山東省臨沂市沂水縣第三中學2024-2025學年高二上學期11月月考語文試題

2023級普通高中學科素養(yǎng)水平監(jiān)測試卷語文2024.11一、現代文閱讀（35分）

（一）現代文閱讀1（本題共5小題，19分）

閱讀下列文字，完成完成1-5題。你對于某個問題沒有調查，就停止你對于某個問題的發(fā)言權。這不太野蠻了嗎？一點也不野蠻，你對那個問題的現實情況和歷史情況既然沒有調查，不知底里，對于那個問題的發(fā)言便一定是瞎說一頓。瞎說一頓之不能解決問題是大家明了的，那末，停止你的發(fā)言權有什么不公道呢？許多的同志都成天地閉著眼睛在那里瞎說，這是共產黨員的恥辱，豈有共產黨員而可以閉著眼睛瞎說一頓的嗎？要不得！要不得！注重調查！反對瞎說！你對于那個問題不能解決嗎？那末，你就去調查那個問題的現狀和它的歷史吧！你完完全全調查明白了，你對那個問題就有解決的辦法了。一切結論產生于調查情況的末尾，而不是在它的先頭。只有蠢人，才是他一個人，或者邀集一堆人，不作調查，而只是冥思苦索地“想辦法”，“打主意”。須知這是一定不能想出什么好辦法，打出什么好主意的。換一句話說，他一定要產生錯辦法和錯主意。許多巡視員，許多游擊隊的領導者，許多新接任的工作干部，喜歡一到就宣布政見，看到一點表面，一個枝節(jié)，就指手畫腳地說這也不對，那也錯誤。這種純主觀地“瞎說一頓”，實在是最可惡沒有的。他一定要弄壞事情，一定要失掉群眾，一定不能解決問題。許多做領導工作的人，遇到困難問題，只是嘆氣，不能解決。他惱火，請求調動工作，理由是“才力小，干不下”。這是懦夫講的話。邁開你的兩腳，到你的工作范圍的各部分各地方去走走。學個孔夫子的“每事問”，任憑什么才力小也能解決問題，因為你未出門時腦子是空的，歸來時腦子已經不是空的了，已經載來了解決問題的各種必要材料，問題就是這樣子解決了。一定要出門嗎？也不一定，可以召集那些明了情況的人來開個調查會，把你所謂困難問題的“來源”找到手，“現狀”弄明白，你的這個困難問題也就容易解決了。調查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”。調查就是解決問題。以為上了書的就是對的，文化落后的中國農民至今還存著這種心理。不謂共產黨內討論問題，也還有人開口閉口“拿本本來”。我們說上級領導機關的指示是正確的，決不單是因為它出于“上級領導機關”，而是因為它的內容是適合于斗爭中客觀和主觀情勢的，是斗爭所需要的。不根據實際情況進行討論和審察，一味盲目執(zhí)行，這種單純建立在“上級”觀念上的形式主義的態(tài)度是很不對的。為什么黨的策略路線總是不能深入群眾，就是這種形式主義在那里作怪。本本主義的社會科學研究法也同樣是最危險的，甚至可能走上反革命的道路，中國有許多專門從書本上討生活的從事社會科學研究的共產黨員，不是一批一批地成了反革命嗎？就是明顯的證據。我們說馬克思主義是對的，決不是因為馬克思這個人是什么“先哲”，而是因為他的理論，在我們的實踐中，在我們的斗爭中，證明了是對的。我們的斗爭需要馬克思主義。我們歡迎這個理論，絲毫不存什么“先哲”一類的形式的甚至神秘的念頭在里面。讀過馬克思主義“本本”的許多人，成了革命叛徒，那些不識字的工人常常能夠很好地掌握馬克思主義，馬克思主義的“本本”是要學習的，但是必須同我國的實際情況相結合。我們需要“本本”，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義。怎樣糾正這種本本主義？只有向實際情況作調查。（摘自毛澤東《反對本本主義》）材料二：《反對本本主義》在毛澤東哲學思想史上占有十分重要的地位，這篇著作的發(fā)表應該看作是毛澤東哲學思想初步形成的標志。為什么說《反對本本主義》是毛澤東哲學思想初步形成的標志呢？因為它是對中國共產黨人獨立開辟新道路最早的一篇哲學論證。在這篇著作中，毛澤東第一次初步界定了黨的思想路線的基本內容，即“從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線”。在這里，“從斗爭中”講的是要從實際出發(fā)，而不是從主觀想象出發(fā)，不能搞本本主義；“創(chuàng)造新局面”，講的是不能照抄照搬，而應該有創(chuàng)造性。思想路線是哲學思想的轉化形態(tài)，中國共產黨的思想路線是中國共產黨哲學思想的具體體現，它的基本內容是唯物論與辯證法的有機結合。在這篇著作中，毛澤東還特別強調了三個重要觀點:一是“沒有調查，沒有發(fā)言權”；二是“共產黨的正確而不動搖的斗爭策略，決不是少數人坐在房子里能夠產生的，它是要在群眾的斗爭過程中才能產生的，這就是說要在實際經驗中才能產生”；三是“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”。這三個重要觀點構成了后來成為毛澤東思想“活的靈魂”的三個基本方面即實事求是、群眾路線、獨立自主的雛形。在這篇著作中，毛澤東嚴肅批評了“本本主義”的兩種錯誤傾向：一種是“唯書”，即“以為上了書的就是對的”“開口閉口‘拿本本來’”的傾向；一種是“唯上”，即“單純建立在‘上級’觀念上的形式主義的態(tài)度”。針對這些錯誤的思想傾向，毛澤東大聲疾呼：反對本本主義，洗刷唯心精神?。ㄕ幾躁愓及病蛾P于毛澤東哲學思想研究中的三個問題》）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.解決問題的前提是調查研究、了解事實，缺乏調查研究的發(fā)言就是“瞎說”，這種人沒有發(fā)言的權利。B.“一切結論產生于調查情況的末尾”，也就是說應該在充分調查研究的基礎上得出結論，而非憑空想象。C.中國農民的意識里邊，書上說的就是對的，上級領導機關的指示就要執(zhí)行，這種現象一直存在了很久。D.《反對本本主義》初步界定了“從斗爭中創(chuàng)造新局面”的黨的思想路線，這是中國共產黨哲學思想的轉化形態(tài)。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（3分）A.作為領導腦子不能“空”，必須要走出門才能獲得調查材料，解決各種問題。B.馬克思主義理論學得好與壞，關鍵是看能否將它與中國社會實際情況相結合。C.毛澤東思想“活的靈魂”的三個基本方面是由《反對本本主義》中提出的三個重要觀點發(fā)展而來的。D.要去除“本本主義”中的兩種錯誤思想傾向，必須實事求是，向實際情況做調查。3.下列選項不符合材料二中毛澤東三個重要觀點中的“群眾路線”的一項是（3分）A.革命戰(zhàn)爭是群眾的戰(zhàn)爭，只有動員群眾才能進行戰(zhàn)爭，只有依靠群眾才能進行戰(zhàn)爭。B.依靠民眾則一切困難能夠克服，任何強敵能夠戰(zhàn)勝，離開民眾則將一事無成。C.先民主，后集中，從群眾中來，到群眾中去，領導同群眾相結合。D.三心二意不行，半心半意不行，一定要全心全意地為人民服務。4.材料一中畫線兩處在表達上分別有什么特點？請簡要分析其表達效果。（4分）5.《反對本本主義》原名《調查工作》，習近平總書記曾指出：“調查研究是謀事之基、成事之道。沒有調查，就沒有發(fā)言權，更沒有決策權?！闭埜鶕牧险務劇斗磳Ρ颈局髁x》對我們“看問題、想問題”有什么啟示。（6分）(二)現代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6-9題。巨翅老人(節(jié)選)加西亞·馬爾克斯雨下到第三天，佩拉約兩口子在屋里打死了成堆的螃蟹。佩拉約只好穿過被雨水淹沒的院子把它們扔到海里去，因為他剛剛出世的孩子發(fā)了一夜燒，他尋思都是這些螃蟹招來的晦氣。①中午，光線十分微弱，佩拉約扔完螃蟹回到家里，模模糊糊地看見院子當中有一個什么東西在蠕動和呻吟。他走近一看，原來是一個老頭兒趴在泥水里，他身上長著一對巨大的翅膀，很礙事，無論怎么掙扎都站不起來。佩拉約被眼前可怕的情景嚇壞了，趕緊跑去找他的女人埃利森達。他女人當時正把涼毛巾敷在生病孩子的頭上，被佩拉約一把拉到院子中間。兩個人驚愕地望著倒在地上的人。那人衣衫襤褸，口中的牙齒稀稀拉拉，他那像落湯雞似的老態(tài)龍鐘的樣子顯得格外可憐。身上那對大兀鷲翅膀又臟，羽毛又稀疏，一動不動地攤在泥水里。他們叫來了一位能掐會算的鄰居來看看他。②“他是一個天使，”她告訴他們說，“我可以肯定，他是為你們的孩子來的。只是因為這個可憐的家伙太老了，結果被雨打落在地上?！钡诙?，大家都知道了佩拉約家里捉到一個活脫脫的天使。整整一下午，佩拉約拿看他那根警棍站在廚房里守著，臨睡前還把他從泥水里拽出來，同母雞一起關進鐵絲編的雞籠里。半夜，孩子醒了，燒退了，想吃東西了。于是兩口子大發(fā)慈悲，決計把天使放走。但是，當他們趁著晨曦走到院子里的時候，看到左鄰右舍全都聚集在雞籠前斗天使玩兒。這幫人對天使毫無敬畏之心，竟還從鐵絲網往里給他扔吃的東西，仿佛他不是什么神靈，倒是馬戲團里的一只動物。這個聳人聽聞的消息傳開，驚動了貢薩加神父。他七點前趕到時，首先重溫了一遍教義。③當貢薩加神父走進雞籠用拉丁語向他問候時，這位全然不懂人間言行的老者幾乎連他那老態(tài)龍鐘的眼睛也不抬一下。這證實了那東西并不懂得上帝使用的語言，也不知道問候上帝的使者。神父開始懷疑他在作假——他那副可憐的模樣與高貴的天使毫無共同之處。于是神父離開了雞籠，簡短地告誡好奇的人們，叫他們不要被天真蒙住了眼睛。捉住天使的消息不脛而走。幾個小時后，院子里便像熙熙攘攘的市場一般。于是埃利森達想了個好主意：把院子筑起圍墻，收五分錢門票看天使。好奇的人們從老遠的地方趕到這里。佩拉約和埃利森達別提多高興了，因為不到一個星期，家里所有的房間都堆滿了錢，而等著朝圣的香客已經排得一眼望不到邊了。這時，有人在村里搞了一個巡回展出，展出的是一個由于違背父母之命而變成蜘蛛的少女?？粗┲氲拈T票不僅比看天使的門票便宜，而且允許觀眾就她的痛苦遭遇提出任何問題，還允許顛來倒去地觀察她，好讓所有的人都不懷疑這樁可怕的事實的真實性。這是一只可怕的意大利狼蛛，身體有一只綿羊大小，長著一個憂傷的少女的腦袋。④最叫人揪心的還不是她那離奇的外表，而是她原原本本地講述她不幸經歷時那種痛心疾首的表情。當她幾乎還是一個小姑娘時，有一次她偷偷地溜出家門去參加一場舞會，當她跳了一宿舞從森林里回來的時候，突然一聲炸雷劈裂長空。從裂縫中迸出一道可怕的閃電將她變成了蜘蛛。當那個變成蜘蛛的少女名聲大噪的時候，而佩拉約家的院子就又變得像連下三天暴雨時那么冷清，空無一人，只有螃蟹在屋里到處爬。房東兩口子對此毫不惋惜。他們用收的門票錢造了一幢兩層的住宅，有陽臺花園，門檻修得高高的。偶爾佩拉約兩口子會用克遼林消毒水清洗雞籠或熏點衛(wèi)生香，但這并不是為了恭維天使，而是為了驅除已經神不知鬼不覺地在全家蔓延的惡臭。天使不僅熬過了那個嚴酷的冬天，而且隨著春天的到來開始恢復了，在十二月份，他那布滿陰郁的瞳仁又漸漸地變得明亮起來，翅膀上開始長出又大又硬的羽毛。一天早上，埃利森達正在切洋蔥片準備午飯，似乎覺得一陣海風吹開了陽臺門的插銷，刮進屋里。于是她從窗口探出頭去，驚訝地看到天使正展翅欲飛。他十分笨拙，結果把菜地弄得一塌糊涂，那翅膀在陽光下一陣亂撲騰，差點兒沒把棚子打翻。最后總算飛了起來。在看見他顫巍巍地扇動著老兀鷲翅膀飛過最后幾家的房頂后，埃利森達為自己也為他長長地出了一口氣。她一面切著蔥頭，一面盯著他。直到再也無法看見，因為這天使再也不會擾亂她的生活，而只是地平線上模模糊糊的一個小點了。(有刪改)6.下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是(3分)A.小說開頭描述了連降大雨、螃蟹滿地、瘟疫橫行的潮濕、死寂的自然環(huán)境，給人一種壓抑、沉悶的感覺。B.貢薩加神父七點前趕到，首先重溫一遍教義，又用拉丁語向老人問候，表現了神父的認真負責、善良謙卑。C.文中敘述了巨翅老人降落人間、最后飛離小鎮(zhèn)等故事，同《百年孤獨》一樣，都屬于魔幻現實主義作品。D.埃利森達望著巨翅老人，直到他消失不見，長出一口氣，這一描寫表現了埃利森達對老人離去感到輕松暢快的心理。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是(3分)A.第①句中“蠕動”“呻吟”等動詞的使用，讓讀者能真切地想象出一個痛苦的、落難的、行動不便的老人形象。B.第②句中“可以肯定”“為你們的孩子來的”等語句可推斷巨翅老人雖然年老，但仍然想盡一個天使的職責。C.故事雖然荒誕，但第③句中這一細節(jié)描寫給人一種真實感，這得益于文章描寫逼真詳盡，場景具體，情感表達真實。D.從第④句中可得知人們不再關注巨翅老人轉而去關注蜘蛛少女主要因為少女來自人間，她的講述表情更具真實性。8.加西亞·馬爾克斯曾說“孤獨是一個永恒的主題”，這一觀點在老人身上得到體現。請結合文本簡要分析小說是如何刻畫“孤獨的巨翅老人”的。(4分)9.有人評價“小說魔幻的敘述中暗含冷峻的批判”，請結合文本進行分析。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10-14題。材料一：魯陽文君將攻鄭，子墨子聞而止之，謂陽文君曰：“今使魯四境之內，大都攻其小都，大家伐其小家，殺其人民，取其牛馬、狗豕、布帛、米粟、貨財，則何若?”魯陽文君曰：“魯四境之內，皆寡人之臣也。今大都攻其小都，大家伐其小家，奪之貨財，則寡人必將厚罰之?！弊幽釉唬骸胺蛱熘嬗刑煜乱玻嗒q君之有四境之內也。今舉兵將以攻鄭，天誅其不至乎?”魯陽文君曰：“先生何止我攻鄭也?我攻鄭，順于天之志。鄭人三世①殺其父，天加誅焉，使三年不全，我將助天誅也。”子墨子曰：“鄭人三世殺其父，而天加誅焉，使三年不全。天誅足矣，今又舉兵，將以攻鄭，曰：‘吾攻鄭也，順于天之志。’譬如有人于此，其子強梁②不材，故其父笞之，其鄰家之父，舉木而擊之，曰：‘吾擊之也，順于其父之志?！瘎t豈不悖哉！”子墨子謂魯陽文君曰：“攻其鄰國，殺其民人，取其牛馬、粟米、貨財，則書之于竹帛，鏤之于金石，以為銘于鐘鼎，傳遺后世子孫曰：‘莫若我多！’今賤人也，亦攻其鄰家，殺其人民，取其狗豕、食糧、衣裳，亦書之竹帛，以為銘于席豆，以遺后世子孫，曰：‘莫若我多！’其可乎?”魯陽文君曰：“然吾以子之言觀之則天下之所謂可者未必然也?！弊幽又^魯陽文君曰：“世俗之君子，皆知小物，而不知大物。今有人于此，竊一犬一彘，則謂之不仁，竊一國一都，則以為義。譬猶小視白謂之白，大視白則謂之黑。是故世俗之君子，知小物而不知大物者，此若言之謂也。”(節(jié)選自《墨子·魯問》)材料二：察此何自起?皆起不相愛?！暼思胰羝浼?，誰亂?視人國若其國，誰攻?故大夫之相亂家、諸侯之相攻國者亡有。若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此則天下治。故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛?故天下兼相愛則治，交相惡則亂。故子墨子曰不可以不勸愛人者，此也。(節(jié)選自《墨子·兼愛》)【注】①三世：數代，言其多。②強梁：兇暴，強橫。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，下列選項中的斷句全都正確的一項是(3分)A.然/吾以子之言/觀之則天下之所謂可者/未必然也。B.然吾以子之言/觀之則天下之/所謂可者/未必然也。C.然/吾以子之言觀之/則天下之所謂可者/未必然也。D.然/吾以子之言/觀之則天下之所謂可者未必/然也。11.下列對文中加點詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)A.“今舉兵將以攻鄭”的“舉”，與《五十之瓠》中“其堅不能自舉”的“舉”含義不同。B.“笞”是古代用竹板或荊條打人脊背或臀腿的刑罰，“笞、杖、徒、流、死”五大刑中，“笞”相對較輕。C.“竊一國一都，則以為義”的“以為”與《老子》中“鑿戶牖以為室”的“以為”含義不同。D.“故天下兼相愛則治”的“治”與《兼愛》中“不知亂之所自起。則不能治”的“治”含義相同。12.對原文有關內容的理解和分析，下列表述不正確的一項是(3分)A.魯陽文君認為攻打鄭國是順應天意，而墨子則用“父親鞭打不肖兒子，鄰居卻不能擊打”類比說明魯陽文君的想法是荒謬的。B.文中墨子將諸侯互相攻伐的行為和平民互相爭斗的行為進行類比，主要是為了諷刺魯陽文君像平民一樣目光短淺，不義而戰(zhàn)。C.墨子將“竊物者”與“竊國者”對比，證明“竊小物為不仁，竊一國一都為義”的觀點是錯誤的，從而闡明自己的政治主張，通俗易懂。D.材料一主要通過對話，材料二則直接說理，都表明墨子“兼愛”“非攻”的主張，體現出墨子向往天下安寧、人民安居樂業(yè)的政治理想。13.把文中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)(1)以為銘于鐘鼎，傳遺后世子孫曰：“莫若我多！”(4分)(2)故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛?(4分)14.結合兩則材料，分析墨子為何阻止魯陽文君攻打鄭國。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，共9分)閱讀下面兩首詩，完成15-16題。山中雪后鄭燮〔清代〕晨起開門雪滿山，雪晴云淡日光寒。檐流未滴梅花凍，一種清孤=1\*GB3①不等閑=2\*GB3②。霽雪戎昱〔唐代〕風卷寒云暮雪晴，江煙=3\*GB3③洗盡柳條輕。檐前數片無人掃，又得書窗一夜明。注：=1\*GB3①清孤：凄清孤獨。=2\*GB3②等閑：尋常、一般。=3\*GB3③江煙：指江上的云氣、煙靄。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.鄭詩描繪了一幅清晨，大地銀裝素裹，旭日東升，云彩淡淡；雪后初晴、天寒地凍的景象。B.鄭詩寫雪后的天氣，寫屋檐上的寒雪沒有融化滴落，梅花凍住未開，正面寫了天氣的嚴寒。C.戎詩寫風卷寒云，也將江面上云煙霧氣一掃而空，又吹落柳枝上的積雪，使柳枝搖曳生姿。D.戎詩的第三句轉筆蓄勢。目光由遠及近，范圍從整個江郊轉向檐前，景象從壯闊轉向細微。16.兩詩同寫嚴寒天氣，對雪之際詩人感受雖全然不同，但都全無畏寒之意，請結合詩句簡要分析。(三)名句名篇默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子的空缺部分。(6分)(1)《將進酒》中，“”一句是李白以樂觀好強的口吻，肯定人生自我：他鄙視那些結黨營私、排斥賢能的豪門貴族集團，因而說“”。(2)“尺素在魚腸，寸心憑雁足?！睆埲籼摗洞航ㄔ乱埂分邪岛幌蛞詡餍艦槿蔚聂~雁，如今也無法傳遞音訊的詩句是“，”。(3)班固在《漢書》中說秦地“民俗修習備戰(zhàn)，高上勇力，鞍馬射騎”，《秦風·無衣》“，，與子偕行！”之句就很好地體現了這種民俗。三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用1(本題共2小題，7分)閱讀下面的文字，完成18~19題。曾點言志，沒有說治國平天下的想法，卻只提沐浴吹風歌詠，似有不學無術之嫌，而孔子居然還對他的話表示贊許，這就很耐人尋味了。而孟子也說過“A”，可見早期的孔孟思想已經包含了一些道家“守柔處弱。明哲保身”的心理。那么可以做一個大膽的假設：信中有道，道中也必有儒，儲道互補并非中國文化兩千多年來發(fā)展的結果，而是人性的使然。因此儒道兩家在作為一種學術流派產生之始，甚至在產生之前，就開始了相互影響、相互補充。帶著這個假設，我們再來看老子，也就能理解他說的“治國愛民”這些話了。而莊子雖然總是批評儒家，但也同意“德無不容，任也；道無不理，義也”。如果老莊真如他們所說的究全棄塵絕世，就應該像《論語》里提到的幾位隱士——接輿、長沮、桀溺等——連姓名都不留，更不用談著書立說、設帳授徒了?？梢娎锨f是以出世之心行入世之事，在社會責任感這一方面，他們與孔孟是一樣的。同源異流是償退互補的根本特征，只不過孔孟關注的是人的社會性和文明秩序的發(fā)展，老莊關懷的是人類生命與心性的和諧與自然。他們都重視人性和社會問題，B。但無論二者的差異多么大，卻能彼此依存，形成互補，殊途同歸。18.請在文中畫橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。(4分)19.下列選項加點字“忍”解釋正確且最貼近“老莊關懷的是人類生命與心性的和諧與自然”的是(3分)A.小不忍，則亂大謀?！墩撜Z》忍：容忍B.人皆有不忍人之心?！睹献印啡蹋簯z愛C.所以動心忍性，曾益其所不能?！睹献印啡蹋菏埂瓐匀藾.八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！《論語》忍：忍心(二)語言文字運用Ⅱ(本題共3小題，13分)閱讀下面的文字，完成20~22題。中醫(yī)夜市，通過構建獨特而親切的文化傳播場景，將中醫(yī)藥文化有機融入百姓“夜生活”，為文化的傳承與創(chuàng)新發(fā)展注入活力。中醫(yī)夜市()能火起來，根本在于我國的中醫(yī)藥文化具有（）的生命力，能夠不斷適應時代發(fā)展，滿足個性化健康生活需求。中醫(yī)藥學包含著中華民族幾千年的健康養(yǎng)生理念及其實踐經驗，是中華民族的偉大創(chuàng)造和中國古代科學的瑰寶。中醫(yī)藥文化所蘊含的天人合一、防治未病等理念，與時下大眾追求的營養(yǎng)保健、養(yǎng)生休閑的健康目標相契合。通過中醫(yī)夜市這一活潑的形式，使人們能在茶余飯后尋求專業(yè)的健康指導，在煙火氣中看到草藥香，頓悟中醫(yī)藥文化的獨特魅力。當前，年輕人對傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的認同()?；貞贻p人的需求，中醫(yī)藥文化傳播也要（）。中醫(yī)夜市不失為一次有益探索。不少忙碌了一天的年輕人，在中醫(yī)夜市體驗艾灸、刮痧、推拿，品養(yǎng)生茶，學健康知識，生發(fā)出對中醫(yī)藥文化更強的熱愛。積極尋找與現代生活的連接點，努力開辟出更多特色應用場景，培育更多新業(yè)態(tài)，定能讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)時代光彩，讓更多人激發(fā)出更為強烈的文化自信。20.依次填入文中括號處的詞語、成語全都恰當的一項是（）。(3分)A.之所以堅韌不拔與日俱增江河日下B.如果歷久彌新如日中天與時俱進C.之所以歷久彌新與日俱增與時俱進D.如果頑強不屈隨行就市與日俱增21.請根據材料概括出“中醫(yī)夜市”的兩條最主要的意義。(4分)22.文中畫波浪線的部分有3處語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。(6分)=1\*GB3①改為=2\*GB3②改為=3\*GB3③改為四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。在現實中，有人理解的成長，就是成為心目中榜樣的樣子；也有人認為，成長其實在于完善自我成為自己，而不是成為他人。對以上觀點你怎么看？請聯系生活實際，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，自擬標題，明確文體，詩歌除外；不少于800字。2023級普通高中學科素養(yǎng)水平監(jiān)測試卷語文參考答案一、現代文閱讀1（本題共5小題，19分）1.C（“這種想法普遍存在于農民的思想意識中”說法錯誤，原文為“文化落后的中國農民至今還存著這種心理”）2.A（“必須要走出門”說法錯誤，原文說“可以召集那些明了情況的人來開個調查會”）3.D（D項核心內容為“為人民服務”，與原文的群眾路線不符）4.①第一處采取短句、感嘆句、獨立成段加反復的方式。短句，言簡意賅，簡潔有力，獨立成段加感嘆句有突出強調的作用。反復，兩個“要不得”連用，一針見血地亮明觀點，語氣堅定。②第二處采取了比喻句的方式。比喻句形象生動地論證了調查研究與解決問題的關系——調查研究是解決問題、破解矛盾的必由之路。（每點2分，共4分。如從感嘆句、單獨成段角度言之成理也可得分）5.①表達自己觀點和看法，要以調查研究為前提。②深入群眾，依靠群眾，在調查研究中解決問題。③處理問題要根據實際情況，有主見，善創(chuàng)新。不唯書，不唯上。（每點2分，共6分，意思對即可）（二）現代文閱讀II（本題共4小題，16分）6.B（“表現了神父的認真負責、善良謙卑”錯）7.D（“是因為少女來自人間，她的講述表情更具真實性”錯）8.①生動細致的外貌描寫（神態(tài)、動作也可）。巨翅老人是落難的天使，他悲慘、弱小、無力，為救助孩子而降臨，但完全不被眾生同情，一直是孤獨的。②眾生的態(tài)度襯托。他們對天使的褻瀆甚至傷害體現出人類的愚昧、貪婪、自私。人們內心麻木不仁，信仰缺失，最終造成巨翅老人靈魂的孤獨。③想象夸張。想象奇特，敘事夸張。把巨翅老人想象成是天使降臨人間，卻受到難以想象的逼迫嫌棄，直到振翅離開，他一直是孤獨的。（4分，每點2分，任答兩點即可。）9.①小說中關于衰弱的長著翅膀的有可能是為了生病的孩子降臨人間的天使，最終無奈飛離的情節(jié)充滿了魔幻色彩（1分），小說借其悲慘遭遇批判了小鎮(zhèn)人們精神上愚昧、空虛、冷漠和孤獨（2分）；②小說中因偷偷參加舞會遭遇雷電而變成蜘蛛的少女的情節(jié)充滿了魔幻色彩（1分）。此事件備受更加變態(tài)的關注表明此類事件在當時當地的普遍性（1分），體現作者對拉美人民生存狀態(tài)和精神世界的關注和批判（1分）。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）10.C（原文可標點為：“然。吾以子之言觀之，則天下之所謂可者，未必然也。”）11.D（“含義相同”錯，前者為“治理得好，太平”；后者為“治理”）12.B（不是為了諷刺……，是為了說服魯陽文君不要像平民一樣目光短淺，施行不義的戰(zhàn)爭。）13.(1)（他們）認為把它銘刻在鐘、鼎上，可以傳給后世子孫，說：‘（戰(zhàn)果）沒有人比我多！’（4分，“以為”“銘”“莫”各1分，句意通順1分）所以，圣人是以治理天下作為（自己的）事務的人，怎么能不禁絕仇恨而鼓勵相愛呢？（4分，“事”“惡”“勸”各1分，句意通順1分）14.①鄭國人數代殘殺他們的君主，上天已經給了懲罰，魯陽文君再攻打鄭國就有悖常理；②墨子的政治主張是兼愛、非攻。認為攻打別國，殺害生靈，掠奪財物是不義的行為（3分，每點一分，答對其中任意三點即可得3分）譯文：魯陽文君將要攻打鄭國，墨子聽到了就阻止他，對魯陽文君說：“現在讓魯四境之（他們）認為把它鏤刻在金、石上，銘刻在鐘、鼎上，可以傳給后世子孫，說：‘（戰(zhàn)果）沒有人比我多！’現在下賤的人，也進攻他的鄰家，殺害鄰家的人口，掠取鄰家的狗、豬、食、糧、衣服、被子，也書寫在竹、帛上，銘刻在席子、食器上，傳給后世子孫，說：‘（戰(zhàn)果）沒有人比我多！’難道可以嗎？”魯陽文君說：“對。我用您的言論觀察，那么天下人所說的可以的事，就不一定正確了?！蹦訉︳旉栁木f：“世俗的君子，知道小事卻不知道大事?，F在這