2019高三歷史人民版一輪教師用書專題1第1講　中國早期政治制度的特點和走向“大一統(tǒng)”的秦漢政治

專題一古代中國的政治制度[時空坐標專題概覽]第1講中國早期政治制度的特點和走向“大一統(tǒng)”的秦漢政治(對應學生用書第1頁)考點1eq\a\vs4\al(|)古代政治制度的準備——商周時期政治制度[識記—基礎知識梳理]1．商朝政治形式(1)貴族以血緣關系為紐帶，實行宗法制，各個宗族都是政治實體。(2)神權和王權密切結合，商王朝的一切政治事務都通過占卜進行決策。2．西周分封制——權力的分配制度(1)目的：鞏固西周奴隸主貴族的統(tǒng)治。(2)內(nèi)容對象將子弟、功臣和商朝舊貴族分封于各地做諸侯權利諸侯在封國內(nèi)享有世襲統(tǒng)治權義務諸侯對周天子定期朝貢并提供軍賦和力役(3)影響①周的文化形式因此覆蓋了整個黃河中下游地區(qū)。②有利于穩(wěn)定當時的政治秩序。(積極方面)③后期出現(xiàn)強國兼并弱國的形勢，從而使周天子的權威逐漸削弱。(消極方面)[概念闡釋]“封建”的含義“封建”一詞有兩層含義。一是指西周的分封制，又稱封建制，即“封邦建國”“封建親戚，以藩屏周”，其時代稱為“封建時代”。二是指馬克思主義所說的一種社會形態(tài)，即人類社會發(fā)展的一個歷史階段——封建社會。3．西周的宗法制——權力的繼承制度(1)含義：按照血緣宗族關系分配政治權力，維護政治聯(lián)系。(2)內(nèi)容①周天子以嫡長子世代繼承最高執(zhí)政權力，為天下的大宗。②諸侯國處于附屬地位，諸侯相對天子為小宗，在本國則為大宗，其地位也由嫡長子繼承。③從卿大夫到士，形成同樣的大宗與小宗的關系。④形成了“周天子—諸侯—卿大夫—士”的等級。(3)核心：嫡長子繼承制。(4)影響①在廣大范圍內(nèi)對中國社會結構產(chǎn)生了重大影響。②直至今日，其內(nèi)涵仍體現(xiàn)在我們的日常生活和觀念中。[輕巧識記]早期政治制度[教材補遺]1．禮樂制度——權力認同制度概念“禮”是維護貴族等級秩序的曲章制度和禮儀規(guī)定?！皹贰笔桥浜稀岸Y”進行維護等級差別的樂舞內(nèi)容禮樂制度要求不同等級都安于名分，遵守禮制，不得僭越目的鞏固貴族的身份地位，協(xié)調統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾，解決權力認同問題，即天下歸心實質維護分封制與宗法制的工具影響維護了西周政治穩(wěn)定，保證了西周社會的和諧，對后世產(chǎn)生了深遠影響瓦解春秋后期，出現(xiàn)了“禮崩樂壞”的局面2.兩大基本政治理念(1)貴族政治政治權力都掌握在世襲貴族手里，實行“世卿世祿制”，所有的官員都是貴族，有封地而無薪俸，將政權固定在貴族的家族范圍內(nèi)，用族權維護王權。(2)“家國同構”“家國同構”即家庭、家族與國家在組織結構方面有共同性，均以血親—宗法關系來統(tǒng)領，存在著嚴格的家長制?！凹覈瑯嫛笔枪糯诜ㄉ鐣娘@著特征。家族是家庭的擴大，國家則是家族的擴大和延伸。在家國同構的格局下，家是小國，國是大家。在家庭、家族內(nèi)，父家長地位至尊，權力至大；在國內(nèi)，君王地位至尊，權力至大。父家長因其血統(tǒng)上的宗主地位，理所當然地統(tǒng)率其族眾家人，而且這一宗主地位并不因其生命的中止而停止，而是通過血脈遺傳，代代相繼。簡而言之，父為“家君”，君為“國父”，君父同倫，家國同構，宗法制度因而滲透于社會整體，甚至掩蓋了階級和等級關系。在農(nóng)業(yè)社會衍生出的這種“家國同構”的政治文化、管理文化，在當代仍然“余音不絕”，在現(xiàn)實中這種文化傳統(tǒng)仍然根深蒂固。[理解—史料研習歸納]分封制的特點和影響史料一史料二西周以同姓兄弟或親信所封的諸侯國已非過去承認的原有邦國，而是以武力為背景，在原有眾多邦國的地域內(nèi)人為“插隊”進去……很像“摻沙子”。分封出去的邦國……實行貴族世襲統(tǒng)治，地方有實權……西周政治體制明顯是二元，而不是一元的?！跫曳丁吨袊鴼v史通論》[史料解讀](1)史料一反映了西周分封制的特點。解讀本史料應注意圖中文字信息和封國地域分布上的特點。由圖中“周王室貴族”“武王弟”“周公長子”等信息分析出同姓封國數(shù)量上的特點；從封國的地理分布可看出同姓封國地域分布上的特點。(2)史料二說明了西周分封制的發(fā)展演變情況。史料二第一句話體現(xiàn)了分封制下的諸侯國與原有邦國的不同；第二、三句話說明分封制下地方諸侯擁有較大的權力，對后世產(chǎn)生深遠影響?！皩嵭匈F族世襲統(tǒng)治，地方有實權”說明分封制下諸侯國實行世襲貴族統(tǒng)治，擁有較大的獨立性。[史料運用](1)根據(jù)史料一，指出圖示中同姓封國與異姓封國相比在數(shù)量與地域分布上呈現(xiàn)出什么明顯特點，分析這些特點體現(xiàn)出西周統(tǒng)治者怎樣的統(tǒng)治策略？[提示]特點：同姓親族是分封主體；同姓親族的封地居于富庶之地，或居于戰(zhàn)略要地。統(tǒng)治策略：以親制疏，將血緣內(nèi)聚力轉化為政治向心力。(2)根據(jù)史料二，分析周王室在原有邦國內(nèi)“摻沙子”的意圖。這一舉措對西周政治體制產(chǎn)生了什么影響？[提示]意圖：加強對地方的管理。影響：形成了二元體制。[史論歸納]1．分封制的特點(1)分封對象：分封對象多元化，但以同姓親族為主體。(2)分布地區(qū)：主要集中在黃河中下游地區(qū)，同姓親族封地居于富庶之地或戰(zhàn)略要地。(3)縱向聯(lián)系：明確周天子權力和諸侯義務，形成嚴格的等級序列，加強了中央與地方的縱向聯(lián)系。(4)橫向聯(lián)系：以血緣關系為紐帶分配國家政治權力，加強了諸侯國之間的橫向聯(lián)系。2．分封制的影響(1)在西周初期的分封制下，周天子具有較高的權威，周天子對諸侯具有較強的號召力和向心力。分封制起到了拱衛(wèi)周王室、拓展疆域、鞏固統(tǒng)治的積極作用；西周后期，分封制逐漸崩潰，導致了諸侯割據(jù)混戰(zhàn)局面的出現(xiàn)。(2)歷史遺存影響①影響中國封建社會中以血緣關系為核心的皇族分封。②中國姓氏的起源中，有很多是源于西周的封國，如宋、魯、鄭、陳等。③中國的地名簡稱很多源于西周時期的諸侯國國名，如山東省簡稱魯、山西省簡稱晉等。宗法制的特點和影響史料一史料二從整個中國歷史的角度看，西周作為短暫的一瞬消失了，但創(chuàng)始于斯的宗法組織或宗法結構并沒有隨之在政治制度上一起消失。自秦以后的中國封建社會，承襲了宗法觀念和宗法傳統(tǒng)，使中國封建政治中的等級制源于原始的血緣宗親關系，它表現(xiàn)為絕對的君臣隸屬原則和極端的皇權主義……中國封建政治還有一個宗法特征是親貴合一和裙帶作風，最終導致中國封建政治統(tǒng)治中反智主義傾向，即反對理性，經(jīng)驗守舊，這是封建宗法又一特色?！吨袊鴼v史縱與橫》[史料解讀](1)史料一中圖片及“祖廟”“家族”等信息說明宗法制是以家族為中心，按血緣關系遠近區(qū)別親疏的制度。(2)史料二描述了西周宗法制在政治方面的特點。史料二以省略號為界分為兩層：第一層主要闡述了宗法制在政治方面的特點“家國同構”“家國一體”，第二層主要闡述了宗法制的裙帶作風和蔭庇現(xiàn)象。[史料運用](1)“宗”是一個會意字。在甲骨文中，宗字作“”，“”像宮室屋宇之形，“”可能表示什么？[提示]祖先牌位。(2)根據(jù)上述史料并結合所學知識，歸納宗法制的特點。[提示]①以嫡長子繼承制為核心，大宗和小宗具有相對性。②血緣關系與政治關系相結合，“國”與“家”相結合。③大宗與小宗既是宗族關系，又是政治隸屬關系。④形成森嚴的社會等級。[史論歸納]中國古代早期政治制度的特點(1)以血緣關系為紐帶：將國家權力和家族關系結合起來，形成“家國一體”的局面。(2)等級森嚴：以分封制和宗法制為核心形成了“周王—諸侯—卿大夫—士”的等級序列。不同等級權利和義務固定，很難逾越。(3)地方權力較大：分封制給予諸侯國較大的統(tǒng)治權力，最高統(tǒng)治者尚未實現(xiàn)權力的高度集中。(4)神權色彩濃厚：王權和神權緊密結合。(5)穩(wěn)定延續(xù)：夏商周政治制度前后沿襲，具有相對的延續(xù)性和穩(wěn)定性。[應用—對點強化訓練]1．《甲骨文合集》記載：商王去占卜，問下旬有沒有災禍降臨？占卜師說卜象顯示了不好的征兆。不久有人向商王報告說，益這個地方逃走了12個奴隸。這反映商朝政治制度的特點是()【導學號：62160000】A．神權高于王權 B．國王沒有實現(xiàn)集權C．宗法制成為主導 D．神權與王權緊密結合D[材料無法體現(xiàn)出神權與王權的比較，故A項錯誤；材料不在于突出國王的集權與否，故B項錯誤；材料與宗法制無關，故C項錯誤；商王占卜問政體現(xiàn)了神權與王權的緊密結合，故D項正確。]2．西周初年兼并無數(shù)，封建制度遂發(fā)生大變革。分封同宗以樹屏藩，授土勛舊以拓疆域。材料表明“封建制度”()A．有助于消除地方與中央的矛盾B．推動了西周政治文化的傳播C．是西周穩(wěn)固統(tǒng)治的重要途徑D．加速了“大一統(tǒng)”局面的形成C[“西周初年”，在分封制下，周天子具有至尊權威，國家政權也逐漸由松散趨向嚴密，但不能消除地方與中央的矛盾，隨著諸侯國勢力的日益壯大，到西周后期，王權衰弱，分封制遭到破壞，故A項錯誤；材料中“以樹屏藩”“以拓疆域”，未涉及文化的傳播，故B項錯誤；西周通過分封制，加強了周天子對地方的統(tǒng)治，與材料中“以樹屏藩”“以拓疆域”相符，故C項正確；受封的諸侯在自己的領地內(nèi)，享有相當大的獨立性，并不能加速“大一統(tǒng)”局面的形成，故D項錯誤。]3．《詩經(jīng)·大雅·板》記載：“價人維藩，大師維垣，大邦維屏，大宗維翰。懷德維寧，宗子維城?！边@充分說明()A．宗法制維系社會統(tǒng)治的功效B．中央集權得到充分體現(xiàn)C．分封制下諸侯權力空前強大D．大宗和小宗是完全相對的A[由材料中“大宗維翰”“宗子維城”可知，這段文字是論證西周宗法制度的寶貴材料，故A項正確；中央集權與材料中“大宗維翰”“宗子維城”不符，故B項錯誤；諸侯權力空前強大，與材料中“大宗維翰”“宗子維城”不符，故C項錯誤；材料中“大邦維屏，大宗維翰。懷德維寧，宗子維城”是說大國是屏障，大族是棟梁，為政有德國安寧，宗子是城墻；沒有涉及大宗和小宗是完全相對，故D項錯誤。]4．周代禮樂制度中，“禮”講究差異，“樂”則講究和同。這里的“樂”已經(jīng)超越了音樂范疇，帶有濃厚的政治與社會色彩。這反映出周代“樂”的主要目的是()A．穩(wěn)定統(tǒng)治秩序 B．體現(xiàn)貴賤有序C．調節(jié)人們情緒 D．凝聚家族親情A[“樂”講究不同階層的和同，有利于社會的和諧，從而穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，故A項正確；“禮”講究差異，體現(xiàn)貴賤有序，故B項錯誤；“樂”帶有濃厚的政治與社會色彩，主要目的不是調節(jié)情緒，故C項錯誤；“樂”帶有濃厚的政治與社會色彩，主要目的是維護統(tǒng)治秩序，故D項錯誤。]考點2eq\a\vs4\al(|)古代政治制度的確立——秦朝中央集權制度的形成[識記—基礎知識梳理]1．“六王畢，四海一”(1)統(tǒng)一六國：結束了春秋戰(zhàn)國以來持續(xù)數(shù)百年的戰(zhàn)亂，建立了中國歷史上第一個統(tǒng)一的專制主義中央集權的秦王朝。(2)開疆拓土①向北：北擊匈奴，收復河套地區(qū)；修長城和“直道”，加強了北部邊防。②向南：修靈渠，平嶺南，在嶺南置郡。③西南：在“西南夷”開辟了“五尺道”。(3)意義：不僅擴大了統(tǒng)一帝國的規(guī)模，而且推動了中華民族多元一體格局的形成。2．海內(nèi)為郡縣(1)形成：春秋戰(zhàn)國時期開始出現(xiàn)；秦始皇在全國推行郡縣制。(2)內(nèi)容：“郡”直屬于中央，設郡守、郡尉、監(jiān)御史等職官分掌職責?！翱h”隸屬于“郡”，下設“鄉(xiāng)”“里”兩級地方基層行政機構。此外，還有負責地方治安并兼管公文傳遞的“亭”。(3)特點：中央垂直管理地方；郡縣長官一概由皇帝任免調動，不得世襲。(4)意義①是中央集權制形成過程中的重要環(huán)節(jié)。②是官僚政治取代貴族政治的重要標志。③郡縣制的繼續(xù)推行，使“大一統(tǒng)”政體更為鞏固。3．百官公卿(1)皇帝制度：嬴政采用“皇帝”稱號，自稱“始皇帝”，特點是皇位世襲、皇權至上。(2)三公九卿制：設“三公”。丞相協(xié)助皇帝處理政事；太尉主管軍事；御史大夫負責監(jiān)察系統(tǒng)。中央部門還有很多重要官職，合稱“九卿”。(3)漢承秦制：西漢王朝大體沿襲了秦王朝的官僚制度。[辨析比較]“專制主義”和“中央集權”(1)專制主義：一種決策方式，指君主獨掌政權，特征是個人專斷獨裁，集國家最高權力于一身。(2)中央集權：一種政權組織形式。全國的政治、經(jīng)濟和軍事等權力集中于中央，地方受命于中央。(3)中央集權與君主專制主義相輔相成，二者的結合體現(xiàn)了我國封建社會政治制度的基本特點。確立專制主義中央集權制度的目的是保證中央政府和君主的絕對權威。[理解—史料研習歸納]秦朝專制主義中央集權制度的確立史料一朕為始皇帝。后世以計數(shù)，二世三世至于萬世，傳之無窮?！妒酚洝で厥蓟时炯o》(皇帝)總攬威權，柄不借下。——《太平御覽》史料二九卿有奉常，掌宗廟禮儀；郎中令，掌宮廷警衛(wèi)；衛(wèi)尉，掌宮門警衛(wèi)；太仆，掌御用車馬；廷尉，掌刑法……少府，掌山海池澤之稅及皇帝的生活供應……大事總匯于丞相，或最后請皇帝裁決。史料三三公為丞相、太尉、御史大夫。丞相是“百官之長”，“掌丞天子，助理萬機”。秦朝設左、右丞相，以右為尊；太尉掌軍事；御史大夫“掌副丞相”，主管監(jiān)察。[史料解讀](1)史料一中“傳之無窮”體現(xiàn)了皇位世襲，“柄不借下”彰顯了皇權獨尊、皇權至上?；实壑贫仁乔爻醒爰瘷嘀频暮诵?，也是維護“家天下”的重要保證。(2)史料二中諸卿中奉常、少府等官職就是為皇室專設的，是為皇帝私家服務的，體現(xiàn)了“國”與“家”同治。(3)史料三中丞相“助理萬機”、太尉掌軍事、御史大夫主管監(jiān)察，由此可以得知秦朝中央官制的設置是以皇權為中心的中央行政體制。中央主要官職分工嚴密，各司其職，但都要圍繞著皇權這一中心來設置和運轉。[史料運用](1)根據(jù)史料一、二，歸納秦朝政權的特點。結合所學知識歸納三公九卿制在處理國家政務上的特點。[提示]“家天下”，家國同治。分工嚴密，既相互配合又彼此牽制，分別向皇帝負責。(2)根據(jù)史料二、三并結合所學知識，分析說明秦朝三公九卿制的特點。[提示]官員由皇帝任免，職責明確，組織完備，是一種典型的官僚政治體制。[史論歸納]秦朝專制主義中央集權制度的特點官僚政治秦朝專制主義中央集權制度拋棄了宗法分封制之下的血緣宗親關系，中央和地方的主要官吏都由皇帝直接任免，而不能世襲。主要官吏沒有封土，只食俸祿皇權獨尊在整個官僚體系中，只有皇位的傳承方式是在一家一姓中世襲的，“家國同治”；皇權具有至高無上的地位；皇帝的稱號和使用的任何物品都具有專一性高度集權地方絕對服從中央；中央實行以“三公九卿”為核心的中央官制，三公九卿各司其職，彼此牽制，最終決定權在皇帝手中，從而保證了權力的高度集中兩對矛盾一是中央內(nèi)部的矛盾，主要表現(xiàn)在皇權與相權之間的矛盾；二是中央集權和地方分權之間的矛盾從“家國一體”的貴族政治向官僚政治的轉變史料一(中國政制)達臻“文明”一途，實應歸功于西周的創(chuàng)制……西周政治里顯然有濃厚的貴族色彩，而“共主”名義下的地方分權體制……與秦以后一統(tǒng)的君主“獨制”格局涇渭分明。因此古賢多稱周秦之間為“天下一大變局”?！跫曳丁吨袊鴼v史通論》史料二寓封建(注：即分封)之意于郡縣之中，而天下治矣……封建之失，其專在下；郡縣之失，其專在上……今之君人者，盡四海之內(nèi)為我郡縣，猶不足也。人人而疑之，事事而制之……有司之官……無肯為其民興一日之利者，民烏得而不窮，國烏得而不弱？——顧炎武《顧亭林詩文集》史料三華夏國家是依靠封建制而形成的國家形態(tài)……但是，隨著封建制賴以存在的宗法制日漸敗壞的時候，再依靠封建制重建國家的企圖，就難以實現(xiàn)了……正是在這一背景下，中國必須再一次重新尋找制度建構的理路，重新踏上制度建構的征程，這就是從華夏國家到官僚制國家的嬗變?！獎⒔ㄜ娋幹豆糯袊沃贫仁v》[史料解讀](1)史料一為后世史學家評論，“‘共主’名義下的地方分權體制”“秦以后一統(tǒng)的君主‘獨制’格局”等信息，主要說明西周實行分權的分封制、秦在全國推行君主專制下的郡縣制，這是中國古代政治體制的重大變化。(2)根據(jù)史料二，顧炎武認為分封制下地方權力太大，而郡縣制會導致君主權力過于強大，故其主張“寓封建(注：即分封)之意于郡縣之中”。(3)史料三為后人的史學評論，注意理解“封建制”“官僚制國家”，史料充分反映了國家形態(tài)從“封建制”到“官僚制”的演變。[史料運用](1)根據(jù)史料一并結合所學知識，指出周秦所創(chuàng)制度的顯著差別是什么。其反映了怎樣的政治發(fā)展趨勢？[提示]差別：西周以血緣關系為紐帶形成中央下的地方分權體制，秦形成中央垂直管理地方的制度。趨勢：官僚政治取代貴族政治。(2)結合所學知識，說明史料二中“其專在下”“其專在上”各指什么。史料二中顧炎武提出了怎樣的思想主張？[提示]地方權力過大；君主專制。提出“寓封建(注：即分封)之意于郡縣之中”的分權思想，主張限制君主權力。(3)根據(jù)史料三，分析“依靠封建制重建國家的企圖，就難以實現(xiàn)”的原因，并說明后來中國又是如何實現(xiàn)制度的“重新建構”的。[提示]原因：諸侯爭霸，周王室衰微，宗法制遭到破壞。實現(xiàn)途徑：建立君主專制中央集權國家；從貴族制(世卿世祿制)向官僚制轉變。[史論歸納]多角度理解秦代官僚政治取代先秦時期的貴族政治(1)從產(chǎn)生特點看：先秦貴族政治是與分封制相伴而生的，是適應父權家族制擴大化的結果；秦代官僚政治是以皇權為核心，以郡縣制為載體的中央集權的“帝國體制”。(2)從概念內(nèi)涵看：先秦時期的貴族政治是以血緣宗法制度為基礎的政治體系；秦代官僚政治是秦朝開始建立在官吏的選拔和任命制基礎上，按照職能和職位分工、分層管理原則建立的中央集權、地方服從的政治體系。(3)從政治體制看：先秦貴族政治把宗法血緣關系與政治關系緊密結合起來，是已取得統(tǒng)治權力的宗族在擁有一個共主的基礎上，其他家族成員共同享有對整個國家的統(tǒng)治權力；秦代官僚政治是皇帝將地方的治民權與土地權分離，地方政府的官員一律由中央任命，代表皇帝行使管理權。(4)從演變趨勢看：先秦尚未完全集中的中央集權得以加強，官吏任用原則由世襲到行政任命。[應用—對點強化訓練]1．從春秋戰(zhàn)國到秦漢時期，中國的國家結構體系具備了逐漸脫離“三代”時期多元化的聯(lián)邦治理模式而向單一制中央集權模式轉型的客觀條件。這里的“客觀條件”主要是指()【導學號：62160001】A．分封制的瓦解，郡縣制的形成B．宗法制的瓦解，皇帝制度確立C．分封制的瓦解，實施郡國并行D．秦滅六國后，實行三公九卿制A[分封制的瓦解使中國的國家結構體系具備了逐漸脫離“三代”時期多元化的聯(lián)邦治理模式的條件，郡縣制的形成有利于中央集權模式的形成，故A項正確；皇帝制度確立有利于加強君主專制，故B項錯誤；分封制的瓦解，中國的國家結構體系具備了逐漸脫離“三代”時期多元化的聯(lián)邦治理模式的條件，但實施郡國并行不利于中央集權，故C項錯誤；三公九卿制是中央官制，有利于加強君主專制，故D項錯誤。]2．在秦代，官僚這種政治角色是從分封制下君主的家臣演變而來的，同時設置官府中掌管薄書案牘的吏胥，輔助官員履行政務。這表明秦代()A．已出現(xiàn)了完整的官僚體系B．平民政治已取代貴族政治C．官僚政治的模式已經(jīng)形成D．中央文官的地位較為突出C[秦朝是古代中國官僚制度的奠基時期，其官僚體系剛剛從貴族政治演變而來且尚處于雛形階段，故A項錯誤；在古代中國的地主政權之下，取代貴族政治的只可能是官僚政治而非平民政治，故B項錯誤；根據(jù)材料可知，官員之下已設置有輔助其履行政務的吏胥，古代中國官僚政治的基本模式業(yè)已形成，故C項正確；材料并沒有刻意突出“中央”與“文官”的特別地位，且沒有與之相對應的對比，故D項錯誤。]3．“考秦之制……蓋內(nèi)外官制同一系統(tǒng)，丞相與守掌民事，太尉與尉掌軍事，而御史與監(jiān)，則糾察此治民治軍之官者也?！边@段材料主要反映了秦朝()A．開創(chuàng)了行之有效的地方行政體制B．形成了從中央到地方的垂直管理C．官僚政治逐步取代傳統(tǒng)貴族政治D．中央和地方出現(xiàn)機構臃腫的趨向B[由材料得知，秦朝地方郡守、郡尉、郡監(jiān)御史隸屬于中央的丞相、太尉、御史大夫，從而實現(xiàn)了中央對地方的垂直管理，故B項正確。]4．據(jù)史書記載：“至于秦以一皇帝高出乎公、卿、守、令百僚之上，固若王室益尊，異乎前軌，然亦事勢推遷所必至，非秦君臣處心積慮欲為此以便專制也?！辈牧险J為秦朝政治制度()A．強化了君主個人獨裁 B．順應了時代的趨勢要求C．承繼先秦的分封制度 D．削弱了三公九卿的權力B[材料反映了秦制順應時勢，A項與主旨不符，故A項錯誤；根據(jù)材料中“固若王室益尊，異乎前軌，然亦事勢推遷所必至，非秦君臣處心積慮欲為此以便專制也”說明秦朝建立官僚體制順應了時代發(fā)展趨勢，故B項正確；秦朝確立起官僚體制，否定了分封制，故C項錯誤；材料中并未說明削弱三公九卿的權力，故D項錯誤。](對應學生用書第6頁)◎2012—2017全國卷考情統(tǒng)計與分析考綱卷別商周時期的政治制度秦中央集權制度的形成全國卷Ⅰ2017·西周分封制的深遠影響2013·西周、戰(zhàn)國墓葬等級規(guī)定全國卷Ⅱ2014·分封制、禮樂制；2016·宗法制的影響——全國卷Ⅲ2016·西周政治制度——全國卷——2012·中央集權的加強考情分析全國卷試題，核心素養(yǎng)立意的態(tài)勢日趨明顯，如分封制與時空觀念的養(yǎng)成、墓葬考古與史料實證的方法、對歷史概念的解釋以及對歷史作用的理解、青銅器銘文與歷史價值的養(yǎng)成等等，均在本講考題中體現(xiàn)。試題強調能力立意，呼應現(xiàn)實熱點問題，注重情感態(tài)度價值觀的引導?！蚋呖济}探究——找規(guī)律立足時空觀念——主干知識遷移考1．(2017·全國卷Ⅰ)周滅商之后，推行分封制，隨著分封范圍的擴大，周朝的制度傳揚天下。分封()A．推動了文化的交流與文化認同B．強化了君主專制權力C．實現(xiàn)了王室對地方的直接控制D．確立了貴族世襲特權A[題干材料反映了周滅商之后，推行分封制，分封王族等到各地建立諸侯國，使他們成為各領一方的諸侯，從而使周的文化影響也因此覆蓋其所轄之處，推動了文化的交流和文化認同，A項正確。在西周分封制下，諸侯具有較大的自主權，沒有形成君主專制局面，B項錯誤。西周分封制下，周天子直接控制的地區(qū)稱為王畿。諸侯國有相對的獨立性，周天子對地方是間接控制，C項錯誤。題干沒有提到貴族的世襲特權問題，D項錯誤。]2．(2014·全國卷Ⅱ)周代分封制下，各封國貴族按“周禮”行事，學說統(tǒng)一的“雅言”，促進了各地文化的整合。周代的“雅言”最早應起源于現(xiàn)在的()A．河南 B．河北C．陜西 D．山東C[“雅言”是周王室使用的語言，而西周的統(tǒng)治中心鎬京在今陜西省境內(nèi)，故選C項。][名師點撥]全國卷的命題注重對主干知識的考查，但試題杜絕了機械地考查“死”的知識點和低水平的“點對點”的試題，對知識的考查更多地體現(xiàn)出綜合性、靈活性的特點。試題注重通過知識的整合和遷移考查對知識的掌握與理解，如上述第1題實際上是考查分封制的深遠影響，第2題，實際是遷移考查了西周的政治制度。立足史料實證——創(chuàng)新情境靈活考3．(2013·全國卷Ⅰ)在周代分封制下，墓葬有嚴格的等級規(guī)定?？脊棚@示，戰(zhàn)國時期，秦國地區(qū)君王墓葬規(guī)模宏大，其余墓葬無明顯等級差別；在經(jīng)濟發(fā)達的東方六國地區(qū)，君王、卿大夫、士的墓葬等級差別明顯。這表明()A．經(jīng)濟發(fā)展是分封制度得以維系的關鍵B．分封制中的等級規(guī)定凸顯了君主集權C．秦國率先消除分封體制走向集權統(tǒng)治D．東方六國仍嚴格遵行西周的分封制度C[解答本題的關鍵是提取有效信息：戰(zhàn)國時期，秦國地區(qū)君王墓葬規(guī)模宏大，其余墓葬無明顯等級差別；在經(jīng)濟發(fā)達的東方六國地區(qū)，君王、卿大夫、士的墓葬等級差別明顯。這體現(xiàn)了秦國已經(jīng)走向集權，C項正確。A項是對題干材料的錯誤解讀；B項表述本身錯誤，分封制下君主權力有限；D項表述本身錯誤，春秋時期分封制就已經(jīng)遭到破壞。][名師點撥]目前全國卷高考歷史試題的學術性趨向明顯，本講內(nèi)容距今年代久遠，歷史研究、史料挖掘和考古新發(fā)現(xiàn)的成果會不斷地充實、印證甚至要修改歷史。新的史學研究新成果不斷引入高考，通過嚴格的檢驗獲取可信史料，并據(jù)此考查學生對待史實的態(tài)度與方法，如上述第3題就以西周、戰(zhàn)國時期的墓葬等級為切入點考查當時的政治制度。立足歷史解釋——方法能力創(chuàng)新考4．(2012·全國卷)梁啟超在論述中國古代專制政治發(fā)展時說：“專制權稍薄弱，則有分裂，有分裂則有力征，有力征則有兼并，兼并多一次，則專制權高一度，愈積愈進?！睆闹袊糯鷼v史整體來看，這一論述中可以確認的是()A．君主專制是維系統(tǒng)一的主要條件B．分裂動蕩是專制權力產(chǎn)生的前提C．專制程度隨歷史進程而不斷加強D．武力奪取政權是專制制度的基礎C[解答本題的關鍵是提取材料有效信息并與所學知識進行聯(lián)系。材料中的“……專制權……愈積愈進”體現(xiàn)了專制程度不斷加深。聯(lián)系所學知識可知：中國古代從秦朝建立君主專制中央集權制度開始，一直到明清時期，專制程度呈現(xiàn)不斷加強的趨勢，尤其是清朝軍機處的建立，標志著中國古代君主專制達到了頂峰，故選C項。][名師點撥]在素養(yǎng)立意的全國卷歷史命題中，試題堅持能力考查的目標，選用新材料，設置新情境，采用概括、比較、說明、簡評、簡析等史學方法，考查考生分析歷史事件的背景、原因、作用及評價歷史現(xiàn)象的能力，試題更注重考查考生獲取信息的能力、綜合運用已有知識解決問題的能力以及探究新問題的能力，如上述第4題考查了考生概括歸納能力。立足家國情懷——社會熱點隱性考5．(2016·全國卷Ⅲ)周代青銅器上的銘文與商代相比，字數(shù)越來越多，語句也愈加格式化。這些銘文大都記述個人業(yè)績，追頌祖先功德，希冀子孫保用。這表明西周時()A．創(chuàng)造了一種全新的文字體系B．形成了重視歷史傳承的風尚C．宗法制度受到了嚴重的挑戰(zhàn)D．青銅器的功用發(fā)生重大改變B[題干反映的是西周青銅器上的銘文字數(shù)、格式和內(nèi)容情況。這些銘文大都記述個人業(yè)績，追頌祖先功德，意味著形成了重視歷史傳承的風尚，故B項符合題意。周代刻在青銅器上的文字與商代一樣，都是“金文”，并沒有創(chuàng)造出全新的文字體系，故排除A項。題干沒有涉及宗法制度，故排除C項。商周青銅器多用于祭祀，題干信息不能說明青銅器的功用發(fā)生重大改變，故排除D項。][名師點撥]歷史學科作為一門社會學科，其價值引領的作用毋庸置疑，有價值引領就必然有價值取向。在素養(yǎng)立意的全國卷歷史命題中，充分挖掘本講分封宗法制度、中央集權制度所蘊含的歷史價值，弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富社會主義核心價值觀的歷史內(nèi)涵，是高考的趨勢所在，上述試題最具代表性。6．(2016·全國卷Ⅱ)福建各地族譜中有大量關于入臺族裔回鄉(xiāng)請祖先牌位赴臺的記載，此類現(xiàn)象在清乾隆年間驟然增多。這說明乾隆年間()A．族譜編修順應了移民的需求B．大陸移民已在臺灣安居繁衍C．內(nèi)地宗族開始整體遷移臺灣D．兩岸居民正常往來受到阻礙B[解答本題的關鍵是準確理解并提取材料有效信息。材料所給的時間信息是乾隆年間，內(nèi)容是入臺族裔回鄉(xiāng)請祖先牌位赴臺，反映了這一時期臺灣與大陸關系的密切。福建到臺灣定居者很多，再聯(lián)系清前期設置臺灣府，隸屬福建省的史實，可知B項符合題意。A項是對材料的誤解，族譜編修是宗法血緣關系的體現(xiàn)，突出了血脈傳承關系，故排除。C項表述錯誤，故排除。D項與乾隆年間的史實不符，故排除。][名師點撥]海峽兩岸同屬一個文化圈，兩岸人民同宗同族，血脈相連。聚焦海峽兩岸之間的現(xiàn)實關系，透過歷史的視角以文化的角度來明確兩岸之間千絲萬縷的聯(lián)系，用宗法的情結來架設兩岸之間關系的橋梁，以對現(xiàn)實產(chǎn)生積極影響?！蚋呖挤抡嫜菥殹髭呄?．商湯以夏桀“棄捐五帝之恩刑，推蹶三王之法籍”為詞進行征伐，周武王以商紂“自棄其先祖肆祀不答”作為討伐的理由之一。這些做法()A．反映開戰(zhàn)目的是維護傳統(tǒng)B．表明當時已確立禮與法同等的效力C．利用了尊祖崇禮的觀念D．說明奉天伐罪成為常用的起義手段C[材料“棄捐五帝之恩刑，推蹶三王之法籍”“自棄其先祖肆祀不答”，反映了商湯和周武王利用夏桀和商紂不尊祖崇禮而對其討伐進攻，體現(xiàn)了商湯和周武王重視傳統(tǒng)觀念的應用，故C項正確。]2．中國古代男子休妻有“七出”之說，同時又有“三不去”對男子隨意休妻進行限制，即妻子無娘家可歸、曾替家翁姑服喪三年的、丈夫娶妻時貧賤但后來富貴的。這一規(guī)定()A．切實保護了妻子利益 B．維護了宗法倫理秩序C．穩(wěn)定了家庭婚姻關系 D．賦予了女子主動權B[從題干內(nèi)容可以看出“三不去”以家庭倫理為核心，注重維護宗法倫理秩序，B項正確。A項說法過于片面，排除；C項反映的是表面現(xiàn)象，D項在材料中無從體現(xiàn)。]3．唐德剛在《晚清七十年》中說：“我國春秋戰(zhàn)國時代，列強之間訂立國際條約都要把‘毋易樹子’‘毋以妾為妻’等家庭小事寫入國際公法，以維持世界和平?！薄傲袕姟钡淖龇?)A．加強了中央集權 B．維護了宗法制度C．導致分封制崩潰 D．促使禮崩樂壞B[中央集權強調中央對地方的控制，材料中沒有體現(xiàn)，故A項錯誤；“毋易樹子”意思是要立嫡長子為接班人，“毋以妾為妻”意思是妻子是正統(tǒng)，兩者皆強調不要違背宗法制，故B項正確；材料中沒有體現(xiàn)分封制的內(nèi)容，故C項錯誤；“列強”的做法維護了宗法制度，不能體現(xiàn)促使禮崩樂壞，故D項錯誤。]4．秦始皇曾采用戰(zhàn)國時期陰陽家的終始五德說。該學說認為，各個相襲的朝代以土、木、金、火、水等五德的順序進行統(tǒng)治，周而復始。秦得水德，水德尚黑，所以秦的禮服旌旗等都用黑色。這實際上反映出，秦代采用終始五德說旨在()【導學號：62160002】A．宣揚以德治國 B．辯護政治法統(tǒng)C．推動經(jīng)濟交流 D．加強民族融合B[根據(jù)材料“該學說認為，各個相襲的朝代以土、木、金、火、水等五德的順序進行統(tǒng)治，周而復始”可知其采用終始五德說是為了辯護政治法統(tǒng)，故B項正確。]以秦朝政治制度為例活用史料分類[史料實證][理論闡釋]常說的史料，就是指那些人類社會歷史在發(fā)展過程中所遺留下來的，并幫助我們認識、解釋和重構歷史過程的痕跡，詳細地說就是研究歷史和編纂史書所用的資料。史料是研究歷史、獲取歷史結論的直接或者間接依據(jù)。鑒別運用史料，解讀獲取信息，加強處理史料的能力，也是