2024-2025學年新教材高中政治第三單元運用辯證思維方法第十課第1課時不作簡單肯定或否定學案新人教版選擇性必修3

PAGE9-第十課推動相識發(fā)展課程標準素養(yǎng)目標1.辨析簡潔確定一切或否定一切的危害,解析相識經(jīng)由“感性詳細——思維抽象——思維詳細”的途徑2.了解辯證否定觀的實質(zhì)3.體會相識不斷深化的歷程科學精神:堅持辯證法,反對形而上學;樹立辯證思維的意識和自覺性,培育科學思維的品質(zhì)和習慣政治認同:正確相識我國對傳統(tǒng)文化的正確看法,對當前主要沖突和進入新時代的精確推斷公共參加:協(xié)作國家進行的第七次人口普查和十四五規(guī)劃,探討相識發(fā)展歷程第1課時不作簡潔確定或否定必備學問·素養(yǎng)奠基一、簡潔確定或否定的危害1.確定方面與否定方面的內(nèi)涵:(1)確定方面:是事物保持自身存在的方面,即確定這一事物為它自身的方面。(2)否定方面:是促使該事物滅亡的方面,即促使它轉(zhuǎn)化為他事物的方面。2.確定方面與否定方面的辯證關系:(1)對立:①當確定方面處于優(yōu)勢時,事物就會保持其原有的性質(zhì)和自身的存在;②當否定方面在事物發(fā)展中取得支配地位時,事物就會變更自己的根本性質(zhì),實現(xiàn)對自身的否定。(2)統(tǒng)一:①確定中包含否定:任何事物都包含著確定性的因素和否定性的因素,二者的對立與斗爭必定使事物的發(fā)展進入自我否定階段,并因自我否定而自我更新。②否定中包含確定:否定并不是全盤否定,沖突斗爭的結(jié)果并不是將沖突雙方消解為虛無,而是產(chǎn)生新的規(guī)定性。這種包含確定的否定是“辯證的否定”。3.危害:看待事物、解決問題不能簡潔地確定一切或否定一切,否則,就會陷于主觀的、極端的思維方式,犯形而上學的錯誤。事物經(jīng)過辯證的否定實現(xiàn)自我更新,實現(xiàn)發(fā)展,而不是向自身回來。事物的否定并不是全盤否定,更不是事物的滅亡和拋棄,這種包含確定于自身的否定,是“辯證的否定”,即不是簡潔地拋棄,而是否定之中有確定,是一種“揚棄”?！皼]有否定,人類歷史就會變成停滯不動的臭水坑”。這句話給我們的啟示是什么?提示:辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié),是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。二、堅持辯證的否定觀1.辯證的否定具有確定與否定的雙重性:(1)在事物的發(fā)展過程中,相對于確定階段來說,否定階段是較后也是較高的環(huán)節(jié)。(2)它包含著確定,同時又具有比確定更為豐富的內(nèi)容,更能體現(xiàn)事物發(fā)展的辯證法。2.深刻把握確定和否定之間的辯證關系:(1)作為事物發(fā)展過程中的否定,是對舊事物整體、舊沖突統(tǒng)一體的否定。沒有對這一整體、統(tǒng)一體的否定,舊事物就不能滅亡,新事物就不能產(chǎn)生。(2)否定中所包含的確定絕不是對舊事物整體、舊沖突統(tǒng)一體的確定與保留,而是對舊事物整體、舊沖突統(tǒng)一體中合理因素的確定與保留;即使對合理因素的保留,也不是原封不動地將它照搬到新事物之中,而是經(jīng)過改造,把它們包含在新事物之中。事物的否定就是一事物否定另一事物并促使其滅亡嗎?提示:辯證的否定是事物的自我否定。它不是他物對此物的否定,而是從今物自身中發(fā)展出來的否定,即此物通過其內(nèi)在沖突而達到的對自身的否定。事物正是通過這種自我否定而實現(xiàn)“自己運動”。關鍵實力·議題導學議題一為什么不能簡潔的否定或確定議題誘思:醫(yī)學界存在兩種針鋒相對的觀點:信仰西醫(yī)的人認為,中醫(yī)屬于封建迷信,愚不行及、食古不化,應當全面廢止中醫(yī)藥。信仰中醫(yī)的人認為,西醫(yī)崇洋媚外,被西洋醫(yī)學理論洗腦,草菅人命,應當全面復興中醫(yī)、禁止西醫(yī)。探究:(1)你認為上述兩種觀點犯了什么錯誤?(2)我們應當如何正確對待中醫(yī)和西醫(yī)?1.確定方面、否定方面與事物狀態(tài)的關系:任何事物內(nèi)部都包含著確定與否定兩個方面,兩者的對立統(tǒng)一影響事物的變更發(fā)展(內(nèi)部沖突運動)。2.簡潔確定與簡潔否定的根源與危害:辯證否定觀形而上學否定觀否定與確定的關系辯證統(tǒng)一,否定中包含確定,確定中包含否定要么確定確定一切,要么確定否定一切本質(zhì)揚棄。是事物自身的否定,是聯(lián)系的環(huán)節(jié)、發(fā)展的環(huán)節(jié),是既確定又否定、既克服又保留是聯(lián)系或者發(fā)展的中斷,不是揚棄,而是拋棄否定的動力事物內(nèi)部沖突雙方對立與斗爭的結(jié)果,事物自身的否定事物外因作用的結(jié)果,外力作用、主觀強加于事物習近平法治思想給予了中華法治文明新內(nèi)涵,標記著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化,是新時代全面依法治國理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新的重大成果。習近平法治思想體現(xiàn)了對待傳統(tǒng)文化要()A.全盤確定B.全盤否定 C.改造 D.“揚棄”【思維·建模】【解析】選D。對傳統(tǒng)文化要堅持辯證的否定,既不簡潔地確定一切,也不簡潔地否定一切,而是“揚棄”,D正確?！吨泄仓行年P于深化黨和國家機構(gòu)改革的確定》深化政府機構(gòu)改革必需處理好“立”和“破”的關系。一方面,新規(guī)則沒有出臺前,老規(guī)則要接著用,確保改革期間政府各項職能的履行連續(xù)穩(wěn)定,“不立不破”;另一方面,原有的政府機構(gòu)設置與新時代新任務提出的新要求不完全適應,只有在法治軌道上,破解原有體制下政府職能轉(zhuǎn)變不到位,造成職責缺位、權(quán)責脫節(jié)、效能不高等問題,才能實現(xiàn)國家治理實力現(xiàn)代化,“不破不立”。運用辯證否定觀學問,結(jié)合材料說明應如何處理好國家機構(gòu)改革中的“立”和“破”的關系。(政治認同)提示:①堅持辯證的否定觀,要深刻把握辯證否定雙重性之間的關系。沒有否定,舊事物就不能滅亡,新事物就不能產(chǎn)生,即“不破不立”;否定中所包含的確定是對舊事物整體、舊沖突統(tǒng)一體中合理因素的確定與保留,經(jīng)過改造,把它們?nèi)菁{到新事物之中,即“不立不破”。②要保留原有國家機構(gòu)中適應經(jīng)濟社會發(fā)展的合理成分,為國家機構(gòu)改革“立”的基礎。要撤銷與新時代、新要求不適應的國家機構(gòu)及其職能配置,為國家機構(gòu)改革開拓道路。設置適應新時代、新要求的新機構(gòu),配置新職能,實現(xiàn)國家治理體系和治理實力現(xiàn)代化。議題二如何堅持辯證的否定觀議題誘思:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”。五千多年連綿起伏、博大精深的中華文化,積淀著中華民族最深厚的精神追求,包含著中華民族最根本的精神標識,是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,要處理好繼承與發(fā)展的關系,實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。探究:(1)應當如何正確地對待傳統(tǒng)文化?(2)如何才能對相識對象中的利與弊、好與壞作出正確的確定與否定?1.正確理解辯證否定觀(四個方面):①辯證的否定是自我否定;②是促使該事物滅亡,使它轉(zhuǎn)化成他事物的方面(發(fā)展的環(huán)節(jié));③否定中包含著確定(也是聯(lián)系的環(huán)節(jié));④實質(zhì)是“揚棄”,克服舊事物中消極的東西,保留對新事物有主動意義的東西。2.辯證否定對事物發(fā)展的作用:(1)事物的辯證發(fā)展經(jīng)過兩次否定,三個階段,即“確定—否定—否定之否定”,形成一個周期。其中否定之否定階段是在更高階段的“回復”。(2)事物的這種否定之否定過程,從內(nèi)容上看,是自己發(fā)展自己、自己完善自己的過程;從形式上看,是螺旋式上升或波浪式前進,方向是前進上升的,道路是迂回曲折的,是前進性和曲折性的統(tǒng)一。隨著新冠肺炎疫情的爆發(fā),“微課”快速發(fā)展起來?！拔⒄n”是一種以學生網(wǎng)絡在線學習學問為主要手段的學習方式。學生通過“微課”網(wǎng)絡可以隨時隨地學習自己不懂的學問,成為學習的主角。從哲學上看,“微課”的運用()①是對傳統(tǒng)課堂教學模式的完全顛覆②是對傳統(tǒng)課堂教學模式的辯證否定③體現(xiàn)了創(chuàng)新不僅是事物自身的否定,也是外在因素的否定④體現(xiàn)了辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”A.①②B.①③C.③④D.②④【思維·建?！俊窘馕觥窟xD。新的學習方式是在傳統(tǒng)教學方式的基礎上的發(fā)展,克服傳統(tǒng)方式的不足,確定合理,并在此基礎上不斷發(fā)展,是事物自身克服保留的過程,解除①③。事物的發(fā)展是自身辯證否定的過程,實質(zhì)是“揚棄”,②④正確。建立綜合與分類相結(jié)合的個人所得稅制是我國個稅改革的總體方向。原有的分類稅制實行“分別征收、各個清繳”的征管方式取得個稅收入,這種個稅制度客觀上造成了收入來源單一的工薪階層繳稅較多,而收入來源多元化的高收入階層繳稅較少的問題。新修改的個人所得稅法正式實施,納稅人在每月5000元起征點基礎上,還可享受到包括子女教化、接著教化、贍養(yǎng)老人等6項專項附加扣除政策,這就使費用扣除標準從過去的一刀切變成特性化的費用扣除,更加貼近納稅人的實際。結(jié)合材料,運用辯證否定觀的學問分析本次個稅改革的科學性。(科學精神)提示:辯證否定是事物自身的否定,是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié),實質(zhì)是“揚棄”;本次個稅改革保留了分類稅制的基本框架,克服了原有征管方式的弊端,實行綜合和分類相結(jié)合的個人所得稅制,能夠更好地考慮個人收入的合理負擔,使得稅負安排更為公允,是對原有分類稅制的創(chuàng)新發(fā)展。課堂訓練·素養(yǎng)達標1.從排隊打長途電話、借助電話線上網(wǎng),到如今的千兆寬帶、萬物互聯(lián),每一次通信方式的轉(zhuǎn)型升級都伴隨著通信行業(yè)的技術創(chuàng)新。從哲學上看,創(chuàng)新需要()①敢于破除落后思想觀念②拋棄舊事物中的一切內(nèi)容③關注變更發(fā)展著的實際④保留舊事物中的合理因素A.①②③ B.①②④C.①③④ D.②③④【解析】選C。創(chuàng)新須要關注變更發(fā)展著的實際,敢于破除落后思想觀念,保留舊事物中的合理因素,①③④正確;創(chuàng)新是保留舊事物中的主動的合理的內(nèi)容,不是拋棄舊事物中的一切內(nèi)容,②錯誤。2.專家認為,在產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中,設備生產(chǎn)的龍頭有望成為產(chǎn)業(yè)鏈領先受益的群體之一,因為運營商和設備商們都相識到,到了5G時代,須要利用過往2G/3G/4G網(wǎng)絡部署所基于的標準技術,而不是完全拋開歷史,去獨創(chuàng)一種全新的5G技術。5G時代的發(fā)展蘊含的哲理有()A.辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)B.創(chuàng)新是對過去的事物合理因素的“揚棄”C.創(chuàng)新能變更人的思維實力和思維方式D.新事物代替舊事物是社會發(fā)展的必定【解析】選A。本題考查對辯證否定的理解。5G技術是對以往技術的繼承與發(fā)展,A項正確;創(chuàng)新是對過去的事物合理因素的確定,B項錯誤;C、D兩項與題意無關。3.美國硅谷企業(yè)競爭非常激烈,各公司都主動找尋自己的致命弱點。全部公司共同的生存之道是:拿出更好的產(chǎn)品來擊敗自己的原有產(chǎn)品。有人將這種行為戲稱為“自吃幼崽”。這體現(xiàn)的哲理是()①事物的否定是自身的否定②任何事物都有優(yōu)缺點③追求真理是無限和反復的過程④事物自身的對立統(tǒng)一關系是事物變更發(fā)展的依據(jù)A.①② B.②③ C.③④ D.①④【解析】選D。拿出更好的產(chǎn)品來擊敗自己的原有產(chǎn)品,以此推動公司的發(fā)展,體現(xiàn)了辯證的否定觀,事物的否定是自身的否定,①入選;也體現(xiàn)了對立統(tǒng)一關系推動著事物的變更發(fā)展,④入選;②錯誤,不能將沖突簡潔地理解為優(yōu)缺點;③不符合題意,相識具有反復無限性,追求真理是一個永無止境的過程。4.每個人的內(nèi)心就好比一只杯子,“空杯心態(tài)”就是隨時對自己擁有的學問和實力進行重新整合,清空過時的思想,為新學問、新實力的進入留出空間,保證自己的學問與實力總是最新的。從哲學角度看,保持“空杯心態(tài)”意味著()①對自我的不斷“揚棄”②個人心態(tài)確定著自我發(fā)展③對鮮花和掌聲要提高警惕④堅持辯證的思維方法A.①② B.②③ C.①④ D.③④【解析】選C。辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”,“空杯心態(tài)”體現(xiàn)的是辯證的思維方法,①④符合題意;②說法錯誤;③不屬于哲學道理。5.國防高校某教授認為黨的十九大報告的“新”意在于:“黨的十九大將標注出歷史與將來匯合轉(zhuǎn)折、黨的歷史與民族歷史融合貫穿、全面小康和現(xiàn)代化承接遞進的大寫坐標?！蔽覈^去5年的輝煌成就,就是中國特色社會主義逐步發(fā)展的成就;5年來的歷史性成就,聚集了新時代中國特色社會主義的雄厚基礎;5年來的歷史性變革,醞釀了新時代中國特色社會主義主要沖突的新變更。文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深厚、更長久的力氣。黨的十九大報告明確指出,推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,繼承革命文化,發(fā)展社會主義先進文化,不忘原來、汲取外來、面對世界,更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力氣,為人民供應精神指引。結(jié)合材料,運用唯物辯證否定觀學問,說明該教授論斷的合理性?！窘馕觥勘绢}屬于緣由類主觀試題,學問限定明確,須要從確定與否定之間的辯證關系角度組織答案。答案:①作為事物發(fā)展過程中的否定,是對舊事物整體、舊沖突統(tǒng)一體的否定。沒有對這一整體、統(tǒng)一體的否定,舊事物就不能滅亡,新事物就不