夏威夷排華情緒日益上升。為此華人通過強(qiáng)調(diào)民族的美德，為中國人民進(jìn)行了有力的辯護(hù)，甚至在生物學(xué)上論證華人智力非凡。知識分子呼吁年輕人用理性看待中國文化，還專門設(shè)立了“中國文化的復(fù)興日”。隨著年輕一代的華裔們“美國化”程度的日益深化，華人強(qiáng)調(diào)要了解中華文化，就必須先掌握中文，他們還結(jié)合形勢變化，賦予中華文化新的內(nèi)容。二戰(zhàn)后大部分華人最初“落葉歸根”的心理逐漸轉(zhuǎn)向“落地生根”。他們把目光聚焦在他們所在地的生存環(huán)境上，除了強(qiáng)調(diào)中華文明對世界的貢獻(xiàn)外，華裔們還討論用儒家思想來建設(shè)“在美國的中國文化”。——摘編自鄭琴麗《夏威夷華人“家國意識”的嬗變研究（1789~1959）》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，歸納影響中國古代移民越南的主要因素，并分析其影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明20世紀(jì)夏威夷華人“家國意識”的主要表現(xiàn)。綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡述中國移民給你的啟示。19.閱讀材料，完成下列要求。材料和平、和睦、和諧是中華文明五千多年來一直傳承的價(jià)值理念。新中國成立以來，中華文明和平性的文化傳統(tǒng)經(jīng)過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，得到升華與蛻變。和平共處五項(xiàng)原則的提出、不首先使用核武器的承諾、永不稱霸的宣言、和平與發(fā)展時(shí)代主題的提出，都體現(xiàn)了中華文明對和平價(jià)值的堅(jiān)定追求。