2024-2025學(xué)年高中政治第一單元生活智慧與時(shí)代精神2.1哲學(xué)的基本問(wèn)題作業(yè)含解析新人教版必修4

PAGE1-哲學(xué)的基本問(wèn)題一、選擇題1．“儒門(mén)釋?xiě)舻老嗤?，三教從?lái)一祖風(fēng)?！北M管儒家講的是人與人之間的關(guān)系，道家講的是人與自然之間的關(guān)系，佛家講的是人與宇宙之間的關(guān)系，但究其哲學(xué)本質(zhì)，它們的理論反映的基本問(wèn)題都是()A．意識(shí)和物質(zhì)的辯證關(guān)系問(wèn)題B．思維和存在的關(guān)系問(wèn)題C．世界觀和方法論的關(guān)系問(wèn)題D．理論和實(shí)踐的關(guān)系問(wèn)題2．企業(yè)若想得到良好發(fā)展，就必需依據(jù)市場(chǎng)需求組織生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，優(yōu)秀的經(jīng)營(yíng)者能夠?qū)κ袌?chǎng)需求作出正確的推斷。從哲學(xué)基本問(wèn)題來(lái)看，這是因?yàn)?)①存在確定思維②思維確定存在③思維與存在沒(méi)有同一性④思維與存在具有同一性A．①③B．①④C．②③D．②④3．唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)從哲學(xué)產(chǎn)生以來(lái)就有，劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是()A．對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的不同回答B(yǎng)．對(duì)思維和存在關(guān)系問(wèn)題的不同回答C．對(duì)思維和存在何者為第一性問(wèn)題的不同回答D．對(duì)思維和存在二者有無(wú)同一性問(wèn)題的不同回答4．休謨?cè)凇度诵哉摗泛汀度祟?lèi)理解探討》中反對(duì)了“因果論”具有真實(shí)性和必定性的理論。他指出，當(dāng)我們看到某件事物總是“造成”另一事物時(shí)，我們所看到的其實(shí)是一件事物總是與另一件事物“常常連結(jié)”。因此，我們并沒(méi)有理由信任一件事物的確造成另一件事物，兩件事物在將來(lái)也不肯定會(huì)始終“相互連結(jié)”。這表明休謨()A．屬于無(wú)神論者B．是不行知論哲學(xué)家C．認(rèn)為意識(shí)確定存在D．認(rèn)為思維和存在具有同一性5．思維和存在是解決一切問(wèn)題的根源和關(guān)鍵。這是因?yàn)樗季S和存在的關(guān)系問(wèn)題()①是世界觀和方法論的關(guān)系問(wèn)題②體現(xiàn)著人們對(duì)世界的根本看法③是一切哲學(xué)都必須要回答的問(wèn)題④是人們?cè)趯?shí)踐中無(wú)法回避的問(wèn)題A．③④B．①③C．②③D．①④6．人多水少、水資源時(shí)空分布不均是我國(guó)的基本國(guó)情水情，近年來(lái)，我國(guó)頻繁發(fā)生的嚴(yán)峻水旱災(zāi)難暴露出農(nóng)田水利等基礎(chǔ)設(shè)施非常薄弱。針對(duì)這種狀況，國(guó)務(wù)院發(fā)布關(guān)于實(shí)行最嚴(yán)格水資源管理制度的看法。實(shí)行最嚴(yán)格水資源管理制度的依據(jù)是()①思維要與存在保持一樣性②物質(zhì)對(duì)意識(shí)具有確定作用③物質(zhì)與意識(shí)是不行能分別的④物質(zhì)和意識(shí)同為世界的本原A．①②B．③④C．①④D．②③7．堅(jiān)持唯物論，反對(duì)唯心論，是馬克思主義哲學(xué)的根本立場(chǎng)和基本原則。堅(jiān)持唯物論，反對(duì)唯心論，最根本的是要正確回答________的問(wèn)題。()A．思維與存在何者是本原B．思維與存在是否具有同一性C．哲學(xué)是否以詳細(xì)的科學(xué)學(xué)問(wèn)為基礎(chǔ)D．哲學(xué)是否是世界觀的思想體系8．在實(shí)際生活中，學(xué)生要面對(duì)和處理自己的學(xué)習(xí)安排與學(xué)習(xí)實(shí)際之間的關(guān)系，老師要面對(duì)和處理自己的教學(xué)安排和教學(xué)實(shí)際之間的關(guān)系。上述材料體現(xiàn)了()A．思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中遇到的和無(wú)法回避的基本問(wèn)題B．思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，是一切哲學(xué)都不能回避的、必需回答的問(wèn)題C．思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題D．思維和存在的關(guān)系問(wèn)題貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終9．我國(guó)南北朝時(shí)期的思想家范縝認(rèn)為，“形存則神存，形謝則神滅”“形者神之質(zhì)，神者形之用”。英國(guó)哲學(xué)家貝克萊認(rèn)為，“存在即被感知”“物是觀念的集合”。材料中二人的觀點(diǎn)都是對(duì)________的回答。()A．世界觀和方法論關(guān)系問(wèn)題B．意識(shí)能否正確反映客觀事物問(wèn)題C．人類(lèi)社會(huì)是否具有客觀性問(wèn)題D．物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題10．費(fèi)爾巴哈說(shuō)：“自然是一本不隱藏自己的大書(shū)，只要我們讀它，就可相識(shí)它?！边@段話體現(xiàn)了()A．思維確定存在B．自然是可知的，人有實(shí)力相識(shí)它C．思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題D．人們是無(wú)法回避物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題的11．近年來(lái)，世界各地受臺(tái)風(fēng)、颶風(fēng)的影響越來(lái)越多，給人們的生產(chǎn)生活造成極大損害。隨著實(shí)踐的發(fā)展，科學(xué)家現(xiàn)在可以精確預(yù)料臺(tái)風(fēng)的登陸地點(diǎn)、經(jīng)過(guò)路途，把災(zāi)難的影響降到了最低程度。從哲學(xué)的基本問(wèn)題看，這主要體現(xiàn)了()A．思維與存在的辯證關(guān)系問(wèn)題B．思維與存在何者為第一性C．哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一D．思維與存在有同一性12．在西方哲學(xué)史中，一些流派曾經(jīng)否定真理的客觀性。他們認(rèn)為，人的相識(shí)實(shí)力不能超出感覺(jué)、閱歷或現(xiàn)象的范圍，不能相識(shí)事物的本質(zhì)及發(fā)展規(guī)律。下列論斷與此觀點(diǎn)相一樣的是()A．思維和存在具有同一性B．存在確定思維C．思維和存在沒(méi)有同一性D．思維確定存在13．哲學(xué)的基本問(wèn)題與我們的生活休戚相關(guān)，對(duì)此表述正確的是()①在實(shí)際生活中，人們都會(huì)面對(duì)思維和存在的關(guān)系問(wèn)題②思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，首先是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中遇到的和無(wú)法回避的基本問(wèn)題③思維和存在的關(guān)系問(wèn)題貫穿哲學(xué)發(fā)展的始終④處理好思維和存在的關(guān)系問(wèn)題就可以解決我們生活中的一切問(wèn)題A．①②B．①③C．②③D．②④14．思維和存在的關(guān)系問(wèn)題之所以與我們的生活休戚相關(guān)是因?yàn)?)①人們相識(shí)世界須要從人們的實(shí)際須要?jiǎng)由恝谌藗兏脑焓澜珥氁獜恼_的思維動(dòng)身③人們正確相識(shí)世界和改造世界必需有正確思維的指導(dǎo)④人們的衣食住行須要發(fā)揮思維的指導(dǎo)作用A．①②B．②④C．③④D．②③15．恩格斯指出，全部哲學(xué)特殊是近代哲學(xué)的重大基本問(wèn)題，是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。之所以把思維和存在的關(guān)系問(wèn)題作為哲學(xué)的基本問(wèn)題，是因?yàn)樗?)①是唯物主義者必需回答的問(wèn)題②首先是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐中遇到的和無(wú)法回避的基本問(wèn)題③是一切哲學(xué)都不能回避的、必需回答的問(wèn)題④是區(qū)分可知論和不行知論的根本標(biāo)記A．①②B．②③C．①④D．③④二、非選擇題16．40多年前，黨和國(guó)家從我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際動(dòng)身，作出興辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)的重大決策。40年來(lái)，深圳、珠海、汕頭、廈門(mén)、海南5個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)不辱使命，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義宏大歷史進(jìn)程中譜寫(xiě)了勇立潮頭、開(kāi)拓進(jìn)取的壯美篇章，在體制改革中發(fā)揮了“試驗(yàn)田”作用，在對(duì)外開(kāi)放中發(fā)揮了重要“窗口”作用，為全國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作出了重大貢獻(xiàn)。40年來(lái)深圳等經(jīng)濟(jì)特區(qū)的勝利實(shí)踐證明，黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)形成的黨的基本理論、基本路途、基本綱領(lǐng)、基本閱歷是正確的，中心作出興辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)的決策是正確的。結(jié)合哲學(xué)基本問(wèn)題的學(xué)問(wèn)，簡(jiǎn)要說(shuō)明黨和國(guó)家作出興辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)這一重大決策的正確性。課時(shí)作業(yè)3哲學(xué)的基本問(wèn)題1．解析：我國(guó)古代儒釋道的理論，究其哲學(xué)本質(zhì)都反映的一個(gè)基本問(wèn)題是思維與存在的關(guān)系問(wèn)題，也就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題，B符合題意。答案：B2．解析：企業(yè)要想得到良好發(fā)展，其經(jīng)營(yíng)者的思維必需適應(yīng)市場(chǎng)需求的改變，這說(shuō)明存在確定思維，①正確，②錯(cuò)誤；優(yōu)秀的經(jīng)營(yíng)者能夠?qū)κ袌?chǎng)需求作出正確的推斷，這說(shuō)明思維與存在具有同一性，③錯(cuò)誤，④正確。答案：B3．解析：劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)思維和存在何者為第一性問(wèn)題的不同回答，C符合題意；對(duì)思維和存在二者有無(wú)同一性問(wèn)題的不同回答是劃分可知論和不行知論的標(biāo)準(zhǔn)，A、B、D均不符合題意。答案：C4．解析：材料中休謨的觀點(diǎn)是“沒(méi)有理由信任一件事物的確造成另一件事物”，兩件事物在將來(lái)也不肯定會(huì)始終“相互連結(jié)”，休謨認(rèn)為思維不能反映存在，是不行知論的表現(xiàn)，故B符合題意。答案：B5．解析：一切問(wèn)題的根源和關(guān)鍵在于首先弄清世界的本質(zhì)和根源，而這正是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，這一問(wèn)題是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐中遇到的和無(wú)法回避的問(wèn)題，也是一切哲學(xué)都不能回避、必需回答的問(wèn)題，③④符合題意。①把思維和存在的關(guān)系等同于世界觀與方法論的關(guān)系，觀點(diǎn)錯(cuò)誤。②不符合題意，解除。答案：A6．解析：實(shí)行最嚴(yán)格水資源管理制度是依據(jù)我國(guó)人多水少、水資源時(shí)空分布不均的基本國(guó)情水情作出的正確決策。這表明，存在確定思維，思維要符合存在，①②符合題意。③觀點(diǎn)錯(cuò)誤，意識(shí)離不開(kāi)物質(zhì)，但物質(zhì)可以離開(kāi)意識(shí)。④觀點(diǎn)錯(cuò)誤，世界的本原是物質(zhì)而非意識(shí)。答案：A7．解析：思維和存在何者是本原，對(duì)這一問(wèn)題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)，A是二者的根本分歧，符合題意；其他三項(xiàng)不是二者的根本分歧，不符合題意。答案：A8．解析：學(xué)習(xí)安排、教學(xué)安排屬于思維，學(xué)習(xí)實(shí)際、教學(xué)實(shí)際屬于存在，思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐中無(wú)法回避的問(wèn)題。答案：A9．解析：范縝認(rèn)為“形”確定“神”，即物質(zhì)確定意識(shí)；貝克萊認(rèn)為“觀念”，即意識(shí)是世界的本原，這二人的觀點(diǎn)事實(shí)上是對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的回答，故D符合題意。答案：D10．答案：B11．解析：哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維與存在的關(guān)系問(wèn)題，A錯(cuò)誤；B不符合題意；C不是從哲學(xué)基本問(wèn)題的角度說(shuō)的；D正確。答案：D12．解析：“不能相識(shí)事物的本質(zhì)及發(fā)展規(guī)律”，表明這些流派否認(rèn)徹底相識(shí)世界的可能性，可見(jiàn)他們主見(jiàn)不行知論，C符合題意；其他三項(xiàng)與題干的主旨不符。答案：C13．答案：A14．解析：人類(lèi)無(wú)論相識(shí)世界還是改造世界，說(shuō)究竟都要解決思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，故③正確；人們相識(shí)和改造世界須要從客觀存在的實(shí)際動(dòng)身，①②錯(cuò)誤；人們的日常生活也離不開(kāi)思維的指導(dǎo)作用，④正確。答案：C15．解析：本題可以運(yùn)用解除法。①說(shuō)法錯(cuò)誤，不管是唯物主義者還是唯心主義者，都要解決一個(gè)共同的問(wèn)題，即思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。④說(shuō)法錯(cuò)誤，區(qū)分可知論和不行知論的標(biāo)準(zhǔn)是思維能否正確相識(shí)存在。②③符合題意。答案：B16．解析：本題以國(guó)家政策的實(shí)施為背景材料，考查學(xué)生對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的理解。答題時(shí)依據(jù)“哲學(xué)基本問(wèn)題”“說(shuō)明……的正確性”等設(shè)問(wèn)限定，回來(lái)教材，理論聯(lián)系材料分析即可。答案：①哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和