《孟子》三章導學案（含答案）

《孟子》三章導學案（含答案）23.《孟子》三章

得道多助，失道寡助

學習目標

1.結(jié)合注釋和工具書，翻譯全文。

2.反復朗讀課文，理解文章的主要內(nèi)容，懂得戰(zhàn)爭中“人和"的重要作用。

3.通過反復誦讀，體會孟子說理的特點。

預(yù)習新知

【積累精彩語句】

1.得道者多助，失道者寡助。

2.天時不如地利，地利不如人和。

3.域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。

4.寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。

【了解文學文化常識】

1.作者作品

孟子（約前372~前289）,山東鄒城人,名軻,字子輿。戰(zhàn)國時期偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學說代表人物。地位僅次于孔子,后世常以“孔孟”并稱。

2.寫作背景

戰(zhàn)國時期,諸侯各國之間的吞并戰(zhàn)爭日益激烈。為了求得生存,乃至建立霸業(yè),各國君主不約而同地崇尚武力,而不體恤百姓。面對這種現(xiàn)實,孟子提出了他的治國理想。

3.知識鏈接

《孟子》是記載孟子及其學生言行的一部書,是儒家學派的經(jīng)典著作之一。全書共七篇,是孟子和他的弟子萬章等合著的。與《論語》《大學》《中庸》合稱四書。與《論語》一樣,《孟子》也是以記言為主的語錄體散文,但它比《論語》又有明顯的發(fā)展?！墩撜Z》的文字簡約、含蓄,《孟子》卻有許多長篇大論,氣勢磅礴,議論尖銳、機智而雄辯。如果說《論語》給人的感覺是仁者的諄諄告誡,那么《孟子》給人的感覺就是侃侃而談,對后世的散文寫作產(chǎn)生了深刻的影響。

【掌握基礎(chǔ)知識】

1.給加點字注音

米粟（sù）寡助（guǎ）親戚（qī）

2.理解詞義。

環(huán)而攻之而不勝。圍

是天時不如地利也。這

池非不深也護城河

兵革非不堅利也泛指武器裝備

委而去之放棄；離開

得道者多助，失道者寡助。指能夠施行治國的正道，即行仁政

寡助之至，親戚畔之到；極點

故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。這里指能行仁政的君主

3.文學文化常識填空。

（1）孟子,名軻,字子輿，戰(zhàn)國時期偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學說代表人物。地位僅次于孔子,后世常以“孔孟"并稱。

（2）《孟子》是記載孟子及其學生言行的一部書,是儒家學派的經(jīng)典著作之一。全書共七篇,是孟子和他的弟子萬章等合著的。與《論語》《大學》《中庸》合稱四書。

【初步感知文本】

《得道多助，失道寡助》開篇提出了中心論點：天時不如地利，地利不如人和。作者認為，在決定戰(zhàn)爭勝負的三個條件中，“人和”最重要。

【探究重點難點】

一、文言現(xiàn)象探究

1.指出下列句中的通假字并解釋。

寡助之至，親戚畔之（“畔"同“叛”，背叛。）

2.指出加點詞的古今義。

三里之城，七里之郭

古義：內(nèi)城今義：城市

古義：外城今義：姓氏

委而去之

古義：離開今義：到……去。

親戚畔之

古義：內(nèi)外親屬，包括父系親屬和母系親屬

今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭成員或其他成員。

池非不深也

古義：護城河今義：指池塘。

3.辨析加點詞語在不同句子中的意思。

（1）域民不以封疆之界（憑）

以天下之所順（用）

（2）三里之城（的）

環(huán)而攻之而不勝（代詞，它）

（3）地利不如人和（有利）

兵革非不堅利也（銳利）

4.解釋下列加點詞的用法。

域民不以封疆之界(名詞用作動詞，限制)

固國不以山溪之險(形容詞用作動詞，使……鞏固)

威天下不以兵革之利(形容詞用作動詞，威懾)

二、重點句子翻譯

1.天時不如地利，地利不如人和。

翻譯：有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢；有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團結(jié)。

2.城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

翻譯：城墻并不是不高啊，護城河并不是不深呀，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因為作戰(zhàn)的地理形勢再好，也比不上人心所向、內(nèi)部團結(jié)啊。

3.域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。

翻譯：使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠疆域的邊界，鞏固國防不能靠山河的險要，震懾天下不能靠武器的銳利。

4.得道者多助，失道者寡助。

翻譯：能行“仁政"的君王，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。

5.寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。

翻譯：支持幫助他的人少到了極點，連內(nèi)外親屬也會背叛他；支持幫助他的人多到了極點，天下所有人都會歸順他。

6.以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

翻譯：憑著天下人都歸順他的條件，去攻打那連親屬都反對背叛的君王。所以，能行仁政的君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。

三、內(nèi)容探究

1.本文得出怎樣的推論？體現(xiàn)了孟子怎樣的主張？

答案：得道者多助，失道者寡助。體現(xiàn)了孟子的“仁政"主張。

2.《孟子》文章以雄辯著稱，大量使用排比句，氣勢非凡，反復朗讀，從中舉兩個例子做具體分析。

答案：（1）城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

賞析：用雙重否定的排比句，極言地理條件的優(yōu)越，但占盡“地利”卻棄城而逃，從守的一方失利闡明“地利不如人和"這一觀點。

（2）域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。

賞析：用排比否定句，從反面進一步強調(diào)了“人和”的重要性。

3.現(xiàn)代生活中，“得道多助，失道寡助"仍然有其普遍的意義，請結(jié)合你的生活，談?wù)剬Α暗馈钡睦斫狻?/p>

答案：（1）以國家外部而言，“道"指國家間和平共處、互不侵犯；（2）以國家內(nèi)部而言，“道”指愛民，為老百姓著想；（3）以個人而言，“道"指與人為善，仁義道德。

【拓展延伸】

閱讀下面的文字，完成問題。

子貢問政，子曰：“足食，足兵，民信之矣?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯?，于斯三者何先？"曰：“去兵?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯?，于斯二者何先？"曰：“去食。自古皆有死，民無信不立?！?/p>

（選自《論語》）

本文與《得道多助，失道寡助》提出的觀點密切相關(guān)，請你簡要說一說兩篇文章強調(diào)的觀點有何關(guān)系。

答案示例：本文強調(diào)“民無信不立”，即“取信于民”；課文強調(diào)“人和"（“得道”）?！懊裥?是“人和”的重要條件之一。

譯文：子貢向孔子(https://baike./item/%E5%AD%94%E5%AD%90/1584"\t"_blank)請教治理國家的辦法?？鬃诱f：“備足糧食，充足軍備，獲得人民的信任。"子貢問：“如果迫不得已要去掉一項，三項中先去掉哪一項？”孔子說：“去掉軍備。"子貢又問：“如果迫不得已還要去掉一項，在這兩項中先去掉哪一項？”孔子說：“去掉充足的食物。自古以來誰都會死，但如果沒有百姓的信任，國家就不能夠立足了。"

富貴不能淫

學習目標

1.能有感情地朗讀課文，熟讀成誦。

2.熟讀文本，小組互助學習，能夠準確疏通文意。

3.理解作者的思想，感受大丈夫的英雄氣概。

預(yù)習新知

【積累精彩語句】

1.居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。

2.得志，與民由之；不得志，獨行其道。

3.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

【了解文學文化常識】

知識鏈接

縱橫家：戰(zhàn)國時期割據(jù)分爭，王權(quán)不能穩(wěn)固統(tǒng)一，各國需要在政治軍事上獲得收益。于是就產(chǎn)生了憑辯才進行政治活動者——“縱橫家”。他們善揣摩，通辯辭，會機變，朝秦暮楚，事無定主，反復無常，設(shè)計謀劃多以國家政治需要出發(fā)。文中的公孫衍、蘇秦、張儀都是當時的縱橫家。

【掌握基礎(chǔ)知識】

1.給加點字注音。

公孫衍（yǎn）往之女家（rǔ）無違夫子（fū）丈夫之冠（guàn）

2.理解詞義。

大丈夫：指有大志、有作為、有氣節(jié)的男子。

子：你。

戒之曰：告誡。

必敬必戒：謹慎。

女：同“汝”，你。

淫：使……迷惑。

移：使……改變。

屈：使……屈服。

【初步感知文本】

《富貴不能淫》用“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”闡釋了“大丈夫"的內(nèi)涵。

【探究重點難點】

一、文言現(xiàn)象探究

（1）通假字。

往之女家同“汝”，你。

（2）一詞多義。

戒之曰（告誡）妾婦之道也（道理）

戒_________道行天下之大道（道路）

必敬必戒（謹慎）獨行其道（原則，行為準則）

居天下之廣居（居?。┦茄傻脼榇笳煞蚝酰軌颍?/p>

居_________得

居天下之廣居（住宅）得志，與民由之戒（得到、實現(xiàn)）

二、重點句子翻譯

1.公孫衍，張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。

翻譯：公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎？發(fā)起怒來，諸侯們都會害怕；安靜下來，天下就會平安無事。

2.是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？

翻譯：這個怎么能夠叫大丈夫呢？你沒有學過禮儀嗎？

3.女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：“往之女家，必敬必戒，無違夫子！"

翻譯：女子出嫁時，母親訓導她，送她到門口，告誡她說：“到了你家，一定要恭敬，一定要謹慎，不要違背丈夫！”

4.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

翻譯：富貴不能使我驕奢淫逸，貧賤不能使我改移節(jié)操，威武不能使我屈服意志，這樣才叫做大丈夫！

三、內(nèi)容探究

1.孟子所說的“妾婦之道"和“大丈夫之道”有何不同？

答案：“妾婦之道"表現(xiàn)為順從，其本質(zhì)是在權(quán)力面前無原則，如張儀之流，只是順從秦王的意思?！按笳煞蛑馈北憩F(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，其本質(zhì)是對“仁”“禮"義”的堅守，一如儒家所倡導的“窮則獨善其身，達則兼濟天下"。

2.孟子認為，怎樣的人才是真正的大丈夫（大丈夫的標準是什么）？

答案：孟子認為，真正的大丈夫有兩個標準：一是要有“行天下之大道”的遠大志向和抱負，并能將此大道推行到廣大人民中去；二是要有“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈"的道德操守。只有這樣，才算得上是大丈夫。

3.孟子認為，怎樣才能做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫之道呢？

答案：居住在天下最寬廣的住宅——“仁"里，站立在天下最正確的位置——“禮”上，行走在天下最正確的道路——“義"上；能實現(xiàn)理想時，就同老百姓一起走這條正道；不能實現(xiàn)理想時，就獨自堅持自己的原則。

【拓展延伸】

每個人的心目中都有自己對大丈夫的標準，肯定珍藏著許多大丈夫的名字，請談?wù)勀闼私獾拇笳煞蛐蜗蟆?/p>

答案示例：

富貴不能淫——文天祥

文天祥抗元失敗被俘，一共被囚禁了三年兩個月。這期間，元朝千方百計地對文天祥勸降、逼降、誘降，參與勸降的人物之多、威逼利誘的手段之毒、許諾的條件之優(yōu)厚、等待的時間之長久，都超過了其它的宋臣。甚至連元太祖親自勸降都未能說服他。因此文天祥經(jīng)受的考驗之嚴峻，其意志之堅定，也是歷代罕見的，最終他寧死不屈，從容赴義。從《正氣歌》的驚天地泣鬼神可以體現(xiàn)文天祥誓死不屈的精神。

貧賤不能移——朱自清

抗日戰(zhàn)爭結(jié)束后，當時社會上物價飛漲，物品奇缺，很多人在饑餓和死亡線上掙扎。人民對美國和國民黨政府十分不滿，反抗的呼聲越來越高。美國為了支持蔣介石，運來一些面粉，說要“救濟”中國人，好讓中國人“感謝"美國。朱自清看透了美國的用心，認為美國的救濟是對中國人的侮辱。他堅決不領(lǐng)美國的“援助”面粉。當時，朱自清正患嚴重的胃病，身體非常瘦弱，體重還不到40公斤，經(jīng)常嘔吐，甚至整夜不能入睡。拒領(lǐng)救濟粉意味著生活更加困難。兩個月后，朱自清因貧病交加，不幸去世。他寧肯挨餓而死，也不肯領(lǐng)帶侮辱性的“救濟”，表現(xiàn)了一個中國人應(yīng)有的尊嚴。

威武不能屈——聞一多

1946年7月11日，愛國民主戰(zhàn)士、民盟早期領(lǐng)導人李公樸慘遭殺害，聞一多處境極端危險，但他置生死于度外，忍受著連日饑餓帶來的折磨，參加７月15日為摯友李公樸舉行的追悼會，并慷慨激昂地發(fā)表了著名的《最后一次演講》。幾個小時后，聞一多也悲壯地倒在敵人的槍聲下，為自己所熱愛的祖國、人民和朋友灑盡了最后一滴血，年僅47歲。

生于憂患，死于安樂

學習目標

1.能有感情地朗讀課文，熟讀成誦。

2.小組合作，準確疏通文意，理解文章的思路和主旨。

3.理解作者的憂患意識，學習古人的智慧和胸襟，提升自己的精神品格。

預(yù)習新知

【積累精彩語句】

1.所以動心忍性，曾益其所不能。

2.困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。

3.入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

4.然后知生于憂患而死于安樂也。

【了解文學文化常識】

知識鏈接

《孟子》文章向來以雄辯著稱。孟子的散文，氣勢磅礴，感情激越，銳不可當。出于對當時執(zhí)政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對掙扎在苦難中人民的同情，對別家學說的敵視，對貫徹自己主張的強烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也”的救世責任感，使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。他又善于運用各種驅(qū)誘論敵就范的手法，加上文辭鋪張揚厲，時露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以筆鋒咄咄逼人。

【掌握基礎(chǔ)知識】

1.給加點字注音。

畎畝（quǎn）傅說（yuè）曾益（zēnɡ）膠鬲（gé）

管夷吾（yí）孫叔敖（áo）百里奚（xī）

行拂亂其所為（fú）法家拂士（bì）

2.理解詞義。

①管夷吾舉于士（獄官）

②百里奚舉于市（集市）

③行拂亂其所為（違背）

④困于心，衡于慮，而后作（奮起，指有所作為）

⑤征于色，發(fā)于聲，而后喻（征驗、表現(xiàn)）（顯露、流露）（了解、明白）

⑥出則無敵國外患者（匹敵、相當）（如果）

⑦故天將降大任于是人也（所以）（下達）（這樣）

⑧人恒過（常常）

【初步感知文本】

《生于憂患，死于安樂》一文統(tǒng)領(lǐng)全文的觀點是：生于憂患而死于安樂也。

【探究重點難點】

一、文言現(xiàn)象探究

1.通假字

曾益其所不能(“曾"通“增”,增加)

衡于慮(“衡"通“橫”,梗塞,不順)

無法家拂士(“拂"通“弼”,輔佐)

2.一詞多義

舜發(fā)于畎畝之中（指被任用）

發(fā)

征于色，發(fā)于聲，而后喻（顯露、流露）

管夷吾舉于士（獄官）

士

法家拂士（賢士）

以順為正者（把）

以

所以動心忍性（用……來）

丈夫之冠也，父命之（用在主謂之間，不譯）

之丈夫之冠也，父命之（代詞，他）

居天下之廣居（助詞，的）

往之女家，必敬必戒（往，到）

拂行拂亂其所為（違背）

法家拂士（同“弼”，輔佐）

舜發(fā)于畎畝之中（從）

于

故天將降大任于是人也（給）

3.古今異義

傅說舉于版筑之間

古義：選拔、任用今義：往上托，往上伸

征于色，發(fā)于聲，而后喻

古義：征驗、表現(xiàn)今義：走遠路（征收，征求）

4.詞類活用

名詞用作動詞

①人恒過(犯過錯)

使動用法

①必先苦其心志(使……痛苦)

②勞其筋骨(使……勞累)

③餓其體膚（使……受饑餓之苦）

④空乏其身（使……受貧困之苦）

⑤動心忍性(使……受到震撼）（使……堅忍)

⑥行拂亂其所為(使……亂，擾亂)

動詞用作狀語

①入則無法家拂士(在國內(nèi))

②出則無敵國外患者(在國外)

二、重點句子翻譯

①故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

翻譯：所以上天要把重任降臨在某人的身上，必定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他的每一行動都不如意，這樣來使他的心靈受到震撼，使他的性情堅韌起來，增加他所不具備的能力。

②人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。

翻譯：人常常犯錯，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思想阻塞，然后才能有所作為；（一個人的想法）表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中，才能被人們了解。

③入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

翻譯：一個國家，在國內(nèi)如果沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外如果沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患，就常常會有滅亡的危險。

④然后知生于憂患而死于安樂也。

翻譯：這樣，就知道長處憂愁患患之中可以使人生存，長處安逸快樂之中可以使人滅亡的道理了。

三、內(nèi)容探究

1.文中列舉的六個人事跡，他們的共同點是什么？從他們的事跡中你能得到什么啟示？