2024-2025學(xué)年高中政治第一單元生活智慧與時代精神2.1哲學(xué)的基本問題作業(yè)含解析新人教版必修4

PAGE1-哲學(xué)的基本問題一、選擇題1．“儒門釋戶道相通，三教從來一祖風(fēng)?！北M管儒家講的是人與人之間的關(guān)系，道家講的是人與自然之間的關(guān)系，佛家講的是人與宇宙之間的關(guān)系，但究其哲學(xué)本質(zhì)，它們的理論反映的基本問題都是()A．意識和物質(zhì)的辯證關(guān)系問題B．思維和存在的關(guān)系問題C．世界觀和方法論的關(guān)系問題D．理論和實(shí)踐的關(guān)系問題2．企業(yè)若想得到良好發(fā)展，就必需依據(jù)市場需求組織生產(chǎn)經(jīng)營，優(yōu)秀的經(jīng)營者能夠?qū)κ袌鲂枨笞鞒稣_的推斷。從哲學(xué)基本問題來看，這是因為()①存在確定思維②思維確定存在③思維與存在沒有同一性④思維與存在具有同一性A．①③B．①④C．②③D．②④3．唯物主義和唯心主義的斗爭從哲學(xué)產(chǎn)生以來就有，劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是()A．對哲學(xué)基本問題的不同回答B(yǎng)．對思維和存在關(guān)系問題的不同回答C．對思維和存在何者為第一性問題的不同回答D．對思維和存在二者有無同一性問題的不同回答4．休謨在《人性論》和《人類理解探討》中反對了“因果論”具有真實(shí)性和必定性的理論。他指出，當(dāng)我們看到某件事物總是“造成”另一事物時，我們所看到的其實(shí)是一件事物總是與另一件事物“常常連結(jié)”。因此，我們并沒有理由信任一件事物的確造成另一件事物，兩件事物在將來也不肯定會始終“相互連結(jié)”。這表明休謨()A．屬于無神論者B．是不行知論哲學(xué)家C．認(rèn)為意識確定存在D．認(rèn)為思維和存在具有同一性5．思維和存在是解決一切問題的根源和關(guān)鍵。這是因為思維和存在的關(guān)系問題()①是世界觀和方法論的關(guān)系問題②體現(xiàn)著人們對世界的根本看法③是一切哲學(xué)都必須要回答的問題④是人們在實(shí)踐中無法回避的問題A．③④B．①③C．②③D．①④6．人多水少、水資源時空分布不均是我國的基本國情水情，近年來，我國頻繁發(fā)生的嚴(yán)峻水旱災(zāi)難暴露出農(nóng)田水利等基礎(chǔ)設(shè)施非常薄弱。針對這種狀況，國務(wù)院發(fā)布關(guān)于實(shí)行最嚴(yán)格水資源管理制度的看法。實(shí)行最嚴(yán)格水資源管理制度的依據(jù)是()①思維要與存在保持一樣性②物質(zhì)對意識具有確定作用③物質(zhì)與意識是不行能分別的④物質(zhì)和意識同為世界的本原A．①②B．③④C．①④D．②③7．堅持唯物論，反對唯心論，是馬克思主義哲學(xué)的根本立場和基本原則。堅持唯物論，反對唯心論，最根本的是要正確回答________的問題。()A．思維與存在何者是本原B．思維與存在是否具有同一性C．哲學(xué)是否以詳細(xì)的科學(xué)學(xué)問為基礎(chǔ)D．哲學(xué)是否是世界觀的思想體系8．在實(shí)際生活中，學(xué)生要面對和處理自己的學(xué)習(xí)安排與學(xué)習(xí)實(shí)際之間的關(guān)系，老師要面對和處理自己的教學(xué)安排和教學(xué)實(shí)際之間的關(guān)系。上述材料體現(xiàn)了()A．思維和存在的關(guān)系問題，是人們在生活和實(shí)踐活動中遇到的和無法回避的基本問題B．思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避的、必需回答的問題C．思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題D．思維和存在的關(guān)系問題貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終9．我國南北朝時期的思想家范縝認(rèn)為，“形存則神存，形謝則神滅”“形者神之質(zhì)，神者形之用”。英國哲學(xué)家貝克萊認(rèn)為，“存在即被感知”“物是觀念的集合”。材料中二人的觀點(diǎn)都是對________的回答。()A．世界觀和方法論關(guān)系問題B．意識能否正確反映客觀事物問題C．人類社會是否具有客觀性問題D．物質(zhì)和意識的關(guān)系問題10．費(fèi)爾巴哈說：“自然是一本不隱藏自己的大書，只要我們讀它，就可相識它?！边@段話體現(xiàn)了()A．思維確定存在B．自然是可知的，人有實(shí)力相識它C．思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題D．人們是無法回避物質(zhì)和意識的關(guān)系問題的11．近年來，世界各地受臺風(fēng)、颶風(fēng)的影響越來越多，給人們的生產(chǎn)生活造成極大損害。隨著實(shí)踐的發(fā)展，科學(xué)家現(xiàn)在可以精確預(yù)料臺風(fēng)的登陸地點(diǎn)、經(jīng)過路途，把災(zāi)難的影響降到了最低程度。從哲學(xué)的基本問題看，這主要體現(xiàn)了()A．思維與存在的辯證關(guān)系問題B．思維與存在何者為第一性C．哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一D．思維與存在有同一性12．在西方哲學(xué)史中，一些流派曾經(jīng)否定真理的客觀性。他們認(rèn)為，人的相識實(shí)力不能超出感覺、閱歷或現(xiàn)象的范圍，不能相識事物的本質(zhì)及發(fā)展規(guī)律。下列論斷與此觀點(diǎn)相一樣的是()A．思維和存在具有同一性B．存在確定思維C．思維和存在沒有同一性D．思維確定存在13．哲學(xué)的基本問題與我們的生活休戚相關(guān)，對此表述正確的是()①在實(shí)際生活中，人們都會面對思維和存在的關(guān)系問題②思維和存在的關(guān)系問題，首先是人們在生活和實(shí)踐活動中遇到的和無法回避的基本問題③思維和存在的關(guān)系問題貫穿哲學(xué)發(fā)展的始終④處理好思維和存在的關(guān)系問題就可以解決我們生活中的一切問題A．①②B．①③C．②③D．②④14．思維和存在的關(guān)系問題之所以與我們的生活休戚相關(guān)是因為()①人們相識世界須要從人們的實(shí)際須要動身②人們改造世界須要從正確的思維動身③人們正確相識世界和改造世界必需有正確思維的指導(dǎo)④人們的衣食住行須要發(fā)揮思維的指導(dǎo)作用A．①②B．②④C．③④D．②③15．恩格斯指出，全部哲學(xué)特殊是近代哲學(xué)的重大基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題。之所以把思維和存在的關(guān)系問題作為哲學(xué)的基本問題，是因為它()①是唯物主義者必需回答的問題②首先是人們在生活和實(shí)踐中遇到的和無法回避的基本問題③是一切哲學(xué)都不能回避的、必需回答的問題④是區(qū)分可知論和不行知論的根本標(biāo)記A．①②B．②③C．①④D．③④二、非選擇題16．40多年前，黨和國家從我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際動身，作出興辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)的重大決策。40年來，深圳、珠海、汕頭、廈門、海南5個經(jīng)濟(jì)特區(qū)不辱使命，在建設(shè)中國特色社會主義宏大歷史進(jìn)程中譜寫了勇立潮頭、開拓進(jìn)取的壯美篇章，在體制改革中發(fā)揮了“試驗田”作用，在對外開放中發(fā)揮了重要“窗口”作用，為全國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)作出了重大貢獻(xiàn)。40年來深圳等經(jīng)濟(jì)特區(qū)的勝利實(shí)踐證明，黨的十一屆三中全會以來形成的黨的基本理論、基本路途、基本綱領(lǐng)、基本閱歷是正確的，中心作出興辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)的決策是正確的。結(jié)合哲學(xué)基本問題的學(xué)問，簡要說明黨和國家作出興辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)這一重大決策的正確性。課時作業(yè)3哲學(xué)的基本問題1．解析：我國古代儒釋道的理論，究其哲學(xué)本質(zhì)都反映的一個基本問題是思維與存在的關(guān)系問題，也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題，B符合題意。答案：B2．解析：企業(yè)要想得到良好發(fā)展，其經(jīng)營者的思維必需適應(yīng)市場需求的改變，這說明存在確定思維，①正確，②錯誤；優(yōu)秀的經(jīng)營者能夠?qū)κ袌鲂枨笞鞒稣_的推斷，這說明思維與存在具有同一性，③錯誤，④正確。答案：B3．解析：劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是對思維和存在何者為第一性問題的不同回答，C符合題意；對思維和存在二者有無同一性問題的不同回答是劃分可知論和不行知論的標(biāo)準(zhǔn)，A、B、D均不符合題意。答案：C4．解析：材料中休謨的觀點(diǎn)是“沒有理由信任一件事物的確造成另一件事物”，兩件事物在將來也不肯定會始終“相互連結(jié)”，休謨認(rèn)為思維不能反映存在，是不行知論的表現(xiàn)，故B符合題意。答案：B5．解析：一切問題的根源和關(guān)鍵在于首先弄清世界的本質(zhì)和根源，而這正是思維和存在的關(guān)系問題，這一問題是人們在生活和實(shí)踐中遇到的和無法回避的問題，也是一切哲學(xué)都不能回避、必需回答的問題，③④符合題意。①把思維和存在的關(guān)系等同于世界觀與方法論的關(guān)系，觀點(diǎn)錯誤。②不符合題意，解除。答案：A6．解析：實(shí)行最嚴(yán)格水資源管理制度是依據(jù)我國人多水少、水資源時空分布不均的基本國情水情作出的正確決策。這表明，存在確定思維，思維要符合存在，①②符合題意。③觀點(diǎn)錯誤，意識離不開物質(zhì)，但物質(zhì)可以離開意識。④觀點(diǎn)錯誤，世界的本原是物質(zhì)而非意識。答案：A7．解析：思維和存在何者是本原，對這一問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)，A是二者的根本分歧，符合題意；其他三項不是二者的根本分歧，不符合題意。答案：A8．解析：學(xué)習(xí)安排、教學(xué)安排屬于思維，學(xué)習(xí)實(shí)際、教學(xué)實(shí)際屬于存在，思維和存在的關(guān)系問題是人們在生活和實(shí)踐中無法回避的問題。答案：A9．解析：范縝認(rèn)為“形”確定“神”，即物質(zhì)確定意識；貝克萊認(rèn)為“觀念”，即意識是世界的本原，這二人的觀點(diǎn)事實(shí)上是對哲學(xué)基本問題的回答，故D符合題意。答案：D10．答案：B11．解析：哲學(xué)的基本問題是思維與存在的關(guān)系問題，A錯誤；B不符合題意；C不是從哲學(xué)基本問題的角度說的；D正確。答案：D12．解析：“不能相識事物的本質(zhì)及發(fā)展規(guī)律”，表明這些流派否認(rèn)徹底相識世界的可能性，可見他們主見不行知論，C符合題意；其他三項與題干的主旨不符。答案：C13．答案：A14．解析：人類無論相識世界還是改造世界，說究竟都要解決思維和存在的關(guān)系問題，故③正確；人們相識和改造世界須要從客觀存在的實(shí)際動身，①②錯誤；人們的日常生活也離不開思維的指導(dǎo)作用，④正確。答案：C15．解析：本題可以運(yùn)用解除法。①說法錯誤，不管是唯物主義者還是唯心主義者，都要解決一個共同的問題，即思維和存在的關(guān)系問題。④說法錯誤，區(qū)分可知論和不行知論的標(biāo)準(zhǔn)是思維能否正確相識存在。②③符合題意。答案：B16．解析：本題以國家政策的實(shí)施為背景材料，考查學(xué)生對哲學(xué)基本問題的理解。答題時依據(jù)“哲學(xué)基本問題”“說明……的正確性”等設(shè)問限定，回來教材，理論聯(lián)系材料分析即可。答案：①哲學(xué)的基本問題是思維和