禁出文物（042）大秦景教流行中國碑

禁出文物（042）大秦景教流行中國碑大秦景教流行中國碑

首批禁止出國（境）展覽文物文物信息：碑高279厘米、寬99厘米文物年代：唐出土信息：明天啟年間西安出土館藏地點：西安碑林博物館在西安碑林的第二展室中，立著一通高279厘米、寬99厘米的巨大石碑，這通碑名叫“大秦景教流行中國碑”。這通碑可以說是碑林中在國際上知名度最高的石碑，每年都有無以計數(shù)的中外游客慕名前來參觀。碑上刻有1780個漢字和數(shù)十個敘利亞文字，它記載著唐代前中期來自敘利亞的聶斯托利教派（亦稱景教）傳教士在華傳播基督教的重要史實，與目前收藏在倫敦大英博物館的埃及羅塞塔碑、巴黎盧浮宮的摩押碑和墨西哥城墨西哥國家博物館的阿茲特克授時碑并稱“世界四大名碑”。這通碑中巨無霸現(xiàn)在十分知名，但鮮為人知的是，它在歷史上曾經(jīng)度過了一千多年默默無聞甚至艱難曲折的歲月，直到1907年丹麥探險家何樂模來到西安企圖把景教碑運往西方，并仿刻它之后，景教碑才聲名鵲起，享譽世界。清末舊照碑文拓片“大秦景教流行中國碑”記述景教（基督教）在唐代流傳情況，現(xiàn)在被認為是基督教傳教史上最為重要的石質(zhì)文獻之一。它刻立于唐德宗建中二年（781年），碑文記述了景教于唐朝貞觀九年（635年）由敘利亞傳教士阿羅本從波斯傳入西安，由唐太宗派高級官員攜儀仗隊去郊外“賓迎入內(nèi)”，給予禮遇和支持，讓阿羅本在宮殿中譯經(jīng)，在內(nèi)廷中布道，并下詔準許他在京畿建造大秦寺。景教先后受到過唐太宗、高宗、睿宗、玄宗、肅宗、代宗、德宗諸皇帝的青睞、支持，在唐代前中期的傳播已蔚為興盛，按照景教碑不無夸張的說法，已有“法流十道”、“寺滿百城”之稱，它是景教在大唐疆域內(nèi)200多年日漸興旺的記錄者。但在會昌五年（845年），唐武宗下詔滅佛，禍及景教，大量景教僧侶被迫還俗或被驅(qū)逐出境。遭此打擊之后，景教一蹶不振，并漸漸銷聲匿跡。大概也正是在此期間，景教徒為了保存景教舊物，以圖東山再起，遂將景教碑埋入地下。這一埋就過去了700余年的時間，之后景教碑幾乎徹底被人們遺忘了。隨著景教的沒落，大秦寺的院落為佛教所用，此碑不知何時失落。明天啟三年（1623）出土，當(dāng)時許多西方傳教士得知后，爭相傳拓，把碑文拓片譯成拉丁文寄往歐洲本國。當(dāng)?shù)厝伺麓吮凰麄儽I走，秘密地把碑抬到附近的金勝寺內(nèi)，豎起來交寺僧保管。20世紀初，丹麥人傅里茨·何樂模（FritzHalms）出三千金買下此碑，準備運往倫敦。清廷得知，立刻通令陜西巡撫制止，陜西巡撫派陜西學(xué)堂教務(wù)長王獻君與何樂模協(xié)商，最后何樂模同意廢除購買合同，但獲準復(fù)制一通帶回倫敦。何樂模的復(fù)制品，十分逼真，幾可亂真?；貍惗睾笥忠勒赵畯?fù)制了一批，分派各國大學(xué)和朝鮮金剛山長安寺。1907年陜西巡撫將《大秦景教流行中國碑》入藏西安碑林。另外，德國探險隊在吐魯番的葡萄溝西旁景教寺院遺址等地還出土有相當(dāng)數(shù)量的回鶻文、粟特文及敘利亞文景教經(jīng)典殘卷，景教碑的敘利亞文題記與吐魯番出土的敘利亞文景教經(jīng)典用的是同一種教會語言。大秦景教中國流行碑的碑額上部，由吉祥云環(huán)繞的十字架下部的典型的佛教蓮花瓣朵景教碑中的古敘利亞文，為研究當(dāng)時東羅馬傳教所用文字有著極為重要的參證價值景教“大秦”是古代中國對羅馬帝國的稱謂，而景教則是早期基督教的一個派別——聶斯托利派傳入中國后的稱謂。景教起源于今日敘利亞，是最早傳入中國的基督教。公元431年，聶斯托利派被羅馬教廷斥為異端，受到排擠，轉(zhuǎn)而向東方發(fā)展。當(dāng)他們長途跋涉來到東方古國，受到了唐太宗的禮遇。太宗將其請到皇宮，向其討教教義，并準其在皇室書房翻譯《圣經(jīng)》。三年后，太宗皇帝準許阿羅本在長安城修建大秦寺（唐代對禮拜堂的稱呼），公開傳教。由此，基督教傳入了中國。經(jīng)過若干年的發(fā)展，一時出現(xiàn)“法流十道”“寺滿百城”的盛況。直到公元781年，也就是景教傳入中國150年以后，由波斯傳教士伊斯出資，在大秦寺中建立《大秦景教流行中國碑》，詳細記述了景教在中國的流傳經(jīng)歷。景教在唐代的傳播、發(fā)展唯一的文獻就是這塊碑，碑文大致分為三個部分：第一部分是景教的教義等；第二部分是景教傳入中國的過程和一百多年的發(fā)展，是最核心的內(nèi)容，也是最有價值的內(nèi)容；第三部分主要是歌頌伊斯，他相當(dāng)于長安地區(qū)的主教，在朝廷任三品官員，對景教發(fā)展起到相當(dāng)大作用。會昌五年（845年）唐武宗滅佛，景教也遭受沉重打擊，從此銷聲匿跡，一直到元代，景教才和蒙古人一起再次來到中國。若不是有這塊《大秦景教流行中國碑》，基督教在唐代中國的傳播與流變，也許真的就消失在歷史煙云中了。關(guān)于景教在唐代中國的傳播，除了景教碑外，還有20世