九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《論教養(yǎng)》課件

統(tǒng)編版·語(yǔ)文·九年級(jí)上冊(cè)

論教養(yǎng)利哈喬夫課前導(dǎo)入教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有任何東西能比人類的愛(ài)更富有智慧、更復(fù)雜。她是花叢中最嬌嫩的而又最質(zhì)樸的、最美麗的和最平凡的花朵，這個(gè)花叢的名字叫教養(yǎng)?！毕ＥD哲學(xué)家赫拉克利特也說(shuō)過(guò)：“教養(yǎng)是有教養(yǎng)的人的第二個(gè)太陽(yáng)。”那么，怎樣才能成為一個(gè)有教養(yǎng)的人呢？獲得教養(yǎng)的途徑又有哪些？今天就讓我們一同走進(jìn)利哈喬夫的《論教養(yǎng)》一文，一同探討什么是真正的教養(yǎng)。作者簡(jiǎn)介他把一生的大部分精力都投入到對(duì)俄羅斯古代文學(xué)、文化的研究中，成為20世紀(jì)俄羅斯的知識(shí)象征，被譽(yù)為“俄羅斯知識(shí)分子的良心”“俄羅斯民族的良心”，代表作有《俄羅斯思考》《善與美書簡(jiǎn)》等。字詞積累【利哈喬夫】（1906—1999），20世紀(jì)俄羅斯著名的知識(shí)分子之一，政治家、作家、文藝?yán)碚摷?。這篇文章收錄在利哈喬夫?yàn)榍嗌倌陮懙摹渡婆c美書簡(jiǎn)》中，這些“書簡(jiǎn)”論述的都是道德、情操的修養(yǎng)。在書中，利哈喬夫和年輕人談了怎樣學(xué)習(xí)、怎樣生活，并告誠(chéng)年輕人要走的道路相當(dāng)復(fù)雜。創(chuàng)作背景學(xué)習(xí)目標(biāo)1.理解本文的論證思路、論證方法。

2.體會(huì)本文的語(yǔ)言風(fēng)格，揣摩重要詞語(yǔ)的含義。3.理解教養(yǎng)的內(nèi)涵及教養(yǎng)對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的重要性。字詞積累涵養(yǎng)恪守汲取妨礙貿(mào)然允諾湯匙附庸風(fēng)雅大發(fā)雷霆矯揉造作扭捏作態(tài)彬彬有禮持續(xù)不懈àikènuòhánmàoniǔniējiǎoróutíngyōngchíjíbīnxiè字詞積累能控制情緒的功夫。嚴(yán)格遵守。勸誡的話。形容文雅、有禮貌的樣子。形容過(guò)分做作，極不自然。斜著眼睛看人，不敢正視。形容憎恨而憤恨。也形容敢怒不敢言的樣子。形容說(shuō)話啰唆，嘮叨。從道理上說(shuō)應(yīng)當(dāng)這樣。不聽勸告，固執(zhí)地照自己的意思行事。為了裝點(diǎn)門面而結(jié)交文人，參加有關(guān)文化活動(dòng)（多含貶義）。故意做出不好意思或不大方的樣子。涵養(yǎng)：恪守：箴言：忸怩作態(tài)：彬彬有禮：矯揉造作：絮絮叨叨：側(cè)目而視：理所當(dāng)然：一意孤行：附庸風(fēng)雅：整體感知給課文劃分層次，理清作者思路。第一部分：（1－3）開門見山，引入論題——良好的教養(yǎng)。第二部分：（4－12）把有無(wú)教養(yǎng)的表現(xiàn)進(jìn)行對(duì)比，指出教養(yǎng)的思想核心是尊重他人。第三部分：（13－17）剖析優(yōu)雅風(fēng)度，指出一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實(shí)是一種關(guān)照態(tài)度。第四部分：（18）總結(jié)全文，點(diǎn)明我們必須以尊重的態(tài)度對(duì)待別人。通過(guò)初讀課文，回答下列問(wèn)題。1.本文的中心論點(diǎn)是什么？做一個(gè)有教養(yǎng)、有優(yōu)雅風(fēng)度的人。2.文章論述了哪兩個(gè)問(wèn)題？①什么是真正的教養(yǎng)；②要有優(yōu)雅的風(fēng)度。整體感知整體感知3.作者是怎樣一步步對(duì)論題進(jìn)行論證的?你認(rèn)為本文的中心論點(diǎn)是什么?劃分文章結(jié)構(gòu)層次，并概括層意。第一部分：開門見山，引入論題（1-2）第二部分：正反兩方面對(duì)比論證（3-12）第三部分：論證什么是“優(yōu)雅風(fēng)度”以及和“教養(yǎng)”的關(guān)系（13-18）列舉“無(wú)教養(yǎng)”的表現(xiàn)（3-10）闡釋“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)（11-12）中心論點(diǎn)有教養(yǎng)的人尊重別人品味第一部分1.第1段有什么作用？開門見山，引出論題，指出良好的教養(yǎng)的三個(gè)來(lái)源——家庭、學(xué)校和自身。研讀文本2.第3自然段中，作者說(shuō)“我不敢貿(mào)然提供有關(guān)教養(yǎng)的‘處方’”，又說(shuō)“我倒是愿意就某些想法跟讀者交換意見”，是否矛盾？你是如何理解的？不矛盾。“不敢貿(mào)然”是作者謙虛、謹(jǐn)慎的表現(xiàn)，既表現(xiàn)了他謙虛謹(jǐn)慎的文風(fēng)，又在情感上拉近了與讀者的距離，容易引起讀者的共鳴。研讀文本3.作者認(rèn)為教養(yǎng)首先應(yīng)該體現(xiàn)在哪里？作者認(rèn)為一個(gè)人是否有教養(yǎng)，首先要看一個(gè)人在自己家里、在自己親屬之間的表現(xiàn)，看他和親人們的關(guān)系究竟是怎樣的。研讀文本4.第4—10段列舉了哪些無(wú)教養(yǎng)的表現(xiàn)？①不幫妻子洗餐具。②對(duì)家人大發(fā)雷霆。③對(duì)親人缺乏了解。④理所當(dāng)然地接受父母的關(guān)愛(ài)。⑤隨心所欲地開大電視或收音機(jī)音量或高聲說(shuō)話。⑥開家人的玩笑卻不顧及其自尊心。研讀文本5.第5—10段連用了“假如（如果）……那么……”的句式，有什么表達(dá)效果？它們構(gòu)成了幾組假設(shè)復(fù)句，屬于假設(shè)論證；同時(shí)結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，一氣呵成，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。這里列舉的六種現(xiàn)象，都源于生活，但作者用假設(shè)的形式提出，語(yǔ)言委婉，也易于讓有類似做法的人覺(jué)醒。研讀文本①愿意尊重別人，也善于尊重別人。②對(duì)別人一律謙讓和禮讓。③待人處事絕不會(huì)自吹自擂。④懂得珍惜別人的時(shí)間。⑤恪守諾言，不擺架子“翹鼻子”。⑥無(wú)論何時(shí)何地行為舉止都保持一致，都始終如一。6.讀課文第11、12段，說(shuō)說(shuō)有教養(yǎng)的表現(xiàn)有哪些，并列舉出來(lái)。研讀文本7.作者在論述“有教養(yǎng)”時(shí)先列舉“無(wú)教養(yǎng)”的例子，11—12段再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣寫有什么好處？把有無(wú)教養(yǎng)進(jìn)行對(duì)比，是非曲直不言而喻，引人深思，也啟迪了人們?cè)谏钪袘?yīng)如何做到有教養(yǎng)。研讀文本8.分析完第一部分后，說(shuō)說(shuō)為什么作者認(rèn)為教養(yǎng)首先體現(xiàn)在家里。作者認(rèn)為一個(gè)人是不是真正有教養(yǎng)，首先要看他和親人的關(guān)系，如果個(gè)人只在公眾場(chǎng)合才體現(xiàn)出教養(yǎng)，在家里卻對(duì)親人漠不關(guān)心，缺少體恤，那么他在公眾場(chǎng)合可能就是做樣子，有教養(yǎng)是假象。因?yàn)楦改傅膼?ài)是無(wú)私的、不求回報(bào)的；妻子兒女是弱者無(wú)須忌憚，親人們更能包容其缺點(diǎn)。沒(méi)有教養(yǎng)的人會(huì)在家里露出可惡的“真容”，所以在家里的表現(xiàn)往往更能反映出個(gè)人的本色或說(shuō)本質(zhì)。研讀文本品味第二部分

1.作者在論說(shuō)“風(fēng)度”時(shí)的論證思路是怎樣的？研讀文本首先，從談?wù)摗帮L(fēng)度”的書籍說(shuō)起，指出其缺陷，批駁人們的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。然后，提出養(yǎng)成優(yōu)雅風(fēng)度應(yīng)遵循的準(zhǔn)則，并以生活中的小細(xì)節(jié)為例加以闡述。接著將“風(fēng)度”與“教養(yǎng)”聯(lián)系起來(lái)，將論述深化。最后得出結(jié)論：必須以尊重的態(tài)度對(duì)待別人，才能保持優(yōu)雅舉止。2.第13段作者批駁的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么？閱讀13—16段，說(shuō)說(shuō)優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)是什么。批駁：優(yōu)雅風(fēng)度就是矯揉造作，是出于無(wú)聊，是附庸風(fēng)雅，是毫無(wú)意義的忸怩作態(tài)?；A(chǔ)：其實(shí)是一種關(guān)照態(tài)度——時(shí)時(shí)刻刻要記?。阂粋€(gè)人不應(yīng)該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺(jué)。研讀文本3.“優(yōu)雅”和“有教養(yǎng)”是怎樣的關(guān)系？二者的本質(zhì)相同，一個(gè)是從內(nèi)心“尊重別人”，一個(gè)是“關(guān)照的態(tài)度”，其實(shí)都是“尊重”。教養(yǎng)是優(yōu)雅的基礎(chǔ)，優(yōu)雅風(fēng)度是教養(yǎng)的重要表現(xiàn)，一個(gè)人處處時(shí)時(shí)有教養(yǎng)，就會(huì)形成優(yōu)雅的風(fēng)度。研讀文本閱讀第18段，思考：這一段有什么作用？總結(jié)全文，照應(yīng)開頭，強(qiáng)調(diào)以尊重的態(tài)度對(duì)待別人，再加上隨機(jī)應(yīng)變的智慧就會(huì)具有優(yōu)雅的風(fēng)度，給人以啟迪。品味第三部分研讀文本品味第四部分研讀文本

總結(jié)全文，照應(yīng)開頭，強(qiáng)調(diào)以尊重的態(tài)度對(duì)待別人，再加上隨機(jī)應(yīng)變的智慧就會(huì)具有優(yōu)雅的風(fēng)度，給人以啟迪。閱讀第四部分，思考：這一段有什么作用？品味語(yǔ)言說(shuō)一說(shuō)下面兩個(gè)句子畫線詞語(yǔ)的作用。

①我不敢貿(mào)然提供有關(guān)教養(yǎng)的“處方”，因?yàn)槲也徽J(rèn)為自己是教養(yǎng)完美的典范。

比喻的修辭手法，用“處方”比喻讓人們擁有教養(yǎng)的獨(dú)特的方法，用語(yǔ)生動(dòng)形象。

②有教養(yǎng)的人對(duì)別人一律謙讓和禮讓，無(wú)論接觸的人年長(zhǎng)還是年幼，是社會(huì)賢達(dá)還是平民百姓。

“一律”和“無(wú)論”強(qiáng)調(diào)了有教養(yǎng)的人從內(nèi)心深處尊重別人，對(duì)人們的謙讓和禮讓是無(wú)條件的。整體歸納探究1.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理文章的論證思路。本文循著“教養(yǎng)——風(fēng)度——優(yōu)雅舉止”的思路，開篇引出論題后列舉無(wú)教養(yǎng)的表現(xiàn)，進(jìn)而提出論點(diǎn)；再由“教養(yǎng)”轉(zhuǎn)向“風(fēng)度”，并進(jìn)一步論述“教養(yǎng)”與“風(fēng)度”的關(guān)系；最后重申中心論點(diǎn)。合作探究2.本文主要運(yùn)用了哪幾種論證方法？請(qǐng)結(jié)合課文內(nèi)容作簡(jiǎn)要分析。（1）舉例論證如文章第5—10段，列舉大量的例子，論證了什么是沒(méi)有教養(yǎng)、缺乏教養(yǎng)，既增強(qiáng)了說(shuō)服力，也使說(shuō)理淺顯明白。合作探究（2）對(duì)比論證如將無(wú)教養(yǎng)的行為和有教養(yǎng)的行為加以比較，強(qiáng)調(diào)了教養(yǎng)應(yīng)該首先體現(xiàn)在家里的觀點(diǎn)。（3）假設(shè)論證第5—10段連續(xù)運(yùn)用假設(shè)復(fù)句，列舉了生活中六種無(wú)教養(yǎng)的表現(xiàn)，從反面論述了什么是真正的有教養(yǎng)，令人信服。合作探究課堂小結(jié)本文透過(guò)眾多“有教養(yǎng)”及“無(wú)教養(yǎng)”的現(xiàn)象，探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風(fēng)度”的本質(zhì)，深入淺出，富有現(xiàn)實(shí)意義。同學(xué)們，我們生活在文明社會(huì)，已經(jīng)步入智能時(shí)代，在物質(zhì)生活不斷提高的今天，對(duì)文明的表現(xiàn)和“有教養(yǎng)”的要求會(huì)更高，希望我們從作者的作品中受到啟發(fā)，