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時(shí)空坐標(biāo)BC771BC476BC356BC256BC221秦朝西周東周戰(zhàn)國先秦時(shí)期春秋戰(zhàn)國時(shí)期(BC770—BC221年):自公元前770年周平王東遷洛邑至公元前221年秦滅六國。注意:一般認(rèn)為東周分為春秋、戰(zhàn)國兩個(gè)階段。早期中華文明犬戎攻破鎬京BC770東周建立周平王東遷洛邑BC475春秋商鞅變法東周滅亡春秋戰(zhàn)國時(shí)期的政治、社會(huì)及思想變革西周滅亡BC1046夏朝商朝約BC1600約BC2070原始社會(huì)第2課諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)《中外歷史綱要(上)》第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固課程標(biāo)準(zhǔn):1.2春秋戰(zhàn)國時(shí)期的政治、社會(huì)及思想變革(1)通過了解春秋戰(zhàn)國時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治變動(dòng),理解戰(zhàn)國時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)的必然性;(2)了解老子、孔子的學(xué)說;(3)通過孟子、荀子、莊子等了解“百家爭(zhēng)鳴”的局面及其意義。一.時(shí)代巨變——列國紛爭(zhēng)二.社會(huì)發(fā)展——變法改制三.文化奠基——百家爭(zhēng)鳴一.時(shí)代巨變——列國紛爭(zhēng)材料1
天下有道,禮樂征伐自天子出;天下無道,禮樂征伐自諸侯出。——孔子材料2西漢學(xué)者劉向概括戰(zhàn)國時(shí)期的混亂局面說:田氏取齊,六卿分晉,道德大廢,上下失序……是以傳相仿效,后生師之,遂相吞滅,并大兼小,……晚世益甚,萬乘之國七,千乘之國五,敵侔爭(zhēng)權(quán),蓋為戰(zhàn)國貪饕無恥,競(jìng)進(jìn)無厭,國異政教,各自制斷。——?jiǎng)⑾颉丁磻?zhàn)國策〉書錄》周王室衰微,諸侯國紛爭(zhēng),政治失序,分封制、宗法制等被破壞;爭(zhēng)霸、兼并戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁,各國為富國強(qiáng)兵和君主集權(quán)相繼變法改革。1.政局變動(dòng):?jiǎn)栴}1.
閱讀教材結(jié)合材料,概述春秋戰(zhàn)國時(shí)期呈現(xiàn)怎樣的政治局面?有何特點(diǎn)?特點(diǎn):BC770年BC476年BC256年BC221年春秋時(shí)期戰(zhàn)國時(shí)期東周1.政局變動(dòng):“春秋五霸”:“戰(zhàn)國七雄”:齊、晉、楚、吳、越齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓周王室衰微,諸侯國紛爭(zhēng),政治失序,分封制、宗法制被破壞;爭(zhēng)霸、兼并戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁,各國為富國強(qiáng)兵和君主集權(quán)相繼變法改革。BC475年特點(diǎn):概況(分期)(齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐,另一說為齊桓公、晉文公、宋襄公、秦穆公、楚莊王)注意:春秋五霸是先后關(guān)系,戰(zhàn)國七雄是并存關(guān)系。一.時(shí)代巨變——列國紛爭(zhēng)讀圖學(xué)史1.觀察
“春秋列國形勢(shì)圖”和“戰(zhàn)國形勢(shì)圖”,閱讀材料3和教材P10的1-2段,簡(jiǎn)析春秋戰(zhàn)國時(shí)期列國紛爭(zhēng)在政治和民族關(guān)系方面產(chǎn)生了哪些影響?▲春秋列國形勢(shì)圖▲戰(zhàn)國形勢(shì)圖問題探究材料:
春秋之中,弒君三十六,亡國五十二,諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數(shù)。
——司馬遷:史記[M].
北京:中華書局,1982(管仲言)戎狄豺狼,不可厭也;諸夏親昵,不可棄也?!蹲髠鳌らh公元年》南夷與北狄交,中國不絕若線。桓公救中國而攘夷狄。——《公羊傳·禧公四年》春秋戰(zhàn)國深衣趙武靈王胡服騎射
中原華夏認(rèn)同北狄西戎東夷南蠻華夏認(rèn)同民族融合從攘夷到融夷華夏認(rèn)同從中原向四周擴(kuò)散一.時(shí)代巨變——列國紛爭(zhēng)2.歷史影響:(1)政治劇變:(2)民族融合:華夏認(rèn)同觀念發(fā)展春秋戰(zhàn)國時(shí)期,戎狄蠻夷融入華夏族,穩(wěn)定、分布更廣。周朝傳統(tǒng)的政治秩序完全被破壞,宗法制、分封制崩潰;▲春秋列國形勢(shì)圖▲戰(zhàn)國形勢(shì)圖問題探究讀圖學(xué)史2.閱讀對(duì)比“春秋列國形勢(shì)圖”和“戰(zhàn)國形勢(shì)圖”,你看出了哪些不同?思考一下這些不同反映了什么問題?①春秋時(shí)期的晉被韓趙魏三國取代,宋、魯、吳等國消失②北部地區(qū)出現(xiàn)了長城③出現(xiàn)一些新興城市,如邯鄲、大梁等新興地主階級(jí)崛起并奪取政權(quán),局部統(tǒng)一,統(tǒng)一趨勢(shì)加強(qiáng)周邊少數(shù)民族強(qiáng)大起來社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展,封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來社會(huì)大轉(zhuǎn)型:春秋戰(zhàn)國時(shí)期由奴隸社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)榉饨ㄉ鐣?huì)問題探究讀圖學(xué)史2.閱讀對(duì)比“春秋列國形勢(shì)圖”和“戰(zhàn)國形勢(shì)圖”,你看出了哪些不同?思考一下這些不同反映了什么問題?商鞅(約前390-前338)趙武靈王變法李悝改革吳起改革二.社會(huì)發(fā)展——變法改制材料:春秋以來生產(chǎn)力的不斷發(fā)展,推動(dòng)社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化,昔日以等級(jí)分封制為基礎(chǔ)的相對(duì)封閉的小型社會(huì)逐步演變?yōu)榇笮蛷?fù)雜社會(huì),要求建立更加嚴(yán)密的管理體制。同時(shí),兼并戰(zhàn)爭(zhēng)日益激烈的嚴(yán)峻形勢(shì),也要求各國實(shí)行君主集權(quán),提高統(tǒng)治效率,改變春秋后期卿大夫?qū)?quán)紛爭(zhēng)的現(xiàn)象。
——張帆《中國古代簡(jiǎn)史》問題2.閱讀材料,結(jié)合教材P10的第4段-P11第2段,分析概括春秋戰(zhàn)國時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)發(fā)生的時(shí)代背景。1.時(shí)代背景:春秋戰(zhàn)國時(shí)期的時(shí)代特征?(1)政治變革:(2)經(jīng)濟(jì)發(fā)展:周王室衰微,諸侯國勢(shì)力逐漸強(qiáng)大,分封制、宗法制被破壞;爭(zhēng)霸、兼并戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁,各國為富國強(qiáng)兵相繼變法改革。(4)思想文化:私學(xué)興起,出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”的局面,法家學(xué)說順應(yīng)時(shí)代需求成為變法的理論武器。變法的根本原因是社會(huì)生產(chǎn)力的大發(fā)展變法的直接動(dòng)力是諸侯稱霸天下的欲望春秋戰(zhàn)國是大動(dòng)蕩、大變革的時(shí)代(3)階級(jí)關(guān)系:二.社會(huì)發(fā)展——變法改制鐵制農(nóng)具和牛耕的推廣使用推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展,井田制開始瓦解,土地私有制逐漸確立。興建水利工程,如都江堰、鄭國渠,提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率;農(nóng)業(yè)大發(fā)展推動(dòng)工商業(yè)繁榮,出現(xiàn)中心城市。(表現(xiàn):手工業(yè)分工細(xì)密,貨幣流通廣泛,出現(xiàn)私營工商業(yè)主)新興地主階級(jí)崛起并逐漸掌握政權(quán);士階層的活躍——百家爭(zhēng)鳴領(lǐng)域措施作用影響軍事經(jīng)濟(jì)政治社會(huì)提高生產(chǎn)積極性,推動(dòng)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展,以耕養(yǎng)戰(zhàn);加強(qiáng)君主統(tǒng)治和對(duì)地方管理,確立了中央集權(quán)推動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展,增加政府賦稅收入;削弱宗法及道德禮制影響,重塑社會(huì)風(fēng)俗政府加強(qiáng)對(duì)人民的管理,強(qiáng)化了中央集權(quán)2.變法典范——商鞅變法(前356年、前350年)意義:使秦國國富兵強(qiáng),為秦統(tǒng)一中國奠定基礎(chǔ)。對(duì)中國歷史的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。重農(nóng)抑商,獎(jiǎng)勵(lì)耕織廢井田,開阡陌授田于百姓獎(jiǎng)勵(lì)軍功,剝奪限制貴族特權(quán)推行縣制,縣官由君主任免小戶制度什伍連坐,互相糾察二.社會(huì)發(fā)展——變法改制打擊了貴族特權(quán),軍功貴族興起;提高了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力地位:時(shí)間最長,涉及面最廣,改革最為徹底的一次地主階級(jí)的變法(性質(zhì))核心:農(nóng)戰(zhàn)(耕戰(zhàn))、法治【建立縣制;重農(nóng)抑商、統(tǒng)一度量衡等措施】(商鞅)舉法明教,秦人大治?!叹馈胤ㄎ磾?。
——《韓非子》今秦婦人嬰兒皆言商君之法。
——《戰(zhàn)國策》材料:西周時(shí)的學(xué)術(shù)、教育由宗廟祭祀、記事和文書管理的祝、宗、卜、史掌管,而民間沒有私學(xué)。東周時(shí),王室衰敗,諸侯國動(dòng)蕩,這類職官流落民間,于是就把知識(shí)帶到了民間?!獜堌M之《中國歷史·先秦卷》材料:今天下諸侯方欲力爭(zhēng),競(jìng)招英雄以自輔翼,此乃得士則昌,失士則亡之秋也?!犊讌沧泳矶ぞ有l(wèi)第七》《稷下學(xué)宮圖》百家爭(zhēng)鳴是春秋戰(zhàn)國時(shí)期政治劇變、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階級(jí)關(guān)系變化在思想領(lǐng)域內(nèi)的反映。三.文化奠基——百家爭(zhēng)鳴
春秋戰(zhàn)國時(shí)期學(xué)術(shù)分裂,百家爭(zhēng)起(儒、道、墨、法、名、陰陽、縱橫、農(nóng)、雜等),自由討論學(xué)術(shù)和發(fā)表見解,于是形成了既彼此爭(zhēng)鳴又互相吸收、融合的“百家爭(zhēng)鳴”的文化繁榮局面。何謂“百家爭(zhēng)鳴”?概念解析大爭(zhēng)之世,小酌之時(shí)相隔千年,見字如面1.孔子創(chuàng)立儒家學(xué)說——重建社會(huì)倫理和政治秩序(1)主要思想主張:①“仁”的學(xué)說:即仁者愛人——核心觀念②為政以德——治國方法(以身作則、道德感化)③克己復(fù)禮——主張恢復(fù)周禮,承認(rèn)制度需因時(shí)而改禮制精神、保守性三.文化奠基——百家爭(zhēng)鳴孔子(公元前551-前479)樊遲問仁。子曰:“愛人?!薄墩撜Z·顏淵》曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣?!?/p>
——《論語·里仁》子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?”
子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”——《論語·衛(wèi)靈公》為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之?!墩撜Z·為政》
子曰:“道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格?!?/p>
——《論語·學(xué)而》問題3.根據(jù)材料結(jié)合教材P12的第2、3段,概括孔子主要思想主張。1.孔子創(chuàng)立儒家學(xué)說——重建社會(huì)倫理和政治秩序(2)教育文化貢獻(xiàn):①“有教無類”——?jiǎng)?chuàng)辦私學(xué),廣收門徒打破貴族階層壟斷文化教育的局面②整理六經(jīng)——儒家經(jīng)典意義:為文化傳承作出重要貢獻(xiàn)意義:三.文化奠基——百家爭(zhēng)鳴
孔子30歲左右開始講學(xué),培養(yǎng)出大批有才干的學(xué)生,弟子三千,七十二賢人。在地域上,弟子們來自各諸侯國。就學(xué)生而言,有“聞一知十”的高材生顏淵,也有“難與言”的外鄉(xiāng)人;就成份而言,除了孟懿子、司馬牛等少數(shù)學(xué)生出身貴族外,大部分都是平民,如子貢是做生意的,子張是農(nóng)民,顏淵“窮居陋巷”,曾參“提襟肘見”。所以,當(dāng)時(shí)就有人說“夫子之門,何其雜也”。
——《中國教育史講稿》孔子講學(xué)圖(《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《樂》《春秋》)問題3.根據(jù)材料結(jié)合教材P12的第2、3段,概括孔子主要思想主張。2.老子創(chuàng)立道家學(xué)派(春秋)(1)哲學(xué)思想:(2)政治主張:無為而治小國寡民——治國方法——社會(huì)理想三.文化奠基——百家爭(zhēng)鳴老子畫像“道生一,一生二,二生三,三生萬物。”“人法地,地法天,天法道,道法自然?!庇袩o相生,難易相成,長短相較,高下相傾,音聲相和,前后相隨。法令滋彰,盜賊多有。故圣人云:“我無為而民自化,我好靜而民自正,我無事而民自富,我無欲而民自樸?!笔谷藦?fù)結(jié)繩而用之,甘其食,美其服,安其居,樂其俗,鄰國相望,雞犬之聲相聞,民至老死不相往來。
——《老子》①樸素唯物論:世界萬物的本原是“道”;道法自然,天人合一;(世界觀)②樸素辯證法:事物存在對(duì)立的矛盾,可以相互轉(zhuǎn)化;主張“守靜”(方法論)對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿,反對(duì)制度束縛,易混易錯(cuò):“無為而治”≠無所作為問題4.根據(jù)材料結(jié)合教材P12的第3段,概括老子思想主張主要有哪些?學(xué)派代表主張自主學(xué)習(xí):閱讀教材,完成表格。3.戰(zhàn)國主要流派及代表儒家墨家道家陰陽家法家孟子荀子性善論、仁政性惡論、隆禮重法
墨子兼愛、非攻、節(jié)儉、尚賢莊子代表下層平民利益鄒衍相生相勝韓非君主專制、以法為工具治國、中央集權(quán)三.文化奠基——百家爭(zhēng)鳴逍遙自由百家爭(zhēng)鳴怎么爭(zhēng)?論戰(zhàn)辯駁代表不同階級(jí)吸收借鑒百家合流
在爭(zhēng)鳴中相向而行:
希望自身學(xué)說作用于現(xiàn)實(shí)政治,主張結(jié)束混亂,統(tǒng)一思想,統(tǒng)一社會(huì)。為新興地主階級(jí)登上歷史舞臺(tái)奠定思想理論基礎(chǔ)共同發(fā)展為后世中華思想文化的源頭活水影響深遠(yuǎn)4.百家爭(zhēng)鳴的影響(1)性質(zhì):(2)意義:是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)法家治國,儒家治人,墨家修藝,道家修心,萬般皆學(xué)問,不分高下;諸子百家的思想都會(huì)存在于中國人的骨血里,他們是點(diǎn)亮我們前行的明燈。三.文化奠基——百家爭(zhēng)鳴民族大交融制度大變革學(xué)術(shù)大繁榮經(jīng)濟(jì)大發(fā)展政治大動(dòng)蕩社會(huì)流動(dòng)、華夏認(rèn)同鐵犁牛耕土地私有興修水利工商活躍私學(xué)興起士人壯大百家爭(zhēng)鳴王室衰微禮崩樂壞諸侯爭(zhēng)霸商鞅變法為代表的變法運(yùn)動(dòng)在混亂中孕育新生國家走向統(tǒng)一民族走向融合秦統(tǒng)一多民族封建國家的建立認(rèn)識(shí):春秋戰(zhàn)國時(shí)期的經(jīng)濟(jì)大發(fā)展和政治變動(dòng),推動(dòng)百家爭(zhēng)鳴;新思想理論出現(xiàn)推動(dòng)社會(huì)的變革與轉(zhuǎn)型,重構(gòu)社會(huì)秩序。拓展總結(jié)2.(2023·高考全國甲卷·24)西周分封制下,諸侯國君爵位由高到低稱為公、侯、伯、子、男。楚國先祖在西周初被封
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