北京市海淀區(qū)2022屆高三下學(xué)期第一次模擬考試+語文 含答案

海淀區(qū)2021—2022學(xué)年第二學(xué)期期中練習(xí)高三語文本試卷共10頁，150分。考試時長150分鐘?？忌鷦?wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、本大題共5小題，共15分。閱讀下面材料，完成下面小題。材料一共同富裕，是千百年來人類孜孜以求的理想目標(biāo)。在通向共同富裕的道路上，古今中外無數(shù)仁人志士進(jìn)行過“雖九死其猶未悔”的艱辛探索。時至今日，共同富裕仍是一個全球性的人類難題。何謂共同富裕？從過程上講，是全民共同致富。富裕不是少數(shù)人的特權(quán)，而是中國人民都有的權(quán)利；實現(xiàn)富裕不只是少數(shù)人的機(jī)會，而是中國人民都能有的機(jī)會；在實現(xiàn)共同富裕過程中，不能只是少數(shù)人發(fā)展，而是共同發(fā)展。共同富裕只有人人參與、人人盡力，才能真正實現(xiàn)人人享有。從結(jié)果上講，共同富裕指的是中國人民都過上美好、幸福的生活，實現(xiàn)全國各族人民的物質(zhì)豐富和精神豐實，是全社會所有人的整體富裕。因此，只有從起點(diǎn)和過程上保證全民共同致富，才能在結(jié)果上最終實現(xiàn)全民共同富裕。同時，共同富裕既與貧富懸殊的兩極分化根本對立，又與平均主義要求的“均富”不相容。共同富裕是社會主義的根本目的。社會主義的目的就在于它能夠在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上消滅人類社會自階級出現(xiàn)以來的最大不公平——兩極分化，實現(xiàn)物質(zhì)和精神的全面發(fā)展。鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)“我們允許一些地區(qū)、一些人先富起來，是為了最終達(dá)到共同富裕，所以要防止兩極分化。這就叫社會主義。”共同富裕體現(xiàn)社會主義的最大優(yōu)越性，是社會主義區(qū)別于資本主義的本質(zhì)所在。兩者的根本區(qū)別就在于生產(chǎn)資料私有制決定了資本主義社會生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的結(jié)果，只能導(dǎo)致兩極分化，一方是資本和財富的積累，一方是貧困的積累。生產(chǎn)資料公有制能保證社會主義社會生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的成果惠及每個人。（取材于龔云《論鄧小平共同富裕理論》）材料二百年來，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民成功開創(chuàng)了一條通向全體人民共同富裕的現(xiàn)代化新道路，為人類現(xiàn)代化增添了新內(nèi)涵，為文明發(fā)展作出了新貢獻(xiàn)?，F(xiàn)代化是指從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)變的歷史過程。迄今為止，西方國家的現(xiàn)代化僅僅是少數(shù)人的現(xiàn)代化。無論是歐洲還是北美，現(xiàn)代化進(jìn)程創(chuàng)造的社會財富絕大多數(shù)都流向了少數(shù)精英階層。皮凱蒂的《21世紀(jì)資本論》用翔實的歷史數(shù)據(jù)證明，資本收益率一直高于經(jīng)濟(jì)增長率，這是導(dǎo)致財富分配不平等和收入差距持續(xù)擴(kuò)大的根本原因。20世紀(jì)80年代，隨著新自由主義興起，政府職能不斷退出，勞資關(guān)系嚴(yán)重失調(diào)，普通民眾收入長期停滯不前，西方國家的財富集中度越來越高。2008年金融危機(jī)以來，西方國家的收入和財富不平等所引發(fā)的社會矛盾更加尖銳。私人財富急劇擴(kuò)張、財富鴻溝不斷加深、中產(chǎn)階層塌陷，導(dǎo)致社會撕裂、政治極化、民粹主義泛濫。西方國家在現(xiàn)代化進(jìn)程中之所以無法根除兩極分化和不平等加劇的頑疾，根源在于它是資本主義方式的現(xiàn)代化，而人的異化和不平等是資本主義市場經(jīng)濟(jì)與生俱來的特性。習(xí)近平總書記指出“共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求，是中國式現(xiàn)代化的重要特征?！眻猿趾蛯崿F(xiàn)全體人民共同富裕是中國式現(xiàn)代化與西方資本主義現(xiàn)代化的本質(zhì)區(qū)別。第一，共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求，體現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的價值取向。因此，中國式現(xiàn)代化，承擔(dān)著實現(xiàn)中華民族由傳統(tǒng)文明社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)變以及堅持和發(fā)展科學(xué)社會主義的雙重使命。新中國成立初期，毛澤東就指出“現(xiàn)在我們實行這么一種制度，這么一種計劃，是可以一年一年走向更富更強(qiáng)的，一年一年可以看到更富更強(qiáng)些。而這個富，是共同的富，這個強(qiáng)，是共同的強(qiáng)，大家都有份?！编囆∑教岢觥爸袊降乃膫€現(xiàn)代化”命題，并強(qiáng)調(diào)“中國搞現(xiàn)代化，只能靠社會主義，不能靠資本主義”。十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)“共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求”。進(jìn)入新發(fā)展階段，扎實推動共同富裕，促進(jìn)社會公平正義，成為我國現(xiàn)代化進(jìn)程中的重要任務(wù)。第二，中國式現(xiàn)代化是一條朝著全體人民共同富裕不斷邁進(jìn)的現(xiàn)代化新路。共同富裕，是我們黨矢志不渝的奮斗目標(biāo)。新民主主義革命時期，我們黨帶領(lǐng)廣大群眾進(jìn)行土地革命，直接目的就是要擺脫封建地主階級的剝削和壓迫，實現(xiàn)“耕者有其田”。社會主義革命和建設(shè)時期，黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會主義革命，推進(jìn)社會主義建設(shè)，建立了獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，我們確立了“分三步走”基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的總體戰(zhàn)略部署，建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，極大地解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，經(jīng)濟(jì)總量和人民生活水平持續(xù)提高，實現(xiàn)了從溫飽不足到總體小康的歷史性跨越。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，黨中央把握發(fā)展階段新變化，組織實施了人類歷史上規(guī)模最大、力度最強(qiáng)的脫貧攻堅戰(zhàn)，消除了困擾中華民族幾千年的絕對貧困問題。全面建成小康社會以后，以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足新的歷史方位，舉旗定向、謀篇布局，掌畫了分階段促進(jìn)共同富裕、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的時間表和路線圖。（取材于魯保林、李建平《共同富裕彰顯中國式現(xiàn)代化的獨(dú)特魅力》）材料三心懷“國之大者”是扎實推動共同富裕的精神前提2021年，習(xí)近平總書記在廣西考察時指出，“讓人民生活幸福是‘國之大者’”，“要在新起點(diǎn)上接續(xù)奮斗，推動全體人民共同富裕取得更為明顯的實質(zhì)性進(jìn)展”?！皣笳摺笔窃鲞M(jìn)人民福祉、實現(xiàn)民族復(fù)興的關(guān)鍵，是維護(hù)社會穩(wěn)定、促進(jìn)國家繁榮的基礎(chǔ)，是事關(guān)中國特色社會主義事業(yè)興衰成敗的大政方針和戰(zhàn)略部署。心懷“國之大者”，就是要始終堅持以人民為中心的基本原則，站穩(wěn)人民立場，堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。黨的十八大以來，中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，不僅把整個社會的生產(chǎn)力水平推向了新高度，同時也徹底消滅了絕對貧困，切實提高了人民群眾的獲得感、幸福感、安全感。實現(xiàn)了第一個百年奮斗目標(biāo)，創(chuàng)造了彪炳史冊的人間奇跡。扎實推動共同富裕，是心懷“國之大者”的按照“統(tǒng)籌有力、競爭有序、綠色協(xié)調(diào)、共享共贏”的區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展新機(jī)制，優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展地理格局，挖掘我國實現(xiàn)共同富裕的巨大空間潛力。在區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展中，注重推動先富帶后富。浙江等發(fā)達(dá)地區(qū)在深入推進(jìn)基本公共服務(wù)便利化、收入分配制度改革等方面發(fā)揮了示范作用，率先基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，為全國推動高質(zhì)量發(fā)展和共同富裕作出了重要貢獻(xiàn)。扎實推動共同富裕，在實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，鞏固脫貧攻堅成果。具體而言，就是在保持幫扶政策總體穩(wěn)定的前提下，集中精力和資源，將脫貧攻堅平穩(wěn)過渡到鄉(xiāng)村振興上。在此基礎(chǔ)上，通過補(bǔ)齊產(chǎn)業(yè)技術(shù)、設(shè)施、營銷等短板，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的提檔升級，優(yōu)化脫貧地區(qū)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)通過發(fā)展鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)，加快勞動密集型產(chǎn)業(yè)發(fā)展，鼓勵創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，提升鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的活力通過動員社會力量參與，加大鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施的投入，打造一批環(huán)境優(yōu)、生活好、鄉(xiāng)風(fēng)美的宜居村莊。扎實推動共同富裕，還要在新型城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略下，優(yōu)化城鄉(xiāng)一體化格局。在分配過程中注意公平問題，努力縮小收入與財富的差距在維護(hù)社會公平正義方面積極發(fā)力在有效市場和有為政府建設(shè)方面發(fā)揮更大優(yōu)勢在補(bǔ)齊民生短板、增進(jìn)民生福祉上加快取得進(jìn)展，最大限度滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的物質(zhì)需求和精神需求。（取材于張占斌《心懷“國之大者”，扎實推動共同富?！罚?.根據(jù)材料一，下列對“共同富裕”的理解，不正確的一項是（）A.全體人民都有致富的權(quán)利和機(jī)會。B.自始至終追求全體人民共同富裕。C.消滅兩極分化，實現(xiàn)全體同等富裕。D.社會主義制度是其實現(xiàn)的重要保障。2.下列對材料一、二內(nèi)容的理解和推斷，不正確的一項是（）A.共同富裕是中國式現(xiàn)代化與西方資本主義現(xiàn)代化在本質(zhì)上的區(qū)別。B.讓一些人先富起來是中國式現(xiàn)代化與西方資本主義現(xiàn)代化的共同主張。C.生產(chǎn)資料的私有制，必然會導(dǎo)致西方資本主義社會財富的兩極分化。D.中國現(xiàn)代化不斷推進(jìn)共同富裕，西方資本主義現(xiàn)代化加劇貧富差距。3.根據(jù)材料三，在文中橫線處填寫恰當(dāng)?shù)脑~語。4.根據(jù)以上三則材料，下列對實現(xiàn)“共同富?！钡恼J(rèn)識，不正確的一項是（）A.魚與熊掌，二者兼得B.授人以魚，而非以漁C.各盡所能，各盡其責(zé)D.行而不輟，未來可期5.結(jié)合以上三則材料，分析下面鏈接材料體現(xiàn)了哪些中國式“共同富?！崩砟??！炬溄硬牧稀孔?996年中央確定福建對口幫扶寧夏后，福建先后選派援寧干部11批183人、專業(yè)人才2000多人次到寧夏傳導(dǎo)理念、傳播技術(shù)。扶貧協(xié)作和對口支援從單一的經(jīng)濟(jì)援助發(fā)展為教育、文化、科技多領(lǐng)域的全面合作新格局。通過加強(qiáng)企業(yè)合作、勞務(wù)輸出等促進(jìn)兩地交流發(fā)展，25年來，閩寧兩省區(qū)，引導(dǎo)貧困群眾變“要我脫貧”為“我要脫貧”，提升了貧困地區(qū)教育發(fā)展水平和人口綜合素質(zhì)。原來生活在路、水、電不通地區(qū)的貧困群眾大量搬遷，通過治理，昔日的“禿頭山”變成了“花果山”，貧困村變成了度假村，貧瘠地變成了風(fēng)景區(qū)?！?~5題答案】【答案】1.C2.B3.示例：實施策略（意思對即可）4.B5.①福建對口幫扶寧夏體現(xiàn)材料三努力縮小收入與財富差距的共同富裕理念。②福建先后選派援守干部、專業(yè)人才到寧夏傳導(dǎo)理念、傳播技術(shù)等，使貧困村變成了度假村，貧瘠地變成了風(fēng)景區(qū)，體現(xiàn)了材料三提出的扎實推動共同富裕，在實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，鞏固脫貧攻堅成果的政策導(dǎo)向。③扶貧協(xié)作和對口支援從單一的經(jīng)濟(jì)援助發(fā)展為教育、文化、科技多領(lǐng)域的全面合作新格局，提升貧困地區(qū)教育發(fā)展水平和人口綜合素質(zhì)體現(xiàn)了材料一提出的共同富裕是社會主義的根本目的，實現(xiàn)物質(zhì)和精神的全面發(fā)展的理念。（意思對即可）二、本大題共6小題，共28分。閱讀下面文言文，完成下面小題。針名清·章學(xué)誠名者，實之賓。實至而名歸，自然之理也，非必然之事也。君子順自然之理，不求必然之事也。君子之學(xué)，知有當(dāng)務(wù)而已矣。未知所謂名，安有見其為實哉？好名者流，徇名而忘實，于是見不忘者之為實爾。君子出處①，當(dāng)由名義。先王所以覺世牖②民，不外名教。伊古以來，未有舍名而可為治者也。義本無名，因欲不知義者由于義，故曰名義；教本無名，因欲不知教者率其教，故曰名教。揭而為名，求實之謂也。譬猶人不知食，而揭樹藝之名以勸農(nóng)；人不知衣，而揭盆繰之名以勸蠶。暖衣飽食者，不求農(nóng)蠶之名也，而但以飽暖相矜耀。是以必有輟耕織而忍饑寒，假糠秕以充飽，裹敗絮以偽暖，斯乃好名之弊矣。故名教名義之為名，農(nóng)蠶也；好名者之名，飽暖也。必欲騖飽暖之名，未有不強(qiáng)忍饑寒者也。然謂好名者喪名，自然之理也，非必然之事也。昔介之推不言祿，祿亦弗及。實至而名歸，名亦未必遽歸也。天下之名，定于真知者，而羽翼于似有知而實未深知者。夫真知者，必先自知。天下鮮自知之人，故真能知人者不多也，似有知而實未深知者則多矣。似有知，故可相與為聲名；實未深知，故好名者得以售其欺。故好名者往往得一時之名，猶好利者未必?zé)o一時之利也。且好名者，固有所利而為之者也。如賈之利市焉，賈必出其居積，而后能獲利；好名者，亦必澆漓③其實，而后能徇一時之名也。蓋人心不同如其面，故務(wù)實者，不能盡人而稱善焉。好名之人，則務(wù)揣人情之所向，不必出于中之所謂誠然也，且好名者，必趨一時之風(fēng)尚也。風(fēng)尚循環(huán)，如春蘭秋菊之互相變易，而不相襲也。人生其間，才質(zhì)所優(yōu)，不必適與之合也。好名者，則必屈曲以徇之，故于心術(shù)多不可問也。故好名者，德之賊也。若夫真知者，自知之確，不求人世之知之矣。其于似有知實未深知者，不屑同道矣。以是而問當(dāng)世之知，則寥寥矣，而君子不以為患焉。浮氣息，風(fēng)尚平，天下之大，豈無真知者哉？至是而好名之伎亦有所窮矣。故曰：實至而名歸，好名者喪名，皆自然之理也，非必然之事也。卒之事亦不越于理矣。（有刪改）【注釋】①“出處”指進(jìn)退等行為。②“牖”通“誘”，引導(dǎo)。③“澆漓”，使……淡薄。6.下列各組語句中加點(diǎn)詞的意思，不相同的一項是（）A.徇名而忘實徇私舞弊B.而揭樹藝之名以勸農(nóng)勸善規(guī)過C.必欲騖飽暖之名好高騖遠(yuǎn)D.故好名者，德之賊也捉賊見贓7.下列各組語句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項是（）A.先王所以覺世牖民。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。B.因欲不知義者由于義。蒙故業(yè)，因遺策。C.固有所利而為之者也。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？D.其于似有知實未深知者。而智勇多困于所溺。8.下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.作者借“農(nóng)蠶之名”揭示了“好名”的弊端，借“飽暖之名”闡釋了“名”的意義。B.第二段以介之推為例，證明憑自身之“實”可獲得美名，但名聲未必能立刻得到。C.第二段寫了“似有知而實未深知者”眾多，“好名者”借此“得一時之名”的現(xiàn)象。D.第三段指出“好名者”之所以揣摩他人之情，迎合一時風(fēng)尚，是為了求一己之名利。9.將文中畫波浪線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。是以必有輟耕織而忍饑寒，假糠秕以充飽，裹敗絮以偽暖，斯乃好名之弊矣。10.作者認(rèn)為“實至而名歸，好名者喪名，皆自然之理也，非必然之事也。卒之事亦不越于理矣”。請根據(jù)文意，聯(lián)系實際，談?wù)勀愕玫降慕桃?。?~10題答案】【答案】6.D7.A8.A9.因此一定會出現(xiàn)停止耕作紡織而忍饑受寒，借糠秕（充饑）裝作吃飽，裹敗絮（御寒）裝作暖和（的現(xiàn)象），這就是喜好“名”（所帶來）的弊害。10.（1）依據(jù)文意，這句話的意思是：有了實就會得到（相應(yīng)的）名，（只是）喜好名聲的（最終）會喪失名聲，這是自然的道理，但不一定（能立刻成為）事實。最終這樣的事是不會超越事理的。（2）也就是說，那些超越名利的人，不為一切外界因素所干擾的心態(tài)，使他們易于做出成績。雖是忘名，卻易于達(dá)到名至實歸。比如，大國工匠，他們默默奉獻(xiàn)，不追名逐利，卻被人們銘記。（3）但好名之流，是逐利才去做事的，所以好名之流，是會敗壞道德風(fēng)氣的。比如，當(dāng)今的文藝界，有不少竊名之徒，為了贏得虛名，花樣百出，令人驚嘆。他們熱切地求名，卻落個喪名的結(jié)果。（4）所以我們要形成名實相應(yīng)的觀念，踏實認(rèn)真地做好本職工作。參考譯文：名是依附于實的客體。有了實就會得到（相應(yīng)的）名，這是自然的道理，但不一定（能立刻成為）事實。君子依從自然之理，不強(qiáng)求一定要“實至名歸”。學(xué)做君子，知道應(yīng)當(dāng)做什么事就行了。不清楚（自己做事）的名分，怎么會把“該做的事”落實呢？好名之流，謀求名而忘記實，因此將那些不忘記的事情稱之為“實”。君子行事，應(yīng)當(dāng)以“仁義”的名分。先王做的用以喚醒世人、引導(dǎo)百姓的事，不外乎名之以“教化”。自古以來，沒有舍棄（教化）之名而實現(xiàn)安定太平的?！靶辛x事”本來沒有名，因為想讓不懂得仁義的人遵照仁義（行事），所以就有了仁義之名；“教化之事”本來沒有名，因為想讓不懂得教化的人遵從教化（行事），所以就有了教化的名。給所行之事以名分，是（借名）求實。譬如人們不了解食物（從何而來），就給耕種之事以“名”來勉勵人們耕種；人們不了解衣物（從何而來），就給繅絲之事以“名”來勉勵人們養(yǎng)蠶。穿得暖吃得飽的人，是不求耕種養(yǎng)蠶之名的，（他們）只是拿飽暖彼此炫耀。因此一定會出現(xiàn)停止耕作紡織而忍饑受寒，借糠秕（充饑）裝作吃飽，裹敗絮（御寒）裝作暖和（的現(xiàn)象），這就是喜好“名”（所帶來）的弊害。所以給教化、仁義的名分，是像給耕種養(yǎng)蠶以名一樣；好名之流眼中的名，是像獲得飽暖之人（用以炫耀）的“名”一樣。如果一定要追求飽暖之類的名，（就）不可能不（出現(xiàn)）強(qiáng)忍饑寒的情況。這樣說來好名之流會喪失名，是自然的道理，但不一定（能立刻成為）事實。從前介之推不看重榮祿，榮祿也沒有落到他身上。有了實，就會得到（相應(yīng)的）名，（但有時）名也不一定能立刻得到。天下的“名”，在真正了解世事的人那里是堅定不移的，但在似乎了解而實際并沒有深入了解世事的人那里是飄忽不定的。真正了解世事的人，必定先了解自己。天下很少有了解自己的人，所以能真正了解他人的人是不多的，似乎了解而實際并沒有深入了解世事的人卻很多。（對世事）貌似有所了解，因此就可以和他一起討論聲名；（又由于）實際并沒有深入了解，所以好名之流得以施行他們的騙術(shù)。所以好名之流往往得一時之名，就如同好利者不一定沒有一時之利一樣。況且好名之流，本來就是為逐利才去做事的。就像商人要從生意中獲利一樣，一定要拿出自己囤積的商品（做交易），而后才能獲取利益；好名之流也一定要干一點(diǎn)實事，而后能求得一時之名。大概人心不同像人臉不同一樣，所以務(wù)實的人，不能讓所有的人都稱贊他。好名之流則致力揣摩人情世故，（其所為）不一定是出自他內(nèi)心的真實想法，況且好名之流也一定要追逐一時的風(fēng)尚。風(fēng)尚的循環(huán)變化，如同春蘭秋菊彼此變化不相沿襲。人生在世，各有自己的長處，不一定恰好與一時的風(fēng)尚相合。好名之流，卻一定會委曲自己迎合風(fēng)尚，所以他們的心術(shù)大多深不可測。所以好名之流，是會敗壞道德風(fēng)氣的。像那些真正了解世事的人，能準(zhǔn)確地認(rèn)識自己，不求世人了解自己。他們對那些似乎了解而實際并沒深入了解世事的人，不屑（與之）同道。因此若問世人對自己的了解，（則）知之甚少，而君子并不以為憂。（如果）虛浮之氣停止了，社會風(fēng)氣公正了，天下如此之大，怎么會沒有真正了解世事的人呢？到那時好名之流的種種手段也就無用武之地了。所以說：有了實就會得到（相應(yīng)的）名，（只是）喜好名聲的（最終）會喪失名聲，這是自然的道理，但不一定（能立刻成為）事實。最終這樣的事是不會超越事理的。11.閱讀下面《論語》中的幾則語錄，回答問題。①子曰“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽?！保ā墩撜Z·雍也》）②子在川上，曰“逝者如斯夫，不舍晝夜?！保ā墩撜Z·子罕》）③子曰“何傷乎？亦各言其志也?！痹弧澳赫?，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！保ā墩撜Z·先進(jìn)》）（1）請根據(jù)上面三則語錄，解說其中所蘊(yùn)含的“山水情懷”。（二）④子曰“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ā墩撜Z·述而》）⑤子曰“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。”（《論語子罕》）（《論語·子罕》）⑥子曰“歲寒，然后知松柏之后凋也?！保ā墩撜Z子罕》）（《論語·子罕》）（2）以上三則語錄，于形象的比喻中蘊(yùn)含著為人處世之道，請根據(jù)語錄的相關(guān)內(nèi)容加以概述?！?1~12題答案】【答案】（1）三則語錄中，山崇高偉岸、安穩(wěn)厚重；水清澈靈動、奔騰不息。君子像山一樣穩(wěn)重沉靜、厚重不移、仁愛寬厚；如水一般澄澈高潔、智慧通透、灑脫樂觀、自強(qiáng)不息。（2）視財富地位如浮云，要淡泊名利，安貧樂道，堅守仁義；追求理想信念，要如堆山平地一樣不斷進(jìn)取，自強(qiáng)不息；在人生的重大考驗面前，要像松柏一樣堅韌不屈，保持節(jié)操。參考譯文：①孔子說：“聰明的人喜愛水，仁德的人喜愛山。聰明的人愛好活動，仁德的人愛好沉靜。聰明的人活得快樂，仁德的人長壽?！雹诳鬃诱驹诤舆叄f：“消逝的時光就像這河水一樣呀，日夜不停地流去?！雹劭鬃诱f：“那有什么妨礙呢？也不過是各人談?wù)勚驹噶T了?！闭f：“暮春三月的時候，春天的衣服都穿在身上了，我和五六位成年人，還有六七個兒童一起，在沂水岸邊洗洗澡，在舞雩臺上吹風(fēng)納涼，唱著歌兒走回來?！雹芸鬃诱f：“吃粗糧，喝清水，彎起胳膊當(dāng)枕頭，這其中也有著樂趣。而通過干不正當(dāng)?shù)氖碌脕淼母毁F，對于我來說就像浮云一般?！雹菘鬃诱f：“好比堆土成山，只差一筐土就完成了，這時停下來，是我自己要停下來的。又好比平整土地，雖然只倒下一筐土，如果決心繼續(xù)，還是要自己去干的?！雹蘅鬃诱f：“寒冷的季節(jié)到了，才知道松柏的葉子是最后凋零的?！比⒈敬箢}共5小題，共25分。閱讀下面兩首詩，完成下面小題。出塞隋·薛道衡邊庭烽火驚，插羽夜征兵。少昊①騰金氣，文昌動將星。長驅(qū)鞮汗北，直指夫人城。絕漠三秋暮，窮陰萬里生。寒夜哀笳曲，霜天斷雁聲。連旗下鹿塞，疊鼓向龍庭。妖云墜虜陣，暈月繞胡營。左賢皆頓顙②，單于已系纓。紲馬③登玄闕，鉤鯤臨北溟。當(dāng)知霍驃騎④，高第起西京⑤?！咀ⅰ竣偕訇唬荷瞎诺弁趺鞅晔?。②頓顙：叩頭。③紲馬：拴馬。④霍驃騎：漢朝驃騎將軍霍去病。天子讓人為他修建宅院，他卻說“匈奴未滅，無以家為也?！雹菸骶褐搁L安。燕歌行唐·高適漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。摐金伐鼓下榆關(guān)，旌篩逶迤碣石間。校尉羽書飛瀚海，單于獵火照狼山。山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風(fēng)雨。戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。身當(dāng)恩遇常輕敵，力盡關(guān)山未解圍。鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久，玉箸應(yīng)啼別離后。少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。邊庭飄飖那可度，絕域蒼茫無所有。殺氣三時作陣云，寒聲一夜傳刁斗。相看白刃血紛紛，死節(jié)從來豈顧勛!君不見沙場征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍。12.下列對《出塞》詩句的理解和賞析，不正確的一項是（）A.開篇以烽火陡燃、夜間征兵起筆，突出軍情緊迫，繼寫將士出征，長驅(qū)敵境。B.“絕漠”四句寫暮秋大漠寒夜笳聲、孤雁哀鳴，烘托出戰(zhàn)士悲涼的思鄉(xiāng)之情。C.“連旗”四句展現(xiàn)雙方交戰(zhàn)的情形，出塞將士所向披靡，敵軍已現(xiàn)潰敗跡象。D.“左賢”六句寫隋軍將士勢不可擋，大破敵軍，擒獲敵首，立下了赫赫戰(zhàn)功。13.這兩首邊塞詩結(jié)尾處都運(yùn)用了典故。請根據(jù)詩歌內(nèi)容，分析其所用典故表達(dá)的不同情感。14.薛道衡的邊塞詩雄壯剛健，請結(jié)合《出塞》詩中的相關(guān)意象賞析這一風(fēng)格?！?2~14題答案】【答案】12.B13.《出塞》反用霍去病的典故，表明匈奴已滅。表達(dá)將士遨游、主帥受賞的喜悅與豪邁的情感。《燕歌行》尾句用飛將軍李廣的典故，意在和驕橫的將軍形成對比，揭露主將驕逸輕敵，不恤士卒，致使戰(zhàn)事失利，表達(dá)批判與諷刺。14.“邊庭”“鹿塞”“龍庭”等意象均是邊塞的地名，“鞮汗”為山名，合在一起烘托出邊塞雄渾遼闊之意味?！安逵稹薄绑涨薄斑B旗”“疊鼓”表現(xiàn)了戰(zhàn)事緊急，戰(zhàn)場激烈拼殺的場面；“妖云”“暈月”表明最終戰(zhàn)勝敵軍，“馬”“鯤”兩個意象表現(xiàn)海外清晏，將士逍遙之狀。這些意象充分顯示戰(zhàn)爭勝利，將士們剛健的氣勢。15.在橫線處填寫作品原句。（1）《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，對后世影響深遠(yuǎn)?？鬃咏虒?dǎo)弟子“《詩》可以興，可以觀，可以群，____”學(xué)《詩》可以“邇之事父，遠(yuǎn)之事君。____”。屈原《離騷》兼得“《國風(fēng)》好色而不淫，_____”之妙，而與日月爭光。曹操在《短歌行》中借“____，______”，以女子對男子的思念表達(dá)對賢才的渴慕。魏征在《諫太宗十思疏》中，化“靡不有初，鮮克有終”為“有善始者實繁，____”，勸諫君王要敬終如始。（2）中國古代文人有登高望遠(yuǎn)的情結(jié)，他們登高攬勝，寄托情志。杜甫登臨岳陽樓，面對“____，乾坤日夜浮”的洞庭湖，頓生憂國之思。黃庭堅登上快閣，看落木千山、澄江月明，而生歸隱江湖之念，吟唱道“萬里歸船弄長笛，___”?！?5題答案】【答案】①.可以怨②.多識于鳥獸草木之名③.《小雅》怨誹而不亂④.青青子衿⑤.悠悠我心⑥.能克終者蓋寡⑦.吳楚東南坼⑧.此心吾與白鷗盟16.紅學(xué)家王昆侖有句經(jīng)典評論：“《三國演義》的讀者恨曹操，罵曹操，曹操死了想曹操?！都t樓夢》的讀者恨鳳姐，罵鳳姐，不見鳳姐想鳳姐?！闭埥Y(jié)合《紅樓夢》的相關(guān)情節(jié)，分析王熙鳳這一形象為什么令讀者的情感如此復(fù)雜。【16題答案】【答案】王熙鳳人物性格具有多面性。王熙鳳陰險惡毒，鐵檻寺弄權(quán)，逼死尤二姐，為人所不齒。但她又那樣聰明能干，富有情趣。如釵黛正斗口時“大熱天的你們都吃了辣椒”，幾分細(xì)致入微和體貼；取笑賈母額上的包是“盛福壽盛滿了”，幾分急中生智。所以這是一個讓人愛恨交加的人物。四、本大題共4小題，共17分。閱讀下面作品，完成下面小題。叩神農(nóng)葉梅青云梯對橫亙于長江、漢水之間，那一片云朵之上的高地，我心懷神往和敬畏。每一次走近它，無論是現(xiàn)實中，還是夢幻里，都忍不住屏住呼吸，久久地仰望，心里不斷默念它的名字。位于湖北省的神農(nóng)架，方圓三千兩百五十平方公里，奇峰險山均在海拔三千零十米以上，是華中大地上高聳的脊梁。群山萬壑、峰巒疊翠，更有一處處峽谷幽洞，瀑飛溪流。億萬年生長至今無法穿透的原始森林，總在忽隱忽現(xiàn)的煙霞中，亦真亦幻，造就古來之人間仙境。讓人永遠(yuǎn)難以忘懷的是，炎帝神農(nóng)曾在此架起云梯，攀山登崖嘗遍百草，為民解痛除憂，留下了無數(shù)足跡和傳說?！吧褶r(nóng)架”的大名便由此而來。神農(nóng)不僅是三皇中的炎帝，還是雄健的太陽神。他的光芒閃動在珍貴經(jīng)典的書頁里，長存在人們的記憶中；而他的足跡，早已深深地留在了神農(nóng)架的山水間。炎帝神農(nóng)與黃帝結(jié)盟，逐漸孕育了華夏民族，繁衍了炎黃子孫。神農(nóng)仁慈而智慧，他立歷日，立星辰，分晝夜，定日月；又制耒耜，種五谷，立市廛，首辟市場；治麻為布，民著衣裳……最讓百姓銘記的是種五谷、嘗百草。他播下的種子，一直生長到如今，讓我們每天都咀嚼著遠(yuǎn)古的味道。那些救命的草，是他一樣一樣親口嘗定的。為解救飽受病痛之人，神農(nóng)跋山涉水，到高接云霄、深接地府的巍巍群山里挖草嘗藥。遇到難以攀登的懸崖，他就砍樹木，綁藤蘿，架木梯。山外有山，嶺外有嶺，神農(nóng)攀越了這一帶所有的高山，架起三十六座木梯。木梯從山地最險峻的懸?guī)r一層層伸到云朵里，伸到可以與天對話的彩云間，人們稱之為青云梯。青云梯與那片山脈的萬物生靈，山、水、草木、動物、云朵、風(fēng)和雨……共同感應(yīng)著上天與華夏祖先的恩澤，驕傲地?fù)碛辛藢⑺鼈儼轂橐惑w的名字神——農(nóng)——架。生命之源神農(nóng)架境內(nèi)河流縱橫，瀑布、湖泊、深潭、濕地密布，山水相依，如詩如畫。她豐富優(yōu)質(zhì)的水資源，乃天賜甘泉，中國南水北調(diào)的十滴水中就有一滴來自神農(nóng)架。平日里，人們享用水時，有誰會去想她是從哪兒來的呢。聞名遐邇的大九湖，是神農(nóng)架最為璀璨的藍(lán)色寶石，是月光下相伴群山的明珠仙子。九個波光粼粼的湖泊由一條小溪攜帶相連，猶如一串閃閃發(fā)光的明珠。在山的另一側(cè)，竟還有一粒粒珍珠似的小九湖。大小九湖珠連玉串，明媚可人。環(huán)抱著大九湖的山脈曾“濃林如墨，鳥飛難通”，但在近代經(jīng)過幾次大規(guī)模的無序開發(fā)、圍湖造田，生態(tài)環(huán)境受到了嚴(yán)重傷害，草甸和沼澤銳減，湖泊水面也被污染，甚至消失，野生動物被迫遷徙，部分珍稀植物逐漸消亡。為保護(hù)好大九湖這顆“高山明珠”和眾多野生動植物，2006年9月，這里被劃定為國家級自然濕地保護(hù)區(qū)，一度被圍湖造田侵蝕殆盡的湖泊，苦盡甘來，形成了雨季五千畝、枯水季節(jié)一千五百畝的水面，終于恢復(fù)了罕見的亞高山濕地原有風(fēng)貌。于是在這高山頂上的大九湖，一個個水色幽暗，就像藍(lán)色的寶石閃動著光芒。就在大九湖的落水孔附近，一棵被人稱作“枯木逢春”的古櫟樹，樹齡已有四百多年。如今，那棵峭拔的古樹在大九湖的滋潤下得以重生。還有那發(fā)源于“華中第一峰”南麓的神農(nóng)溪，從高高的神農(nóng)架流淌下來，湍急險惡卻又不失玲瓏秀麗，既溫順又剛烈，于雄奇的巫峽口東匯入長江。人們在巫峽口就會聞到神農(nóng)架的氣息，清涼、潔凈，帶著萬千樹木和藥草的芳香。神農(nóng)架還養(yǎng)育了美麗的香溪河。香溪又叫“昭君澳”，漢代美女王昭君的故里。王昭君出塞和親，成就了漢和匈奴兩族多年的安寧和睦，以及歲月難以抹去的親情。富有傳奇色彩的是，在香溪河與長江的交匯處，碧玉般的香溪水與曾經(jīng)渾黃的長江水匯合成一道彩帶，四季風(fēng)平浪靜完全不似那些同樣從高山之間奔入三峽長江的河流，匯合處浪潮洶涌，波濤翻卷。人們說這是因為昭君的一句安撫，長江的浪濤便恭順地退去了，即便是夏季洪峰來臨，波浪滔天，這由神農(nóng)架奔流而至的香溪河口也仍然是一派平靜。園林之母神農(nóng)架早在十九世紀(jì)就在世界上為中國贏得了“園林之母”的稱號。英國人奧古斯丁·亨利在三峽、神農(nóng)架一帶采集了大量的植物，之后將五百多種樣本帶回英國，其中許多珍稀物種經(jīng)過培育，成為世界著名的園林植物。他宣稱在遙遠(yuǎn)的中國發(fā)現(xiàn)了一個“驚人的地方”，那是人類夢想中的“伊甸園”。之后，英國的歐內(nèi)斯特·亨利·威爾遜先后四次深入到中國西部及神農(nóng)架的茫茫森林里，采集了四千七百多種植物，制作了六萬五千多份植物標(biāo)本，其中有人們最為喜愛的“鴿子花”——珙桐，以及中華獼猴桃的種子。他雇用了二十多個身強(qiáng)力壯的當(dāng)?shù)貪h子，將數(shù)不清的綠色植物背出神農(nóng)架，又車載船運(yùn)輾轉(zhuǎn)送到英國。后來，那些原本誕生于中國神農(nóng)架的芳香的小獼猴桃，經(jīng)改良培育成蘇格蘭最重要的出口水果，但它已經(jīng)沒有了那只有神農(nóng)架才能給予的清新和香甜。威爾遜在他的書中寫道“中國的確是園林的母親，因為在一些國家中，我們的花園深深受益于她所具有的優(yōu)質(zhì)品位的植物，從早春開花的連翹、玉蘭，到夏季綻放的牡丹、薔薇，再到秋天傲霜的菊花……這些都是中國貢獻(xiàn)給世界園林的豐富資源?！钡趲资昵?，“園林之母”曾經(jīng)遭受過幾次重創(chuàng)，神農(nóng)架的大森林曾逐漸萎縮。1983年秋天，我第一次走進(jìn)神農(nóng)架深山，沿著彎彎山路，見到的是河溝里躺滿一棵又一棵松柏冷杉，附近一片又一片的禿嶺。那些沒了樹木花草的山坡，像被扒去了衣裳，裸露著突起的巖石。其間有氣無力的玉米，一陣風(fēng)便吹倒了。所幸的是，那一片片古老的原始森林在近幾十年里，由被不斷砍伐變?yōu)槭艿絿?yán)格保護(hù)。進(jìn)入新世紀(jì)之后，神農(nóng)架人“見縫插綠”，栽種下大量的神農(nóng)架原生樹種。2016年以來，神農(nóng)架國家公園，植被豐厚，大森林蔥郁偉岸，在大巴山上構(gòu)成了一道濃綠的屏障。當(dāng)年那些光禿禿的山頭，滿山遍野是清雅挺拔的冷杉林，還有倔強(qiáng)蓬勃的喬木映山紅、粉白杜鵑、燈籠花，以及叫不出名字的藤蘿野草。而人們能走進(jìn)的這些山林還只是神農(nóng)架的一隅。讓我們記住神農(nóng)架六十二萬余位、樹齡均在一百年以上的元老們吧，還有那近年在神農(nóng)架發(fā)現(xiàn)的十株新增古樹，以及八百五十五歲的青檀，七百八十歲的櫸樹、苦楮……愿這些相伴大地和人類的靈物，與山川同在，千年無恙。（取材于葉梅的同名散文）17.下列對文中畫線句所用修辭手法的賞析，不正確的一項是（）A.以“華中大地上高聳的脊梁”設(shè)喻，形象地表現(xiàn)了神農(nóng)架頂天立地、雄奇險峻的特點(diǎn)，以及有擔(dān)當(dāng)?shù)木衿犯瘛.以“璀璨的藍(lán)色寶石”“明珠仙子”為喻，表現(xiàn)大九湖明亮、澄澈、深邃的特點(diǎn)，又賦予了大九湖柔美脫俗的氣質(zhì)。C.將神農(nóng)架國家公園內(nèi)的森林比作“一道濃綠的屏障”，生動地體現(xiàn)了它濃密蒼翠的特點(diǎn)，并由此營造出神秘的氣氛。D.把有近千年生命的古樹比作“相伴大地和人類的靈物”，表明作者將它們視若神明，傳達(dá)出作者對古樹的敬畏之情。18.下列對文章內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項是（）A.“青云梯”不僅助人跨越天險，而且使萬物生靈和諧相容、共享上天與華夏祖先的恩澤。B.“生命之源”指神農(nóng)架的水，滋養(yǎng)了萬物生靈，又養(yǎng)育了炎黃子孫，是華夏文明之源。C.“園林之母”指神農(nóng)架憑借植物種類繁多、品質(zhì)優(yōu)良、物種珍稀，成為世界園林的范本。D.作者寫神農(nóng)架，山博大包容，水多情無私，樹倔強(qiáng)蓬勃，寄寓了對人與自然關(guān)系的思考。19.作者在文中旁征博引，或引用傳說，或引用史料。請根據(jù)文意，結(jié)合文中相關(guān)實例，分析它們的表達(dá)作用。20.文章以“叩神農(nóng)”為題，意味深長，蘊(yùn)含著作者深沉的情感與深刻的思考，請談?wù)勎恼聨Ыo你的感悟?！?7~20題答案】【答案】17.C18.BC19.①文章引用炎帝神農(nóng)曾在此架起云梯、種五谷、嘗百草的傳說，交代了神農(nóng)架和炎帝神農(nóng)的關(guān)系，讓神農(nóng)架具有了深厚的中華文化韻味，增強(qiáng)了文章的趣味性和可讀性，給文章增添了神秘感和神圣感。②文章引用王昭君出塞和親的史料和昭君一句話的安撫就讓長江的浪濤恭順地退去的傳說，讓神農(nóng)架擁有了厚重的文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)了文章的趣味性和可讀性。③文章引用關(guān)于英國人奧古斯丁·亨利、歐內(nèi)斯特·亨利·威爾遜的歷史事件和相關(guān)史料，增強(qiáng)了文章的真實性，證明了神農(nóng)架植物種類繁多，是世界“園林之母”。20.①“叩神農(nóng)”的“叩”可理解為探訪，以此為題，貫穿起神農(nóng)架名字的由來、神農(nóng)架是生命之源、神農(nóng)架是“園林之母”等內(nèi)容，表達(dá)了作者對神農(nóng)架的深沉的熱愛和強(qiáng)烈的贊美，本文的內(nèi)容和作者的感情讓我對神農(nóng)架有了深刻的了解，增強(qiáng)了自豪感，激發(fā)了對祖國山河的熱愛之情。②“叩神農(nóng)”的“叩”可理解為叩問，作者在文中也介紹了神農(nóng)架的生態(tài)遭到破壞的現(xiàn)實，表達(dá)了對神農(nóng)架生態(tài)環(huán)境的深切擔(dān)憂，雖然現(xiàn)在情況好轉(zhuǎn)，但我們更應(yīng)該增環(huán)保意識，思考發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時，如何加強(qiáng)對生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，讓經(jīng)濟(jì)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)發(fā)展。五、本大題共3小題，共65分。語言基礎(chǔ)運(yùn)用（5分）21.下面語段中畫橫線的語句，或有語病，或有標(biāo)點(diǎn)錯誤，請加以改正。①據(jù)估計，我國中小學(xué)生脊柱側(cè)彎人數(shù)已超過500萬人，并以每年30萬左右的速度遞增。②不少孩子脊柱側(cè)彎，已對身心健康產(chǎn)生危害，而孩子和家長還渾然不覺。那么，怎樣預(yù)防脊柱側(cè)彎呢？③首先，要養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，做到“臥似一張弓，站似一棵松，不動不搖坐如鐘。”其次，通過科學(xué)鍛煉，增強(qiáng)脊柱肌群的力量?！?1題答案】【答案】①刪除“500萬人”中的“人”；②將“不少孩子”移至“已對”之后；③引號內(nèi)的“。”移至引號外，改為“；”。22.在下面語段【甲】【乙】處的橫線上，依次填入恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容，使對聯(lián)完整。陶行知常用對聯(lián)表達(dá)自己的教育理念“和【甲】___做朋友對稻粱菽麥稷棉下功夫”，融匯了他“知行合一”“生活即教育”的思想；“四體不勤，五谷不分，孰為夫子小疑必問，___【乙】才算學(xué)生”，告誡學(xué)生要參與勞動、勤于思考、關(guān)心時事?！?2題答案】【答案】①.牛馬羊雞犬豕②.大事必聞微寫作（10分）從下面三個題目中任選一題，按要求寫作。150字左右。23.學(xué)校舉辦主題為“在閱讀經(jīng)典中發(fā)現(xiàn)自己”的讀書論壇，請擬寫一份發(fā)言稿分享你的發(fā)現(xiàn)。要求認(rèn)識明確，依據(jù)準(zhǔn)確，分析合理?！?3題答案】【答案】示例：親愛的同學(xué)們：大家好，今天我發(fā)言的主題是“閱讀經(jīng)典，感悟成長”。最近，我閱讀了著名作家路遙的小說《平凡的世界》，每一次閱讀都有一種心靈上的震撼。少平和少安兩兄弟同為黃土地的兒子，在平凡的世界里，他們以各自不同的方式，探索著自己的人生。他們相信自己的雙手可以改變命運(yùn)，并在一次次苦難中得到錘煉與升華。讀了他們的故事，我才發(fā)現(xiàn)自己對待生活怨言多，行動少，我這才明白：面對生活的苦難，只要能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前，終能獲得最后的成功。謝謝大家！24.某位居民正準(zhǔn)備裝修房屋，擔(dān)心影響鄰居生活。請你以裝修居民的身份，給鄰居寫一封致歉信。要求態(tài)度真誠，內(nèi)容具體，語言得體。【24題答案】【答案】例文致歉信親愛的鄰居：我是xxx室的住戶，最近我家將要裝修房屋，工期預(yù)期一個月左右。期間要運(yùn)輸很多材料，可能影響公用通道的衛(wèi)生，并且裝修過程中會產(chǎn)生各類噪音，人來人往人員會較多，可能會有不安全因素，可能會給您的生活、學(xué)習(xí)以及休息等帶來一些干擾和影響，對將要給您帶來的各種不便我深感歉意。我會盡量選擇您上班的時間裝修，晚上七點(diǎn)過后無論什么情況也停止作業(yè)，以最小打擾您。期間有什么意見希望您及時和我溝通。再次對可能的打擾先您表示歉意。您的鄰居xx2022年x月x日25.請以“我想用詩記住你”為開頭，寫一首小詩或一段抒情文字。要求思想健康，感情真摯，語言有感染力?！?5題答案】【答案】示例：我想用詩記住你一個足以讓群眾以命相托全力以赴的你一個守護(hù)在疫情防控陣線上餐風(fēng)露宿你一個逆流人潮中負(fù)重前行的你一個義無反顧地寫下請戰(zhàn)書，捺下鮮紅手印的你一個守土有責(zé)不讓疫情再肆意擴(kuò)散的你我想記下你的臉上越戰(zhàn)斗越是堅毅的神情一雙緊盯著疫情奔跑的眼睛格外的執(zhí)著而警醒疫情就是命令哪里有需要你就出現(xiàn)在哪里因為你早已將根深深地埋在了群眾的心底正是無數(shù)個這樣的你點(diǎn)點(diǎn)星光匯聚成的炬火才成為——我們打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)的磅礴之力作文（50分）從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。26.根據(jù)下面材料，完成作文。大千世界里，有各種各樣的相遇。除了人與人的相遇，還有一路向北的野生亞洲象與人類相遇，2022年冬奧與北京相遇……總有一次相遇美得刻骨銘心。請展開聯(lián)想，以“你是我最美的相遇”為題寫一篇文章，文體不限。要求思想健康，內(nèi)容充實，語言順暢?！?6題答案】【答案】例文：你是我最美的相遇云霧繚繞，斑斕而絢麗，或許，你就是我此行最美的相遇。去年我們曾去貴州，一睹聞名遐邇的黃果樹瀑布。驅(qū)車來到山腳，我們便開始徒步進(jìn)山。腳下踏著粗糙的石磚，道路兩旁的古木藤蔓交叉錯雜，長長的枝條遮住了天空，枝葉的縫隙中可以依稀看到支離破碎的天，陰沉沉的，透不出一抹陽光。隨著腳步漸漸沉重，我的視野開闊起來。不過隔著山石樹林，我仍然望不到心心念念的瀑布。順著小道繼續(xù)向深山走去，靜謐的森林漸漸變得熱鬧起來，依稀聽得到隆隆的水聲，仍不見瀑布，我迫不及待地加緊了腳步。良久，終于走到了盡頭。眼前是一片懸崖，并不陡峭，石坡緩緩的，優(yōu)美的弧度上生著許多矮小的苔蘚，綠油油的一片。我疑慮著這光禿禿的山崖上如何生發(fā)出蓬勃的生機(jī)，