一級建筑師考試密押題庫與答案解析中國建筑史分類模擬1

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單項選擇題

問題:1.中國古代木結構有哪幾種類型?

Ⅰ．疊梁式Ⅱ．穿斗式Ⅲ．井干式

A.Ⅰ、Ⅱ

B.Ⅱ、Ⅲ

C.Ⅰ、Ⅲ

D.Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ

答案:A[解析]《中國建筑史》P4：我國木建筑的結構體系主要有穿斗式和抬梁式。井干式消耗木材量大，建筑的面闊和進深則受木材長度限制，外觀也較厚重，因此應用不廣，一般僅見于產(chǎn)木豐富的林區(qū)。

問題:2.我國木構建筑的結構體系主要有兩種，它們是：

A.干闌式和梁柱式

B.梁架式和斗拱式

C.穿斗式和抬梁式

D.干闌式和斗拱式

答案:C

問題:3.圖中從左到右的屋頂形式的稱謂分別是：

A.八角、歇山、四角、廡殿

B.攢尖、懸山、廡殿、大殿

C.八角、懸山、大殿、廡殿

D.攢尖、歇山、盝頂、廡殿

答案:D[解析]《中國建筑史》P7、P8：四幅圖從從左到右依次為：八角攢尖、歇山、盝頂、廡殿。

問題:4.下圖所示三種中國傳統(tǒng)建筑的屋頂，從左到右分別是：

A.盆頂、平頂、卷棚

B.盆頂、盝頂、歇山

C.盔頂、盝頂、卷棚

D.盔頂、盝頂、歇山

答案:C[解析]《中國建筑史》P7、P8：三幅圖從左到右依次為：盔頂、疊頇、卷棚。

問題:5.中國古代建筑群組合的手法大體上可分成兩種，它們是：

A.單中心布局、多中心布局

B.中軸對稱布局、自由靈活布局

C.對稱布局、均衡布局

D.內(nèi)向性布局、外向性布局

答案:B[解析]《中國建筑史》P9：①中國古代建筑以群體組合見長。宮殿、陵墓、壇廟、衙署、邸宅、佛寺、道觀等都是眾多單體建筑組合起來的建筑群。庭院是中國古代建筑群體布局的靈魂。當一座大建筑群功能多樣、內(nèi)容復雜時，通常的處理方式是將軸線延伸，并向兩側展開，組成三條或五條軸線并列的組合體。但其基本單元仍是各種形式的庭院。另一種總平面形式，是縱橫軸線方向都作對稱布置，常用于最莊重嚴肅的場所，如禮制建筑中的明堂、辟雍、天壇、社稷壇、地壇以及漢代的陵墓等。②在中國的古典園林中存在著一種較為自由和自然的秩序，我們發(fā)現(xiàn)園中圍繞水面的許多建筑軸線并不平行，常常略有扭轉，互相顧盼。

問題:6.中國古建筑先農(nóng)壇、貢院、國子監(jiān)分別屬于哪一種建筑類型?

A.禮制、政權、教育

B.禮制、宗教、教育

C.宗教、教育、教育

D.宗教、園林、禮制

答案:A[解析]《中國建筑史》P13：先農(nóng)壇是皇帝祭祀農(nóng)神的壇，屬于禮制建筑。貢院是科舉考場，屬于政權建筑。國子監(jiān)是官辦學校，是教育建筑。

問題:7.下列屬于中國古代商業(yè)建筑類型的一組建筑是：

A.商鋪、旅店、養(yǎng)濟院

B.窩鋪、文會館、酒樓

C.塌坊、會館、商鋪

D.商鋪、旅店、文會館

答案:C[解析]《中國建筑史》P14：商業(yè)與手工業(yè)建筑——商鋪、會館(商賈集會場所)、旅店、酒樓、作坊、塌坊(供出租用的貨棧)、水磨房、造船廠等。

問題:8.中國歷史上曾出現(xiàn)過不少有作為的工官，較為突出的有李誡、宇文愷、蒯祥，這三個人所在的朝代分別是：

A.唐朝、宋朝、清朝

B.隋朝、宋朝、明朝

C.宋朝、隋朝、明朝

D.宋朝、唐朝、元朝

答案:C[解析]《中國建筑史》P15：李誡是宋代的將作監(jiān)；宇文愷是隋朝的將作大匠；蒯祥是明代的能工巧匠，人稱“蒯魯班”。李誡是北宋哲宗、徽宗兩朝宮廷主管皇家建筑的官員，前后在將作監(jiān)任職13年，主持修建工程多項。所編寫的《營造法式》一書是一本極為珍貴的術書。宇文愷在隋朝任將作大匠等高官，曾主持規(guī)劃修建了隋大興城和洛陽城，多次監(jiān)造大型土木工程，曾考證“明堂”，并著有《明堂圖說》等書。蒯祥是明代著名的能工巧匠，明代修建北京宮殿、苑囿、寺廟、陵寢均由他參與設計營建，官至工部侍郎。

問題:9.中國古代有工官制度，歷史上著名的工官有：

A.隋代的宇文愷、宋代的李誡、明代的計成

B.隋代的字文愷、宋代的李誡、明代的蒯祥

C.宋代的李誡、明代的蒯祥、清代的雷發(fā)達

D.隋代的宇文愷、明代的計成、清代的雷發(fā)達

答案:B

問題:10.《孟子》中說：“下者為巢，上者為營窟”。其中“下”的意思是：

A.下等，低級的

B.低處，低洼地

C.房屋的基礎

D.下等人，貧民

答案:B[解析]《中國建筑史》P17：《孟子》中說：“下者為巢，上者為營窟”。因此有人推測，巢居也可能是地勢低洼潮濕而多蟲蛇的地區(qū)采用過的一種原始居住方式，地勢高的地區(qū)則營造穴居。

問題:11.我國已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了大量氏族社會時期的房屋遺址，其具有代表性的兩種主要形式及其遺址是：

A.干闌式——河姆渡；木骨泥墻——半坡村

B.干闌式——半坡村；穴居式——仰韶文化

C.洞穴式——山頂洞人；巢居式——有巢氏

D.干闌式——半坡村：木骨泥墻——龍山文化

答案:A[解析]《中國建筑史》P17：我國氏族社會房屋遺址主要有兩種：一種是長江流域多水地區(qū)由巢居發(fā)展而來的干闌式建筑；另一種是黃河流域由穴居發(fā)展而來得木墻泥龍骨房屋。浙江余姚河姆渡村遺址和陜西西安半坡村遺址分別為這兩種房屋的代表。

問題:12.目前我國已知最早、最典型的農(nóng)耕聚落遺址是：

A.陜西臨潼姜寨仰韶文化遺址

B.浙江余姚河姆渡遺址

C.陜西岐山鳳雛村遺址

D.西安半坡村遺址

答案:B[解析]①浙江余姚河姆渡遺址，距今約6000～7000年；②西安半坡村遺址屬于新石器時代仰韶文化遺址，年代約公元前4800～4300年；③陜西臨潼姜寨仰韶文化遺址年代約公元前4800～4300年；④陜西岐山風雛村遺址，距今約3000余年。

問題:13.我國已知的四合院建筑最早實例是：

A.浙江余姚河姆渡村建筑遺址

B.河南安陽殷墟遺址

C.陜西鳳雛西周建筑遺址

D.湖北圻春西周干闌式木架建筑遺址

答案:C[解析]《中國建筑史》P23：陜西鳳雛西周建筑遺址是一座相當嚴整的四合院式建筑。是我國已知最早、最嚴整的四合院實例。

問題:14.古代長城最早是在哪個朝代開始修筑的?

A.戰(zhàn)國

B.秦

C.春秋

D.漢

答案:A[解析]《中國古代建筑史》P62：長城始建于戰(zhàn)國期間。當時各諸侯國戰(zhàn)爭頻繁，秦、趙、魏、齊、燕、楚等國各筑長城以自衛(wèi)，而靠北邊的秦、趙、燕三國為了防御匈奴統(tǒng)治階級的騷擾，又在北部修筑長城。秦統(tǒng)一中國后，為了把北部的長城連成一個整體，西起臨洮，東至遼東，建造了大規(guī)模的長城，長達3000余公里。西漢為了保護通往西域的河西走廊，除修葺秦長城外，又加建了東西兩段長城。西段長城經(jīng)過甘肅敦煌一直建到新疆；東段則經(jīng)內(nèi)蒙古的狼山、陰山、赤峰而東達吉林。

問題:15.山西大同云崗曇曜五窟在我國石窟建筑中屬于哪一種功能布局類型?

A.佛像型

B.佛殿型

C.塔院型

D.僧院型

答案:C[解析]《中國建筑史》P36：從建筑功能布局上看，石窟可分為三種：一是塔院型，在印度稱支提窟(Caitya)，即以塔為窟的中心(將窟中支撐窟頂?shù)闹行闹坛煞鹚蜗?，和初期佛寺以塔為中心是同一概念，這種窟在大同云岡石窟中較多；三是佛殿型，窟中以佛像為主要內(nèi)容，相當于一般寺廟中的佛殿，這類石窟較普遍；三是僧院型，在印度稱毗訶羅(Vihara)，主要供僧眾打坐修行之用，其布置為窟中置佛像，周圍鑿小窟若干，每小窟供一僧打坐，這種石窟數(shù)量較少，敦煌第285窟即屬此類。此外還有一種小窟，分布在一、二兩類窟的周圍，也屬打坐用的禪窟。石窟的壁畫、雕刻、前廊和窟檐等方面表現(xiàn)的建筑形象，是我們研究南北朝時期建筑的重要資料。

問題:16.世界上最早出現(xiàn)的敞肩拱橋河北趙縣安濟橋建造于：

A.隋代

B.唐代

C.宋代

D.元代

答案:A[解析]《中國建筑史》P38：隋代留下的建筑物有著名的河北趙縣安濟橋。它是世界上最早出現(xiàn)的敞肩拱橋(或稱空腹拱橋)。

問題:17.下列三座中國古代石建筑，從左到右，其建造朝代分別是：

A.唐、北魏、南梁

B.隋、東漢、唐

C.漢、北魏、唐

D.隋、東漢、南梁

答案:D[解析]《中國建筑史》：①左圖隋代著名的河北趙縣安濟橋，詳見P38；②中圖為四川雅安東漢高頤墓石闕，該闕在2013.4.20雅安地震中受損位移，詳見P34；③右圖為江蘇南京南梁建康蕭景墓表，詳見P37。

問題:18.我國木構建筑從哪一時期開始定型化?

A.漢

B.唐

C.宋

D.明、清

答案:B[解析]《中國建筑史》P39：唐代木建筑解決了大面積、大體量的技術問題，并已定型化。

問題:19.唐代建筑的主要特點是哪兩項?

Ⅰ．建筑裝修與色彩有很大發(fā)展Ⅱ．規(guī)模宏大，規(guī)劃嚴整

Ⅲ．建筑藝術的成熟Ⅳ．木架建筑采用了模數(shù)制

A.Ⅰ、Ⅲ

B.Ⅱ、Ⅲ

C.Ⅱ、Ⅳ

D.Ⅰ、Ⅳ

答案:B[解析]《中國建筑史》P40：唐代建筑藝術加工真實和成熟。唐代建筑風格的特點是氣魄宏偉，嚴整而又開朗。答案B最為接近。值得說明的是唐代有了用材制度，即將木架部分的用料規(guī)格化，一律以木料的某一斷面尺寸為基數(shù)計算，Ⅳ也應該算是唐代建筑的一個主要特點。

問題:20.中國古代著名工匠，《木經(jīng)》的作者喻皓設計建造的木塔是：

A.山西應縣木塔

B.開封開寶寺塔

C.洛陽永寧寺塔

D.泉州開元寺塔

答案:B[解析]《中國建筑史》P44：喻浩(?—989)是中國五代末、北宋初的建筑家，浙江杭州人，對木結構建筑有豐富經(jīng)驗，尤其擅長多層寶塔和樓閣建造，曾主持汴梁(今開封)開寶寺木塔的建造。此塔高120m，11級，歷時8年建成。

問題:21.“匠人營國，方九里，旁三門，國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，面朝后市，左祖右社，市朝一夫”的中國古代城市規(guī)劃思想，是在什么文獻中提出來的?

A.《呂氏春秋》

B.《營造法式》

C.《管子》

D.《周禮·考工記》

答案:D[解析]《中國建筑史》P55：戰(zhàn)國時期成書的《周禮·考工記》，被認為是當時諸侯都城規(guī)劃的記錄，也是中國最早的一種城市規(guī)劃學說。

問題:22.《周禮·考工記》體現(xiàn)的我國古代城市規(guī)劃思想是：

A.以管子為代表的自然至上理念

B.崇尚商品經(jīng)濟和世俗生活的規(guī)劃思想

C.道家“天人合一”的理念

D.以儒家為代表的維護禮制、皇權至上的理念

答案:D[解析]《周禮·考工記》記述的關于周代王城建設的制度，是按封建等級而規(guī)定的城市用地、道路寬度、城門數(shù)目、城墻高度的差別；其城市布局是皇城居中，社會等級分明，其城市規(guī)劃思想，體現(xiàn)了以儒家為代表的維護禮制、皇權至上的理念。

問題:23.圖示為《周禮·考工記》中的王城規(guī)劃，其中凸顯中國古代建筑共性特點的部位是：

A.城門數(shù)量

B.用地面積

C.城墻高度

D.道路寬度

答案:A[解析]《中國城市建設史》P15：《周禮·考工記》中曾記載：“匠人營國，方九里，旁三門，國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，前朝后市，市朝一夫”。說明周代王城是有一定規(guī)劃制度的，而且這種城制對中國古代城市的布局也有一定的影響，但從我國古代一些城市建設的實例來看，其影響是頗為深遠的，如旁三門，宮城居中，左祖右社等。大多數(shù)都城的布局都遵循這些制度，在唐長安、宋汴梁、元大都、明北京的實例中尤為明顯。

問題:24.我國春秋戰(zhàn)國時代，在城市規(guī)劃的思想發(fā)展史上有一本從思想上完全打破了周禮單一模式束縛的名著是：

A.墨子

B.孫子兵法

C.管子

D.商君書

答案:C[解析]《管子·度地篇》中，已有關于居民點選址要求的記載：“高勿近阜而水用足，低勿近水而溝防省”?！豆茏印氛J為“因天材，就地利，故城郭不必中規(guī)矩，道路不必中準繩”，從思想上完全打破了《周禮》單一模式的束縛。《管子》還認為，必須將土地開墾和城市建設統(tǒng)一協(xié)調起來，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展是城市發(fā)展的前提。對于城市內(nèi)部的空間布局，《管子》認為應采用功能分區(qū)的制度，以發(fā)展城市的商業(yè)和手工業(yè)?！豆茏印肥侵袊糯鞘幸?guī)劃思想發(fā)展史上一本革命性也是極為重要的著作，它的意義在于打破了城市單一的周制布局模式，從城市功能出發(fā)，建立了理性思維和與自然環(huán)境和諧的準則，其影響極為深遠。

問題:25.“因天材，就地利，故城廓不必中規(guī)矩，道路不必中準繩”的思想見于：

A.《周禮》

B.《商君書》

C.《管子》

D.《墨子》

答案:C

問題:26.“筑城以衛(wèi)君，造郭以守民”是戰(zhàn)國時期列國都城普遍采用的布局模式。其中“郭”的意思是：

A.城墻

B.護城河

C.內(nèi)城

D.外城

答案:D[解析]《中國建筑史》P56：所謂“筑城以衛(wèi)君，造郭以守民”，二者的職能很明確：城，是保護國君的；郭，是看管人民的。齊臨淄、趙邯鄲和韓故都的郭，是附于城的一邊，而吳闔閭域和曲阜魯城的郭包于城之外，所謂：“內(nèi)之為城，城外為之郭”(《管子·度地》)，就是這種辦法。對于奴隸主和封建統(tǒng)治者來說，當然后一種方式更為安全，所以從漢以后，只發(fā)展后者，而前者不再出現(xiàn)。各個朝代賦予城、郭的名稱不一：或稱子城、羅城；或稱內(nèi)城、外城；或稱闕城、國城，名異而實一。一般京城有三道城墻：宮城(大內(nèi)、紫禁城)；皇城或內(nèi)城；外城(郭)。

問題:27.“日中為市，致天下之民，聚之天下之貨，交易而退，各得其所”出自下述我國古代哪部專著?

A.《易經(jīng)》

B.《墨子》

C.《周禮》

D.《管子》

答案:A[解析]“日中為市，致天下之民，聚之天下之貨，交易而退，各得其所”出自《易經(jīng)·系辭下》，記載的是當時古人貨物貿(mào)易的行為活動。

問題:28.在我國古代開始出現(xiàn)城市雛形的安陽殷墟，是屬于哪個朝代的?

A.夏

B.商

C.周

D.秦

答案:B[解析]《城市規(guī)劃原理》P19：商代開始出現(xiàn)了我國的城市雛形。商代早期建的河南偃師商城，中期建設的位于今天鄭州的商城和位于今天湖北的盤龍城，以及位于今天安陽的殷墟等都城，都已有大量的考古發(fā)掘證據(jù)。

問題:29.中國古代城市規(guī)劃思想最早形成的時代是：

A.夏代

B.商代

C.戰(zhàn)國時代

D.南北朝時代

答案:B

問題:30.我國古代城市雛形形成于下列哪個時代?

A.夏代

B.商代

C.周代

D.春秋戰(zhàn)國時代

答案:B

問題:31.中國歷史上第一次有確切記載的城市規(guī)劃事件是下述何人勘測定址的?

A.召公和周公

B.伍子胥

C.范蠡

D.宇文愷

答案:A[解析]《城市規(guī)劃原理》P19：召公和周公曾去相土勘測定址，進行了有目的、有計劃、有步驟的城市建設，這是中國歷史上第一次有明確記載的城市規(guī)劃事件。

問題:32.在春秋戰(zhàn)國時期，伍子胥提出“相土嘗水、象天法地”的規(guī)劃思想，他主持建造的闔閭城是哪國的國都?

A.吳國

B.燕國

C.趙國

D.魯國

答案:A[解析]《中國建筑史》P56：春秋時期，吳王闔閭委派伍子胥“相土嘗水”建造闔閭大城(今天蘇州)。

問題:33.中國古代歷史上掀起都城建設高潮的時代是：

A.春秋戰(zhàn)國時代

B.秦時代

C.三國時代

D.南北朝時期

答案:B[解析]在秦時代，中國的都城建設達到了高峰。

問題:34.中國古代城市規(guī)劃建設中，以街坊制代替里坊制是從哪代都城開始的?

A.北魏洛陽

B.隋唐長安

C.隋唐洛陽

D.北宋汴梁

答案:D[解析]《中國建筑史》P56：北宋都城汴梁取消了夜禁和里坊制，開放式街市成為宋代以后的城市模式。

問題:35.中國城市建設中，延綿了千年的里坊制度逐漸被廢除并開始出現(xiàn)了開放的街巷制，這種變化出現(xiàn)于：

A.唐代

B.宋代

C.元代

D.明代

答案:B

問題:36.我國從哪個朝代逐漸廢除了里坊制而代之以開放的街巷制?

A.漢朝

B.南北朝

C.宋朝

D.元朝

答案:C

問題:37.有關中國古代城市中的“里坊制”，下列陳述中哪一項是正確的?

A.里坊制的確立開始于漢代，以東漢都城洛陽為代表

B.里坊制的鼎盛時期以唐長安為代表，嚴格的里坊管理持續(xù)到唐末

C.北宋都城汴梁打破了里坊制，開始了開放式的城市布局

D.元大都方格網(wǎng)布局的街道和“胡同”是里坊制的延續(xù)

答案:C[解析]里坊制延續(xù)到宋初，宋都城汴梁是由州治擴建而來的，面積小，建筑密