浙江省慈溪市三山高級中學、奉化高級中學等六校2025屆高三語文第一學期期末考試模擬試題含解析

浙江省慈溪市三山高級中學、奉化高級中學等六校2025屆高三語文第一學期期末考試模擬試題注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區(qū)域內。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1．閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：網絡紅人李子柒的美食視頻在Youlube上走紅。三月桃花開，她采來釀成桃花酒；五月枇杷熟，她摘來制成枇杷酥；還有養(yǎng)蠶、繅絲、刺繡等，無不具有鮮明的中華傳統文化風味，加之低沉悠揚的傳統曲風，一種詩意的山居生活情境呼之欲出。這讓她擁有了幾百萬來自不同國家和地區(qū)的粉絲，收獲兩千多萬的點擊率。有人認為這樣的傳播過于膚淺簡單、深度不夠，也有人認為這樣的傳播過于偏向展現中國的鄉(xiāng)土生活，缺乏對中國現實更為豐富的表現。這兩種說法對文化傳播的理解都過于狹隘。首先，李子柒的視頻無疑是大眾文化的一部分讓外界看到了中國年輕人生活方式中別有意趣的一面。這種大眾文化傳播對于增進世界對中國的理解，破除刻板印象有積極意義。其次，李子柒的視頻以中國傳統鄉(xiāng)村生活及其中獨特的物產為中心，通過生動豐富、具有現場感的介紹，讓外界對中國人的生活和文化有了具體可感、生動鮮活的認知，自然而然地跨越文化障礙，也讓我們切實感受到一種在新媒體平臺上“潤物細無聲”的文化傳播所具有的正面效果。另外，文化傳播還要了解受眾需求。傳播往往不能只考慮“我有什么”，還要考慮“他對什么感興趣”。文化傳播既要以我為主，也要對受眾有深入理解。如果只是把“我的內容”做單向傳播，往往不會產生良好效果。（摘編自《文化傳播需要更多李子柒》，有改動）材料二：美食是文化中最容易理解和溝通的方面，知味賞味也是一種對文化的理解和接受。往往有人以為這種文化交流和傳播不夠“高大上”，但實際上卻是非常有效與切實的傳播手段，會對文化的相互理解與借鑒起到積極作用。文化的傳播、文化影響力的擴大，往往要從日常生活、大眾文化著手，從人們容易理解的角度出發(fā)。“跨文化”傳播要重視其中現實存在的“文化折扣”現象。由于語境有別、生活方式有異、期待視野不同，傳播的內容往往面臨著打折問題。有很多內容優(yōu)質的文化產品，由于這種折扣的損耗，往往形成理解上的障礙和認知方面的困難，需要經過很復雜的前因后果闡釋和解說才能為人們所理解。因此，內容的選擇、形式的創(chuàng)造都要充分關注到不同語境、不同人群的差異，有些可能要有針對性地進行精準傳播；有些可能要跨越不同人群，尋求更為廣泛的傳播，力求讓文化傳播有效果、能落地。比如日本一些全球流行的卡通人物，如“口袋妖怪”，就由于易被接受而在傳播中廣受歡迎，衍生出許許多多的產品，近期還產生了像《大偵探皮卡丘》這樣相當有影響力的影片。這可以說是個相當典型的跨文化傳播例子。像皮卡丘這種人物，創(chuàng)作者并不特別強調其日本特征，而是從很多共通的興趣出發(fā)，通過人們易于接受的有趣形象，創(chuàng)造了許許多多的文化產品，反而獲得了相當大的全球影響。這種傳播的方式和路徑對我們應有所啟發(fā)。（摘編自《跨文化傳播不要忽視“文化折扣”問題》，有改動）材料三：世界上不同國家、不同民族創(chuàng)造了多種多樣、多姿多彩的文明。透過這些生動豐富的文明形態(tài)，抓住交流互鑒這一本質要求，順應文明發(fā)展規(guī)律，才能破除人類在文明發(fā)展道路上的諸多困惑，推動人類文明不斷向前發(fā)展。交流互鑒是文明存在和發(fā)展的必要條件，是人類文明有機體的基本特征。人類在不同地區(qū)耕耘灌溉、鑄器造皿、建設家園，在生產生活實踐中創(chuàng)造出不同文明形態(tài)。人們不僅要從自然界獲取各種物質資源，還要在個體生命活動基礎上構建起種族、氏族、民族文化。歷史上，受技術條件、交通工具等限制，文明之間的交流是一個長時段的緩慢過程，但這種交流客觀存在。文明往往是內聚力和外引力的統一體。一方面，它通過內聚力來維系自身的特質，使自身得以傳承和延續(xù)。另一方面，它通過外引力將外部資源轉化成自身養(yǎng)分，使自身得以開放發(fā)展。隨著時間推移，原來分散在不同地區(qū)的文明之間的交往越來越多。在這個過程中，不同文明的差異性逐漸表現出來，其互補性也會越來越強。在這種背景下，一種文明的開放程度和借鑒能力就成為影響其發(fā)展的重要因素。一切生命有機體都需要新陳代謝，否則生命就會停止。文明也是一樣，如果長期自我封閉，就會走向衰落只有保持開放，通過交流對話，積極同其他文明進行交流互鑒，才能更好獲得外部參照，在互鑒中清楚認知彼此優(yōu)長、探尋互補空間、促進自身發(fā)展，從而保持旺盛生命活力。交流互鑒是不同文明尋求合作共贏的必然途徑。不同文明承載著不同的價值，文明共同體也是價值共同體。每一種文明都扎根于自己的生存土壤，凝聚著一個國家、一個民族的智慧和精神追求。不同文明既有各自特殊的價值也有共同的追求。比如，在當今世界，雖然霸權主義、強權政治依然存在，單邊主義、保護主義抬頭，傳統安全和非傳統安全問題復雜交織，但和平與發(fā)展仍然是時代主題，也是世界各國人民的共同追求、共同心愿。我們應秉持平等和相互尊重，加深對自身發(fā)展道路和其他國家發(fā)展道路差異性的認知，以團結、智慧、勇氣促進交流互鑒，推動不同國家、不同文明走合作共贏之路。文明交流互鑒應是平等的，而不應是強制的、強迫的，不應是單一的、單向的。強調自己的人種和文明高人一等，執(zhí)意改造甚至取代其他文明，在認識上是愚蠢的，在做法上是災難性的。多年來，世界格局不斷變化，人們對不同文明共生共存規(guī)律的認識逐漸深化。越來越多的人認識到，每一種文明都是美的結晶，都彰顯著創(chuàng)造之美。一切美好的事物都是相通的，人們對美好事物的向往，任何力量都無法阻擋。我們既要讓本國文明充滿勃勃生機，又要為其他國家文明發(fā)展創(chuàng)造條件，讓世界文明百花園群芳競艷。（摘編自《交流互鑒是文明發(fā)展的本質要求》，有改動）1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A．李子柒的美食視頻鮮活生動，降低了文化折扣，可為更多樣式的文化傳播打開空間。B．美食文化的交流和傳播雖然低端，但容易理解和溝通，成為跨文化傳播的成功案例。C．文化傳播既需要有高雅的內容、有深度的價值理念，也需要有具體可感的傳播方式。D．人們無法真正理解內容優(yōu)質的文化產品，與語境生活方式、期待視野的差異有關。2．下列說法中，不能證明不同文明之間交流互鑒必要性的一項是（）A．山東各地以鄉(xiāng)村儒學講堂、社區(qū)儒學講堂等為載體，以文化人、以文育人，使優(yōu)秀傳統文化煥發(fā)出強大生命力。B．一批中國網絡影視作品被國際主流視頻網站購買，并向全球觀眾推薦，中國網絡文學在海外掀起一陣“翻譯熱”。C．敦煌研究院針對不同群體的需求，通過“互聯網＋”傳播敦煌文化講好“敦煌故事”，獲得來自了海內外的廣泛認可。D．中醫(yī)藥是具有代表性的中國文化元素，近年來借助各類項目或平臺走出了國門，使其國際傳播超越自發(fā)性階段。3．材料一與材料三的論證思路不同，最大的區(qū)別是什么？2．閱讀下面的文字，完成下列小題。人類發(fā)現社會也可以計劃，是一個重大的發(fā)現，也就是說人類已走出了鄉(xiāng)土性的社會了。在鄉(xiāng)土社會里沒有這想法的。在鄉(xiāng)土社會人可以靠欲望去行事，而在現代社會中欲望并不能做人們行為的指導了，發(fā)生“需要”，因之有“計劃”。從欲望到需要是社會變遷中一個很重要的里程碑。我們常可以看到人類并不是為行為而行為，為活動而活動的，行為或是活動都是手段，是有所為而為的?？偸怯袀€“要”在領導自己的活動。我們說人類行為有動機的。說人類行為有動機包含兩個意思，一是人類對于自己的行為是可以控制的，要這樣做就這樣做，不要這樣做就不這樣做，也就是所謂意志；一是人類在取舍之間有所根據，這根據就是欲望。欲望如果要能通過意志對行為有所控制，它必須是行為者所自覺的。自覺是說行為者知道自己要的是什么。人類依著欲望而行為，他們的行為是否必然有利于個體的健全發(fā)展，和有利于社會間各個人的融洽配合，社會的完整和持續(xù)？每天人都在吃淀粉，吃維他命A……你回去在實驗室研究，淀粉供給熱料，維他命A給人這個那個，——合于營養(yǎng)，用以維持生命。但是你去找一個鄉(xiāng)下老問他，為什么吃辣子，大蒜，他會回答你，“這才好吃，下飯的呀?！焙贸裕怯?，那是自覺的。直接決定我們行為的確是這些欲望。欲望是什么？食色性也，那是深入生物基礎的特性。這里似乎有一種巧妙的安排，為了種族綿續(xù)，人會有兩性之愛；為了營養(yǎng)，人會有五味之好。在鄉(xiāng)土社會中個人的欲望常是合于人類生存條件的。兩者所以合，那是因為欲望并非生物事實，而是文化事實。我說它是文化事實，意思是人造下來教人這樣想的。譬如說，北方人有吃大蒜的欲望，并不是遺傳的，而是從小養(yǎng)成的。所謂“自私”，為自己打算，怎樣打算法卻還是由社會上學來的。問題不是在要的本身，而是在要什么的內容。這內容是文化所決定的。我說欲望是文化事實，這句話并沒有保證說一切文化事實都是合于人類生存條件的。文化中有很多與人類生存條件無關甚至有害的。以吃一項來說，如果文化所允許我們入口的東西樣樣都是合于營養(yǎng)原則的，我們也不至有所謂毒物一類的東西了。再說得遠一些，我常覺得把“生存”作為人類最終的價值是不太確切的。人類如果和其他動植物有些不同的地方，最重要的，在我看來，就在人在生存之外找到了若干價值標準，所謂真善美之類。鄉(xiāng)土社會是個傳統社會，傳統就是經驗的累積，能累積就是說經得起自然選擇的，各種“錯誤”——不合于生存條件的行為——被淘汰之后留下的那一套生活方式。不論行為者對于這套方式怎樣說法，它們必然是有助于生存的。在鄉(xiāng)土社會中有很多行為我們自以為是用來達到某種欲望或目的，而在客觀的檢討中，我們可以看到這些行為卻在滿足主觀上并沒有自覺的需要，而且行為和所說的目的之間毫無實在的關聯。譬如驅鬼，實際上卻是驅除了心理上的恐懼。在鄉(xiāng)土社會中欲望經了文化的陶冶可以作為行為的指導，結果是印合于生存的條件。但是這種印合并不是自覺的，并不是計劃的，鄉(xiāng)土文化中微妙的配搭可以說是天工，而非人力，雖則文化是人為的。鄉(xiāng)土社會環(huán)境不很變，因之文化變遷的速率也慢，人們有時間可以從容的作盲目的實驗，錯誤所引起的損失不會是致命的。社會變動得快，原來的文化并不能有效的帶來生活上的滿足知，人類不能不推求行為和目的之間的關系了。這時發(fā)現了欲望并不是最后的動機，而是為了達到生存條件所造下的動機。于是人開始注意到生存條件的本身了，——在社會學里發(fā)生了一個新的概念，“功能”。功能是從客觀地位去看一項行為對于個人生存和社會完整上所發(fā)生的作用。功能并不一定是行為者所自覺的，而是分析的結果，是營養(yǎng)而不是味覺。這里我們把生存的條件變成了自覺，自覺的生存條件是“需要”，用以別于“欲望”?，F代社會里的人開始為了營養(yǎng)選擇他們的食料，這是理性的時代，理性是指人依了已知道的手段和目的的關系去計劃他的行為，所以也可以說是科學化的。在現代社會里知識即是權力，因為在這種社會里生活的人要依他們的需要去作計劃。從知識里得來的權力是我在上文中所稱的時勢權力；鄉(xiāng)土社會是靠經驗的，他們不必計劃，因為時間過程中，自然替他們選擇出一個足以依賴的傳統的生活方案。各人依著欲望去活動就得了。（節(jié)選自費孝通《鄉(xiāng)土中國·從欲望到需要》）1．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是A．說人類行為有動機包含兩個意思：人類對于自己的行為是可以控制的，就是所謂意志；人類在取舍之間有所根據，就是欲望。B．功能是從客觀地位去看一項行為對于個人生存和社會完整上所發(fā)生的作用。功能并不是行為者所自覺的，而是分析的結果。C．人類如果和其他動植物有些不同的地方，最重要的，在我看來，就在人在生存之外找到了若干價值標準，所謂真善美之類。D．現代社會里的人開始為了營養(yǎng)選擇他們的食料，這是理性的時代，理性是指人依了已知道的手段和目的的關系去計劃他的行為。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．《鄉(xiāng)土中國·從欲望到需要》論述鄉(xiāng)土社會的變遷，“從欲望到需要”是鄉(xiāng)土社會發(fā)展到現代社會的一個很重要的里程碑。B．為了說明現代社會的特征，作者把鄉(xiāng)土社會和現代社會對照起來論述。如，鄉(xiāng)土社會變動慢、小，現代社會變動更快、更大。C．作者用事實論證“欲望并非生物事實，而是文化事實”，北方人愛吃大蒜不是遺傳的生物事實，而是從小養(yǎng)成的文化事實。D．鄉(xiāng)土社會是依托經驗傳承的傳統社會，現代社會是知識即權力的理性社會；鄉(xiāng)土社會里欲望支配行動，現代社會里需要支配行動。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是A．鄉(xiāng)土社會里，行為是不自覺的，手段和目的的關系不明確；現代社會里，行為是自覺的，手段和目的的關系明確。B．鄉(xiāng)土社會的經驗是經過自然選擇的，是合乎生存的；現代社會的計劃是為了生存的需要而制定的，是科學的。C．鄉(xiāng)土社會里，行為手段和目的的關系不明確，比如用來達到驅鬼目的的驅鬼行為，沒能夠驅鬼，卻驅除了恐懼。D．在鄉(xiāng)土社會中欲望可以作為行為的指導，結果是印合于生存的條件；而在現代社會中欲望不作人們行為的指導。3．閱讀下文，完成下面小題。雨非雨，雪非雪①在一個夜黑風高、雷電交加的夜晚……什么!你聽過這個故事?沒錯，是史努比寫的。這句話是老套中的老套，早在大家喜愛的史努比立志當作家之前，這句話就是小說開頭的□詞□調。譬如維多利亞時代的暢銷小說家布沃里頓，筆下某篇作品的開頭就是：“在—個夜黑風高、雷電交加的夜晚……”真的是一字不差。②為什么要這樣寫?為什么作家要讓大雨傾盆而下①狂風呼嘯而過②教疲憊的旅人在風雨中踽踽獨行③讓農舍在風雨中飄搖④③你可能會說，每個故事都有每個故事的背景，而天氣正是背景的一部分。話是這么說沒錯，但是這樣的回答還是不夠完整，依然有許多問題懸而未決。我是這樣想的：天氣絕對不只是天氣，雨也絕對不只是雨。依此類推，冷不只是冷，熱不只是熱，雪不只是雪，太陽不只是太陽……④問題來了：雨水有什么特別的嗎?自從我們的老祖宗上陸以來，水在我們眼里就一直是感化的力量。洪水定期會發(fā)生，摧毀我們的文明，將我們拉回水中。你知道諾亞的故事吧?大雨、洪水、方舟、鴿子、橄欖枝、彩虹。我認為在古人的心中，這則圣經故事最有安定人心的效果，因為上帝在故事的結尾以彩虹跟諾亞立約，保證再也不會讓洪水覆滅大地，這聽在古人耳里，多么令人欣慰呀。⑤身為陸生動物，溺死是我們最大的恐懼，水淹萬物更是放大我們對溺死的恐懼；因此，雨水會勾起我們古老的回憶，撩撥我們內心深處的恐懼。基本上，洪水的故事就是人類生存的故事。在勞倫斯的《少女與吉普賽人》中，有一段描寫大水沖垮家園的段落，勞倫斯當年下筆時，心里想的一定是諾亞的故事；創(chuàng)世紀那場洪水既是毀滅的兇手，也是新生的源頭。⑥不過，雨水的功用不僅于此。據我推測，在路燈和霓虹燈普及之前，狂風暴雨的夜晚很可能伸手不見五指，在那樣的時空下，一個夜黑風高、雷電交加的夜晚可以創(chuàng)造出迥然不同的氛圍。哈代是另一位維多利亞時代的作家，而且是布沃里頓望塵莫及的作家。他寫過一篇輕松詼諧的短篇叫《三個陌生人》，內容講述一名死刑犯(在逃中)、一位劊子手和死刑犯的哥哥，三個人在一位牧羊人家中撞見，引發(fā)一連串爆笑的捉拿行動，而這一切就發(fā)生在一個……夜黑風高、雷電交加的夜晚。⑦哈代為什么要寫這場雨呢?一來是因為情節(jié)需要，二來是因為氣氛使然，三來則講求人人平等。首先，如果不是這場大雨，這三個陌生人也不會在這么尷尬的情況下相遇。第二，相對于其他天氣狀況，雨天顯得神秘、朦朧、孤寂。如果覺得下雨不好，起霧當然也是不錯的選擇，不過“凄慘”是很重要的，在下雨和起霧之間，哈代當然會選擇讓角色愈凄慘愈好．在這方面，雨水傲視群雄。只要飄點雨刮點風，就足以讓人冷死在溫暖的七月中。第三，下雨使人人平等。不管你代表的是公平正義還是不公不義，雨水總是大公無私地落在所有人的身上。因為下雨，劊子手和死刑犯不得不找地方避雨，兩人因此在無形間締結友誼。⑧雨水還有什么功能呢?雨水有潔凈的功能：雨水矛盾就矛盾在落地之前明明很干凈，落地之后卻變成滿地泥濘。所以，如果你想(象征性地)凈化某個角色，就讓他從甲處穿過雨中走到乙處。淋了一場雨，他火氣也消了，頭腦也清醒了，甚至幡然悔悟也不是不可能，你希望他變成怎么樣就怎么樣，他身上的污點也可借此滌除。相反地，如果他在雨中跌倒了。就會沾得滿身泥濘，污點會變得更多。雨水還有復原的功能，主要原因是因為雨水讓人聯想到春天，次要原因則和諾亞方舟的故事不無關聯。雨水可以讓大地恢復生機，讓萬物復蘇，讓世界回春。⑨雪呢?雪跟雨一樣意涵豐富，但是兩者的意象又有不同：雪是荒涼的、沉悶的、拒人于千里之外的，同時又好像在招手邀你去玩耍，雪既潔白又污穢(落地隔一陣子之后)，既嚴寒又溫暖，隨你怎么寫就怎么寫。史蒂文斯在詩作《雪人》中利用雪來表現抽象、疏離的思想，特別是用來象征“虛無”的概念，正如詩尾所述：“永遠無我／不為虛無所動／始能洞見虛無的處所”，這真是嚴寒徹骨的意象。在《死者》的結尾，喬伊斯讓主角賈柏瑞頓悟；他在整篇小說中自以為高人一等，然而，他的自信卻在情節(jié)推演中一點一點瓦解，最后，他看著窗外“大雪紛飛，鋪滿整個愛爾蘭島”，這幅景象宛如當頭棒喝。他頓時明白：原來雪和死亡一樣，不分貴賤彼此。正如小說美麗的結語所言：“落在所有的生者與死者身上。”⑩往后探討季節(jié)時，一定還會再提到天氣?天氣的意象太多了，就算寫一本書也寫不完?，F在你只要記住一點就好：下次讀詩或看小說時，別忘了看一看天氣。1．第①段“□詞□調”一詞，應填入的兩字依次為。2．在第②段畫線處，依序填入標點符號“”“”“”“”。3．第④段“將我們拉回水中”在文中的意思是。4．下列理解，符合文意的一項是()A．布沃里頓之所以成為暢銷作家，在于其作品的開頭善于制造懸念。B．諾亞的故事，反映了古人對洪水的恐懼，以及對美好生活的向往。C．哈代在《三個陌生人》中，著重用“雨”來推進凄慘的故事情節(jié)。D．史蒂文斯用荒莽、沉悶的“雪人”意象，來隱喻嚴寒徹骨的冬天。5．“雨”，和“雪”這兩個意象，有著相同的內涵，請根據文意加以概括。6．請聯系學過的課文(如《在烈日與暴風雨下》、《林教頭風雪山神廟》、《最后一片葉子》等)，舉例說明“雨非雨，雪非雪”。(舉出一例，具體說明一個方面即可)4．閱讀下面的文言文，完成各題。魏知古，深州陸澤人。方直有雅才，擢進士第。以著作郎修國史，累遷衛(wèi)尉少卿，檢校相王府司馬。神龍初，為吏部侍郎，以母喪解。服除，為晉州刺史。睿宗立，以故屬拜黃門侍郎，兼修國史。會造金仙、玉真觀，雖盛夏，工程嚴促，知古諫曰：“臣聞‘古之君人，必時視人之所勤，人勤于食則百事廢’，故曰‘不作無益害有益’。又曰‘罔咈百姓以從己之欲’。此皆興化立治、為政養(yǎng)人之本也。今為公主造觀，將以樹功祈福，而地皆百姓所宅，卒然迫逼，令其轉徙，扶老攜幼，剔瓦，呼嗟道路。乖人事，違天時，起無用之作，崇不急之務，群心震搖，眾口藉藉。陛下為人父母，欲何以安之？愿下明詔，順人欲，除功役，收之桑榆，其失不遠?！辈患{。復諫曰：“自陛下戡翦兇逆，保定大器，蒼生颙颙以謂朝有新政。今風教頹替日益甚，府藏空屈，吏員浸增，諸司試補、員外、檢校官已贏二千，太府之帛為殫，太倉之米不支。臣前請停金仙、玉真，訖亦未止。今前水后旱，五谷不立，繇茲向春，必甚饑饉，陛下欲何方以賑之？又突厥于中國為患自久雖遣使請婚恐豺狼之心弱則順伏強則驕逆月滿騎肥若乘中國饑虛窺犯亭鄣復何以防之”帝嘉其直，以左散騎常侍同中書門下三品。先天元年，為侍中。從獵渭川，獻詩以諷，手制褒答，并賜物五十段。明年，封梁國公。竇懷貞等詭謀亂國，知古密發(fā)其奸，懷貞誅，賜封二百戶，物五百段。玄宗恨前賞薄，手敕更加百戶，旌其著節(jié)。是冬，詔知東都吏部選事，以稱職聞，優(yōu)詔賜衣一副。自是恩意尤渥，由黃門監(jiān)改紫微令。與姚崇不協，除工部尚書，罷政事。開元三年卒，年六十九。宋璟聞而嘆曰：“叔向古遺直，子產古遺愛，兼之者其魏公乎！”贈幽州都督，謚曰忠。（節(jié)選自《新唐書魏知古傳》）1．下列對文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項是()A．又突厥于中國為患自久/雖遣使請婚/恐豺狼之心/弱則順伏/強則驕逆/月滿騎肥/若乘中國饑虛/窺犯亭鄣/復何以防之/B．又突厥于中國為患/自久雖遣使請婚/恐豺狼之心/弱則順伏/強則驕逆/月滿騎肥/若乘中國饑虛窺/犯亭鄣/復何以防之/C．又突厥于中國為患自久/雖遣使請婚/恐豺狼之心/弱則順伏/強則驕逆/月滿/騎肥若乘中國饑虛/窺犯亭鄣復/何以防之/D．又突厥于中國為患/自久雖遣使請婚/恐豺狼之心/弱則順伏/強則驕逆/月滿/騎肥若乘中國饑虛/窺犯亭鄣復/何以防之/2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是()A．“進士第”是科舉考試錄取考選進士時按成績排列的等第。“進士”是通過朝廷最后一級考試者，意為可以進授爵位之人。B．“服除”是古代喪禮儀式之一，即除去喪禮之服。親族中，按五服制度，各人所服及服期不同，除服時間亦先后不一。C．“贈幽州都督”中的“贈”是古代朝廷為表彰已死大臣的功績，賜死者以官爵或榮譽稱號，也可稱“追贈”。D．“謚號”是古代朝廷對死去的帝王、大臣、貴族、平民等按其生平事跡進行評定后，給予或褒或貶或同情的稱號。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是()A．魏知古才能卓著，仕途順利。他曾先后以著作郎和黃門侍郎的身份編修國史；考中進士后多次升遷，歷任衛(wèi)尉少卿、檢校相王府司馬、吏部侍郎等職。B．魏知古為人耿直，敢于進諫。他針對給公主造道觀而勞民傷財一事兩次進諫；隨從皇帝在渭川打獵時，獻詩婉言規(guī)勸，但也稱頌了皇帝的政績。C．魏知古忠于朝廷，敢于揭發(fā)。魏知古得知竇懷貞等將陰謀亂國，就秘密地揭發(fā)了他們的陰謀，終使竇懷貞被殺，他被賜封二百戶，物五百段。D．魏知古深受賞識，屢受封賞。他先因皇上贊賞他耿直而擔任左散騎常侍同中書門下三品；后在擔任侍中期間，多次受到封地、財物的賞賜。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）乖人事，違天時，起無用之作，崇不急之務，群心震搖，眾口藉藉。（2）玄宗恨前賞薄，手敕更加百戶，旌其著節(jié)。5．閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。念奴嬌·登多景樓①危樓還望，嘆此意今古幾人曾會？鬼設神施，渾認作、天限南疆北界。一水橫陳，連崗三面，做出爭雄勢。六朝何事，只成門戶私計？因笑王謝諸人②，登高懷遠，也學英雄涕。憑卻江山，管不到、河洛腥膻無際。正好長驅，不須反顧，尋取中流誓。小兒破賊，勢成寧問強對！[注]①多景樓：位于今江蘇鎮(zhèn)江北固山。②此處的“王謝諸人”，泛指當時有聲望地位的士。1．下列對這首詞的賞析，不正確的一項是A．上片寫登上多景樓的無限感慨：“鬼設神施”的大江天險，竟成為六朝統治者為追逐私利而偏安一隅的借口。B．“一水橫陳，連崗三面”，在有戰(zhàn)略眼光的陳亮心中是爭雄之地。應該利用這種有力地形，揮師北上，爭雄中原。C．“因笑”三句，承上片“六朝”而來，笑王謝等豪門權貴，為“門戶私計”而做“登高懷遠”灑“英雄涕”的丑態(tài)。D．最后五句借祖逖中流擊楫、謝安小兒破賊的典故表達了作者決心收復中原，成就個人功名的慷慨磊落情懷。2．詞的開頭“危樓還望，嘆此意、今古幾人曾會”,無人能會的“意”有哪些？試結合作品簡要分析。6．按要求填空。(1)故木受繩則直，______。(荀子《勸學》)(2)傷心秦漢經行處，________。(張養(yǎng)浩《____·潼關懷古》)(3)杜甫《月夜》中，“_________，_______?！眱删湓O想將來夫妻重聚的感人情景。7．閱讀材料，完成要求。材料一一場突如其來的疫情打亂了開年原有的美好期盼，我們仍然身處“黑天鵝”帶來的挑戰(zhàn)之中。戰(zhàn)“疫”面前，沒有人能夠置身事外，本該如期熱鬧起來的學校課堂，也被一場場網絡直播課所替代。教育有著穿透陰霾的力量，那些身處攝像頭之后的老師們，用熱情與堅守為孩子們筑起了一方精神天地。近日有媒體報道，河北石家莊一中要求，上網課時學生穿校服、老師著正裝，該學校做法引發(fā)網友熱議，話題一度處于熱搜榜中。該校高三年級主任稱，這樣能讓學生提高專注度，同時增強榮譽感。也有網友表示，此舉過于形式主義，大可不必。針對此舉，你怎么看？材料二四川廣元市民扎堆喝茶，不戴口罩，被緊急叫停；鄭州一家胡辣湯門店前，消費者排隊呈扎堆狀態(tài)，有關部門介入后迅速整改；廣州的餐飲商家“陶陶居”宣布正式接受堂食，商家營業(yè)半天后緊急閉門謝客；江西贛州，不戴口罩趕集的人摩肩接踵，受到媒體批評……疫情拐點尚未到來，一些人卻摘下口罩，出門逛街、聚餐，一些企業(yè)鉚足了勁想招攬顧客，如此麻痹大意、僥幸松懈令人憂心如焚。疫情發(fā)生以來，各地采取嚴格防疫措施，人們的正常生活受到一定影響。一些人蝸居在家久了，心里憋得慌，想出去逛一逛、好吃好喝一番，心情可以理解；早一點從“防疫狀態(tài)”轉入正常狀態(tài)，也是所有人的共同期盼。但是……請選擇以上材料之一，回答問題（1）結合材料一，針對學生在家上網課是否需要穿校服這一問題，提出你的觀點和看法。（不少于150字）（2）結合材料二，請結合你的觀點和看法，續(xù)寫材料。（不少于150字）8．微寫作《紅樓夢》《吶喊》《邊城》《紅巖》《平凡的世界》《老人與海》六部經典名著以其獨特的魅力，為人們所熟知。請從下面三個題目中任選一題，按要求作答。200字左右。①有很多人喜歡外出旅行時帶上書。如果外出旅行需要從這六本書里選擇一本，你會帶哪一本呢？請談談你的理由。要求結合書的內容或藝術特點等，言之有理。②某同學在名著閱讀交流會上說：痛苦能讓一個人變得堅強；痛苦也能讓一個人變得脆弱。你同意哪一種說法？請從以下人物中選擇一個，結合其相關情節(jié)加以說明。香菱、賈探春（《紅樓夢》）孫少平、田潤葉（《平凡的世界》）華子良、劉思揚（《紅巖》）桑地亞哥（《老人與?！罚┨毂?、儺送（《邊城》）單四嫂子（《明天》）③這六部作品塑造了許多個性鮮明、情感豐富的人物形象。請從這六部作品中選擇一個人物形象，以“，我看到了你灼熱的心”為題，寫一段抒情文字或一首小詩。要求在橫線上填寫人物名字，結合書中的具體內容。9．補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）乘騏驥以馳騁兮，____________！（屈原《離騷》）（2）春冬之時，____________，回清倒影。（酈道元《三峽》）（3）____________，玉盤珍羞直萬錢。（李白《行路難》）（4）東船西舫悄無言，____________。（白居易《琵琶行》）（5）舞幽壑之潛蛟，____________。（蘇軾《赤壁賦》）（6）浩蕩離愁白日斜，____________。（龔自珍《己亥雜詩》）（7）____________，小人同而不和。（《論語·子路》）（8）牢騷太盛防腸斷，____________。(毛澤東《七律·和柳亞子先生》)

參考答案1、1．B2．A3．①材料一以駁論的論證方式，采用并列式結構展開論證。②材料三以立論的論證方式，采用層進式結構展開論證。【解析】1．本題考查對文中重要內容的理解與分析能力。答題時注意仔細閱讀文章，找準有效答題區(qū)間，然后認真對讀，尋找細微的差別。此類題目答題時應注意分清答題的區(qū)域，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，錯誤設置一般為混淆范圍，強拉因果、曲解文意、無中生有、以偏概全或偷換概念等。B項，曲解文意，“美食文化的交流和傳播雖然低端”表述不當，原文是“有人以為這種文化交流和傳播不夠‘高大上’”?！暗投恕辈⒉坏扔凇安粔蚋叽笊稀?，所以表述錯誤。故選B。2．本題考查分析論據和論點的關系的能力。題干要求選出“不能證明不同文明之間交流互鑒必要性”的一項。這類題目首先要速讀題干，明確題干要求，解答時要整體理解文章的內容，尤其要聯系上下文，對文本中論點和分論點的理解，要看選項中的內容是否能夠證明論點。A項，答非所問，選項表述的角度是傳統文化的延續(xù)與傳承，所以不能證明不同文明之間交流互鑒必要性。故選A。3．本題考查學生分析文章結構，把握文章思路的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。材料一，首先提出錯誤的觀點“有人認為這樣的傳播過于膚淺簡單、深度不夠，也有人認為這樣的傳播過于偏向展現中國的鄉(xiāng)土生活，缺乏對中國現實更為豐富的表現。這兩種說法對文化傳播的理解都過于狹隘”；然后按照“首先……其次……另外……”進行并列式批駁論證。材料三，首先從正面樹立觀點“透過這些生動豐富的文明形態(tài)，抓住交流互鑒這一本質要求，順應文明發(fā)展規(guī)律，才能破除人類在文明發(fā)展道路上的諸多困惑，推動人類文明不斷向前發(fā)展”，然后按照“交流互鑒是文明存在和發(fā)展的必要條件，是人類文明有機體的基本特征”“文明往往是內聚力和外引力的統一體”“交流互鑒是不同文明尋求合作共贏的必然途徑不同文明承載著不同的價值，文明共同體也是價值共同體”進行層進式論證?！军c睛】篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點：①通讀全文，整體感知。②根據題干要求，確定提取信息的范圍。在確定了提取信息的目標之后，要根據目標瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，對材料進行比較辨別，分類整理選取關鍵詞或句子（去否定，留肯定；去實例，留結論；去表象，留本質；分清主次，辨別有關和無關等）。轉化信息時，要緊扣題意，選擇正確的句式作答，不可機械照抄原文的句子，也不可以完全用自己的話作答，可以再保留關鍵信息的前提下換一種表述方式（轉側面為正面）。④答題原則：列點分條陳述，依據分值答題。熟記一些常用的答題熟語，并合理利用。2、1．B2．B3．D【解析】【分析】1．此題考查把握文章內容要點和篩選信息的能力。通讀文章，注意細節(jié)。學生必須養(yǎng)成一種良好的閱讀習慣，在通讀全文的基礎上，迅速搜尋到每個選項所涉及的段落，然后仔細比較選項的說法是否與原文一致。B項，“功能并不是行為者所自覺的”錯誤，原文是“功能并不一定是行為者所自覺的，而是分析的結果”，改為“不一定是”。故選B。2．本題考查學生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結構思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。B項，“為了說明現代社會的特征，作者把鄉(xiāng)土社會和現代社會對照起來論述”錯誤，為了說明鄉(xiāng)土社會的特征（變遷）。故選B。3．本題考查把握文章內容、分析作者觀點態(tài)度的能力。解答這類題目，應先根據選項確定原文信息所在的位置，然后將選項和原文進行比較，并結合上下文語境進行判斷。D項，“在鄉(xiāng)土社會中欲望可以作為行為的指導”說法絕對，原文“在鄉(xiāng)土社會中欲望經了文化的陶冶可以作為行為的指導”。故選D?！军c睛】論述類文本答題技巧：1.讀通讀懂原文。通讀全文，把握全文基本內容，明確作者的基本觀點，務必理清論述的結構和思路。2.篩選關鍵詞關鍵句。不動筆筆墨不讀書，讀的過程中，在點、線和特殊符號等各種標記的輔助下，篩選出文中的關鍵詞語、關鍵語句，以備解題之需。3.關鍵信息代入原文，找對應句。在認真閱讀題干和選項的基礎上，將題干和選項所涉及到的信息代入原文，找出原文中與題干和選項相應的對應句。4.題干與原文對比異同找選項。一定要注意題干和選項所涉及到的信息與原文所存在的“變”與“不變”。5.立足原文，排除干擾項。閱讀的目的，就是排除干擾項，確定正確答案。3、1．陳濫2．“、”“，”“，”“？”3．人類滅亡(或人類倒退回野蠻原始的時代，或摧毀人類的文明)4．B5．①：無論是“雨”還是“雪”，所代表的都是公正與無私：在下雨或者下雪時，無論高低貴賤都是平等的。②：無論是“雨”還是“雪”，都滌除了人性中的污濁與黑暗：雨水有潔凈的功能，雪的潔白也會讓污穢在它面前無所遁形?；颉坝辍焙汀把奔仁菨崈舻?，又是污穢的。6．示例1：“雪”不僅是自然現象，同時它的“嚴寒又溫暖，隨你怎么寫就怎么寫”可以讓我們對文學作品中的人物形象有著豐富的解讀：例如《林教頭風雪山神廟》中的風雪不僅有渲染氣氛、推動情節(jié)發(fā)展的作用，而且“風雪的嚴寒”與“陸虞侯等人的密謀陷害”相呼應，當林沖無意中聽到殺人計劃時，感受到的不僅僅是天氣的寒冷，還有忍辱含垢、茍且偷生希望的徹底破滅，深入骨髓的寒意終于讓他走上了反抗的道路。在這里，風雪的嚴寒讓我們對林沖的性格有了豐富的解讀。示例2：“雨水可以讓大地恢復生機，讓萬物復蘇”，人也如此，《最后一片葉子》中瓊珊在疾病的困擾中喪失了生存的信念，而凄風苦雨之夜貝爾曼用生命畫下的最后一片葉子讓瓊珊有了生存下去的熱望，從一蹶不振、沮喪絕望中恢復了生機，從而走向新生?！坝晁€有復原的功能”大致在此吧。示例3：雨或雪的描寫不只是單純的自然現象，還可以營造迥然不同的氛圍。如《詩經?采薇》中的“今我來思，雨雪霏霏”中的“雪”，將抒情主人公對生活的虛耗、生命的流逝及戰(zhàn)爭對生活價值的否定；以及歸路漫漫、道途險阻、行囊匱乏、又饑又渴的生活困境和對父母妻孥的擔憂等憂傷情緒，全在這“雪”中得以充分的感悟和表現?！窘馕觥?．本題考查成語的識記能力。成語是語言中經過長期使用、錘煉而形成的固定短語。它是比詞的含義更豐富而語法功能又相當于詞的語言單位，而且富有深刻的思想內涵，簡短精辟易記易用，并常常附帶有感情色彩?？忌杵綍r多做積累，提高自己的語文素養(yǎng)。第①段“□詞□調”一詞，應填入的兩字依次為陳和濫。陳：舊，不新鮮；濫：空泛。陳詞濫調，貶義詞，指陳腐、空泛的論調；在文中指小說的開頭老套。2．本題考查正確使用標點的能力。作答時，應注意準確掌握常見標點符號的用法和作用；在正確感知句意、段意的基礎上，弄清句與句之間的關系，以便準確判斷、合理使用標點符號。所給句子中，“為什么作家要”決定了句子是一個單句，主語是“作家”，謂語是“要”。句子的賓語由三部分組成，一，讓大雨傾盆而下、狂風呼嘯而過；二，教疲憊的旅人在風雨中踽踽獨行；三，讓農舍在風雨中飄搖。因為前面出現了表示疑問的“為什么”，句子又是單句，問號只能放在句尾表示結束。三個賓語之間用逗號，如果改成分號就是復句，改變了單句的性質；賓語的第一部分又分為并列的兩小部分，之間只能用更小的表示并列的符號“頓號”。綜上分析，標點應為：為什么作家要讓大雨傾盆而下、狂風呼嘯而過，教疲憊的旅人在風雨中踽踽獨行，讓農舍在風雨中飄搖？3．本題考查篩選并概括文中信息的能力。篩選答案時，要仔細審題，確定篩選標準、范圍；一般來講，題干所在的位置前后，往往就是答案所在的地方；在篩選的基礎上，對主旨或共性的東西加以提煉概括。依據前句“洪水定期會發(fā)生，摧毀我們的文明”，可知“將我們拉回水中”在文中的意思是：摧毀人類的文明，或人類倒退回野蠻原始的時代。也可以依據前文“自從我們的老祖宗上陸以來”，得出“將我們拉回水中”的另一層含義：人類滅亡。因為“老祖宗上陸”，在作者的眼中，是人類誕生的一種委婉說法。4．本題考查學生理解文章內容的能力。解答此類題時，閱讀一定要細致，要回到原文中逐句比較。特別要注意其中的細枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強拉硬連、任意拔高等。A項，作者列舉布沃里頓，是為了說明“在一個夜黑風高、雷電交加的夜晚”是小說開頭的常用技法。C項，哈代在《三個陌生人》中，著重寫“雨”有三個作用：“一來是因為情節(jié)需要，二來是因為氣氛使然，三來則講求人人平等?！盌項，“隱喻嚴寒徹骨的冬天”，理解錯誤；史蒂文斯用“雪人”意象，象征“虛無”的概念，來表達不為虛無所動才能洞悉明察的道理。故選B。5．本題考查篩選并概括文中信息的能力。篩選答案時，要仔細審題，確定篩選標準、范圍；一般來講，題干所在的位置前后，往往就是答案所在的地方；在篩選的基礎上，對主旨或共性的東西加以提煉概括。依據“如果你想(象征性地)凈化某個角色，就讓他從甲處穿過雨中走到乙處……他身上的污點也可借此滌除”和“雪跟雨一樣意涵豐富”，無論是“雨”還是“雪”，都滌除了人性中的污濁與黑暗：雨水有潔凈的功能，雪的潔白也會讓污穢在它面前無所遁形。依據“雨水矛盾就矛盾在落地之前明明很干凈，落地之后卻變成滿地泥濘”和“雪既潔白又污穢”，可知“雨”和“雪”既是潔凈的，又是污穢的。依據“原來雪和死亡一樣，不分貴賤彼此”，可知無論是“雨”還是“雪”，所代表的都是公正與無私：在下雨或者下雪時，無論高低貴賤都是平等的。6．本題考查學生對作品進行個性化解讀的能力。本題具有一定的開放性，但是作答時，一定要依據文本內容和作者在文中的觀點提出自己的見解，不要脫離文章觀點作答?！队攴怯辏┓茄愤@篇文章提出了“雨非雨，雪非雪”的觀點，在作者看來，雨水會勾起我們古老的回憶，撩撥我們內心深處的恐懼，同時也會推動故事情節(jié)向前發(fā)展，還可以渲染氣氛，還要潔凈的功能等，正是因為雨雪這些功能，所以作者說“雨非雨，雪非雪”。在《在烈日和暴雨下》這篇小說中，作者通過烈日和暴雨下中的環(huán)境描寫，極力渲染環(huán)境之惡劣，如“在暴雨里，雨是砸著他的頭與背，橫掃著他的臉，裹著他的襠。他不能抬頭，不能睜眼，不能呼吸，不能邁步”“他像要立定在水中，不知道哪里是路，……他要把車放下，但是不知放在哪里好。想跑，水裹住他的腿。他就那么半死半活的，低著頭一步一步的往前曳”，作者用暴雨襯托祥子拉車的悲苦境遇，揭露當時社會環(huán)境和倫理的黑暗。而祥子僅是舊社會廣大勞動人民的一個縮影，造成祥子悲慘生活的根本原因不在天，而在于萬惡的社會制度，舊社會把勞動者祥子推到苦難的深淵，才使他難以逃避和抗拒惡劣天氣。就像文章中所說：一來是因為情節(jié)需要，二來是因為氣氛使然，三來則講求人人平等。暴雨中的祥子形象，更能引起讀者的反思：為什么祥子這樣勞苦，為什么人人不能平等？在《林教頭風雪山神廟》這篇小說中，風雪為人物的活動渲染氣氛，林沖剛到草料場，“卻早紛紛揚揚卷下一天大雪來”，說明矛盾沖突正在醞釀；沽酒時，“那雪正下得緊”，預示氣氛趨于緊張；林沖夜宿山神廟時，那雪“越下得緊”，烘托出高潮的來臨，“風雪”渲染了林沖殺敵報仇，走上了反抗道路的悲壯氣氛；同時，暗示陸謙之流的陰謀已經開始實施，象征高俅之流構成的社會環(huán)境如刀風劍雪，極其惡劣。其次，“風雪”還可以推動情節(jié)的發(fā)展。林沖到草料場時正是風雪交加，草屋“四下里崩壞”，“被朔風吹撼，搖振得動”，林沖“覺得身上寒冷”，想喝酒驅寒才會“投東”而去，到市井去沽酒。也因此得遇山神廟。所以，“風雪”在這篇小說中，不單單是自然的風雪，更是將林沖推向反抗之路的風雪，難怪《雨非雨，雪非雪》中說：“雪”不僅是自然現象?！坝晁梢宰尨蟮鼗謴蜕鷻C，讓萬物復蘇”，人也如此，《最后一片葉子》中瓊珊在寒冷的十一月患上了嚴重的肺炎，并且其病情越來越重，瓊珊在疾病的困擾中喪失了生存的信念。作為畫家的她，將生命的希望寄托在窗外最后一片藤葉上，以為藤葉落下之時，就是她生命結束之時。然而最后一片葉子一直掛在樹上，葉子經過凜冽的寒風依然可以存留下來，于是瓊珊又重拾生的信念，頑強地活了下來?？墒枪适虏⒉皇堑酱司徒Y束了，真相才剛剛打開：原來是年過六旬的貝爾曼，在一個風雨交加的夜晚，為了畫上最后一片藤葉，因著涼，染上了肺炎。作為而凄風苦雨之夜貝爾曼用生命畫下的最后一片葉子讓瓊珊有了生存下去的熱望，從一蹶不振、沮喪絕望中恢復了生機，從而走向新生。正如《雨非雨，雪非雪》中所說，“雨水還有復原的功能”，在雨水中我們看到的是人性的美好。4、1．A2．D3．B4．（1）違背人事和天時，興起無用的勞作，注重不急的事務，百姓心里動蕩不安，眾人議論紛紛。（2）玄宗遺憾先前的賞賜少，親筆下詔又增加一百戶，表彰他顯著的節(jié)操。【解析】【分析】1．本題考查學生文言斷句的能力。首先把語句放入文本，結合上下文理解句子的含義，“又突厥于中國為患自久雖遣使請婚恐豺狼之心弱則順伏強則驕逆月滿騎肥若乘中國饑虛窺犯亭鄣復何以防之”，這句話的含義是“另外突厥對中原為患已久，雖然派遣使者請求婚娶，恐怕豺狼之心，弱小時就順服，強大時就驕逆，月圓馬肥，乘中原饑荒，窺犯邊塞，又如何防備呢”。根據理解原句“雖遣使請婚”的意思是“雖然派遣使者請求婚娶”中“雖”是句首的關聯詞，所以前面要斷開，因此可以排除BD兩項。根據理解句中“月滿騎肥”意思是“月圓馬肥”是固定的成分不能拆開，因此可以排除選項C。故選A。2．本題考查的是識記文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、宮殿的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。這類題目一般錯誤都比較明顯，如此題選項D，平民不能追封謚號。謚號是在我國古代，統治者或有地位的人死后，給他另起的稱號，如“武”帝，“哀”公等。古代帝王、諸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根據他們的生平行為給予一種稱號以褒貶善惡，稱為謚或謚號。故選D。3．本題考查的是對文本內容的理解能力。解答理解文言文內容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據選項，在文中找到相關語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句翻譯錯誤等。做題時要回歸語境，理解翻譯選項涉及的相關句子，然后將原文內容和選項加以對比，即能發(fā)現問題。選項B，“但也稱頌了皇帝的政績”理解有誤。根據原文的理解，獻詩婉言規(guī)勸，皇帝親筆下詔答復給予表揚。故選B。4．本題考查的是文言文的翻譯能力。文言翻譯是文言文考的必考的內容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實，如此題中的（1）“乖”違背“起”興“崇”注重“藉藉”議論紛紛。（2）“恨”遺憾“敕”下詔“加”增加“旌”表彰?！军c睛】翻譯句子的具體方法是留、刪、補、換、調、變，“留”，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量單位等，翻譯時可保留不變。“刪”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞?！把a”，就是增補。變單音詞為雙音詞，補出省略句中的省略成分?！皳Q”，就是替換。用現代詞匯替換古代詞匯?！罢{”。就是調整。把古漢語倒裝句調整為現代漢語句式?！白儭?，就是變通。在忠實于原文的基礎上，活譯有關文字。5、1．D2．①孤獨和悲涼。作者說古往今來少有人領會登臨的意趣，體現了詩人的孤獨和悲涼。②憤慨。六朝以來的王公貴族只顧及一己之私，無意收復中原，詩人為之憤慨。③愛國。詩人借祖逖、謝安的英雄事跡，抒發(fā)不畏強敵，北伐中原的愛國熱情?！窘馕觥俊痉治觥?．本題綜合考查學生對詩詞的鑒賞評價能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內容，注意結合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細辨析。本提要求選出“對這首詞的賞析，不正確的一項”。D項，下片最后五句表達的是陳亮希望像祖逖那樣義無反顧北伐中原，全部收復被金人占領的故土失地的決心，以及像謝安那樣蔑視強敵，不因對手強大而害怕的愿望。題中“成就個人功名”未見表露。故選D。2．本題考查學生評價文章的思想內容和作者的觀點態(tài)度的能力。鑒賞作者思想感情，可借助于“三看三抓法”答題，即看標題、看作者、看注釋；抓詩眼（或詞眼）、抓主旨、抓意象特征。組織答案時，要用能夠準確表現作者情感特點和情感基調的詞語來概括作者的思想感情。平時要積累一些常見的詩歌情感規(guī)范用語。詞人首句寫到“危樓還望，嘆此意今古幾人曾會”，古往今來，登樓之人多不勝數，可是少有人領會登臨的意趣，體現了詩人的孤獨和悲涼；上闕中，詞人寫到“六朝何事，只成門戶私計”，說明六朝以來的王公貴族只顧及一己之私，無意收復中原，詩人為之憤慨，下闕“因笑王謝諸人，登高懷遠，也學英雄涕”，諷刺了王謝等豪門權貴，為“門戶私計”而做“登高懷遠”灑“英雄涕”的丑態(tài)；下闕下片最后五句表達的是陳亮希望像祖逖那樣義無反顧北伐中原，全部收復被金人占領的故土失地的決心，以及像謝安那樣蔑視強敵，不因對手強大而害怕的愿望，抒發(fā)不畏強敵，北伐中原的愛國熱情?！军c睛】鑒賞詩歌思想情感這類題目解答時可從以下幾方面入手：①抓顯情語。指詩中最生動傳神的、最能體現作者思想觀點和情感態(tài)度的詞語或句子；②分析景語。注意按照“意象—→意境—→詩情”的思路去揣摩；③結合注解，了解作者的生平、思想和創(chuàng)作風格。要注意平時積累一些詩人的相關材料，特別是對一些影響大、在文學史上的地位重要的作家詩人更要留心；④了解古代詩歌類別和常見的內容，把握詩歌的思想情感。要注意大多數詩歌表達的思想情并非單一，而是豐富復雜的；⑤注意積累古詩中的思想感情常用詞語：歡快、愉悅、激動、煩悶、恬淡、閑適、歡樂、激憤、堅守節(jié)操、憂國憂民等。情感的表達方式主要有兩種，其一是直接表達，出現情感詞，其二是借助意象來表達，找出詩人筆下的意象即可體會情感。答題的思路如下：直抒胸臆，直接表達……感情；間接抒情：借助……意象（或畫面），渲染……氛圍，營造……意境，表達了……感情。6、金就礪則利宮闕萬間都做了土山坡羊何時倚虛幌雙照淚痕干【解析】【詳解】本題主要考查的是默寫常見的名句名篇的能力。解答此類題目，平時要重視理解積累，需要學生不僅要準確、熟練掌握名句名篇內容，還要對課文內容有一定的理解，在理解的基礎上加強背誦，默寫時注意字形相近的字和書寫復雜的字的書寫，特別要注意同音異形字的書寫，根據音義確定字形，不丟字加字。注意以下關鍵字的寫法：“礪”“闕”“坡”“倚”“痕”等?！军c睛】名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，而是給出上句寫下句的直接默寫。默寫要注意字形，注意易錯字、生僻字及語氣詞的寫法，字形和字義分不開，學生應借助字義來識別字形，不僅要在理解的基礎上記憶，又要立足于“寫”，不要背下來了卻因為書寫錯誤而得不到該得的分數。7、[例文1]我認為學校要求學生穿校服上網課，并不是形式主義，而是學校對網絡教學的一種安排，是有利于學生們學習的。要求學生們上網課穿校服，第一能增強學生們上課的正式感，這樣能夠提高學生學習的專注度；第二能夠增強學生的榮譽感，因為穿校服是學生身份的體現。同樣老師上網課也要著正裝，不能隨意著裝。所以在學生們上網課的這段時間，學校對老師和學生的要求都一樣，都是按著在校的要求和狀態(tài)展開的，包括學生們的作息時間，課程安排等等。上網課，與在學校上課唯一的區(qū)別就是，學生的學習地點由學校轉換到了家里。而學生們上網課的學習效果，也超過了學校之前的預期。[例文2]但是，雖有多個省區(qū)市新增確診病例零增長，但零增長并不意味著零風險；盡管目前疫情防控形勢積極向好的態(tài)勢正在拓展，但還處在“最吃勁的關鍵階段”。這樣的形勢告訴我們，疫情防控遠遠沒有到“刀槍入庫、馬放南山”的時候，絕不能為了貪圖一時的口腹之欲、撒歡之快，而令萬千努力付諸東流?！罢l無風暴勁雨時，守得云開見月明?！敝挥袆x住松勁僥幸的苗頭，堅決不讓疫情抬頭，才能早日迎來戰(zhàn)勝疫情的兆頭。待到疫情過去，大家想去哪里都可以，想每天聚在一起都可以，想頓頓吃火鍋擼串也沒問題。只是，還要再克制一段時日，靜待春暖花開、防疫勝利、一切如常。【解析】【詳解】本題考查微寫作的能力。作答這類題目，要認真閱讀材料，全面審清題意。針對材料一，可以提出為了提高學生上網課的專注度，形成一種儀式感，對學生形成無形中的一種監(jiān)督，以助學習這樣的觀點；也可以認為學習效率的提高，不是一件衣服決定的，關鍵還是要靠個人；也可以二者結合進行論述。合理組織語言作答，字數不少于150字。對于材料二，第一段是列出了一些對疫情麻痹大意、僥幸松懈的現象；第二段是對第一段出現的這些現象的“委婉理解”，而學生在續(xù)寫的時候要抓住續(xù)寫開頭的一個詞“但是”，即對第一段出現的這些現象的不認可、否定，圍繞“不能為了貪圖一時的口腹之欲、撒歡之快，而令萬千努力付諸東流”進行續(xù)寫即可?！军c睛】微寫作成文注意事項：（1）全面審清題意。審清題干和提示的各項要求，如寫作范圍、文體、重點、篇幅等。尤其重要的是弄清其涉及到的是哪方面的能力。（2）把握材料。微寫作為寫作者提供了材料，常常是創(chuàng)設某種情景，讓考生依情景作文；提供一個場景，讓考生進行描述，抒發(fā)感情，或發(fā)表看法，提供一段寓言故事，讓考生提煉觀點加以論證；提供一幅或多幅漫畫，按要求作文；擺出某種現象由此提出問題讓考生寫評論，談看法?不論是何種形式，都要力求吃透材料，把握主旨，同時能跳出材料，領悟內涵，理解題外話，真正洞察材料所暗示的中心，才能使作文立意準、立意高。（3）內容要精悍。微作文重在突出某一單項能力，因此要在有限的篇幅內將某項能力充分展現出來，就要求內容要精悍。首先要有鮮明的靈魂，緊緊圍繞一