2024-2025學(xué)年新教材高中政治第二單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇4.1人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)教案2部編版必修4

PAGE12-一、教材分析本課內(nèi)容是必修4《哲學(xué)與文化》其次單元“相識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”中的第四課“探究相識(shí)的奇妙”第一框的內(nèi)容。本框共支配兩目的內(nèi)容：第一目“相識(shí)與實(shí)踐”。教材通過(guò)相關(guān)鏈接、探究與共享等內(nèi)容，介紹了相識(shí)的含義、相識(shí)的兩個(gè)階段及感性相識(shí)和理性相識(shí)的關(guān)系，實(shí)踐的含義、特點(diǎn)及實(shí)踐的三種基本形式。其次目“實(shí)踐是相識(shí)的基礎(chǔ)”。教材通過(guò)相關(guān)鏈接、探究與共享等內(nèi)容，從四個(gè)方面分析了實(shí)踐是相識(shí)的基礎(chǔ)，明確馬克思主義相識(shí)論首要的、基本的觀點(diǎn)就是實(shí)踐的觀點(diǎn)。二、教學(xué)目標(biāo)1.知道相識(shí)的含義、階段，了解實(shí)踐的含義、特點(diǎn)及實(shí)踐的三種基本形式，懂得實(shí)踐是相識(shí)的基礎(chǔ)。2.能夠運(yùn)用現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例進(jìn)行分析、歸納，說(shuō)明實(shí)踐是相識(shí)的基礎(chǔ)，也通過(guò)聯(lián)系實(shí)際的方式加深對(duì)實(shí)踐是相識(shí)的基礎(chǔ)的理解，初步具備運(yùn)用馬克思主義相識(shí)論原理分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的實(shí)力。3.通過(guò)對(duì)本框內(nèi)容的學(xué)習(xí)，增加學(xué)習(xí)動(dòng)力，以吸取正確的價(jià)值觀和對(duì)事物、對(duì)社會(huì)的科學(xué)相識(shí)。增加實(shí)踐意識(shí)，主動(dòng)投身社會(huì)實(shí)踐，學(xué)以致用，指導(dǎo)實(shí)踐，也檢驗(yàn)相識(shí)的效果，豐富和發(fā)展我們的相識(shí)。三、教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：實(shí)踐的特點(diǎn)；實(shí)踐是相識(shí)的基礎(chǔ)。教學(xué)難點(diǎn)：實(shí)踐是檢驗(yàn)相識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。四、教學(xué)過(guò)程課程導(dǎo)入：因?yàn)橐咔榈挠绊懀?024年的高考注定與以往不同，在各種防疫措施充分保障的條件下，全國(guó)約1071萬(wàn)名考生于7月7日奔赴考場(chǎng)，開(kāi)啟一場(chǎng)大考，這一天上午的語(yǔ)文作文題也成為眾議的熱點(diǎn)。今日的課程，我們從兩個(gè)作文題目說(shuō)開(kāi)去，探討人的相識(shí)從何而來(lái)這個(gè)哲學(xué)命題，深刻領(lǐng)悟馬克思主義相識(shí)論的觀點(diǎn)。（一）相識(shí)與實(shí)踐學(xué)生探究活動(dòng)：依據(jù)2024年高考語(yǔ)文試卷全國(guó)Ⅲ卷的作文題目?jī)?nèi)容，請(qǐng)學(xué)生從四個(gè)方面談?wù)剬?duì)自己的相識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生思索如何正確地相識(shí)自己，為后面講解從感性相識(shí)到理性相識(shí)的相識(shí)過(guò)程以及相識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系做鋪墊。學(xué)生從以下四個(gè)方面回答：①對(duì)自己外貌的相識(shí)，“鏡子”是什么？②對(duì)自己性格特性的相識(shí)，“鏡子”是什么？③對(duì)自己實(shí)力特點(diǎn)的相識(shí)，“鏡子”是什么？對(duì)自己如何生活得更有意義的相識(shí)，“鏡子”是什么？1.相識(shí)（1）相識(shí)的含義通過(guò)梳理歸納同學(xué)們的回答，總結(jié)出相識(shí)的含義：相識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映?？偨Y(jié)：我們可以通過(guò)照鏡子、看照片，相識(shí)到自己的外貌特征；可以通過(guò)日常生活中的為人處世、待人接物以及他人反饋，相識(shí)到自己的性格特性；可以通過(guò)具體的學(xué)習(xí)任務(wù)、工作任務(wù)中的表現(xiàn)以及他人評(píng)價(jià)，相識(shí)到自己的實(shí)力特點(diǎn)；可以通過(guò)對(duì)自己的綜合相識(shí)和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)、國(guó)家需求的分析推斷以及古圣先賢、歷代名人的親身經(jīng)驗(yàn)和至理名言，還有師長(zhǎng)訓(xùn)誨，相識(shí)到自己應(yīng)當(dāng)如何生活得更有意義。全部這些相識(shí)中，我們既是相識(shí)主體，又是自我相識(shí)的客體。（2）相識(shí)的兩個(gè)階段學(xué)生接著探究：以上四個(gè)方面的相識(shí)有何不同？總結(jié)出第一個(gè)方面關(guān)于外貌的相識(shí)是感性相識(shí)，其他三個(gè)方面的相識(shí)是理性相識(shí)。①感性相識(shí)分析：關(guān)于外貌的相識(shí)主要是通過(guò)眼睛視察所得，看到的是外在的表象，并不能看到外表下面的脾氣秉性、實(shí)力等內(nèi)在的特質(zhì)，這種由感覺(jué)器官所得到的外在表象的相識(shí)，就是感性相識(shí)。其他如：我們?cè)趯?shí)踐中通過(guò)視覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等感官機(jī)能干脆感受到的萬(wàn)事萬(wàn)物的顏色、氣味、形態(tài)、溫度、聲音等等。（可以用核桃來(lái)具體舉例說(shuō)明）。總結(jié)：感性相識(shí)是人們?cè)趯?shí)踐基礎(chǔ)上由感覺(jué)器官干脆感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個(gè)方面的相識(shí)，包括感覺(jué)、知覺(jué)和表象三種形式。分析：比如，某某同學(xué)給人的印象是身材高大、膚色健康、短頭發(fā)、大眼睛、聲音嘹亮等等，每一種特點(diǎn)都給視察的人以感覺(jué)，眾多外在特點(diǎn)綜合起來(lái)就成為知覺(jué)，等我們想起這位同學(xué)的時(shí)候這些外在特點(diǎn)在腦海中形成的形象就是表象。②理性相識(shí)分析：老子《道德經(jīng)》中說(shuō)，“知人者智，自知者明”。了解別人不易，自知更不易，都須要在大量感性相識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行科學(xué)的分析推斷才能得出正確的認(rèn)知。性格特點(diǎn)是熱忱、慷慨、寬厚還是冷漠、吝嗇、苛刻，為概念性的相識(shí)；在實(shí)力方面，領(lǐng)導(dǎo)力強(qiáng)還是執(zhí)行力強(qiáng)，文采出眾還是能言善辯，擅長(zhǎng)體育還是繪畫(huà)或者是軍事達(dá)人，為推斷性的相識(shí)。這些相識(shí)都要在經(jīng)驗(yàn)數(shù)次實(shí)踐之后才能形成。對(duì)于生活、生命的認(rèn)知和規(guī)劃，更是要在多數(shù)次前人、師長(zhǎng)的閱歷和自己的親身實(shí)踐之后才能理性地獲得，為推理性的相識(shí)。綜合起來(lái)就是相識(shí)的其次種形式：理性相識(shí)?？偨Y(jié)：理性相識(shí)是人們借助抽象思維在概括、整理大量感性材料的基礎(chǔ)上達(dá)到關(guān)于事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的相識(shí)，包括概念、推斷和推理三種形式。③二者的關(guān)系分析：對(duì)自我的完整認(rèn)知建立在感性相識(shí)的基礎(chǔ)上，感性相識(shí)僅限于表象，必需深化、上升為理性相識(shí)才有可能完整、深化地相識(shí)自己。感性相識(shí)和理性相識(shí)是相識(shí)的兩個(gè)階段?？偨Y(jié)：感性相識(shí)是相識(shí)的初級(jí)階段，理性相識(shí)是相識(shí)的高級(jí)階段，感性相識(shí)有待于發(fā)展、深化為理性相識(shí)，理性相識(shí)依靠于感性相識(shí)，二者相互滲透、相互包含，具有辯證統(tǒng)一關(guān)系。分析：比如，通過(guò)對(duì)核桃的視察獲得核桃形態(tài)、顏色等的感性相識(shí)，自己或看到別人敲開(kāi)核桃殼嘗到核桃仁之后獲得核桃殼內(nèi)有桃仁以及如何獲得的理性相識(shí)，再通過(guò)大量的感性相識(shí)獲得核桃仁有養(yǎng)分價(jià)值、核桃樹(shù)種植方法、什么樣的核桃品種能種植出優(yōu)質(zhì)的核桃的理性相識(shí)，以及如何通過(guò)核桃制作核桃乳、核桃油、核桃糖、核桃酒等形成高附加值產(chǎn)業(yè)鏈幫助貧困山區(qū)脫貧致富這樣更高層次的理性相識(shí)。2.實(shí)踐過(guò)渡：前面我們講感性相識(shí)的時(shí)候，明確了感性相識(shí)是人們?cè)趯?shí)踐基礎(chǔ)上形成的相識(shí)。接下來(lái)，我們將通過(guò)另一個(gè)高考作文題講講實(shí)踐以及相識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系。學(xué)生探究活動(dòng)：從下面高考作文題目中介紹的北斗，聯(lián)系其他更為具體的介紹北斗的材料，分析其中蘊(yùn)含的實(shí)踐的觀點(diǎn)。觀看視頻：《從起步到全球組網(wǎng)，北斗建設(shè)的“三步走”》、《中國(guó)北斗服務(wù)全球》（上圖是視頻資源“【典型案例】從起步到全球組網(wǎng)，北斗建設(shè)的‘三步走’”截圖；如需運(yùn)用，可下載展示。）（上圖是視頻資源“【典型案例】中國(guó)北斗服務(wù)全球”截圖；如需運(yùn)用，可下載展示。）學(xué)生從以下四個(gè)方面探究分析，老師依據(jù)學(xué)生的探究狀況，引導(dǎo)歸納出實(shí)踐的含義、特點(diǎn)和三種基本形式：①北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)工程這一實(shí)踐的主體和對(duì)象是什么？②完成北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)工程所須要的因素是什么？這些因素的共同特征說(shuō)明白實(shí)踐的什么特點(diǎn)？③為什么要建北斗？說(shuō)明實(shí)踐的什么特點(diǎn)？④北斗的建成須要幾代人共同努力說(shuō)明白實(shí)踐的什么特點(diǎn)？（1）實(shí)踐的含義學(xué)生分析問(wèn)題1：北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)工程這一實(shí)踐的主體和對(duì)象是什么？對(duì)比“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里”與放射北斗導(dǎo)航衛(wèi)星升空的不同?？偨Y(jié)：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)。北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)工程的主體是人，對(duì)象是客觀世界。因此，大鵬扶搖直上不是實(shí)踐活動(dòng)，中國(guó)人放射北斗導(dǎo)航衛(wèi)星升空才是實(shí)踐活動(dòng)。（2）實(shí)踐的特點(diǎn)①實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性學(xué)生分析問(wèn)題2：完成北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)工程所須要的因素是什么？這些因素的共同特征說(shuō)明白實(shí)踐的什么特點(diǎn)？總結(jié)：完成北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)工程須要的因素包括人、技術(shù)、材料等等，這些因素都是客觀的，同時(shí)研發(fā)的實(shí)踐過(guò)程和結(jié)果也要受到經(jīng)費(fèi)、技術(shù)、材料以及地球自轉(zhuǎn)、衛(wèi)星軌道運(yùn)轉(zhuǎn)等客觀事物及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的制約，因此，實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性。②實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性學(xué)生分析問(wèn)題3：為什么要建北斗？說(shuō)明實(shí)踐的什么特點(diǎn)？總結(jié)：建北斗一是要滿足國(guó)家平安與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展須要，為全球用戶供應(yīng)連續(xù)、穩(wěn)定、牢靠服務(wù)；二是要發(fā)展衛(wèi)星導(dǎo)航產(chǎn)業(yè)，服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和民生改善；三是要深化國(guó)際合作，共享衛(wèi)星導(dǎo)航發(fā)展成果，提高全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)的綜合應(yīng)用效益。因此，實(shí)踐是人有目的、有意識(shí)的活動(dòng)，實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性。③實(shí)踐具有社會(huì)歷史性學(xué)生分析問(wèn)題4：北斗的建成須要幾代人共同努力說(shuō)明白實(shí)踐的什么特點(diǎn)？總結(jié)：北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)工程不是單個(gè)人的孤立的活動(dòng)，而是前后8萬(wàn)多工作人員、300多家研發(fā)單位、接續(xù)奮斗20余年的科研成果。因經(jīng)濟(jì)條件、技術(shù)所限，北斗一號(hào)雖解決了中國(guó)衛(wèi)星導(dǎo)航從無(wú)到有，卻存在定位精準(zhǔn)不足、服務(wù)僅限于國(guó)內(nèi)、運(yùn)用時(shí)設(shè)備需具備衛(wèi)星放射信號(hào)功能等缺陷。北斗二號(hào)解決了這些缺陷，但也只是能主要覆蓋亞太地區(qū)，并不具備全球運(yùn)用的條件。直到北斗三號(hào)完成全球組網(wǎng)部署，這些缺陷均已解決。因此，實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，是處在肯定社會(huì)關(guān)系中的人的活動(dòng)，是歷史地發(fā)展著的。（3）實(shí)踐的三種基本形式學(xué)生探究：將以下實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行分類，并依據(jù)實(shí)踐基本形式的不同列舉其他實(shí)例說(shuō)明。①2024年10月24日，歷經(jīng)5年規(guī)劃、9年建設(shè)，總長(zhǎng)約55公里的港珠澳大橋正式通車運(yùn)營(yíng)。②2024年1月25日，中國(guó)科學(xué)院神經(jīng)科學(xué)探討所孫強(qiáng)團(tuán)隊(duì)在北京宣布，團(tuán)隊(duì)經(jīng)過(guò)5年的不懈努力，突破了體細(xì)胞克隆猴的世界難題，成功培育出世界首個(gè)體細(xì)胞克隆猴。③科學(xué)的防沙措施加上合理的政策，榆林沙化土地治理率已達(dá)到93.24%。這意味著，中國(guó)四大沙漠之一的毛烏素沙漠很快要從陜西的版圖上“消逝”了。④1917年俄國(guó)十月革命的成功，開(kāi)拓了人類歷史的新紀(jì)元。其次次世界大戰(zhàn)以后中國(guó)革命和其他一些國(guó)家革命的成功，更使社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)在地球的大片土地上成為現(xiàn)實(shí)。總結(jié)：實(shí)踐包括三種基本形式改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐：①③，以及南水北調(diào)工程、都江堰工程、京杭大運(yùn)輸河、長(zhǎng)江三峽水利樞紐工程、馬路、鐵路、建筑、農(nóng)業(yè)、工業(yè)生產(chǎn)等實(shí)踐。變革社會(huì)的實(shí)踐：④，以及各類階級(jí)斗爭(zhēng)、革命和改革、國(guó)家方針政策的制定、法律制度的建設(shè)和實(shí)施等等。探究世界規(guī)律的科學(xué)試驗(yàn)活動(dòng)：②，以及北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)工程、探月工程、四大獨(dú)創(chuàng)、相對(duì)論、萬(wàn)有引力的發(fā)覺(jué)等等。（二）實(shí)踐是相識(shí)的基礎(chǔ)學(xué)生探究活動(dòng)：通過(guò)前面的兩個(gè)視頻和如下“北斗”立項(xiàng)過(guò)程的材料，分析總結(jié)出實(shí)踐是相識(shí)的來(lái)源，是相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力：1957年10月，蘇聯(lián)成功放射第一顆人造地球衛(wèi)星。在對(duì)這顆蘇聯(lián)衛(wèi)星進(jìn)行觀測(cè)的過(guò)程中，美國(guó)約翰斯·霍普金斯高校應(yīng)用物理試驗(yàn)室的科學(xué)家發(fā)覺(jué)了衛(wèi)星運(yùn)動(dòng)引起的多普勒頻移效應(yīng)，并提出可以用來(lái)實(shí)現(xiàn)衛(wèi)星定位導(dǎo)航。隨后，美國(guó)海軍啟動(dòng)研制“子午儀”衛(wèi)星導(dǎo)航定位系統(tǒng)，并于20世紀(jì)60年頭取得了成功。同樣在20世紀(jì)60年頭，我國(guó)科學(xué)家錢學(xué)森、趙九章也敏銳地相識(shí)到衛(wèi)星導(dǎo)航的重要性，并適時(shí)提出了研制導(dǎo)航衛(wèi)星、建設(shè)中國(guó)衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)的規(guī)劃和構(gòu)想。1969年，中國(guó)衛(wèi)星導(dǎo)航工程的先驅(qū)、代號(hào)為“691”的“燈塔一號(hào)”工程立項(xiàng)。到上世紀(jì)70年頭末期，衛(wèi)星初樣階段工作全部完成，即將轉(zhuǎn)入正樣研制。然而，由于國(guó)家工業(yè)基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)實(shí)力也比較薄弱，加之原定的技術(shù)指標(biāo)漸顯陳舊落后，“燈塔一號(hào)”任務(wù)被撤銷。但這些實(shí)踐培育造就了一批高素養(yǎng)科研人員，積累了技術(shù)閱歷和技術(shù)儲(chǔ)備。1983年，陳芳允提出了用兩顆地球同步通信衛(wèi)星對(duì)地球上的物體進(jìn)行定位，并可同時(shí)進(jìn)行通信的設(shè)想。此后，他帶領(lǐng)課題組研制了“雙星定位通信系統(tǒng)”，并在1989年演示成功，實(shí)現(xiàn)了地面目標(biāo)利用兩顆衛(wèi)星快速定位、通信和定時(shí)一體化，為我國(guó)研發(fā)雙星導(dǎo)航定位系統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)。1990年發(fā)生的海灣斗爭(zhēng)和1993年的“銀河號(hào)”貨輪事務(wù)，讓中國(guó)人進(jìn)一步相識(shí)到了導(dǎo)航系統(tǒng)自主可控的重要性。經(jīng)過(guò)原理驗(yàn)證和工程驗(yàn)證之后，1994年，中國(guó)的衛(wèi)星導(dǎo)航工程獲批立項(xiàng)，命名為“北斗”。1.實(shí)踐是相識(shí)的來(lái)源總結(jié)：實(shí)踐是相識(shí)的來(lái)源，衛(wèi)星運(yùn)動(dòng)引起的多普勒頻移效應(yīng)可以用來(lái)實(shí)現(xiàn)衛(wèi)星定位導(dǎo)航。這一發(fā)覺(jué)和相識(shí)源于對(duì)蘇聯(lián)人造衛(wèi)星的觀測(cè)這一實(shí)踐，對(duì)衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)自主可控重要性的相識(shí)源于實(shí)踐，對(duì)雙星定位通信系統(tǒng)的相識(shí)也源于實(shí)踐。學(xué)問(wèn)鞏固：分析以下名言說(shuō)明的道理——實(shí)踐是相識(shí)的來(lái)源①近水知魚(yú)性，近山識(shí)鳥(niǎo)音。②不入虎穴，焉得虎子。③不登高山，不知天之高也，不臨深淵，不知地之厚也。④知屋漏者在宇下，知政失者在草野?！獫h朝王充《論衡》⑤不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之，知之不若行之。學(xué)至于行而止矣。明之，行也。——荀子⑥權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。物皆然，心為甚?！献英呷说恼_思想是從哪里來(lái)的？是從天上掉下來(lái)的嗎？不是。是自己頭腦里固有的嗎？不是，人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)。——毛澤東2.實(shí)踐是相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力總結(jié)：回顧中國(guó)北斗一路走來(lái)的歷程，自主創(chuàng)新和國(guó)產(chǎn)化工作貫穿始終。通常狀況下，科研探討認(rèn)為須要3顆衛(wèi)星才能精確定位，為避開(kāi)誤差，最好是4顆衛(wèi)星，中國(guó)當(dāng)時(shí)的技術(shù)條件和物力財(cái)力完全不具備這種條件，科學(xué)家們?cè)趯?shí)踐中實(shí)現(xiàn)了雙星定位這一重大創(chuàng)新；由于我國(guó)北斗系統(tǒng)不能像美國(guó)GPS那樣，在全球建立地面站，為了解決境外衛(wèi)星的數(shù)據(jù)傳輸通道，北斗團(tuán)隊(duì)在實(shí)踐中攻克了星座星間鏈路技術(shù)，實(shí)現(xiàn)了衛(wèi)星與衛(wèi)星、衛(wèi)星與地面站的鏈路互通，不僅實(shí)現(xiàn)了相互間的通信和數(shù)據(jù)傳輸，還能相互測(cè)距，自動(dòng)“保持隊(duì)形”，可以減輕地面管理維護(hù)壓力。從北斗一號(hào)到北斗三號(hào)，從技術(shù)落后到技術(shù)領(lǐng)先，從依靠進(jìn)口到自主創(chuàng)新，這些都說(shuō)明，實(shí)踐是相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。學(xué)問(wèn)拓展：分析以下材料說(shuō)明的道理——實(shí)踐是相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力①17世紀(jì)以前，生產(chǎn)活動(dòng)基本上是手工操作，人們用人力、畜力、風(fēng)力、水力帶動(dòng)一些簡(jiǎn)潔的機(jī)械。后來(lái)，隨著工場(chǎng)手工業(yè)的發(fā)展，紡織、采礦等工業(yè)逐步發(fā)展起來(lái)，生產(chǎn)中越來(lái)越多地采納了機(jī)器。在這個(gè)基礎(chǔ)上，漸漸發(fā)展了關(guān)于動(dòng)力測(cè)量以及機(jī)械運(yùn)動(dòng)傳遞的學(xué)說(shuō)，在機(jī)械運(yùn)動(dòng)范圍內(nèi)也有了運(yùn)動(dòng)守恒的初步概念。到了18世紀(jì)，有了溫度和熱量的概念，計(jì)溫學(xué)和量熱學(xué)也逐步建立起來(lái)。隨著人們實(shí)踐領(lǐng)域的擴(kuò)大，迫切須要強(qiáng)大的動(dòng)力機(jī)，18世紀(jì)后期，出現(xiàn)了蒸汽機(jī)、柴油機(jī)、汽油機(jī)、蒸汽輪機(jī)等熱機(jī)出現(xiàn)。為了解決熱機(jī)效率以及生產(chǎn)中遇到的能量轉(zhuǎn)化的新問(wèn)題，人們就要從事各種科學(xué)試驗(yàn)，這樣就推動(dòng)了物理學(xué)、化學(xué)的發(fā)展，最終導(dǎo)致了能量轉(zhuǎn)化和守恒定律的發(fā)覺(jué)。②由于斗爭(zhēng)的須要，古代人設(shè)烽火臺(tái)，用烽火和狼煙為信號(hào)傳遞軍情。同樣的緣由，促使現(xiàn)代人創(chuàng)建了無(wú)線電發(fā)報(bào)機(jī)、雷達(dá)等科學(xué)技術(shù)，去探測(cè)和傳遞軍情。還有，畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)的須要產(chǎn)生了天文學(xué)，水利工程和建筑的須要產(chǎn)生了力學(xué)，測(cè)量土地面積的須要產(chǎn)生了幾何學(xué)，解決環(huán)境污染和生態(tài)平衡失調(diào)問(wèn)題的須要，推動(dòng)了環(huán)境科學(xué)和生態(tài)科學(xué)的發(fā)展。③人類與疾病作斗爭(zhēng)的實(shí)踐，不斷給醫(yī)學(xué)提出新的相識(shí)課題，同時(shí)不斷供應(yīng)大量的臨床閱歷供人們探討，還不斷創(chuàng)建出各種醫(yī)療儀器和設(shè)備用于診斷和治療，提高人們的相識(shí)實(shí)力，從而推動(dòng)醫(yī)學(xué)不斷發(fā)展。④社會(huì)一旦有技術(shù)上的須要，則這種須要就會(huì)比十所高校更能把科學(xué)推向前進(jìn)?！鞲袼?.實(shí)踐是檢驗(yàn)相識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)總結(jié)：北斗團(tuán)隊(duì)研發(fā)、建立了器部件國(guó)產(chǎn)化從研制、驗(yàn)證到應(yīng)用的一體化體系，徹底打破了核心器部件長(zhǎng)期依靠進(jìn)口、受制于人的局面；與其他國(guó)家的導(dǎo)航系統(tǒng)的軌道布局方式不同，中國(guó)的北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)由中圓地球軌道、地球靜止軌道和傾斜地球同步軌道三個(gè)軌道的衛(wèi)星構(gòu)成，這一理論創(chuàng)新和工程實(shí)踐創(chuàng)新為中國(guó)獨(dú)創(chuàng)。無(wú)論是雙星定位、星間鏈路還是中國(guó)獨(dú)有的軌道布局，都經(jīng)過(guò)了工程實(shí)踐，證明這些創(chuàng)建性想法的正確性。這些都說(shuō)明，實(shí)踐是檢驗(yàn)相識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)問(wèn)拓展：分析以下材料說(shuō)明的道理——實(shí)踐