高中語(yǔ)文《拿來(lái)主義》課件兩篇

拿來(lái)主義作者：魯迅

雜文是一種文藝性政論文，一般采用議論的表達(dá)方式。本文選自《且介亭雜文》關(guān)于雜文1、短小、活潑、犀利、雋永。2、既有議論性，又有文藝性。3、題材廣泛，形式多樣。4、大中取小，小中見(jiàn)大。特點(diǎn)：課文學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

①把握文章的觀點(diǎn)、思路和結(jié)構(gòu)。

②揣摩語(yǔ)言，領(lǐng)會(huì)詞語(yǔ)的諷刺意味，理解詞語(yǔ)的真正含義。

③學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻進(jìn)行論證的方法，正確理解各種比喻的含義。

魯迅,原名周樹(shù)人,浙江紹興人,我國(guó)現(xiàn)代著名的文學(xué)家,思想家,革命家.中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的奠基人。其作品表現(xiàn)了對(duì)中國(guó)國(guó)民素質(zhì)的深入探索，對(duì)多種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的深刻剖析，表現(xiàn)出卓越的政治遠(yuǎn)見(jiàn)和韌性的戰(zhàn)斗精神。其創(chuàng)作方面最杰出的是雜文創(chuàng)作.魯迅的雜文“象投槍,象匕首,直刺向黑暗勢(shì)力”。

作者簡(jiǎn)介

這是魯迅先生于二十世紀(jì)三十年代所寫(xiě)的一篇關(guān)于繼承文化遺產(chǎn)問(wèn)題的雜文。當(dāng)時(shí)國(guó)民黨反動(dòng)派在對(duì)革命根據(jù)地進(jìn)行軍事圍剿的同時(shí)實(shí)行反革命的文化圍剿，各種錯(cuò)誤思潮也隨之泛濫，一些封建遺老遺少叫嚷復(fù)古主義，賣國(guó)求榮的“全盤(pán)西化”論甚囂塵上，左翼文藝隊(duì)伍中對(duì)要不要繼承文化遺產(chǎn)的問(wèn)題也思想混亂，頗多分歧。面對(duì)如此背景，魯迅先生寫(xiě)下了這篇雜文，闡明了馬克思主義關(guān)于批判地繼承文化遺產(chǎn)的原理和方法，旗幟鮮明地提倡“拿來(lái)主義”，反對(duì)“閉關(guān)主義”和“送去主義”，主張從文化遺產(chǎn)中吸取精華、剔除糟粕。這與毛澤東同志后來(lái)提倡的“古為今用、洋為中用”的精神是完全一致的。

課文題解掌握下列生字的讀音：冠冕堂皇吝嗇

玄虛蹩進(jìn)

殘羮冷炙腦髓

孱頭自詡guānmiǎnsèxuánbiégēngzhìsuǐcànxǔ掌握下列詞語(yǔ)：變故：無(wú)緣無(wú)故：博而不精：自詡：禮尚往來(lái)：冠冕堂皇：孱頭：殘羹冷炙：意外發(fā)生的情況、災(zāi)難。自己夸耀。詡，夸耀。懦弱無(wú)能的人。沒(méi)有任何原因或理由。廣博而不精深。禮節(jié)上重在有來(lái)有往。尚，崇尚。形容表面上莊嚴(yán)或正大的樣子。吃剩的飯菜，借指權(quán)貴的施舍。理清思路,整體把握:

第一部分（1~2）：著重揭露“送去主義”在學(xué)藝上的表現(xiàn)及其鼓吹者的媚外行徑，與一味“送去”針?shù)h相對(duì)，提出拿來(lái)。

第二部分（3~5）：著重揭露送去者與“送來(lái)者”的奴才主子關(guān)系，辨明“拋來(lái)”與“拋給”的不同，提出“拿來(lái)主義”。

第三部分（6~7）：著重揭露“送來(lái)者”的真面目，劃清“拿來(lái)”與“送去”的界限，提出“拿來(lái)主義”的要旨（運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿）。

第四部分（8~10）：批判對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度，指出“拿來(lái)主義”者對(duì)待文化遺產(chǎn)應(yīng)是“占有”挑選”和創(chuàng)造，最后得出結(jié)論。文章結(jié)構(gòu)：①送古董②送古畫(huà)、新畫(huà)③送梅蘭芳（人）二、作者在批判“送去主義”之后,是怎樣論述“拿來(lái)主義”的主張的?分組討論下列問(wèn)題:

（1）、“大宅子”實(shí)際指的是什么?對(duì)待文化遺產(chǎn),文章一共列舉了幾種態(tài)度?文中是怎樣說(shuō)理的?

（2）、“拿來(lái)主義”者是怎樣“挑選”文化遺產(chǎn)的?文中是怎樣說(shuō)理的?

？一、本文重點(diǎn)是論證“拿來(lái)主義”，但在前半部分卻多論述“送去主義”，為什么？作者又是怎樣批判“送去主義”的？

怕被染污徘徊不敢走進(jìn)門(mén)．

害怕繼承拒絕借鑒的逃避主義者．對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度第一種錯(cuò)誤態(tài)度指哪類人？孱頭

勃然大怒，放一把火燒光．

盲目排斥的虛無(wú)主義者．對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度第二種錯(cuò)誤態(tài)度指哪類人？昏蛋

欣欣然蹩進(jìn)臥室大吸鴉片．

崇洋媚外全盤(pán)西化的投降主義者．對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度第三種錯(cuò)誤態(tài)度指哪類人？廢物

“大宅子”實(shí)指什么?對(duì)待文化遺產(chǎn),文章一共列舉了幾種態(tài)度?文中是怎樣說(shuō)理的?文化遺產(chǎn)形象的比喻論證:繼承“大宅子”即繼承“文化遺產(chǎn)”逃避害怕全盤(pán)否定全盤(pán)接受不敢進(jìn)門(mén)放火燒光接受一切大宅子思考？

“拿來(lái)主義”者是怎樣“挑選”文化遺產(chǎn)的?文中是怎樣說(shuō)理的?姨太太大宅子里的遺產(chǎn)吃掉送藥房

送,毀掉走散喻文化精華喻精華糟粕并存的文化喻文化糟粕喻腐朽淫糜的封建文化一言以敝之,“拿來(lái)主義”者對(duì)待文化遺產(chǎn)是:比喻說(shuō)理:吸取精華,剔除糟粕!形象、具體、淺顯生動(dòng)。魚(yú)翅

鴉片

煙槍煙燈思考？思考：

文章結(jié)尾共有五個(gè)句子組成,如果這五句話是五個(gè)問(wèn)題的答案,應(yīng)提哪五個(gè)問(wèn)題?“拿來(lái)”的最終目的是為了什么?問(wèn)題設(shè)計(jì):(１).對(duì)待文化遺產(chǎn),我們應(yīng)該怎么辦?(２).怎樣“拿來(lái)”?(３).“拿來(lái)”有何意義?(４).怎樣才能“拿來(lái)”?(５).“拿來(lái)”的最終目的是什么?要“拿來(lái)”!或使用,或存放,或毀滅建設(shè)民族新文化沉著,勇猛,有辨別,不自私創(chuàng)新“拿來(lái)主義”的具體內(nèi)容包括哪些方面？

在本文中，作者把批判繼承文化遺產(chǎn)這個(gè)重大問(wèn)題，精當(dāng)?shù)馗爬椤澳脕?lái)主義”。

①“占有”，即“不管三七二十一，拿來(lái)！”作者批判了那種在舊的遺產(chǎn)面前嚇破了膽無(wú)所措手足的“孱頭”，也批判了那種為自己的“左”而故意毀壞遺產(chǎn)的“昏蛋”，為正確地批判繼承文化遺產(chǎn)掃除障礙。

②“挑選”，即“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！”作者認(rèn)為，文化遺產(chǎn)可分為三種：有益無(wú)害（即“魚(yú)翅”）的要“拿來(lái)”，而且“使用”；既有毒素又有用處的（即“鴉片”），要吸取、使用它有用的方面，清除它有害的方面；人民根本不需要的（即“煙槍”“煙燈”和“姨太太”）原則上加以“毀滅”（只留少許送博物館）?？傊鶕?jù)人民的利益，“或使用，或存放，或毀滅”。對(duì)于那種“接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片”的“廢物”，即那種“全盤(pán)繼承”論者，作者投以蔑視和厭惡。

③創(chuàng)新，即“主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子”?！罢加小?、“挑選”，是為了推陳出新創(chuàng)造出新文藝。要推陳出新，就必須勇于批判繼承。作者說(shuō)：“沒(méi)有拿來(lái)，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝”。閉關(guān)主義（排外）送去主義（媚外）拿來(lái)主義破先破后立有破有立，破立結(jié)合論證方法拿來(lái)主義破閉關(guān)主義(排外)送去主義(媚外)立拿來(lái)主義破孱頭消極逃避昏蛋完全否定廢物全盤(pán)接受立新人占有挑選魚(yú)翅使用鴉片存放姨太太毀滅1舉例論證（1）2比喻論證（8、9）

——用有相似點(diǎn)的事物打比方3類比論證（3）

——用同類事物相比較4對(duì)比論證（8、9）

——用性質(zhì)相反的事物作比較本文的論證藝術(shù)

文章寫(xiě)作特點(diǎn)①有破有立，破立結(jié)合，以立為主。②廣用比喻，生動(dòng)形象。③嬉笑怒罵，犀利幽默。本文的語(yǔ)言藝術(shù)

諷刺辛辣，妙趣橫生詼諧中見(jiàn)譏諷，憎惡溢于言表反語(yǔ)：“活人替代了古董，我敢說(shuō)，也可以算得顯示一點(diǎn)進(jìn)步了?！薄澳軌蛑皇撬腿?，也不算壞事情，一者見(jiàn)得豐富，二者見(jiàn)得大度?！?/p>

諷刺：幾位“大師”，“捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲一路地掛過(guò)去，”叫做“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”語(yǔ)言揣摩

分析下列語(yǔ)句，體會(huì)本文的語(yǔ)言特色。1、活人代替了古董，我敢說(shuō)，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。2、還有幾位“大師”們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲一路的掛過(guò)去，叫做“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。3、一者見(jiàn)得豐富，二者見(jiàn)得大度。4、尼采究竟不是太陽(yáng)，他發(fā)了瘋?！斑M(jìn)步”實(shí)為倒退——反語(yǔ)。一“捧”一“掛”，既寫(xiě)出了他們的媚外求榮的丑態(tài)，又寫(xiě)出了他們的寒傖。諷刺了某些不切實(shí)際的幻想和可笑的自詡。與送去主義類比，進(jìn)行揶揄與嘲諷。拿來(lái)主義大度：氣量寬宏。

自詡xǔ：自說(shuō)大話。詡，夸耀。冠冕：冠冕堂皇的省語(yǔ)，意思是很氣派體面。摩登：現(xiàn)代的時(shí)髦的。

吝嗇：過(guò)分愛(ài)惜，這里是格外珍惜的意思。孱頭：懦弱無(wú)能的人。

禮尚往來(lái)：禮節(jié)上重視有來(lái)有往。

殘羹冷炙：吃剩的飯菜，借指權(quán)貴的施舍。字詞預(yù)習(xí)教學(xué)目標(biāo)把握對(duì)待文化的正確態(tài)度；

學(xué)習(xí)展開(kāi)議論的重要方法。

文章選自《魯迅全集》第六卷的《且介亭雜文》。1935年，魯迅住在上海閘北帝國(guó)主義越界筑路區(qū)域，這個(gè)地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅將“租界”二字各取一半，成“且介”?！扒医橥るs文”標(biāo)明這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫(xiě)的。且介亭歷史煙塵5-10段：論述拿來(lái)主義。整體感知1-4段：批判送去主義。

文章旨在論述“拿來(lái)主義”，前半部分為什么重點(diǎn)議論“送去主義”？作者是怎樣批判“送去主義”的？文章批評(píng)了哪些對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度？文化遺產(chǎn)包括哪些？如何區(qū)別對(duì)待？閱讀探究

論說(shuō)“拿來(lái)主義”，是針對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問(wèn)題提出來(lái)的。近代中國(guó)的“閉關(guān)”政策導(dǎo)致了“現(xiàn)在”的“送去主義”。在作者看來(lái)“送去主義”是一種有往無(wú)來(lái)的賣國(guó)行徑，一種奴才嘴臉。弱國(guó)無(wú)外交，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，將造成國(guó)勢(shì)衰頹。不破不立，先批判“送去主義”，再針?shù)h相對(duì)論說(shuō)“拿來(lái)主義”的刻不容緩。

文章旨在論述“拿來(lái)主義”，前半部分為什么重點(diǎn)議論“送去主義”？

作者先指出了“送去主義”產(chǎn)生的根源是__________，其實(shí)，兩者一脈相承；然后列舉了“送去主義”的表現(xiàn)有_______和____________，以及__________；接著，作者一針見(jiàn)血地指出了“送去主義”的實(shí)質(zhì)是___________；最后又形象的揭示了“送去主義”的危害：一是導(dǎo)致___________，二是導(dǎo)致___________。閉關(guān)主義送古董送梅蘭芳崇洋媚外經(jīng)濟(jì)衰竭主權(quán)喪失送古畫(huà)新畫(huà)作者是怎樣批判“送去主義”的？逃避害怕不敢進(jìn)門(mén)放火燒光接受一切孱頭昏蛋廢物全盤(pán)否定全盤(pán)肯定文章批評(píng)了